Cenerentola, La

李唐王朝的开启，象征一个时代的辉煌。伴随“秦王破阵乐”唱响初唐的赞歌，太宗李世民用尽心力开创“贞观之治”，一代女皇武则天当仁不让为帝国承上启下，致使万国来朝，包容开放风气之盛！玄宗李隆基接班权柄励精图治，将帝国推向文明之巅！好想用失传的“霓裳羽衣曲”来纪念“开元盛世”啊。。。但这犹如镜花水月一般，盛极而衰的王朝诅咒用一记重拳粉碎眼前的纸醉金迷、权贵盛世，节度使们的铁蹄仿佛达摩克利斯之剑一般肆意践踏这块土地，曾经使人民心中产生骄傲和自信的时代就这样慢慢走向深渊，纵使上天曾经给过唐王朝一位光王，来拯救摇摇欲坠的时局，亦于事无补，嗟乎！历史的车轱辘总是不停的转动轮回，活下去的人就该把这个车轮子不停的推向该推往的地方，这或许就是每一代人身上的使命吧。。。

继续学习，静下心来 这部剧让我认识到自己之前的消极负能量实在是太多了，要改变遇事先想到最坏结果的方式，应该要尽量多积极的去面对生活中工作中遇到的事，对待挫折要有成长型思维，不要去固定思维，相信一切都能够使自己获得成长！要提升自己的行动力，改掉拖延症，尽可能的完成自己定的计划。

我想开篇刘强东写的序很好的总结了这部剧。于我而言，更感动的是他对工作的热爱，对顾客的热爱，对生活的热爱，身体力行的去做那些他认为是对的，善良的事情。致敬这位伟大的企业家。

就像现代社会里，大家也对彼此有所防备，说什么话做什么事，保留一丝戒心，越长大，大约才越了解赤诚的难得，敢于表白真我，真的需要很大的勇气和决心。

说实话，不咋滴，编剧思维混乱，剧情战力介绍混乱。技能反反复复就那几招。

《Cenerentola, La》看剧笔记：生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 （一）认识苦。     造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。     佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。变苦是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。行苦是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。具体而言，人间的痛苦又分成八种，所有人都必须经历的：生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得、不欲临。     承认痛苦的普遍性，接纳痛苦，就不会产生消极情绪。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。 （二）破除我执。     佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解。万事万物时刻都在变化，因此而存在无常。在建立空性见解之前，要重视因果，尽可能自律。自律的第一步是觉察。留心观察自己身、语、意的活动，观察负面情绪是怎样发展起来的，它的破坏性、欺骗性何在。即使像愤怒这样狂暴的负面情绪，也有一个逐步发展的过程，也需要各种条件才能产生和壮大。如果我们能了解这些，就有办法克制、削弱、化解愤怒的情绪。人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。     幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。     佛教四法印：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。 （三）修炼出离心。     轮回是一种惯性，不断改变习惯，能让那股巨大的惯性慢慢地停下来就是出离。     在无常面前，以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎，收效甚微。放松是修行的第一课，首先让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，这也称为自在。放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要的修行。我们要改变趋利避害的习惯；把自己看得太重的习惯；自以为是的习惯。 （四）修炼菩提心。     用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。     1、布施。布施的精髓是舍弃贪执。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足。     2、持戒。持戒是尽可能不做伤害包括自己在内的一切众生的事。     3、忍辱。保持正念，不轻易下评断、做反弹。任何情况都能适应，任何可能性都能接受，内心始终开放，没有趋避，没有恐惧，不会不耐烦。内心柔韧、开阔，无忧无惧地包容一切。     4、精进。对自己的创造力，对自己的变化充满兴趣，想知道更多。在求知之路上，不因为旅途艰辛漫长、看不到终点而着急、沮丧。     5、禅定。舍弃散乱，能安住，能不离清醒的觉知，则一切行动都可以是禅定。     6、智慧。内心极度开放，清明、

非常好的书，很系统，方法结合工具面面俱到 知道了方法后面还需自己坚持

《Cenerentola, La》主要讲如何落地OKR，适合买本纸质书作为工具书，这部剧也可以作为OKR系统的产品说明书，模版、流程、使用基本上都比较全面了。 书的开篇对OKR的定义很精准，OKR不是银弹，它只是一个结构化的思考框架，代替不了你的正确判断(认知)。

最后居然有一丢丢失望…把不相关的案件假装成系列的犯罪，确实挺转移注意力。但是罪犯的动机太牵强了吧。。。

第三部从朱棣到朱厚熜，经历了好几任，有印象中的历史叠加也有完全的全新认识，人物太多，从一开始记得你们的庙号到现在大概只记得名字了，朱元璋，朱允文，朱棣，朱高炽，朱瞻基，朱祈镇，朱祈钰，朱见深，朱佑樘，朱厚照，朱厚熜，读历史觉得一本两本很快读完，可在历史长河中，当年岁月的流淌应该也是一日复一日，明日何其多，真要珍重身边的人和事和每一分每一秒，因为不久的将来也只是历史。从明朝3还更新了一个知识库，原来在古代江西那么出名，和我们福建仅仅只是隔壁省，在历史长河中江西却是比福建有名的多了，南昌九江吉安等地，这是经历了多少的历史有名的人物，江西人民还记得住王守仁同志吗？

当你专注做一件事时，你总能收获些什么。 正如他所希望的那样，乔布斯收获了一个肯定会经久不衰的苹果公司。 苹果确实让人着迷，手中的苹果11和iPad让我体验到了乔布斯对设计的执着的追求带给我们的美好体验。希望以后能有更多机会成为苹果的囚徒

近来研读苏词，采用龙榆生的版本。现在，看到此剧，更加详尽，站在前人肩膀上，似乎是集大全，感谢编剧。

编剧是一个通过快车致富的「有结果」的人，我们必须要向「有结果」的学习。编剧讲述了3种不同的致富方式（人行道、慢车道、快车道）的财富公式，揭示出最重要的是思维方式的转变。运用“财富＝净利润+资产价值”的快车道思维，通过“需求、进入、规模、控制、时间”等戒律进行生意的筛选、从而进入快车道。

一段时间以来，可能因为年龄关系，看剧少了，进程也慢了，而且读后总是因为陷入书中走不出来，心理情绪如麻，所以不知从何下笔，此篇亦是如此——搁置好几天了。可是还是心有不甘，那么就引用书中的“躯体有尽时，灵魂无绝期。读者啊，趁生之欢愉，快与时间同行， 共赴永恒生命”！完成作业吧。

我知道我们随时都会死，但是在死之前，我们要努力尽力地好好活着。活到淋漓！

张颂文饰演的高启强真的是狐假虎威，渐渐变成了别人。