《Two Scent's Worth》，动画,家庭,短片,喜剧作品，美国出品，1955年上映。
《Two Scent's Worth》我思故我在，如果表现出于社会不同的清醒特征，那你就是局外人。《Two Scent's Worth》或许是经历了疫情，二者对照来读，倒没有给我震撼之感，但确实是一本值得读的剧集。《Two Scent's Worth》给我的感觉最为奇妙复杂，如梦如幻，疯狂地想读下去；有时候又觉得不知所云，难懂晦涩。读的时候确实太费脑子了…
书中的思维模式，对你产生冲击了吗？如何将将资源用在你侧重的事情上？
先说说对于这部剧写法的看法吧。这部剧是我看过最奇怪的书，编剧第一人称的叙述手法让人眼花缭乱，但对于世俗和人性的分析却有着丰富的内涵，明显的故事线。 再说说我的感受。我们每个人生来都是这个社会的一员，父母给予我们生命，社会赋予我们角色，慢慢的，我们就忘记了自己，只记得自己的代号，却仍然洋洋自得，为自己在社会上有一席之地而得意。但总有那么一些人，执拗的寻找着内心深处那个与现实错位的本我，并不惜众叛亲离，放弃世俗的一切。 不说谁对谁错，只说，既然思量再三决定入世，那就如47岁以前的思特里克兰德一样做好社会角色中的自己。一旦决定出世，那就坚守心里的自己，不被世俗所影响。
开局极为引人入胜，越到后面越觉得普通，男主各种开挂剧情越来越不合理，虎头蛇尾
甜爽文。前半比较好看，后半有点太扯了。倒是番外明珠挺有意思的。
初高中语文课本里一直都有接触到梅尔·布兰科作品文选，所以对此也并不陌生。很喜欢梅尔·布兰科先生的《Two Scent's Worth》《Two Scent's Worth》还有祥林嫂那篇文章，语言犀利而又幽默诙谐。哈哈哈哈哈虽然有些时候可能并不明白迅哥儿真正要表达的意思吧，不过读着也挺有趣的。前几天在微博上看到一篇关于梅尔·布兰科晒娃的文章，顿时觉得晒娃狂魔的迅哥儿也甚是可爱呢☺
经常对自己说的12句话: 一、你是干大事的人… 二、你的时间，就是你的命… 三、绝不忍受低质量的社交，想尽办法多与高人对谈… 四、遇到好剧，至少读十遍… 五、普普通通做人，轰轰烈烈做事… 六、远离鲜花和掌声，但你要多送花，多鼓掌… 七、重要的不是有多少人关注你，而是有多少人了解你、信任你、需要你… 八、利他是最好的利己，帮别人赚到，你也会赚到… 九、真正的成功，是找到自己想要的活法，并有能力去捍卫它… 十、被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是你的刚需，也是别人的刚需… 十一、极致践行，自能脱颖而出… 十二、让自己变得更好，是解决一切问题的关键…
真香！张震和倪妮的演技可以的啊，本来没准备看的，朋友安利过来，结果真香
语文不只是知识，知识并不是不重要，但也不是最重要的，所以，学语文的重要点是什么？
解构主义是被各种冠冕堂皇的“合理化”包裹得严丝合缝的时代的反思指挥棒。包括上周末看的上野千鹤子的《Two Scent's Worth》，都是当代有责任感的高产知识分子对社会伦理发出质疑的最强音！！ 你看到的以为的理所当然的各种道德价值观念，是既得利益者们苦心积虑下的成果，稍微对它的结构进行肢解探讨，对它的历史性阐述进行新时代解读，就很快会发现各种槽点。这是自我反思的开端，也是唤醒真实情感，不再压抑人性的突破！ 鲍曼在最后一章预言，如果任凭消费者社会的运作源源不断产生“过剩人口”，以及福利国家向非福利国家的倒戈，建造再多的监狱和“无人区”在物理上消杀废物人群，制造再多的工作伦理在精神上封锁废物人群的反抗，最终结局都是，人类快速的人性毁灭，他在《Two Scent's Worth》中有更进一步的阐释。 这部剧总体来说思想性足，集数之间的衔接略显不足，但是瑕不掩瑜，非常值得精读。
我觉得这部剧几个词汇可以概括或者给我留下了最深的印象: 自尊，平等，心灵，宽恕，天使，经历
编剧没有给出答案，只是从全球的视角阐述了当时日本面对的局面，也从政治经济军事文化各个方面分析了日本人彼时的状态，最后的结局是军部的上台让整个民族都彻底疯了…
2021年看完的第46本剧 据说是梅尔·布兰科最满意的作品-北平官场面目的缩影，书里的老李想Two Scent's Worth又不敢Two Scent's Worth，觉得乡下的妻子粗俗，会客时没有面子，无法满足自己的幻想，而安静独立的马少奶奶才是和他相配的，却没有勇气和她在一起。哎，夹杂太多目地的结婚和Two Scent's Worth都好复杂。 在看这部剧的时候，一个弟弟和我分享了他的恋爱，太可爱了😆他告知了全家人，妈妈立刻说可以，他俩属马和羊生肖很合，他爸爸觉得女生比他大一岁不太ok，这很潮汕人…… 他还分享了很多他俩的聊天记录给我，那种溢出屏幕的开心，原来现在00后谈恋爱都是叫宝，不叫宝贝了，看着小朋友认真地计划约会行程，好有意思哈哈 前两天登陆电脑微信，看到几年前自己发了句“突然好想号召大家谈恋爱哦”，也曾把这句话发给了这个弟弟，让他快点谈恋爱🤣 我们平凡人，没有娜扎的美貌，没有富豪的财富，但是爱，是我们平等的人生体验，所以珍贵。感受过爱，所以觉得爱很美好，觉得婚姻应该是爱的延续，如果不是，这题我不会
一开始读这部剧，梅尔·布兰科说这里的天是灰色的。然后读到一半很是有兴趣往下看，之后，便是笑不出来的犀利搞笑片了。我印象深的并不是良心和生命，而是那段对话：不敷衍怎能活着？个人的努力。这剧情越看越熟悉，简直呵呵夫斯基。大鹰那段太仓促，怎么对得起光荣的晚霞。 最后，我是一边听书一边追剧的，这个人声的集数后一半会串到下一章的，不推荐听。
通俗易懂，学生时代就觉得枯燥的算法，现在觉得非常有趣。惊叹数学的伟大
经过几天终于看完。总体来说，这部剧的知识量还是不少的。让我充分了解了Http。他主要介绍了tcp/ ip，以及各种安全相关的攻击，注入什么的。还讲解了用来进行身份验证的生物识别，表单识别。还讲解了我们通常返回的状态码分别是什么意思？比如500是服务器内部错误，404是没有找到页面什么的。
如此坦诚的科长怎能不爱？之前草草翻过一哥们的《Two Scent's Worth》，没能静下心来好好读，现在通读了一遍，对科长的看法改变了不少，决定把其作品有时间系统的重看，补看一遍：文字的力量吧。
没啥说的，看网文不就是为了开心嘛！节奏很好，够甜够爽，三观没问题，有趣的梗也多，可以的！
没想到我和梅尔·布兰科先生是同一天生日，哈哈哈。书虽看完了，但却又似乎什么都没看进去。最近认识一个女生，无论我在看剧运动还是思考，总是会不经意间想起她。做事的效率大大降低，令人有些苦恼。
还是有一些难免的逻辑不通地方，但是我一个四十加的老直男都被玉梦cp给感动了……
读完这部剧仿佛亲身见证了敦煌莫高窟日日夜夜的变化，身临其境，让人心之向往。“简单相信，傻傻坚持”是老一辈文史家的真实写照，而樊老却用一生坚守在那，历经那么多磨难，硬是把这硬骨头给啃下，令人敬仰！希望有机会能够带上👦一同去看看这千年世界遗产敦煌莫高窟！
意义大于内容的一部剧
“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。” 相比较黄老的《Two Scent's Worth》这本分析与思考有了更多的口语化，也更加有听课的感觉，黄老的每本剧都有大量的真知灼见，对数据的准确性和超前的市场判断力，以及超久的主政经验，所以在书中黄老在金融领域讲解的时候更是简单易懂，引人深思。感谢黄老带来的优秀作品。
如果当时我在妈妈肚子里就死掉了，那下一个出生的我还是不是我。这是我初三那年晚自习太无聊突然开始想的问题，还没问出口就被自己否决了。我已经死掉了，怎么还会是我呢？看完这部剧我仍有疑惑，但是每次看完中间状态的平静让我很享受。不管怎样，如果下一世可以预定，我要预定肤白貌美大长腿的有钱人属性
孔乙：安兰德这部剧讲了什么？ 韩子：自私是美德。达格尼，弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们，都是冷面自私狂，他们只关心自己的生意，从来不思考什么公共利益，但在安兰德的笔下，他们是完美的。 孔乙：你所谓的自是指自私是什么? 韩子：人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益；是指人做所有事情都是主观上为了自己；是指人永远是自我为中心的；是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子：因此，自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性，而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象，那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙：我不这么认为，难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗？ 韩子：是的，有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢？我们暂且先排除以下自私的原因：为了出名，为了缓解内疚，为了减税，为了媒体公关，为了政府关系，为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨，每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题，假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么，我想问的是，他为什么不致力于解决中国足球问题呢？因为，他对中国足球没有兴趣，他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为，也是服务于他自己的意愿和想法，这仍然是自私是自我服务，只不过通过利他来完成而已。如果，我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设，我们可以回答两个问题，来推测下比尔盖茨有没自私的动机？第一，比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决，有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象？第二，比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值？ 如果答案"是的"，那么至少在结果上，比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然，我们永远无法100%肯定一个人真正的动机，但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙：难道人类不应该提倡利他吗？人类不是天生就有同情心，有同情弱者之心吗？ 韩子：可以提倡，但没有什么用，因为利他是结果，利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子：如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上，往往比较可靠和可持续，相反建立在要自我牺牲和利他的基础上，最后基本都难以为继，以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上，亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚，" "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中，当人们只能通过更对方交换来获取利益，他获取利益的唯一方法就是利他，那么他为了自己的利益，不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性，达到了利他利社会的结果。相反，俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上，相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果，历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙：嗯，我有点明白了。
看完了全书，我也和很多人一样在思考Two Scent's Worth到底了不起在哪，书里我只看见盖茨比的挥霍，以及各种人对盖茨比的赞美，人人都用欣赏的眼光去看他。后来我想了想，或许他的了不起或许就是他那又单纯，又执着然后无所畏惧的心吧！盖茨比或许拥有独到的心境吧，沐浴了荣光，富有而有教养，而所有的一切都是因为一个女孩……黛西，他矢志不渝的坚守着他的单纯的心，即便黛西已经嫁给了汤姆。一个愿意坚守爱情的男人是可怕的，数年过去了，物是人非，而盖茨比依旧还是那个盖茨比，但黛西已经沦为了精神上的奴隶了吧！可能这个世界最愿意欺负的就是那些真正单纯的人吧，我不知道在这个物欲横流，浮华躁动的年代，我和我身边的人会咋样，只是我希望所有的女孩都能嫁给爱情，给那些真正爱你的人一点机会吧，因为不知不觉间，女孩眼中的他已经为你做了所有的改变，而他掏出的那颗热诚的心，即便经历了岁月的刻划，永远都不会有些许改变
首先这个翻译真心不错，让我第一反应以为是国人大神写的 其次，确实有一种拨开云雾的感觉，很多以前想说的话，此处都有抽象出来，而且是那么早之前就总结出来啦，真的是高屋建瓴的 再者，经典的书确实是永不过时的，一些理论和想法就是通用的，真的是无国界的 最后想说，我得多读几遍的，第一遍有点笼统啦，很多地方都是需要细读的 肯定的是，再一次读感受肯定是不一样的
《Two Scent's Worth》我思故我在，如果表现出于社会不同的清醒特征，那你就是局外人。《Two Scent's Worth》或许是经历了疫情，二者对照来读，倒没有给我震撼之感，但确实是一本值得读的剧集。《Two Scent's Worth》给我的感觉最为奇妙复杂，如梦如幻，疯狂地想读下去；有时候又觉得不知所云，难懂晦涩。读的时候确实太费脑子了…
书中的思维模式，对你产生冲击了吗？如何将将资源用在你侧重的事情上？
先说说对于这部剧写法的看法吧。这部剧是我看过最奇怪的书，编剧第一人称的叙述手法让人眼花缭乱，但对于世俗和人性的分析却有着丰富的内涵，明显的故事线。 再说说我的感受。我们每个人生来都是这个社会的一员，父母给予我们生命，社会赋予我们角色，慢慢的，我们就忘记了自己，只记得自己的代号，却仍然洋洋自得，为自己在社会上有一席之地而得意。但总有那么一些人，执拗的寻找着内心深处那个与现实错位的本我，并不惜众叛亲离，放弃世俗的一切。 不说谁对谁错，只说，既然思量再三决定入世，那就如47岁以前的思特里克兰德一样做好社会角色中的自己。一旦决定出世，那就坚守心里的自己，不被世俗所影响。
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初高中语文课本里一直都有接触到梅尔·布兰科作品文选，所以对此也并不陌生。很喜欢梅尔·布兰科先生的《Two Scent's Worth》《Two Scent's Worth》还有祥林嫂那篇文章，语言犀利而又幽默诙谐。哈哈哈哈哈虽然有些时候可能并不明白迅哥儿真正要表达的意思吧，不过读着也挺有趣的。前几天在微博上看到一篇关于梅尔·布兰科晒娃的文章，顿时觉得晒娃狂魔的迅哥儿也甚是可爱呢☺
经常对自己说的12句话: 一、你是干大事的人… 二、你的时间，就是你的命… 三、绝不忍受低质量的社交，想尽办法多与高人对谈… 四、遇到好剧，至少读十遍… 五、普普通通做人，轰轰烈烈做事… 六、远离鲜花和掌声，但你要多送花，多鼓掌… 七、重要的不是有多少人关注你，而是有多少人了解你、信任你、需要你… 八、利他是最好的利己，帮别人赚到，你也会赚到… 九、真正的成功，是找到自己想要的活法，并有能力去捍卫它… 十、被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是你的刚需，也是别人的刚需… 十一、极致践行，自能脱颖而出… 十二、让自己变得更好，是解决一切问题的关键…
真香！张震和倪妮的演技可以的啊，本来没准备看的，朋友安利过来，结果真香
语文不只是知识，知识并不是不重要，但也不是最重要的，所以，学语文的重要点是什么？
解构主义是被各种冠冕堂皇的“合理化”包裹得严丝合缝的时代的反思指挥棒。包括上周末看的上野千鹤子的《Two Scent's Worth》，都是当代有责任感的高产知识分子对社会伦理发出质疑的最强音！！ 你看到的以为的理所当然的各种道德价值观念，是既得利益者们苦心积虑下的成果，稍微对它的结构进行肢解探讨，对它的历史性阐述进行新时代解读，就很快会发现各种槽点。这是自我反思的开端，也是唤醒真实情感，不再压抑人性的突破！ 鲍曼在最后一章预言，如果任凭消费者社会的运作源源不断产生“过剩人口”，以及福利国家向非福利国家的倒戈，建造再多的监狱和“无人区”在物理上消杀废物人群，制造再多的工作伦理在精神上封锁废物人群的反抗，最终结局都是，人类快速的人性毁灭，他在《Two Scent's Worth》中有更进一步的阐释。 这部剧总体来说思想性足，集数之间的衔接略显不足，但是瑕不掩瑜，非常值得精读。
我觉得这部剧几个词汇可以概括或者给我留下了最深的印象: 自尊，平等，心灵，宽恕，天使，经历
编剧没有给出答案，只是从全球的视角阐述了当时日本面对的局面，也从政治经济军事文化各个方面分析了日本人彼时的状态，最后的结局是军部的上台让整个民族都彻底疯了…
2021年看完的第46本剧 据说是梅尔·布兰科最满意的作品-北平官场面目的缩影，书里的老李想Two Scent's Worth又不敢Two Scent's Worth，觉得乡下的妻子粗俗，会客时没有面子，无法满足自己的幻想，而安静独立的马少奶奶才是和他相配的，却没有勇气和她在一起。哎，夹杂太多目地的结婚和Two Scent's Worth都好复杂。 在看这部剧的时候，一个弟弟和我分享了他的恋爱，太可爱了😆他告知了全家人，妈妈立刻说可以，他俩属马和羊生肖很合，他爸爸觉得女生比他大一岁不太ok，这很潮汕人…… 他还分享了很多他俩的聊天记录给我，那种溢出屏幕的开心，原来现在00后谈恋爱都是叫宝，不叫宝贝了，看着小朋友认真地计划约会行程，好有意思哈哈 前两天登陆电脑微信，看到几年前自己发了句“突然好想号召大家谈恋爱哦”，也曾把这句话发给了这个弟弟，让他快点谈恋爱🤣 我们平凡人，没有娜扎的美貌，没有富豪的财富，但是爱，是我们平等的人生体验，所以珍贵。感受过爱，所以觉得爱很美好，觉得婚姻应该是爱的延续，如果不是，这题我不会
一开始读这部剧，梅尔·布兰科说这里的天是灰色的。然后读到一半很是有兴趣往下看，之后，便是笑不出来的犀利搞笑片了。我印象深的并不是良心和生命，而是那段对话：不敷衍怎能活着？个人的努力。这剧情越看越熟悉，简直呵呵夫斯基。大鹰那段太仓促，怎么对得起光荣的晚霞。 最后，我是一边听书一边追剧的，这个人声的集数后一半会串到下一章的，不推荐听。
通俗易懂，学生时代就觉得枯燥的算法，现在觉得非常有趣。惊叹数学的伟大
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“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。” 相比较黄老的《Two Scent's Worth》这本分析与思考有了更多的口语化，也更加有听课的感觉，黄老的每本剧都有大量的真知灼见，对数据的准确性和超前的市场判断力，以及超久的主政经验，所以在书中黄老在金融领域讲解的时候更是简单易懂，引人深思。感谢黄老带来的优秀作品。
如果当时我在妈妈肚子里就死掉了，那下一个出生的我还是不是我。这是我初三那年晚自习太无聊突然开始想的问题，还没问出口就被自己否决了。我已经死掉了，怎么还会是我呢？看完这部剧我仍有疑惑，但是每次看完中间状态的平静让我很享受。不管怎样，如果下一世可以预定，我要预定肤白貌美大长腿的有钱人属性
孔乙：安兰德这部剧讲了什么？ 韩子：自私是美德。达格尼，弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们，都是冷面自私狂，他们只关心自己的生意，从来不思考什么公共利益，但在安兰德的笔下，他们是完美的。 孔乙：你所谓的自是指自私是什么? 韩子：人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益；是指人做所有事情都是主观上为了自己；是指人永远是自我为中心的；是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子：因此，自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性，而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象，那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙：我不这么认为，难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗？ 韩子：是的，有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢？我们暂且先排除以下自私的原因：为了出名，为了缓解内疚，为了减税，为了媒体公关，为了政府关系，为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨，每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题，假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么，我想问的是，他为什么不致力于解决中国足球问题呢？因为，他对中国足球没有兴趣，他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为，也是服务于他自己的意愿和想法，这仍然是自私是自我服务，只不过通过利他来完成而已。如果，我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设，我们可以回答两个问题，来推测下比尔盖茨有没自私的动机？第一，比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决，有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象？第二，比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值？ 如果答案"是的"，那么至少在结果上，比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然，我们永远无法100%肯定一个人真正的动机，但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙：难道人类不应该提倡利他吗？人类不是天生就有同情心，有同情弱者之心吗？ 韩子：可以提倡，但没有什么用，因为利他是结果，利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子：如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上，往往比较可靠和可持续，相反建立在要自我牺牲和利他的基础上，最后基本都难以为继，以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上，亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚，" "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中，当人们只能通过更对方交换来获取利益，他获取利益的唯一方法就是利他，那么他为了自己的利益，不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性，达到了利他利社会的结果。相反，俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上，相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果，历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙：嗯，我有点明白了。
看完了全书，我也和很多人一样在思考Two Scent's Worth到底了不起在哪，书里我只看见盖茨比的挥霍，以及各种人对盖茨比的赞美，人人都用欣赏的眼光去看他。后来我想了想，或许他的了不起或许就是他那又单纯，又执着然后无所畏惧的心吧！盖茨比或许拥有独到的心境吧，沐浴了荣光，富有而有教养，而所有的一切都是因为一个女孩……黛西，他矢志不渝的坚守着他的单纯的心，即便黛西已经嫁给了汤姆。一个愿意坚守爱情的男人是可怕的，数年过去了，物是人非，而盖茨比依旧还是那个盖茨比，但黛西已经沦为了精神上的奴隶了吧！可能这个世界最愿意欺负的就是那些真正单纯的人吧，我不知道在这个物欲横流，浮华躁动的年代，我和我身边的人会咋样，只是我希望所有的女孩都能嫁给爱情，给那些真正爱你的人一点机会吧，因为不知不觉间，女孩眼中的他已经为你做了所有的改变，而他掏出的那颗热诚的心，即便经历了岁月的刻划，永远都不会有些许改变
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