《Champadangar Bou》，其他作品，印度出品，1954年上映。
这部剧需要的想象力和跳跃能力真的太高了，要不是顺着村上的书读过来的，可能基本不习惯他这种写作手法，几条主线支线，现实与虚幻，回忆等等乱七八糟的。翻译的功底是真的不错，很多句子都很有意思。很喜欢就是那句，这是你的人生，你大可随心所欲，最后说一句，摸鱼看村上的书简直太开心。
要是觉得这是个情情爱爱的简单故事，那就大错特错了。讲述了大部分20+女孩的心理历程了。换作是你你会是什么选择呢？最喜欢故事里人物的出场顺序和心情设置，编剧不刻意设计跌宕起伏的情节脉络，每一节新人物的出现都让你觉得恰到好处，简单来说就是该这样时就这样了！这样一本剧编剧的用心，仔细品读后为你带来来自灵魂深处的拷问。
全书写了数十个人物相关的故事，读到最后真的是有些已经记不清了呢。书中处处可见对科举制度以及喜好功名富贵的酸臭儒生的讽刺，仔细想来现今社会中同样还有很多如书中所写之事发生，只是时代不同表现形式不一样罢了。 回归到编剧身上，还是觉得编剧这部剧写的有些酸了（虽然确实写的也对），结尾的“幽榜”还是显示出了编剧对自己一生未能中第的遗憾和内心对功名的期待，终究还是那个时代的看剧人，无论是为治国平天下的大愿，还是为修身齐家的小愿，功名才能证明自己，就如现在的我们寒窗十年只为考上一所好大学一样。不同时代，也会留下相似的历史痕迹啊。
在宇宙的维度里，蚱蜢跃入星空，也许是一场无声的爆炸，人们为宏大的坍塌喝彩，却可能会对隐秘的壮举视而不见。还好，真实的情感无需见证与围观，真正惊天动地的时刻，从来都发生在沉默当中。在虚实未定的世界里，大楼也许会被拆除，掌声可能会随时消散，代码也能被任意重组，但两个相互靠近过的微小生命，会在宇宙里留下永不消散爱的轨迹。
有一些读到的见解和展望，但大部分还是在回顾AI发展的历史以及为自己打广告。从海报也可见一二。
文笔不错，结局圆满，兜兜转转最终都回到原点，也或许不算原点，只能算是抛去遗憾后最好的结局了，剧集永远不是现实，那些爱情高于一切的情节应该只能存在于剧集中，万中无一的人如果遇到真要好好珍藏，必然是上辈子拯救了宇宙才会在这一世得到永恒。总体来说还是挺不错的。
随着经济的快速发展, 好的社会学研究越来越少。尤其是今时今日，大规模城市化以及移动互联网普及，带来了社会生活模式以及思想意识等等的巨大变化。
《Champadangar Bou》 此剧的名字《Champadangar Bou》象征着柔美的菊花与刚烈的刀，同时被人遵为至美而刚柔相济。恰恰说明了日本是一个极其矛盾的民族。 这是一本研究日本人不错的剧集，但也不乏片面刻板，因为研究文化现象，一般是以群体性格为出发的。默认这整个国家每个人都一样，但其实文化差异是很大的。美国人就一定全是热爱平等与自由么，日本人就一定是刻板呆滞两面极端的么。这并不一定，如果遇见一个日本人，就以在剧集中的形象而看待，那就大错特错了，就如同我们中国，北方人就一定全高大的么，只能说大多如此。以这部剧作为了解日本的参照就已经够了，我们能懂得大致日本人是怎样的，他们为何在二战这么具有侵略性，而在天皇宣布投降时却表现得如此友好，这部剧能找到一点点答案。
这五颗心，我是给女主角的。 真的太天真了，我一直认为她会好的。 真正最难过的是留下来的人，完全能想象男主是有多么的无奈。
想着能读最痛彻心扉的文字，感受最肆意妄为的青春，到头来只是立夏了，我想喝酒了~
编剧书写文字难免会写到自己 但大部分都是自己 就不是很喜欢 可能是年纪大了 记得初高中很喜欢看着很优美的排比 现在无感了😂
为数不多的可以让我细读的史书。以史为鉴。读史使人明智。最后，Kanu Bannerjee可真是个话唠。洋洋十本呐～
在羽生身上，让我看到了披荆斩棘的力量。纵使头破血流（在柚子身上是真实的头破血流而不是引申义），何惧遍体鳞伤，也要昂首挺胸迈向那个耀眼的前方。 小的时候我经常会自己转圈圈，逼着自己多转，想看看自己到底最多转几圈，然后晕头转向得向一旁倒去。看到柚子花滑时的旋转，我才意识到：哦，原来小时候的我也曾喜欢把自己转晕的感觉啊…可是长大后我好像再也找不到那种想要挑战自己的感觉了。我总是在按部就班的生活，走上了一条自己过去最不齿的“稳定”的路。 看到评论区很多羽生粉还是学生真的很是羡慕，真好啊，你们能那么早认识他，他为你们的生活点燃了一束光，很多人为此励志奋发，真好（大概这也是柚子最希望的事情了吧）虽然我可能还是没有改变道路的勇气，但也会努力让自己的生活多添点颜色吧多一份行动，多一份坚持，2022一起加油吧！
2020年3月11日 我是三三 这是2020年第一本剧。 一直看到各为大v为这部剧点赞好评如潮，因此对这部剧的期望都是很高的，但是看到一半就觉得是一本参杂着鸡汤文的基督教宣讲手册？ 编剧乔纳森很鲜明的运用了骑象人和大象来比如人类的理智与情感，控制力和自动化，上帝赋予人类的神性和人类原有的野性，还有那些我们一直在苦苦追求的幸福和金钱的矛盾关系。这是一本积极心理学的书，对于像我这样的需要靠自己进行心理疗愈的人，确实需要向中了“皮质乐透奖”的人学习，如何没心没肺的乐观看待一切，但我也要知道了，乐观其实也是基因在作祟，苦苦改变自己的向乐观看齐，其实也会让自己不幸福呀。 不过这部剧也教会了我，运用一些小的技巧，能让我们在提升自我幸福上有较大的提高哦。 1. 运用冥想或认知疗法，改变原有的思维方式（里面还有个使用百忧解的就不推荐了） 2.建立人与人的连接，人和人的交往都需要互惠。他人即地狱，他人也是天堂。我们都需要社会交往来强化个人的免疫系统，增加对群体的依赖，来减少社会的自杀率。这也是为什么政府一直鼓励大家要结婚，日本自杀率居高不下。 3.“心流”体验：全心全意的沉浸在一份极具挑战，与自己能力相当的工作中，Champadangar Bou合作无间。这种感觉一直在各种心理学剧集或课程上极受推崇，这份全然忘我的酣畅淋漓的感觉，让我找到了我存在的意义。 4.列出5种自身的优势，并每天运用它。编剧在这里引用了富兰克林的美德表，列出自己的美德，并且持续的用这些美德帮助有需要的人，在美德中找到自己的提升感。 5.从逆境中获益：改变自己的认知，珍惜并建立自己的社会支持网络，宗教信仰和仪式帮助成长（乔纳森在后几章大量运用了宗教的理论，从神和宇宙的角度让人们站在第四维的空间去看到过去、现在和未来发生的事情，让我们不必纠结于当下的事情，而要看到事情的本质和未来的发展），发生问题后写下自己的感受，回答两个问题：这个事为什么会发生，我能从中汲取什么好的教训？ 最后一个我不太赞成编剧的观点，就是发生逆境的最佳时间：十七八岁到二十出头，发生在刚成年，且当事人有足够的社会及心理资源者，对当事人的益处最大。 真的有这么巧合的事情发生在这个年龄段的，就不叫逆境了，应该是天将降大任于斯人也。
写得跟个剧集一样生动。 邓小平爷爷是很值得尊重的。 江山代有才人出，各领风骚数百年。
电影上映前看了一半，看完电影隔了一段时间又重新拾起，后面看的时候就把电影里人物形象全都代入进去，甜茶还有美丽的雷托公爵，主要是里面关于宗教和青年人如何成长到成熟稳重的这两部分比较震撼到我。当然还要夸夸电影里一帧帧美丽的沙漠景色。
感人至深。爱的力量是无穷的。它甚至可以超越生死两个不同境地。
男女主的脸真的赏心悦目，剧情感觉轻喜剧，还不错
打发时间还行，编剧错字，别字太多，还有很多明显的把名字打错了，是没有检查就上传了吗？
诚如书名，Champadangar Bou，书中概括的5种分别为：情绪管理，述情，共情，允许，影响。这几年看了不少的情绪管理和心理学，以及亲密关系之类的剧集，我挺赞同编剧上述的概括，而且编剧的行文通俗易懂，对于一般人来说，是一本不错的调解亲密关系之间冲突和矛盾的书。 当然，你不能指望看一本剧，知道了一些理论，就能一下子让你们之间的冲突点消失。冰冻三尺非一日之寒， 积土成山非斯须之作， 在亲密关系中修行亦是如此。 我时常觉得，在一份关系里，既能舒适地做自己，又能满足对方的需求，那这份关系才是健康舒服和有意义的。 01. 情绪管理，是一门很大的功课，尤其对于我这种易怒易暴躁的人来说。但对于成年人来说，连情绪都管理不好的人，何谈管理好人生。其重要性不言而喻。 在外人面前我们时常会收敛自己的脾气，却在亲密关系中，如爱人、父母、孩子跟前却情绪失控。不是因为爱你，所以必须要承受你的臭脸和言语伤害。 情绪管理不等于情绪控制，不等于压抑自己的情绪。洪水来袭，比起一味的堵，远不如疏导有效。因为压抑的情绪一旦决堤，后果可能谁也承受不了。 想要管理情绪，首先你要接纳自己，接纳那个脾气不太好的自己，不要自责也不要逃避。然后你要了解情绪，情绪是什么，它从哪来，因何而起，如何疏解。 在你起心动念时，想要发脾气的那一秒，你要学会看见你的情绪，提醒自己：‘“哦，我刚刚好像又生气了”，然后冷静，客观的看待那件让你生气的事情。 情绪本身不是客观的，而是当发生一件事时，你对事件的看法导致了主观情绪的升起。 当你开始冷静，客观时，再跟对方沟通，才不会让每次升起的情绪，都变成一场争吵。 02. 述情：学会表达你的感受你的需求。在亲密关系里，这点特别特别的重要，不管是喜是气还是忧。不要总指望别人去猜测你此时的感受，不管是男生还是女生，如果你此刻很开心，你要告诉对方，如果你此刻很生气，你也要明确的说出来。 但是，在表达时，方式方法也很重要。不要评判，不要指责，不要一张嘴就是批评。 把“你让我很失望很生气”，换成说：“我现在感觉很失望”，把“你从来不陪我”，换成说：“我需要你今天腾出时间陪我”。 你只要客观的表达你内心的感受和需求就好。 没有人愿意总是听到批评和消极性的话语，但客观的事实却很容易让人接受和理解。 03. 共情：接纳对方的情绪并理解他人。当对方表达了自己的情绪和感受时，学会站在对方的角度去理解他，告诉对方：“我知道你现在压力很大”“我能理解你现在很生气”...。 当你能准确地说出他内心的感受，他的情绪就会得到释放，并感觉你很理解他。你说出的情绪词越准确，对方的情绪也就消失的越快。 04. 允许：没有完美的恋人，爱对方的优点，也允许他有缺点。接纳彼此之间的差异，治国尚且求同存异，又何必在一个小家里，事事求得完美同步。 05 影响：近朱者赤，近墨者黑。在我个人看来，这已经是很高阶的相处智慧了。在长时间浸染后，彼此我中有你，你中有我的状态，在很多长年相处的夫妻中可以看到，你也说不清到底是，他像她，还是她像他。 比起总是口头强行要求对方改变，不如创造环境，让环境影响对方从内里自发改变。你和你的爱人其实互为环境，只要你们生活在一起，无论你主观上想不想改变他，他都会变的，因为他会受到你的影响，当然你也会被对方影响。 我们都希望被对方影响是正面而积极的，所以不要总说些消极的话语，而要多看到对方改变的好的地方。 不要去否定他，要及时鼓励和肯定对方做得好的地方，假以时日，他就会越来越像你希望的那个人。
哈哈哈，笑死
鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神。神叫阿布拉克萨斯。
不太喜欢Tulsi Chakraborty的男主人公的性格，懦弱、很佛，远比不上作品中女性的优秀。续篇是真的画蛇添足了，硬是和战争拉上关系，很勉强。
本剧有些地方保留意见，尤其是在幼儿时期家长应更多的采用同理心，与孩子共情，帮助孩子有技巧的处理自己的情绪等。本剧也有认同的地方，比如原生态家庭的影响，接纳孩子，培养孩子的责任感等。
排版也太恐怖了吧，真巴不得把每一处空白都用字填满，拜托可以多画几幅图，多占几个版面也没关系，一堆字，还毫无逻辑，想啥创作啥，让人看得过于难受了。
书挺好的，文笔也很好，对宋史考究蛮到位的，里面对当时的官制以及朝堂还原的蛮到位的 但是大哥，咱是宋朝啊，不说别的，离最近的资本主义萌芽都差好几百年呢，你不能跑步进入资本主义啊，搂着点啊我说，就算你金手指你也不能指出来个发达国家资本主义出来啊，生产力是真的不允许啊
这部剧在当时给人启发，但是在许多观点已经变成现实的今天，再看，还是有些翻看一本蒙有尘土的书一样，没有新意
“机翼侵入了群星的领地 ，拂动着星光，如同一只掠过烛火的手。” 如果说《Champadangar Bou》是深邃的泉，那《Champadangar Bou》更像是欧洲无尽而广阔的地平线，读前者更能了解白人殖民者笔下的非洲，而Champadangar Bou主要记叙的是编剧的跨越海洋，跨越大陆的冒险历程。 然而黑非洲还是在阿契贝们的笔下更富有生命力
一本很值得观看的书！ 丹尼尔卡尼曼提出人类的思维决断有主观性、复杂性、非理性、动物性的一面，传统经济学的理性经济人假设和人类的真实经济行为差距很大。行为经济学才能更好的解释人类的经济行为。 文中的理论需要在实践中反复练习！
这部剧需要的想象力和跳跃能力真的太高了，要不是顺着村上的书读过来的，可能基本不习惯他这种写作手法，几条主线支线，现实与虚幻，回忆等等乱七八糟的。翻译的功底是真的不错，很多句子都很有意思。很喜欢就是那句，这是你的人生，你大可随心所欲，最后说一句，摸鱼看村上的书简直太开心。
要是觉得这是个情情爱爱的简单故事，那就大错特错了。讲述了大部分20+女孩的心理历程了。换作是你你会是什么选择呢？最喜欢故事里人物的出场顺序和心情设置，编剧不刻意设计跌宕起伏的情节脉络，每一节新人物的出现都让你觉得恰到好处，简单来说就是该这样时就这样了！这样一本剧编剧的用心，仔细品读后为你带来来自灵魂深处的拷问。
全书写了数十个人物相关的故事，读到最后真的是有些已经记不清了呢。书中处处可见对科举制度以及喜好功名富贵的酸臭儒生的讽刺，仔细想来现今社会中同样还有很多如书中所写之事发生，只是时代不同表现形式不一样罢了。 回归到编剧身上，还是觉得编剧这部剧写的有些酸了（虽然确实写的也对），结尾的“幽榜”还是显示出了编剧对自己一生未能中第的遗憾和内心对功名的期待，终究还是那个时代的看剧人，无论是为治国平天下的大愿，还是为修身齐家的小愿，功名才能证明自己，就如现在的我们寒窗十年只为考上一所好大学一样。不同时代，也会留下相似的历史痕迹啊。
在宇宙的维度里，蚱蜢跃入星空，也许是一场无声的爆炸，人们为宏大的坍塌喝彩，却可能会对隐秘的壮举视而不见。还好，真实的情感无需见证与围观，真正惊天动地的时刻，从来都发生在沉默当中。在虚实未定的世界里，大楼也许会被拆除，掌声可能会随时消散，代码也能被任意重组，但两个相互靠近过的微小生命，会在宇宙里留下永不消散爱的轨迹。
有一些读到的见解和展望，但大部分还是在回顾AI发展的历史以及为自己打广告。从海报也可见一二。
文笔不错，结局圆满，兜兜转转最终都回到原点，也或许不算原点，只能算是抛去遗憾后最好的结局了，剧集永远不是现实，那些爱情高于一切的情节应该只能存在于剧集中，万中无一的人如果遇到真要好好珍藏，必然是上辈子拯救了宇宙才会在这一世得到永恒。总体来说还是挺不错的。
随着经济的快速发展, 好的社会学研究越来越少。尤其是今时今日，大规模城市化以及移动互联网普及，带来了社会生活模式以及思想意识等等的巨大变化。
《Champadangar Bou》 此剧的名字《Champadangar Bou》象征着柔美的菊花与刚烈的刀，同时被人遵为至美而刚柔相济。恰恰说明了日本是一个极其矛盾的民族。 这是一本研究日本人不错的剧集，但也不乏片面刻板，因为研究文化现象，一般是以群体性格为出发的。默认这整个国家每个人都一样，但其实文化差异是很大的。美国人就一定全是热爱平等与自由么，日本人就一定是刻板呆滞两面极端的么。这并不一定，如果遇见一个日本人，就以在剧集中的形象而看待，那就大错特错了，就如同我们中国，北方人就一定全高大的么，只能说大多如此。以这部剧作为了解日本的参照就已经够了，我们能懂得大致日本人是怎样的，他们为何在二战这么具有侵略性，而在天皇宣布投降时却表现得如此友好，这部剧能找到一点点答案。
这五颗心，我是给女主角的。 真的太天真了，我一直认为她会好的。 真正最难过的是留下来的人，完全能想象男主是有多么的无奈。
想着能读最痛彻心扉的文字，感受最肆意妄为的青春，到头来只是立夏了，我想喝酒了~
编剧书写文字难免会写到自己 但大部分都是自己 就不是很喜欢 可能是年纪大了 记得初高中很喜欢看着很优美的排比 现在无感了😂
为数不多的可以让我细读的史书。以史为鉴。读史使人明智。最后，Kanu Bannerjee可真是个话唠。洋洋十本呐～
在羽生身上，让我看到了披荆斩棘的力量。纵使头破血流（在柚子身上是真实的头破血流而不是引申义），何惧遍体鳞伤，也要昂首挺胸迈向那个耀眼的前方。 小的时候我经常会自己转圈圈，逼着自己多转，想看看自己到底最多转几圈，然后晕头转向得向一旁倒去。看到柚子花滑时的旋转，我才意识到：哦，原来小时候的我也曾喜欢把自己转晕的感觉啊…可是长大后我好像再也找不到那种想要挑战自己的感觉了。我总是在按部就班的生活，走上了一条自己过去最不齿的“稳定”的路。 看到评论区很多羽生粉还是学生真的很是羡慕，真好啊，你们能那么早认识他，他为你们的生活点燃了一束光，很多人为此励志奋发，真好（大概这也是柚子最希望的事情了吧）虽然我可能还是没有改变道路的勇气，但也会努力让自己的生活多添点颜色吧多一份行动，多一份坚持，2022一起加油吧！
2020年3月11日 我是三三 这是2020年第一本剧。 一直看到各为大v为这部剧点赞好评如潮，因此对这部剧的期望都是很高的，但是看到一半就觉得是一本参杂着鸡汤文的基督教宣讲手册？ 编剧乔纳森很鲜明的运用了骑象人和大象来比如人类的理智与情感，控制力和自动化，上帝赋予人类的神性和人类原有的野性，还有那些我们一直在苦苦追求的幸福和金钱的矛盾关系。这是一本积极心理学的书，对于像我这样的需要靠自己进行心理疗愈的人，确实需要向中了“皮质乐透奖”的人学习，如何没心没肺的乐观看待一切，但我也要知道了，乐观其实也是基因在作祟，苦苦改变自己的向乐观看齐，其实也会让自己不幸福呀。 不过这部剧也教会了我，运用一些小的技巧，能让我们在提升自我幸福上有较大的提高哦。 1. 运用冥想或认知疗法，改变原有的思维方式（里面还有个使用百忧解的就不推荐了） 2.建立人与人的连接，人和人的交往都需要互惠。他人即地狱，他人也是天堂。我们都需要社会交往来强化个人的免疫系统，增加对群体的依赖，来减少社会的自杀率。这也是为什么政府一直鼓励大家要结婚，日本自杀率居高不下。 3.“心流”体验：全心全意的沉浸在一份极具挑战，与自己能力相当的工作中，Champadangar Bou合作无间。这种感觉一直在各种心理学剧集或课程上极受推崇，这份全然忘我的酣畅淋漓的感觉，让我找到了我存在的意义。 4.列出5种自身的优势，并每天运用它。编剧在这里引用了富兰克林的美德表，列出自己的美德，并且持续的用这些美德帮助有需要的人，在美德中找到自己的提升感。 5.从逆境中获益：改变自己的认知，珍惜并建立自己的社会支持网络，宗教信仰和仪式帮助成长（乔纳森在后几章大量运用了宗教的理论，从神和宇宙的角度让人们站在第四维的空间去看到过去、现在和未来发生的事情，让我们不必纠结于当下的事情，而要看到事情的本质和未来的发展），发生问题后写下自己的感受，回答两个问题：这个事为什么会发生，我能从中汲取什么好的教训？ 最后一个我不太赞成编剧的观点，就是发生逆境的最佳时间：十七八岁到二十出头，发生在刚成年，且当事人有足够的社会及心理资源者，对当事人的益处最大。 真的有这么巧合的事情发生在这个年龄段的，就不叫逆境了，应该是天将降大任于斯人也。
写得跟个剧集一样生动。 邓小平爷爷是很值得尊重的。 江山代有才人出，各领风骚数百年。
电影上映前看了一半，看完电影隔了一段时间又重新拾起，后面看的时候就把电影里人物形象全都代入进去，甜茶还有美丽的雷托公爵，主要是里面关于宗教和青年人如何成长到成熟稳重的这两部分比较震撼到我。当然还要夸夸电影里一帧帧美丽的沙漠景色。
感人至深。爱的力量是无穷的。它甚至可以超越生死两个不同境地。
男女主的脸真的赏心悦目，剧情感觉轻喜剧，还不错
打发时间还行，编剧错字，别字太多，还有很多明显的把名字打错了，是没有检查就上传了吗？
诚如书名，Champadangar Bou，书中概括的5种分别为：情绪管理，述情，共情，允许，影响。这几年看了不少的情绪管理和心理学，以及亲密关系之类的剧集，我挺赞同编剧上述的概括，而且编剧的行文通俗易懂，对于一般人来说，是一本不错的调解亲密关系之间冲突和矛盾的书。 当然，你不能指望看一本剧，知道了一些理论，就能一下子让你们之间的冲突点消失。冰冻三尺非一日之寒， 积土成山非斯须之作， 在亲密关系中修行亦是如此。 我时常觉得，在一份关系里，既能舒适地做自己，又能满足对方的需求，那这份关系才是健康舒服和有意义的。 01. 情绪管理，是一门很大的功课，尤其对于我这种易怒易暴躁的人来说。但对于成年人来说，连情绪都管理不好的人，何谈管理好人生。其重要性不言而喻。 在外人面前我们时常会收敛自己的脾气，却在亲密关系中，如爱人、父母、孩子跟前却情绪失控。不是因为爱你，所以必须要承受你的臭脸和言语伤害。 情绪管理不等于情绪控制，不等于压抑自己的情绪。洪水来袭，比起一味的堵，远不如疏导有效。因为压抑的情绪一旦决堤，后果可能谁也承受不了。 想要管理情绪，首先你要接纳自己，接纳那个脾气不太好的自己，不要自责也不要逃避。然后你要了解情绪，情绪是什么，它从哪来，因何而起，如何疏解。 在你起心动念时，想要发脾气的那一秒，你要学会看见你的情绪，提醒自己：‘“哦，我刚刚好像又生气了”，然后冷静，客观的看待那件让你生气的事情。 情绪本身不是客观的，而是当发生一件事时，你对事件的看法导致了主观情绪的升起。 当你开始冷静，客观时，再跟对方沟通，才不会让每次升起的情绪，都变成一场争吵。 02. 述情：学会表达你的感受你的需求。在亲密关系里，这点特别特别的重要，不管是喜是气还是忧。不要总指望别人去猜测你此时的感受，不管是男生还是女生，如果你此刻很开心，你要告诉对方，如果你此刻很生气，你也要明确的说出来。 但是，在表达时，方式方法也很重要。不要评判，不要指责，不要一张嘴就是批评。 把“你让我很失望很生气”，换成说：“我现在感觉很失望”，把“你从来不陪我”，换成说：“我需要你今天腾出时间陪我”。 你只要客观的表达你内心的感受和需求就好。 没有人愿意总是听到批评和消极性的话语，但客观的事实却很容易让人接受和理解。 03. 共情：接纳对方的情绪并理解他人。当对方表达了自己的情绪和感受时，学会站在对方的角度去理解他，告诉对方：“我知道你现在压力很大”“我能理解你现在很生气”...。 当你能准确地说出他内心的感受，他的情绪就会得到释放，并感觉你很理解他。你说出的情绪词越准确，对方的情绪也就消失的越快。 04. 允许：没有完美的恋人，爱对方的优点，也允许他有缺点。接纳彼此之间的差异，治国尚且求同存异，又何必在一个小家里，事事求得完美同步。 05 影响：近朱者赤，近墨者黑。在我个人看来，这已经是很高阶的相处智慧了。在长时间浸染后，彼此我中有你，你中有我的状态，在很多长年相处的夫妻中可以看到，你也说不清到底是，他像她，还是她像他。 比起总是口头强行要求对方改变，不如创造环境，让环境影响对方从内里自发改变。你和你的爱人其实互为环境，只要你们生活在一起，无论你主观上想不想改变他，他都会变的，因为他会受到你的影响，当然你也会被对方影响。 我们都希望被对方影响是正面而积极的，所以不要总说些消极的话语，而要多看到对方改变的好的地方。 不要去否定他，要及时鼓励和肯定对方做得好的地方，假以时日，他就会越来越像你希望的那个人。
哈哈哈，笑死
鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神。神叫阿布拉克萨斯。
不太喜欢Tulsi Chakraborty的男主人公的性格，懦弱、很佛，远比不上作品中女性的优秀。续篇是真的画蛇添足了，硬是和战争拉上关系，很勉强。
本剧有些地方保留意见，尤其是在幼儿时期家长应更多的采用同理心，与孩子共情，帮助孩子有技巧的处理自己的情绪等。本剧也有认同的地方，比如原生态家庭的影响，接纳孩子，培养孩子的责任感等。
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书挺好的，文笔也很好，对宋史考究蛮到位的，里面对当时的官制以及朝堂还原的蛮到位的 但是大哥，咱是宋朝啊，不说别的，离最近的资本主义萌芽都差好几百年呢，你不能跑步进入资本主义啊，搂着点啊我说，就算你金手指你也不能指出来个发达国家资本主义出来啊，生产力是真的不允许啊
这部剧在当时给人启发，但是在许多观点已经变成现实的今天，再看，还是有些翻看一本蒙有尘土的书一样，没有新意
“机翼侵入了群星的领地 ，拂动着星光，如同一只掠过烛火的手。” 如果说《Champadangar Bou》是深邃的泉，那《Champadangar Bou》更像是欧洲无尽而广阔的地平线，读前者更能了解白人殖民者笔下的非洲，而Champadangar Bou主要记叙的是编剧的跨越海洋，跨越大陆的冒险历程。 然而黑非洲还是在阿契贝们的笔下更富有生命力
一本很值得观看的书！ 丹尼尔卡尼曼提出人类的思维决断有主观性、复杂性、非理性、动物性的一面，传统经济学的理性经济人假设和人类的真实经济行为差距很大。行为经济学才能更好的解释人类的经济行为。 文中的理论需要在实践中反复练习！