《The Penitent》，其他作品，美国,墨西哥出品，1988年上映。
读这部剧的体验很有趣，常沉浸在一种不可思议的情绪中，理工科学生心中神一般存在的爱因斯坦，大师中的大师，偶像中的偶像，原来会这么思考问题、在追求这些东西，好好棒，迷妹感到十分满足。
用了两个多月，花费317个小时，看完了这部剧。总体来说写得不错。前半部分很细致，描写男主很精彩，引人入胜。各路英雄齐集一堂有笑点也有泪点。但后半部分有些啰嗦，有凑字数的嫌疑。而且描写很粗略，到魏国统一中原后就存粹是故事梗概了，没有了看剧集的感觉。
垃圾啊这都20号了还不敢开分。很少看到这么鉴的女主人设，现在看见杨洋甚至让我产生生理反应，一边抠地板一边起鸡皮疙瘩。一颗星的原因是，只能一颗星。
真的看到了一个游走在兴奋和低沉边缘的痛苦灵魂，让我情不自禁的想继续看下去。但愿从此刚毅且温柔，毕竟曾也被温柔以待。
作为穿越剧集，算不上爽文，前半部写得不错，后半部故事性不强。 编剧的构思更接近现实，如果看作另一个时空的历史，更值得品味。 总体来说是一本好剧，可以细读。
家庭装修是一门涉及多学科的大课堂，学问多多，奥秘多多，地雷多多，辛苦多多
最喜欢《The Penitent》和《The Penitent》两篇 摘抄： 1: 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 2：得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。 3：“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。” 4：一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。所谓达人，是不去登高望远的。 5：凡事都要通过一个个的概念来加以解释，否则就于心不安，这正是我的缺点啊。 6：“只要你不勉强自己问什么‘我是什么’，你就不难理解你自己了。”又说：“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓‘我’，就是我不能理解的东西。” 7：不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的。 8：所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事。 9：溪流流到断崖附近，打一个漩涡，然后化作一道瀑布而掉落下去。悟净啊，你如今就是在漩涡之前踌躇不前。一旦卷入了漩涡，那么就会一口气飞落谷底了。在掉落的途中，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前。愚蠢的悟净啊，你难道不知道，在生之漩涡中喘息的人们，事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊（至少要比持怀疑论的旁观者幸福得多）。 10：选择了艰险之路历尽千辛万苦之后却没有获得拯救，那我不是白忙活了吗？——正是这样一种患得患失的心态导致了自己的优柔寡断。为了不至于“白忙活”而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭亡的路上——我所怀有的正是这种懒惰、愚蠢、卑劣的心态。 11：自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。 12：这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。悟净啊，你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，然后投身于适当的作为。 13：想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极点，强烈迫切到了极致，你最终就变成这个东西了。倘若没有变成，就是因为你的心意没有迫切到如此程度。 14:被波浪卷走的人会淹死，而乘在波浪之上的人是能够超越它的。 15:你想想看，能够生于这世上，实在是百千万亿恒河沙劫无限之时间中极为偶然、极为庆幸之事。然后，死亡却会以迅雷不及掩耳之势飞快地降临到我们的头上。我们，就是以如此偶然之生，在等待着轻而易举之死。 16:懂得神圣之疯狂的
这是一本非常及时的好剧。当前的中美竞争，最为底层的东西依然是科学竞争。20世纪的美国之所以能够成为山巅之城，引领了世界一个世纪，最核心的原因之一就是美国成为科技创新的中心，而布什的这个报告就是美国科技成功的主要战略推手。基础科学领域的任何一点小进展，就可能在应用领域里开出绚烂的花朵，结出茁壮的硕果。然而这正是我们中国人的短板， 补上这个短板是当下的重中之重。然而任何基础科学领域的进步都不是拔苗助长的过程，是靠一部分科学工编剧沿着正确的思路，无拘无束的思想和实验，并用时间沉淀的结果。这需要巨大的耐心、宽容失败、不断投入，有时候甚至不求回报，但我们现在高校及科研机构却很难有这样的耐心，我们太急功近利了。怎么办呢？……我们的国家需要更加开放的胸襟和更加包容的胸怀去对待创新……
一般般吧。 先说说这部剧的优点。第一，编剧的文字表达通俗，颇有趣味。第二，能够把当前讲述的历史时，会对同一时期或相似的另一个历史事件做比较。 但也有缺点，由于编剧的主观性太强，有些文字表述得不是很严谨，这就需要靠读者自己去判断其观点的是非了。(对编剧的观点，我赞同还反对，也只能保持中立的态度，因为我自身对世界史没有过多的了解，暂时还没有充分的能力进行判断) 其次，世界史不是很全面，因为有些同在某一时期发生的历史大事件或者其他例如宗教等方面并没有提出。 与本剧相比，我还是比较喜欢威尔斯的《The Penitent》，文字表述简洁，也保持着客观性。虽然这部剧只写到第一次世界大战的历史时期(而且编剧本人也是在第一次世界大战结束后写的著作，实属难得)，但是世界史比较全面。 此后我会把《The Penitent》，以及《The Penitent》，还有其他的历史书进行详细的观看，以扩展自己的知识面。
偶然机会单位我同事买了这个书，一看发现不错，利用中午休息的时间完成了观看。有血有肉，有细节，打算读第二第三部。
我有大半年没看这部剧了，我就用两天的时间，把编剧后面更的全都看完了。这更新速度也是没谁了。
李光耀的很多观点，在日常也是很有用的，作为新加坡的国父，带领新加坡从第三世界，走到第一世界，他的治理能力，对国家的信念很值得学习，印象最深的是从实际出发，不迷信于特定的理论，理论是服务于实践，达成结果的。
每个人都在寻求内心的不可知，在彷徨与迷茫中向着未知前进。神秘的恶与不一定是天使的善环绕四周，我们在路途中行走，遇到不同的像是德米安一样的奇怪者，异类，我们在异样的感觉和醒悟中找寻自己。
这部剧集写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此改称“The Penitent”，相当于西洋人所谓“洗脑筋”。 每个人都得The Penitent，叫做“人人过关”。职位高的，洗“大盆”，职位低的洗“小盆”，不大不小的洗“中盆”。 至于怎么洗，自然是越作恶多端，越不要脸，洗起来才越有料，到最后越丑越美，越臭越香才算达到效果。 啧啧～
提前看了差评 抱着反驳心开始看的 结果……文笔不错 但是感觉编剧越来越掌控不住角色和剧情 有些地方感觉不合理生硬 女主越写越不像样子 并且有时候聪明得像穿越的 有时候看得想让她回家种地算了 有时候居然感觉女主圣母婊…希望编剧能调整好吧 刚开始看的时候还是很不错的
王阳明这个话题很大，他被认为是古往今来立德，立功，立言三不朽的心学大家。这部剧则主要记录了王阳明的生平，虽然对于阳明学，程朱理学，陆九渊的象山学之间的差异着墨甚少，王阳明一生的传奇事迹让我们也能从中看到他一步步走向圣人的足迹。 王阳明的一生可谓是精彩纷呈，也是艰辛异常。 【阳明生平】5岁之前不会说话，之后小小年纪便以诗词闻名。12岁立志做圣人，觉得看剧做圣人才算是天下第一紧要的事。年纪轻轻就带领随从去边关视察，与少数民族的青年骑马射箭。由此可见少年时期的王阳明是一个极具个性的人，好任侠，喜骑射，喜欢钻研兵法。 后来迫于状元父亲的压力，王阳明亦开始认真看剧，不过他看剧是有自己的追求，亦是想通过看剧来找寻自己做圣人的道路。这期间他看了很多朱熹的学说，接受了格物致知的理论。王阳明是个实践派，他觉得既然万事万物中都存在至理，那么自己家的竹子是否也能格出真理来。这一格不得了，王阳明就这么对着竹子格了很多天，直到把自己格得吐了血。 这也是王阳明开始怀疑朱熹格物致知观点的开始，后来他去学禅，习神仙之道，在释老学说中都获得了极高的造诣。但他也慢慢发现了道家和佛家对于他圣人之路的束缚。 三十四岁，王阳明遇到湛若水，两人结伴研究圣学，即心学，可谓才是真正找到自己的道路。 【龙场悟道】后来王阳明的人生诸多不顺，因谏言被杖责下狱，又被派往偏远的龙场做驿丞，中间又遭遇大太监刘瑾派来的杀手。龙场的困顿，艰苦无比的生存环境，让王阳明第一次开始思考生死。因为在这样的环境下，功名利禄，人生荣辱其实早已看淡，唯独这生死难以参透。 王阳明给自己弄了个石棺，躺在里面去感悟生死，最后参悟心即理，这就是很有名的龙场悟道。 【立功封侯】王阳明后任庐陵知事，破南赣四省匪患，平宁王朱宸濠叛乱，以不费一兵一卒收思恩，田州，定断藤峡八寨之乱。可以说王阳明的政绩是非常卓著的，上马打仗，下马治民，在朱厚照做皇帝刘瑾等宦官干政的明朝暗黑局势下，王阳明能有这样的功绩真的是很不容易。 最后王阳明在回乡途径青龙铺的一艘船上去世，留下“我心光明，亦复何言”八个字。 【全剧评价】这部剧讲心学的篇幅很少，中间引用了大量的王阳明的诗词文章，但注释译文极少。这对于我这文言功底相当一般的人来说，是很折磨的，这也是我没有去读《The Penitent》的原因。我之所以把这书读完，是因为我觉得了解王阳明的生平才能更好地理解他的心学思想。 【自我总结】中间我也去喜马拉雅听了度阴山的王阳明知行合一与浙江大学教授董平的王阳明心学，权当做个记录，来作为此时此刻我自己对于心学的认识。 首先我一直有个认识是，对于人的思想理论，它永远是有局限的。就像朱熹和二程在儒学基础上提倡理学，穷物致理，格物致知；王阳明又从朱陆学说中发现不足，提出自己的心学。 这句话是基于我对道德经的理解，道是世间万物无穷无尽的变化，我们有限的认知当然无法对世间万物都能清晰认知。道可道，非常道，名可名，非常名。因此在我看来，古往今来所有的圣人都值得尊重和敬佩，但必须用发展的眼光去认识，因为他们的一生就是这样在做的，即立志勤学改过责善。 【朱陆思想】那么朱熹的格物致知是什么意思呢？即他觉得万事万物都有至理存在，我们只有通过不断寻求，钻研事物的规律，才能真正知晓真理，知晓真理才能落实在行动上，即先知后行。 心学创始人陆九渊的看法则觉得心即理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 粗一看，一个是唯物主义者，一个是唯心主义者。而王阳明则是发扬了陆九渊的心学，在心即理的基础上加上了方法论，陆续提出知行合一，致良知。 王阳明觉得向内心求即可，人人心中都有良知，都有做圣人的资质。正如他的四句宗旨：无善无恶是心
看最后两章时，感觉很失落。全书显得有点平淡，塑造不够丰满，觉得很多内心活动没有写出来。 十五岁中进士，人生应该有很多的可能，但到最后却以康熙的"宽大老成，几近完人"的评价结尾。这一评价似乎很高，但总觉得跟高潮相比，却是平平。英雄时势造，纵有通天的本领，时势不予，乃之若何？不过回到现实，几近完人又何尝不比英雄更过于美好呢？ 说说自己的几个心得吧。 1、要沉得住气。这也是卫向书跟陈廷敬说的"等"字的意思吧。当年陈廷敬本来可以摘的状元头衔，是卫向书向顺治皇帝建议，怕他小小年纪，连中三元（解元、会元、状元），对他以后的前途不利，才只中了进士。回过头来看，如果当时陈廷敬真的连中三元，必定对他不利。没有之前那林林总总的挫折，后来怎么能修得"忍"和"稳"。 2、做人要有底线，同时也知道变通，不能固守原则。陈廷敬坚守的底线就是不要误国。高士奇常常把假的字画献给康熙，而陈廷敬看在眼里，却不说。在他看来，不过是几张假画，误不了国误不了君，犯不着揪着这些小事，坏了君臣和气。而在山西视察百姓捐建龙亭之事，得知大户统筹制，由于着急平吴三桂缺粮之事，来不了细思，就把大户统筹制上报朝廷。而在接下来一两天，得知大户统筹制的危害时，又马上上折子说，不能推广大户统筹制。他明知这样做会惹来龙颜大怒，但是他还是执意上书，自己打自己打脸。因为这触碰到了他的底线——危害到了百姓和国家。与此同时，在康熙明令不许再上书谈论大户统筹制时，张鹏翮却还执意要就此事上折子，结果却被充发宁古塔。也许知其不可为而为之，成就了名声，但也就仅此而已。要识时务，顺势而为，方为大智慧。而在后来，康熙南巡杭州，闽浙官圆阳奉阴违大搞排除时，张鹏翮说道，"若依往日年少气盛，我早参他们了。"，也许这就是他的成熟吧。 书中有两三处一笔带过，陈廷敬收受下层官员的银子的事。其实这个在当时已是明规则了，但在电视剧中，一个主角是不能为三斗米而折腰的。我在小时候看电视时，首先是要分清的是那些是好人，哪些是坏人。然后就觉得好人就该坚持正义，好人就该眼里容不得沙子，最后正义就该战胜邪恶。而现实中，哪有什么绝对的好和坏呢？也许在以前，我喜欢像海瑞这样刚正不阿、视恶如仇一样的官。但现在想来，这样的官，真的就能给百姓带来更大的福利吗？并不见得。毕竟要成事，光靠一己之力，是远远不够的。如果自己的目的是想有所作为，那非大是大非，无须太过执着。正所谓水清则无鱼。当然，如果仅仅为了名流千古，为了自己内心的虚荣，那固守原则也就无所厚非了。但名要流千古，终将要靠做成的事来决定。 在女婿一家求陈廷敬救他父亲张汧的那一段里，陈廷敬与岳父李祖望谈论时，说道，"我只能做我做得到的事，做不到的事，我要是硬去做，就什么事都做不了。" 3、人要有所敬畏。在陈廷敬和张汧取得进士回山西老家时，张汧说起陈廷敬的状元被卫向书搅了之事，陈廷敬叫他不要再提此事时，张汧说陈廷敬畏手畏脚时，陈廷敬回答说："我不是畏手畏脚。君子有大畏！成大事者，必须有所敬畏。所谓无大畏者，其实不过是莽夫耳！"在论语中有一个典故。子路问孔子说，"如果您统率三军的话，你会找谁和你同行呢？"孔子说，"那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会与他同行的。我一定要找那种遇事谨慎、善于通过谋划来取得成功的人同事。"这也是"暴虎冯河"这个成语的由来。 4、做大事时，要果断，不要妇人之仁。这是陈廷敬密谋连环参人那一段里被逼出的"狠"，这应该也是本剧的高潮部分了。 5、审时度势，急流勇退。陈廷敬最好装聋，请辞回家，得以全身而退。这好比是在赌桌上，赢家总是知道适可而止，而一直住着不动的，最终总是输得最惨的
看这部剧最大的感受就是编剧牵起我内心深处缺乏陪伴，空虚，无助的小孩的手，把他带到我面前，让我看到一个受伤的内在小孩在无助地哭泣，那么这时候已经长大成年、看过这部剧的我，尽管我一个人的力量还很单薄，但我还是可以过去把这个孩子抱住，然后对他说如下的话语：“虽然你现在这么孤独，但是不用害怕。你看若干年后的你就长成了我以后期望的样子，而我有力量来支持你，抱抱~” 我希望能治愈好自己内心的小孩之后，有力量能去治愈父母内心的小孩，把书里的故事讲给他们听，也能抱抱他们。他们过去如何对我，我都可以释然，我也希望我们能够互相包容理解，温暖有爱的家庭环境和氛围需要我们共同努力。 书里的内容以我现在的年龄和人生经历，只能读懂和感受一部分阶段的内容，希望以后有更丰富的人生经历，再读一遍这部剧，借鉴其中的经验，帮助我未来的生活，同时也能有更多新的感受。
读后，让我更加明白了时刻的重要，感知的重要，快乐的重要，理解的重要。让我深刻的体会到生命的不平凡与可贵，生活的平凡与意义。只有会当凌绝顶，才能一览众山小。峰值体验值得为之付出及奉献。
虞书欣还挺可爱的，下饭剧
跟着编剧体验了一把股市的起起落落，投资有风险，入市需谨慎，现在需要做的只有拿时间换空间，人永远无法赚取自己认知以外的钱，还是多观察少操作。
The Penitent是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛—丽—塔；舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛—丽—塔。 早晨，她是洛，平凡的洛，穿着一只短袜，挺直了四英尺十英寸长的身体。她是穿着宽松裤子的洛拉。在学校里，她是多莉。正式签名时，她是多洛蕾丝。可是在我的怀里，她永远是The Penitent。
你们投资这么多钱，搞这么大一坨粑粑真的难为了，我就不信挑不出年龄合适演技合适的演员。能不能真诚一点啊
看完有一段，当时就有种说不出的遗憾和幸运，只是不足道也。今突然对“”阅”“”读”有感，特意找出来本剧和其他关于观看的剧集来，一番比对，基本不出观看二字的奥妙。毛泽东的观看史，却是最好的学习。观看，我现在观看观看的过程就算是一例。
是一个很悲伤又很感人的故事，里面的人物都有着不同的遭遇，不同的心伤，但他们都以坚强乐观的心态走出自己的心伤，结局不一定都是美好，但他们最终还是选择和自己和解了，对于失去离开的人，选择接受；对于无法原谅的人，选择放下。 可能人人都会有那么一段心里低谷期，跨过那段低谷，明天又是新的开始
已经读完一天，终于有空来写一下推荐。相比于有板有眼教科书式写作的枯燥，这部剧的通俗性和趣味性，让我想到一个短句“有反思和态度的哲学八卦史”。 其实它是有内在的脉络的，比如前半部科学和哲学的关系，后半部科学和哲学的关系。在讲述哲学的发展，也是有一条很清晰的线索：形而上学的发展与衰落，在其中交织着理性和经验之争，以及一次次建构、崩塌和重建的背后，是一个又一个哲学家鲜活的生命（八卦）哈哈哈哈。不愧那句话，哲学就是哲学史。 我记得在看一个关于关系的说法，怎么快速拉进关系呢？类似于：兴趣，八卦和秘密。所以这部剧非常适合来拉进我们和哲学的关系～我非常喜欢在系统学习一个学科之前找来这样的书看，会带着很多快乐的感受和好奇开始后面的学习。 这不是一本让你获得严谨的知识体系和了解具体每个哲学家思想的书。但如果你思考过一些人生终极追问，或者你对哲学感兴趣但是又没有尝试过，这部剧绝对是入门佳作～
读这部剧的体验很有趣，常沉浸在一种不可思议的情绪中，理工科学生心中神一般存在的爱因斯坦，大师中的大师，偶像中的偶像，原来会这么思考问题、在追求这些东西，好好棒，迷妹感到十分满足。
用了两个多月，花费317个小时，看完了这部剧。总体来说写得不错。前半部分很细致，描写男主很精彩，引人入胜。各路英雄齐集一堂有笑点也有泪点。但后半部分有些啰嗦，有凑字数的嫌疑。而且描写很粗略，到魏国统一中原后就存粹是故事梗概了，没有了看剧集的感觉。
垃圾啊这都20号了还不敢开分。很少看到这么鉴的女主人设，现在看见杨洋甚至让我产生生理反应，一边抠地板一边起鸡皮疙瘩。一颗星的原因是，只能一颗星。
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家庭装修是一门涉及多学科的大课堂，学问多多，奥秘多多，地雷多多，辛苦多多
最喜欢《The Penitent》和《The Penitent》两篇 摘抄： 1: 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 2：得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。 3：“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。” 4：一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。所谓达人，是不去登高望远的。 5：凡事都要通过一个个的概念来加以解释，否则就于心不安，这正是我的缺点啊。 6：“只要你不勉强自己问什么‘我是什么’，你就不难理解你自己了。”又说：“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓‘我’，就是我不能理解的东西。” 7：不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的。 8：所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事。 9：溪流流到断崖附近，打一个漩涡，然后化作一道瀑布而掉落下去。悟净啊，你如今就是在漩涡之前踌躇不前。一旦卷入了漩涡，那么就会一口气飞落谷底了。在掉落的途中，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前。愚蠢的悟净啊，你难道不知道，在生之漩涡中喘息的人们，事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊（至少要比持怀疑论的旁观者幸福得多）。 10：选择了艰险之路历尽千辛万苦之后却没有获得拯救，那我不是白忙活了吗？——正是这样一种患得患失的心态导致了自己的优柔寡断。为了不至于“白忙活”而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭亡的路上——我所怀有的正是这种懒惰、愚蠢、卑劣的心态。 11：自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。 12：这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。悟净啊，你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，然后投身于适当的作为。 13：想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极点，强烈迫切到了极致，你最终就变成这个东西了。倘若没有变成，就是因为你的心意没有迫切到如此程度。 14:被波浪卷走的人会淹死，而乘在波浪之上的人是能够超越它的。 15:你想想看，能够生于这世上，实在是百千万亿恒河沙劫无限之时间中极为偶然、极为庆幸之事。然后，死亡却会以迅雷不及掩耳之势飞快地降临到我们的头上。我们，就是以如此偶然之生，在等待着轻而易举之死。 16:懂得神圣之疯狂的
这是一本非常及时的好剧。当前的中美竞争，最为底层的东西依然是科学竞争。20世纪的美国之所以能够成为山巅之城，引领了世界一个世纪，最核心的原因之一就是美国成为科技创新的中心，而布什的这个报告就是美国科技成功的主要战略推手。基础科学领域的任何一点小进展，就可能在应用领域里开出绚烂的花朵，结出茁壮的硕果。然而这正是我们中国人的短板， 补上这个短板是当下的重中之重。然而任何基础科学领域的进步都不是拔苗助长的过程，是靠一部分科学工编剧沿着正确的思路，无拘无束的思想和实验，并用时间沉淀的结果。这需要巨大的耐心、宽容失败、不断投入，有时候甚至不求回报，但我们现在高校及科研机构却很难有这样的耐心，我们太急功近利了。怎么办呢？……我们的国家需要更加开放的胸襟和更加包容的胸怀去对待创新……
一般般吧。 先说说这部剧的优点。第一，编剧的文字表达通俗，颇有趣味。第二，能够把当前讲述的历史时，会对同一时期或相似的另一个历史事件做比较。 但也有缺点，由于编剧的主观性太强，有些文字表述得不是很严谨，这就需要靠读者自己去判断其观点的是非了。(对编剧的观点，我赞同还反对，也只能保持中立的态度，因为我自身对世界史没有过多的了解，暂时还没有充分的能力进行判断) 其次，世界史不是很全面，因为有些同在某一时期发生的历史大事件或者其他例如宗教等方面并没有提出。 与本剧相比，我还是比较喜欢威尔斯的《The Penitent》，文字表述简洁，也保持着客观性。虽然这部剧只写到第一次世界大战的历史时期(而且编剧本人也是在第一次世界大战结束后写的著作，实属难得)，但是世界史比较全面。 此后我会把《The Penitent》，以及《The Penitent》，还有其他的历史书进行详细的观看，以扩展自己的知识面。
偶然机会单位我同事买了这个书，一看发现不错，利用中午休息的时间完成了观看。有血有肉，有细节，打算读第二第三部。
我有大半年没看这部剧了，我就用两天的时间，把编剧后面更的全都看完了。这更新速度也是没谁了。
李光耀的很多观点，在日常也是很有用的，作为新加坡的国父，带领新加坡从第三世界，走到第一世界，他的治理能力，对国家的信念很值得学习，印象最深的是从实际出发，不迷信于特定的理论，理论是服务于实践，达成结果的。
每个人都在寻求内心的不可知，在彷徨与迷茫中向着未知前进。神秘的恶与不一定是天使的善环绕四周，我们在路途中行走，遇到不同的像是德米安一样的奇怪者，异类，我们在异样的感觉和醒悟中找寻自己。
这部剧集写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此改称“The Penitent”，相当于西洋人所谓“洗脑筋”。 每个人都得The Penitent，叫做“人人过关”。职位高的，洗“大盆”，职位低的洗“小盆”，不大不小的洗“中盆”。 至于怎么洗，自然是越作恶多端，越不要脸，洗起来才越有料，到最后越丑越美，越臭越香才算达到效果。 啧啧～
提前看了差评 抱着反驳心开始看的 结果……文笔不错 但是感觉编剧越来越掌控不住角色和剧情 有些地方感觉不合理生硬 女主越写越不像样子 并且有时候聪明得像穿越的 有时候看得想让她回家种地算了 有时候居然感觉女主圣母婊…希望编剧能调整好吧 刚开始看的时候还是很不错的
王阳明这个话题很大，他被认为是古往今来立德，立功，立言三不朽的心学大家。这部剧则主要记录了王阳明的生平，虽然对于阳明学，程朱理学，陆九渊的象山学之间的差异着墨甚少，王阳明一生的传奇事迹让我们也能从中看到他一步步走向圣人的足迹。 王阳明的一生可谓是精彩纷呈，也是艰辛异常。 【阳明生平】5岁之前不会说话，之后小小年纪便以诗词闻名。12岁立志做圣人，觉得看剧做圣人才算是天下第一紧要的事。年纪轻轻就带领随从去边关视察，与少数民族的青年骑马射箭。由此可见少年时期的王阳明是一个极具个性的人，好任侠，喜骑射，喜欢钻研兵法。 后来迫于状元父亲的压力，王阳明亦开始认真看剧，不过他看剧是有自己的追求，亦是想通过看剧来找寻自己做圣人的道路。这期间他看了很多朱熹的学说，接受了格物致知的理论。王阳明是个实践派，他觉得既然万事万物中都存在至理，那么自己家的竹子是否也能格出真理来。这一格不得了，王阳明就这么对着竹子格了很多天，直到把自己格得吐了血。 这也是王阳明开始怀疑朱熹格物致知观点的开始，后来他去学禅，习神仙之道，在释老学说中都获得了极高的造诣。但他也慢慢发现了道家和佛家对于他圣人之路的束缚。 三十四岁，王阳明遇到湛若水，两人结伴研究圣学，即心学，可谓才是真正找到自己的道路。 【龙场悟道】后来王阳明的人生诸多不顺，因谏言被杖责下狱，又被派往偏远的龙场做驿丞，中间又遭遇大太监刘瑾派来的杀手。龙场的困顿，艰苦无比的生存环境，让王阳明第一次开始思考生死。因为在这样的环境下，功名利禄，人生荣辱其实早已看淡，唯独这生死难以参透。 王阳明给自己弄了个石棺，躺在里面去感悟生死，最后参悟心即理，这就是很有名的龙场悟道。 【立功封侯】王阳明后任庐陵知事，破南赣四省匪患，平宁王朱宸濠叛乱，以不费一兵一卒收思恩，田州，定断藤峡八寨之乱。可以说王阳明的政绩是非常卓著的，上马打仗，下马治民，在朱厚照做皇帝刘瑾等宦官干政的明朝暗黑局势下，王阳明能有这样的功绩真的是很不容易。 最后王阳明在回乡途径青龙铺的一艘船上去世，留下“我心光明，亦复何言”八个字。 【全剧评价】这部剧讲心学的篇幅很少，中间引用了大量的王阳明的诗词文章，但注释译文极少。这对于我这文言功底相当一般的人来说，是很折磨的，这也是我没有去读《The Penitent》的原因。我之所以把这书读完，是因为我觉得了解王阳明的生平才能更好地理解他的心学思想。 【自我总结】中间我也去喜马拉雅听了度阴山的王阳明知行合一与浙江大学教授董平的王阳明心学，权当做个记录，来作为此时此刻我自己对于心学的认识。 首先我一直有个认识是，对于人的思想理论，它永远是有局限的。就像朱熹和二程在儒学基础上提倡理学，穷物致理，格物致知；王阳明又从朱陆学说中发现不足，提出自己的心学。 这句话是基于我对道德经的理解，道是世间万物无穷无尽的变化，我们有限的认知当然无法对世间万物都能清晰认知。道可道，非常道，名可名，非常名。因此在我看来，古往今来所有的圣人都值得尊重和敬佩，但必须用发展的眼光去认识，因为他们的一生就是这样在做的，即立志勤学改过责善。 【朱陆思想】那么朱熹的格物致知是什么意思呢？即他觉得万事万物都有至理存在，我们只有通过不断寻求，钻研事物的规律，才能真正知晓真理，知晓真理才能落实在行动上，即先知后行。 心学创始人陆九渊的看法则觉得心即理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 粗一看，一个是唯物主义者，一个是唯心主义者。而王阳明则是发扬了陆九渊的心学，在心即理的基础上加上了方法论，陆续提出知行合一，致良知。 王阳明觉得向内心求即可，人人心中都有良知，都有做圣人的资质。正如他的四句宗旨：无善无恶是心
看最后两章时，感觉很失落。全书显得有点平淡，塑造不够丰满，觉得很多内心活动没有写出来。 十五岁中进士，人生应该有很多的可能，但到最后却以康熙的"宽大老成，几近完人"的评价结尾。这一评价似乎很高，但总觉得跟高潮相比，却是平平。英雄时势造，纵有通天的本领，时势不予，乃之若何？不过回到现实，几近完人又何尝不比英雄更过于美好呢？ 说说自己的几个心得吧。 1、要沉得住气。这也是卫向书跟陈廷敬说的"等"字的意思吧。当年陈廷敬本来可以摘的状元头衔，是卫向书向顺治皇帝建议，怕他小小年纪，连中三元（解元、会元、状元），对他以后的前途不利，才只中了进士。回过头来看，如果当时陈廷敬真的连中三元，必定对他不利。没有之前那林林总总的挫折，后来怎么能修得"忍"和"稳"。 2、做人要有底线，同时也知道变通，不能固守原则。陈廷敬坚守的底线就是不要误国。高士奇常常把假的字画献给康熙，而陈廷敬看在眼里，却不说。在他看来，不过是几张假画，误不了国误不了君，犯不着揪着这些小事，坏了君臣和气。而在山西视察百姓捐建龙亭之事，得知大户统筹制，由于着急平吴三桂缺粮之事，来不了细思，就把大户统筹制上报朝廷。而在接下来一两天，得知大户统筹制的危害时，又马上上折子说，不能推广大户统筹制。他明知这样做会惹来龙颜大怒，但是他还是执意上书，自己打自己打脸。因为这触碰到了他的底线——危害到了百姓和国家。与此同时，在康熙明令不许再上书谈论大户统筹制时，张鹏翮却还执意要就此事上折子，结果却被充发宁古塔。也许知其不可为而为之，成就了名声，但也就仅此而已。要识时务，顺势而为，方为大智慧。而在后来，康熙南巡杭州，闽浙官圆阳奉阴违大搞排除时，张鹏翮说道，"若依往日年少气盛，我早参他们了。"，也许这就是他的成熟吧。 书中有两三处一笔带过，陈廷敬收受下层官员的银子的事。其实这个在当时已是明规则了，但在电视剧中，一个主角是不能为三斗米而折腰的。我在小时候看电视时，首先是要分清的是那些是好人，哪些是坏人。然后就觉得好人就该坚持正义，好人就该眼里容不得沙子，最后正义就该战胜邪恶。而现实中，哪有什么绝对的好和坏呢？也许在以前，我喜欢像海瑞这样刚正不阿、视恶如仇一样的官。但现在想来，这样的官，真的就能给百姓带来更大的福利吗？并不见得。毕竟要成事，光靠一己之力，是远远不够的。如果自己的目的是想有所作为，那非大是大非，无须太过执着。正所谓水清则无鱼。当然，如果仅仅为了名流千古，为了自己内心的虚荣，那固守原则也就无所厚非了。但名要流千古，终将要靠做成的事来决定。 在女婿一家求陈廷敬救他父亲张汧的那一段里，陈廷敬与岳父李祖望谈论时，说道，"我只能做我做得到的事，做不到的事，我要是硬去做，就什么事都做不了。" 3、人要有所敬畏。在陈廷敬和张汧取得进士回山西老家时，张汧说起陈廷敬的状元被卫向书搅了之事，陈廷敬叫他不要再提此事时，张汧说陈廷敬畏手畏脚时，陈廷敬回答说："我不是畏手畏脚。君子有大畏！成大事者，必须有所敬畏。所谓无大畏者，其实不过是莽夫耳！"在论语中有一个典故。子路问孔子说，"如果您统率三军的话，你会找谁和你同行呢？"孔子说，"那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会与他同行的。我一定要找那种遇事谨慎、善于通过谋划来取得成功的人同事。"这也是"暴虎冯河"这个成语的由来。 4、做大事时，要果断，不要妇人之仁。这是陈廷敬密谋连环参人那一段里被逼出的"狠"，这应该也是本剧的高潮部分了。 5、审时度势，急流勇退。陈廷敬最好装聋，请辞回家，得以全身而退。这好比是在赌桌上，赢家总是知道适可而止，而一直住着不动的，最终总是输得最惨的
看这部剧最大的感受就是编剧牵起我内心深处缺乏陪伴，空虚，无助的小孩的手，把他带到我面前，让我看到一个受伤的内在小孩在无助地哭泣，那么这时候已经长大成年、看过这部剧的我，尽管我一个人的力量还很单薄，但我还是可以过去把这个孩子抱住，然后对他说如下的话语：“虽然你现在这么孤独，但是不用害怕。你看若干年后的你就长成了我以后期望的样子，而我有力量来支持你，抱抱~” 我希望能治愈好自己内心的小孩之后，有力量能去治愈父母内心的小孩，把书里的故事讲给他们听，也能抱抱他们。他们过去如何对我，我都可以释然，我也希望我们能够互相包容理解，温暖有爱的家庭环境和氛围需要我们共同努力。 书里的内容以我现在的年龄和人生经历，只能读懂和感受一部分阶段的内容，希望以后有更丰富的人生经历，再读一遍这部剧，借鉴其中的经验，帮助我未来的生活，同时也能有更多新的感受。
读后，让我更加明白了时刻的重要，感知的重要，快乐的重要，理解的重要。让我深刻的体会到生命的不平凡与可贵，生活的平凡与意义。只有会当凌绝顶，才能一览众山小。峰值体验值得为之付出及奉献。
虞书欣还挺可爱的，下饭剧
跟着编剧体验了一把股市的起起落落，投资有风险，入市需谨慎，现在需要做的只有拿时间换空间，人永远无法赚取自己认知以外的钱，还是多观察少操作。
The Penitent是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛—丽—塔；舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛—丽—塔。 早晨，她是洛，平凡的洛，穿着一只短袜，挺直了四英尺十英寸长的身体。她是穿着宽松裤子的洛拉。在学校里，她是多莉。正式签名时，她是多洛蕾丝。可是在我的怀里，她永远是The Penitent。
你们投资这么多钱，搞这么大一坨粑粑真的难为了，我就不信挑不出年龄合适演技合适的演员。能不能真诚一点啊
看完有一段，当时就有种说不出的遗憾和幸运，只是不足道也。今突然对“”阅”“”读”有感，特意找出来本剧和其他关于观看的剧集来，一番比对，基本不出观看二字的奥妙。毛泽东的观看史，却是最好的学习。观看，我现在观看观看的过程就算是一例。
是一个很悲伤又很感人的故事，里面的人物都有着不同的遭遇，不同的心伤，但他们都以坚强乐观的心态走出自己的心伤，结局不一定都是美好，但他们最终还是选择和自己和解了，对于失去离开的人，选择接受；对于无法原谅的人，选择放下。 可能人人都会有那么一段心里低谷期，跨过那段低谷，明天又是新的开始
已经读完一天，终于有空来写一下推荐。相比于有板有眼教科书式写作的枯燥，这部剧的通俗性和趣味性，让我想到一个短句“有反思和态度的哲学八卦史”。 其实它是有内在的脉络的，比如前半部科学和哲学的关系，后半部科学和哲学的关系。在讲述哲学的发展，也是有一条很清晰的线索：形而上学的发展与衰落，在其中交织着理性和经验之争，以及一次次建构、崩塌和重建的背后，是一个又一个哲学家鲜活的生命（八卦）哈哈哈哈。不愧那句话，哲学就是哲学史。 我记得在看一个关于关系的说法，怎么快速拉进关系呢？类似于：兴趣，八卦和秘密。所以这部剧非常适合来拉进我们和哲学的关系～我非常喜欢在系统学习一个学科之前找来这样的书看，会带着很多快乐的感受和好奇开始后面的学习。 这不是一本让你获得严谨的知识体系和了解具体每个哲学家思想的书。但如果你思考过一些人生终极追问，或者你对哲学感兴趣但是又没有尝试过，这部剧绝对是入门佳作～