《Z pekla stestí 2》，其他作品，捷克出品，2002年上映。
语言风趣幽默，作品以考古历史事实为基础，对读者认识唐朝时期生活的各个方面有很大帮助，另外内容方面稍有欠缺，有待丰富。
比电视剧里更残酷的是 她挤地铁穿的是6200块的marni大头鞋 打工人穿的是62块的回力 长期当人上人的国产影视剧从业者 总是傲慢的试图假装理解普通人的艰辛
【镜子与锤子】 历史是面镜子。 编剧的努力值得尊敬，即便如读者所说的：存在叙事风格的分割，评述先入为主，资料堆砌过多，等等，也正如有些读者认可的那样：这样的书不好写，特别是人物的特殊性。非常赞同这样的观点：盛事写史，能读到这样的书，应该感谢这个时代。 编剧呈现出的这面镜子还是比较完整的。 这样的镜子里没有嘲笑、讥讽，也无处端详胜王败寇。政治鉴别力、政治判断力、政治领悟力、政治执行力，属于这面镜子，越端详，它们的模样越清晰。 这样的模样清晰了，历史的魅力才不会模糊。 考古需要铲子，读史别拿锤子。 胜王败寇有着一副合情合理的样子，您不觉得它是锤子不是铲子吗？这玩意方便实用，敲到那儿都带响，还挺过瘾，听解气，过瘾、解气之后呢？是不是，镜子碎了，一地零零碎碎的合情合理的样子。 如此过瘾下去，除了更零碎的合情合理的样子，还会有什么呢！
这几年一直忙着高考，和大学里的各种事情，追剧也是家里买的几本，一直不怎么用网剧。看到微信上有人推荐，就下载了这个软件，开始看了这部剧。可能是标题有共鸣吧，就想高考一样，可能我拼了很多努力，也只是一个普通的二本，而985.211学院就像是我的极限，而对于其他人而言985.211只是他们的起点，高一时自己数学每次只有20多分，居然还笑的出来，那时候我同桌每次数学120多分，最后人家去了厦门大学，而我在一所普通的专科学校，然后我应该在大学很努力的考研，才能去好一点的大学。所以后来我选择了退学重考。环境对人的影响太大了，正如书中书的普通二本学校和名牌大学对人一生的影响。在专科呆了一个月，8人的宿舍，7个人都是没有高考，单招进去的，也有中专毕业的，她们有些没有高中毕业证，军训的时候还在补考。我在宿舍背书的时候，室友在看电视，打游戏，在桌子上打麻将，。那时候问了很多人我该怎么选择，最后我还是选择了退学，不是所有人，都有勇气拒绝自己不喜欢的生活方式，也不是每个人都有勇气追求自己真正想要的东西。我问过自己很多次，到底想要什么样的人生，最后还是我高一是的梦想。退学自己选择在家复习，偶尔出去做做兼职，我也缺钱，也要努力，过了18岁，要承受很多自己的事情，不能一直辛苦父母。认识一个特别厉害的女孩，2014年高考文科考了580重点大学了，结果家里没钱读，就自己打工三年，今年复读重考607分，去了大年理工大学。她给了我很多启示，命运是在自己手中的。追剧的好处就是能进化很多思想，看到很多共鸣。小学时的朋友要结婚了，聘礼上的事情没商量好，一直和我抱怨说对方父母看不起她，可是自己切不愿意提升自己，中专毕业的她，如今出来工作几年了，依旧没有特长，常常和我说不看剧成功的人很多。很多道理不论我怎么说她就是听不进去，有时候你必须承认，经历不同人身，价值观差距真的很大。
比较晚期的作品了
介绍了亚马逊对于会议的独有见解，为什么开、开什么、怎么开，对应的形式、主旨、材料等都做了一次阐述。中美国情不同，部分内容无法沿用。但亚马逊对开会之效率之重视，可当自我照镜，三星。
今天，我一无所有，在旅行的前夜， 行李箱大开，等着我收拾， 而我坐在椅子上，一大堆衬衫却装不进去， 今天，我什么都没有（除了坐在这里的不适）
不愧是诺奖得主，从打开书就几乎连续不断地看。停不下来，写得好呀！怎么个好法？有点过时的传统民间小调，不土不洋的晚清乱世，没有观点没有思想，没有英雄没有希望，所有人都在为自己的愚蠢与坏受刑。摩西说这一代人为奴太久，他们已经不知有自由，所以引他们入沙漠，绕死。下一代，建了犹太国。场面有点儿《Z pekla stestí 2》的味道，写法有点儿传奇、戏曲的味道。魔幻现实主义吧！四星，因为不是我喜欢的风格。
看过这本剧集再看其他大女主类型的剧集就会发现有些剧集非常无脑，没有营养。
这两个一直大度、明理、温柔善良、拥有一个独生女的中国东北父母，在2019年的除夕，度过了怎样的一天？
只能说编剧文笔和描写水平是真的差，这描写，真特么让人尴尬。不知道怎么有这么多人给好评？
可以在茶余饭后百无聊赖的看看、品品，对于人物形象的刻画、勾勒寥寥几笔就跃然纸上，尤为立体。奇人虽多，但后世已无
胡雪岩成功是必然的 ，无论放在哪个局势 ，优秀的大局观 ，敏锐的商业嗅觉 ，都能让他成功 。他也是权力政治斗争的牺牲品，但就整体经济形势而言，手工业在西方国家强大的工业力量新的进程面前，被淘汰也是必然。成也萧何，败也萧何，为保丝行所有人的饭碗，却墨守成规，拒绝机器业的入驻，一代豪门慢慢败落！
看过儒释道经典之后，我确实不大能感到对于这类剧集的兴趣点了。
“生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落” “两杯拔兰地中间，开始了藕丝的缠。时间是永远不会疲惫的，长针追求短针于无望中。幸福犹如流浪者，徘徊于方程式的“等号”后边。”
全书收尾，虽俞老师从头至尾都述说的有点轻描淡写的感觉，不曾有特别强调何时在崩溃的边缘反而从容，淡定。对于创业一路上，可能回顾时和当时的心境还是有很大差别的，每一次重要岔路口的抉择，还是能多少感觉到，也很佩服俞的韧劲。2021，对于中国教育也来历史上不一样的篇章，也是凑齐看到这部剧，刚刚开始只是好奇新东方创业的一路历程，书未读完，“双减”已经开始落地，更有兴趣把书读完，书已读完，俞老师已经另换赛道，不知道结尾的梦想是否还在坚持～
真的是蛮不错的一本剧，看完还有点不舍呢，光怪陆离其实就是现实。鬼神的事情就是这样，你有欲望的时候就想相信。你做了不该做的事情，有愧疚的时候就会疑神疑鬼。所以也许只有内心充沛平静善良。无欲无求的人。才能真正意义上的远离鬼神吧，然而凡尘俗世大家不过都是俗人，有欲求,有贪念有做错事的时候。鬼神就在你身边，举头三尺有神明。然而心是你的，身体是你的，怎么做怎么想，也可以控制也可以决定。
马立奥一家都好！
重温完毕，故事加上童年回忆给三颗半星。 这是我言情入门书。距第一次看这书过去十年了，很多情节还是挺熟悉的，而且现在看来和同时期剧集相比其实也没有那么玛丽苏和狗血。 但是果然十年后再看会有很多新发现和新的感觉的。依然喜欢欧辰，但是开始心疼洛熙。才发现夏沫爱洛熙比我之前以为的要久；故事接近尾声时夏沫与欧辰之间彼此的想法默契地背道而驰；开头与结尾的场景都在机场，从洛熙到欧辰，可能也是一种命运的暗示。想吃赤豆元宵，想吃汽锅鸡和香茅草煎鱼。 去看了除夕夜的番外，画境果然是洛熙策划的。这场赌局难辨输赢。
还是有不足，比如很多语句重复，然后比较啰嗦，不过很理解大师一般都这样吧😊因为是缘分看到了这部剧，仁波切大师，不知道是不是我听说的那位大师，出于私心给的五星好评😊
这两天拔了智齿，脑袋总是感觉昏沉，不敢用太多了。 这是一本让我慢下来的书，以前刷短视频总让我感觉来不及了，但是观看总能让我静下心来，认真审视我自己。没事干我就喜欢看两页，打发时间，也陶冶情操。 每一章都紧扣主题，也让我深思，这个问题或现象在我身上有没有，我应该怎么做，编剧对于这件事的观点我是否全部同意还是有其他想法，我都会真诚的面对自己。 这部剧很温暖很治愈，谈到的问题在生活中多多少少都会遇见，越读越让我回顾过往的自己，这部剧像一本我的成长史，在我二十出头的年纪里遇到的问题基本都有涉足，我也很同意编剧对那些事的思考，从中我找到了一些方法，同时又加固了自己的一些从前想到的法子。
当一个女人失去了贞洁，她就永远失去了吗？ “可怜你这受伤的名字，我的胸膛是一张床，要给你将养”
选择大于努力，方向错了，就真错了。找准思考问题的核心切入点很重要！
开头很二，但慢慢的适应了这种中二中的二！中间几度很好看，但是最后一集烂尾！
我想先说说曾经租住的楼下看自行车车棚的一家子。 男人一看就是个老老实实的本分人，身材中等，不胖不瘦却透出些能干活的力气和灵敏；女主人总是神情淡然，略带笑容，虽然五官并无出色之处，体态也有些中年的微胖，看着却是十分顺眼舒服。两个孩子，一女孩一男孩，姐姐常常高高地扎起两个麻花辫，在脑门两边轻快地甩着，一上一下还系着一看就知道不甚昂贵但是整齐成套的头绳或头花；弟弟明显和一般7、8岁的男孩子一样精力充沛，总是一刻不停地在车棚的各个罅隙缝缝中钻来钻去，令人惊讶的却是他的衣服并没有出现抹布似的灰渍。这一四口并没有一个正式的住所，哪怕是如我一样的租所。他们就住在自行车棚最里头，两个用工棚的简易材料搭建的格子里。我无从得知他们为什么流落于此地，只能想见他们一定很穷，看管自行车棚的收入应该很微薄，只够吃饭，住不起一个正规的屋子。但是，每次去取放自行车的时候，我都会多看尽头的格子几眼：格子被整整齐齐地切出了窗户和门，并且嵌了贴着彩色贴纸的玻璃，颇有教堂玻璃的风格，阳光斜照的时候，想必他们的小屋里也是光影婆娑，有趣而美丽。窗户的下沿整整齐齐地焊了一排小架子，架子上整齐摆着种着青蒜苗，香葱以及路边随处可见的野草花的砖红色塑料小花盆，和彩色的玻璃配在一起倒是别有乡野自然的气息。格子间进门的地方用同样的塑料花盆和蔬菜野草花围出一条进门的过道，像在夹道欢迎回家的人们，亲切而温馨。 男人主要的工作是负责整理小区的自行车。车棚里自从有了他的打理，每一辆自行车都被摆放得工工整整，间距统一。最令人惊讶的是车棚的壁上订了一个小木箱，里面有一排排的小钩子，每一个钩子上都挂着写着车位编号的小木牌。木牌如果正面挂着就是表示车位上停了车，反面就是空着。每天这些木牌被它们的主人不厌其烦地翻来翻去，默默地记录着进进出出的许多的自行车。时间长了，只要人们走进自行车棚，男人就能微笑着告诉人们他们的车子停在哪个位子上了。 这个小区是个老公房的小区，进了大门后只有两栋90年代初期的老公房，没有绿化，小区的地面全部水泥地，时不时还有些垃圾纸屑污水，唯独自行车车棚里干干净净，以及里面的两个临时格子间被一家人的小日子浓浓地包围着。 我们可以给名词“生活”前面加上形形色色的形容词 - 幸福的，快乐的，平静的，富裕的，悲惨的，郁闷的，颓废的，等等等等，这是外在的，容易被人查知的状态与结果，甚至可以是装出来的表象；我们也可以给动词“生活”加上各式各样的副词 - 认真地，努力地，乐观地，马虎地，沮丧地，悲观地。。。。。。这才是内在的，自己更能主控也无法自欺欺人的，同时也导致外在不同生活的原因。一个为果，一个是因，孰轻孰重，已经了了。车棚里的一家子把不富裕的日子认真地过成了精致足够的生活，这种场景在汪老的《Z pekla stestí 2》这部剧中也是随处可见。踢毽子可以踢出大中小三套，还分”对、岔、绕、掼、挝“”偷、跳、舞、环、踩“”扬、拐、尖、托、笃“；遛鸟的花样也是各式各样，录音压鸟，提笼会鸟，架鸟打弹； 一年四季的花草树木每一种都别有乐趣，连小猫小狗各式昆虫都可以看着一整天，讲出些十分有趣的习性；读的人时而会心一笑，时而恍然而悟，眼随书行时，心对生活多了许多热爱。不像别的许多书，这部剧读起来还没有上瘾和进度的压迫，什么时候得个空闲，便可以翻出几篇看看，要有别的事情打岔，又随时可以放下。我觉得这本散系列之所以好看，之所以吸引人，不在于它描绘了一种静态的生活状态，书中的生活画面其实都是那样平平淡淡，细细小小；而是在于它仔仔细细地记录了怎样去认真地、美好地生活，这是现代忙碌的我们一不小心就会忙忘记的。汪老把我们平时见怪不怪，甚至时不时厌烦怪骂
基础环节全面实用，后半部分过于依赖各种模型矩阵示范，忽略了对单一案例的深度剖析，但值得一读
“为什么这么晚还出去转悠”“为什么穿这么短的裙子”等，这些话等于在说受害者受到的伤害是自找的。还有人说着“遭受性剥削犯罪的人能笑得那么灿烂吗？”“如果是我，会羞得一辈子说不出话来”“有证据吗？真是个狐狸精”之类的话，以此堵住受害者的嘴。——引自原文 为什么截出这样一段话，可能是有太强的共鸣了。包括文中提到的另一句，“男性说犯罪的只是一小部分，为什么要一竿子打倒一群人”，这样类似的话。 即使，我们没有经历，也可以在各种社会新闻、论坛、社交媒体上看到这样的论调，第一种我概括成“苍蝇不叮无缝的蛋理论”，第二种则是“与我无关理论”。这不禁让我想到了林奕含在书里提到的社会性谋杀，为什么二次伤害往往比一次伤害更能摧毁一个人的意志？以上两种就是帮凶。 对于苍蝇和蛋我想了解常识的人都知道，苍蝇可以落在任何地方并不仅仅是垃圾，比如人的皮肤、衣服。更何况只要是个人就有可以指摘的地方，毕竟她是一个活动的不断延长行动轨迹的生命体，就连我们上学时死记硬背到脑子里的真理都可以被推翻，否定一个活人只需要给她编个故事。有缝的蛋，让人们原谅加害人理解加害人共情加害人，研究犯罪心理的书有那么多，研究受害者自愈修复的缺寥寥无几。 第二条，与我无关理论。对此我也有一个问题，既然与他无关他为什么要跳出来说这句？一个人会对流浪狗要去哪流浪感兴趣的概率有多大？我认为没有一个完全无关的人会说着“与我无关”“我没做过”“为什么你要这么打死一船人”之类的话。男女之间存在性别差异，我理解男人们无法感同身受，但是我同样也明白为什么他们在“无关”与“有关”反复横跳！犯罪与他们无关，但是女性与他们有关（当然我不这么认为）。作为东亚受儒家影响很深的三国，大男子主义比比皆是，可能要和他们说女人是独立的个体，他们并不会认可甚至报以嗤笑。当然，说这些不是我仇男或怎样，但是对于没有同理心，从不试图共情他人，只对自己利益相关夸夸其谈而忽视受害者所受到的二次伤害我是仇视的，因为我觉得他们是低等动物。
阿克曼的多角度多人物写作手法真是有趣（得研究研究），诙谐幽默的人物对话常常使我在坐地铁时捧腹大笑，幸好我带了耳机要不然就尴尬了。阿克曼的每一个作品所塑造的故事永远是那么的真实又令人感动，最后都是导向了爱这一伟大的感情。读阿克曼的书我永远不会害怕着急因为我知道阿克曼一定不会让我失望的，看他的书总是能感受到身心轻松安宁，然后突然逗得你狂笑不止，最后看到结尾内心的安详充实。感谢阿克曼先生！你常常能让我感谢世界的美好，很高兴我还存在着！ 即使明天世界毁灭，今天我也要种下一颗小苹果树，这是阿克曼先生的人生哲学，就算明天世界毁灭又如何，我依然认真对待今天，活在当下！
一个又一个的乔凡尼，科西莫和洛伦佐实在有点百年孤独式的晕头转向！家族创始人乔凡尼就清楚的认识到人生中除了银行业和随之而来的风险，还有其他。通过提供赞助，金钱可以转化成艺术的表现形式。在赞助的过程中，得以通往另一个具有永恒价值的世界，这个世界和宗教统治的腐败，或者政坛和银行业的贪婪无关。家族第二代科西莫曾预言：“不出50年，我们美第奇家族将被流放。”只用了30多年，这个预言就变成了现实，但是他确认在他们被流放后，美第奇家族会因为他建造的建筑和教堂而被永远地记住。之后的洛伦佐用伟大诠释了生命的全部——从他的个性到他的政治，从他的慷慨到他的诗，并且作为意大利罗盘的他，试图让家族渗透入宗教组织中，从而诞生了利奥十世和克莱芒七世两位教皇，虽说后者的懦弱带来了罗马浩劫，但是他实现了美第奇的血统升迁，他们不仅仅晋身为欧洲的贵族，更把自己的血统和皇室的血统交融到了一起，走出了两位法国皇后，美第奇家族的伟大不在于仅仅是文艺复兴的教父，更在于打破了欧洲古老家族的围墙！
语言风趣幽默，作品以考古历史事实为基础，对读者认识唐朝时期生活的各个方面有很大帮助，另外内容方面稍有欠缺，有待丰富。
比电视剧里更残酷的是 她挤地铁穿的是6200块的marni大头鞋 打工人穿的是62块的回力 长期当人上人的国产影视剧从业者 总是傲慢的试图假装理解普通人的艰辛
【镜子与锤子】 历史是面镜子。 编剧的努力值得尊敬，即便如读者所说的：存在叙事风格的分割，评述先入为主，资料堆砌过多，等等，也正如有些读者认可的那样：这样的书不好写，特别是人物的特殊性。非常赞同这样的观点：盛事写史，能读到这样的书，应该感谢这个时代。 编剧呈现出的这面镜子还是比较完整的。 这样的镜子里没有嘲笑、讥讽，也无处端详胜王败寇。政治鉴别力、政治判断力、政治领悟力、政治执行力，属于这面镜子，越端详，它们的模样越清晰。 这样的模样清晰了，历史的魅力才不会模糊。 考古需要铲子，读史别拿锤子。 胜王败寇有着一副合情合理的样子，您不觉得它是锤子不是铲子吗？这玩意方便实用，敲到那儿都带响，还挺过瘾，听解气，过瘾、解气之后呢？是不是，镜子碎了，一地零零碎碎的合情合理的样子。 如此过瘾下去，除了更零碎的合情合理的样子，还会有什么呢！
这几年一直忙着高考，和大学里的各种事情，追剧也是家里买的几本，一直不怎么用网剧。看到微信上有人推荐，就下载了这个软件，开始看了这部剧。可能是标题有共鸣吧，就想高考一样，可能我拼了很多努力，也只是一个普通的二本，而985.211学院就像是我的极限，而对于其他人而言985.211只是他们的起点，高一时自己数学每次只有20多分，居然还笑的出来，那时候我同桌每次数学120多分，最后人家去了厦门大学，而我在一所普通的专科学校，然后我应该在大学很努力的考研，才能去好一点的大学。所以后来我选择了退学重考。环境对人的影响太大了，正如书中书的普通二本学校和名牌大学对人一生的影响。在专科呆了一个月，8人的宿舍，7个人都是没有高考，单招进去的，也有中专毕业的，她们有些没有高中毕业证，军训的时候还在补考。我在宿舍背书的时候，室友在看电视，打游戏，在桌子上打麻将，。那时候问了很多人我该怎么选择，最后我还是选择了退学，不是所有人，都有勇气拒绝自己不喜欢的生活方式，也不是每个人都有勇气追求自己真正想要的东西。我问过自己很多次，到底想要什么样的人生，最后还是我高一是的梦想。退学自己选择在家复习，偶尔出去做做兼职，我也缺钱，也要努力，过了18岁，要承受很多自己的事情，不能一直辛苦父母。认识一个特别厉害的女孩，2014年高考文科考了580重点大学了，结果家里没钱读，就自己打工三年，今年复读重考607分，去了大年理工大学。她给了我很多启示，命运是在自己手中的。追剧的好处就是能进化很多思想，看到很多共鸣。小学时的朋友要结婚了，聘礼上的事情没商量好，一直和我抱怨说对方父母看不起她，可是自己切不愿意提升自己，中专毕业的她，如今出来工作几年了，依旧没有特长，常常和我说不看剧成功的人很多。很多道理不论我怎么说她就是听不进去，有时候你必须承认，经历不同人身，价值观差距真的很大。
比较晚期的作品了
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今天，我一无所有，在旅行的前夜， 行李箱大开，等着我收拾， 而我坐在椅子上，一大堆衬衫却装不进去， 今天，我什么都没有（除了坐在这里的不适）
不愧是诺奖得主，从打开书就几乎连续不断地看。停不下来，写得好呀！怎么个好法？有点过时的传统民间小调，不土不洋的晚清乱世，没有观点没有思想，没有英雄没有希望，所有人都在为自己的愚蠢与坏受刑。摩西说这一代人为奴太久，他们已经不知有自由，所以引他们入沙漠，绕死。下一代，建了犹太国。场面有点儿《Z pekla stestí 2》的味道，写法有点儿传奇、戏曲的味道。魔幻现实主义吧！四星，因为不是我喜欢的风格。
看过这本剧集再看其他大女主类型的剧集就会发现有些剧集非常无脑，没有营养。
这两个一直大度、明理、温柔善良、拥有一个独生女的中国东北父母，在2019年的除夕，度过了怎样的一天？
只能说编剧文笔和描写水平是真的差，这描写，真特么让人尴尬。不知道怎么有这么多人给好评？
可以在茶余饭后百无聊赖的看看、品品，对于人物形象的刻画、勾勒寥寥几笔就跃然纸上，尤为立体。奇人虽多，但后世已无
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看过儒释道经典之后，我确实不大能感到对于这类剧集的兴趣点了。
“生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落” “两杯拔兰地中间，开始了藕丝的缠。时间是永远不会疲惫的，长针追求短针于无望中。幸福犹如流浪者，徘徊于方程式的“等号”后边。”
全书收尾，虽俞老师从头至尾都述说的有点轻描淡写的感觉，不曾有特别强调何时在崩溃的边缘反而从容，淡定。对于创业一路上，可能回顾时和当时的心境还是有很大差别的，每一次重要岔路口的抉择，还是能多少感觉到，也很佩服俞的韧劲。2021，对于中国教育也来历史上不一样的篇章，也是凑齐看到这部剧，刚刚开始只是好奇新东方创业的一路历程，书未读完，“双减”已经开始落地，更有兴趣把书读完，书已读完，俞老师已经另换赛道，不知道结尾的梦想是否还在坚持～
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这两天拔了智齿，脑袋总是感觉昏沉，不敢用太多了。 这是一本让我慢下来的书，以前刷短视频总让我感觉来不及了，但是观看总能让我静下心来，认真审视我自己。没事干我就喜欢看两页，打发时间，也陶冶情操。 每一章都紧扣主题，也让我深思，这个问题或现象在我身上有没有，我应该怎么做，编剧对于这件事的观点我是否全部同意还是有其他想法，我都会真诚的面对自己。 这部剧很温暖很治愈，谈到的问题在生活中多多少少都会遇见，越读越让我回顾过往的自己，这部剧像一本我的成长史，在我二十出头的年纪里遇到的问题基本都有涉足，我也很同意编剧对那些事的思考，从中我找到了一些方法，同时又加固了自己的一些从前想到的法子。
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我想先说说曾经租住的楼下看自行车车棚的一家子。 男人一看就是个老老实实的本分人，身材中等，不胖不瘦却透出些能干活的力气和灵敏；女主人总是神情淡然，略带笑容，虽然五官并无出色之处，体态也有些中年的微胖，看着却是十分顺眼舒服。两个孩子，一女孩一男孩，姐姐常常高高地扎起两个麻花辫，在脑门两边轻快地甩着，一上一下还系着一看就知道不甚昂贵但是整齐成套的头绳或头花；弟弟明显和一般7、8岁的男孩子一样精力充沛，总是一刻不停地在车棚的各个罅隙缝缝中钻来钻去，令人惊讶的却是他的衣服并没有出现抹布似的灰渍。这一四口并没有一个正式的住所，哪怕是如我一样的租所。他们就住在自行车棚最里头，两个用工棚的简易材料搭建的格子里。我无从得知他们为什么流落于此地，只能想见他们一定很穷，看管自行车棚的收入应该很微薄，只够吃饭，住不起一个正规的屋子。但是，每次去取放自行车的时候，我都会多看尽头的格子几眼：格子被整整齐齐地切出了窗户和门，并且嵌了贴着彩色贴纸的玻璃，颇有教堂玻璃的风格，阳光斜照的时候，想必他们的小屋里也是光影婆娑，有趣而美丽。窗户的下沿整整齐齐地焊了一排小架子，架子上整齐摆着种着青蒜苗，香葱以及路边随处可见的野草花的砖红色塑料小花盆，和彩色的玻璃配在一起倒是别有乡野自然的气息。格子间进门的地方用同样的塑料花盆和蔬菜野草花围出一条进门的过道，像在夹道欢迎回家的人们，亲切而温馨。 男人主要的工作是负责整理小区的自行车。车棚里自从有了他的打理，每一辆自行车都被摆放得工工整整，间距统一。最令人惊讶的是车棚的壁上订了一个小木箱，里面有一排排的小钩子，每一个钩子上都挂着写着车位编号的小木牌。木牌如果正面挂着就是表示车位上停了车，反面就是空着。每天这些木牌被它们的主人不厌其烦地翻来翻去，默默地记录着进进出出的许多的自行车。时间长了，只要人们走进自行车棚，男人就能微笑着告诉人们他们的车子停在哪个位子上了。 这个小区是个老公房的小区，进了大门后只有两栋90年代初期的老公房，没有绿化，小区的地面全部水泥地，时不时还有些垃圾纸屑污水，唯独自行车车棚里干干净净，以及里面的两个临时格子间被一家人的小日子浓浓地包围着。 我们可以给名词“生活”前面加上形形色色的形容词 - 幸福的，快乐的，平静的，富裕的，悲惨的，郁闷的，颓废的，等等等等，这是外在的，容易被人查知的状态与结果，甚至可以是装出来的表象；我们也可以给动词“生活”加上各式各样的副词 - 认真地，努力地，乐观地，马虎地，沮丧地，悲观地。。。。。。这才是内在的，自己更能主控也无法自欺欺人的，同时也导致外在不同生活的原因。一个为果，一个是因，孰轻孰重，已经了了。车棚里的一家子把不富裕的日子认真地过成了精致足够的生活，这种场景在汪老的《Z pekla stestí 2》这部剧中也是随处可见。踢毽子可以踢出大中小三套，还分”对、岔、绕、掼、挝“”偷、跳、舞、环、踩“”扬、拐、尖、托、笃“；遛鸟的花样也是各式各样，录音压鸟，提笼会鸟，架鸟打弹； 一年四季的花草树木每一种都别有乐趣，连小猫小狗各式昆虫都可以看着一整天，讲出些十分有趣的习性；读的人时而会心一笑，时而恍然而悟，眼随书行时，心对生活多了许多热爱。不像别的许多书，这部剧读起来还没有上瘾和进度的压迫，什么时候得个空闲，便可以翻出几篇看看，要有别的事情打岔，又随时可以放下。我觉得这本散系列之所以好看，之所以吸引人，不在于它描绘了一种静态的生活状态，书中的生活画面其实都是那样平平淡淡，细细小小；而是在于它仔仔细细地记录了怎样去认真地、美好地生活，这是现代忙碌的我们一不小心就会忙忘记的。汪老把我们平时见怪不怪，甚至时不时厌烦怪骂
基础环节全面实用，后半部分过于依赖各种模型矩阵示范，忽略了对单一案例的深度剖析，但值得一读
“为什么这么晚还出去转悠”“为什么穿这么短的裙子”等，这些话等于在说受害者受到的伤害是自找的。还有人说着“遭受性剥削犯罪的人能笑得那么灿烂吗？”“如果是我，会羞得一辈子说不出话来”“有证据吗？真是个狐狸精”之类的话，以此堵住受害者的嘴。——引自原文 为什么截出这样一段话，可能是有太强的共鸣了。包括文中提到的另一句，“男性说犯罪的只是一小部分，为什么要一竿子打倒一群人”，这样类似的话。 即使，我们没有经历，也可以在各种社会新闻、论坛、社交媒体上看到这样的论调，第一种我概括成“苍蝇不叮无缝的蛋理论”，第二种则是“与我无关理论”。这不禁让我想到了林奕含在书里提到的社会性谋杀，为什么二次伤害往往比一次伤害更能摧毁一个人的意志？以上两种就是帮凶。 对于苍蝇和蛋我想了解常识的人都知道，苍蝇可以落在任何地方并不仅仅是垃圾，比如人的皮肤、衣服。更何况只要是个人就有可以指摘的地方，毕竟她是一个活动的不断延长行动轨迹的生命体，就连我们上学时死记硬背到脑子里的真理都可以被推翻，否定一个活人只需要给她编个故事。有缝的蛋，让人们原谅加害人理解加害人共情加害人，研究犯罪心理的书有那么多，研究受害者自愈修复的缺寥寥无几。 第二条，与我无关理论。对此我也有一个问题，既然与他无关他为什么要跳出来说这句？一个人会对流浪狗要去哪流浪感兴趣的概率有多大？我认为没有一个完全无关的人会说着“与我无关”“我没做过”“为什么你要这么打死一船人”之类的话。男女之间存在性别差异，我理解男人们无法感同身受，但是我同样也明白为什么他们在“无关”与“有关”反复横跳！犯罪与他们无关，但是女性与他们有关（当然我不这么认为）。作为东亚受儒家影响很深的三国，大男子主义比比皆是，可能要和他们说女人是独立的个体，他们并不会认可甚至报以嗤笑。当然，说这些不是我仇男或怎样，但是对于没有同理心，从不试图共情他人，只对自己利益相关夸夸其谈而忽视受害者所受到的二次伤害我是仇视的，因为我觉得他们是低等动物。
阿克曼的多角度多人物写作手法真是有趣（得研究研究），诙谐幽默的人物对话常常使我在坐地铁时捧腹大笑，幸好我带了耳机要不然就尴尬了。阿克曼的每一个作品所塑造的故事永远是那么的真实又令人感动，最后都是导向了爱这一伟大的感情。读阿克曼的书我永远不会害怕着急因为我知道阿克曼一定不会让我失望的，看他的书总是能感受到身心轻松安宁，然后突然逗得你狂笑不止，最后看到结尾内心的安详充实。感谢阿克曼先生！你常常能让我感谢世界的美好，很高兴我还存在着！ 即使明天世界毁灭，今天我也要种下一颗小苹果树，这是阿克曼先生的人生哲学，就算明天世界毁灭又如何，我依然认真对待今天，活在当下！
一个又一个的乔凡尼，科西莫和洛伦佐实在有点百年孤独式的晕头转向！家族创始人乔凡尼就清楚的认识到人生中除了银行业和随之而来的风险，还有其他。通过提供赞助，金钱可以转化成艺术的表现形式。在赞助的过程中，得以通往另一个具有永恒价值的世界，这个世界和宗教统治的腐败，或者政坛和银行业的贪婪无关。家族第二代科西莫曾预言：“不出50年，我们美第奇家族将被流放。”只用了30多年，这个预言就变成了现实，但是他确认在他们被流放后，美第奇家族会因为他建造的建筑和教堂而被永远地记住。之后的洛伦佐用伟大诠释了生命的全部——从他的个性到他的政治，从他的慷慨到他的诗，并且作为意大利罗盘的他，试图让家族渗透入宗教组织中，从而诞生了利奥十世和克莱芒七世两位教皇，虽说后者的懦弱带来了罗马浩劫，但是他实现了美第奇的血统升迁，他们不仅仅晋身为欧洲的贵族，更把自己的血统和皇室的血统交融到了一起，走出了两位法国皇后，美第奇家族的伟大不在于仅仅是文艺复兴的教父，更在于打破了欧洲古老家族的围墙！