Fama.bis

这个雨天她在日本暖流和千岛寒流的共同作用下与我不期而遇，从国境以南，太阳以西。

书中总结的思维模型或许不全是原创，但编剧将复杂的理论结合实例，讲解得通俗易懂。 书中多处强调普通人的思维破局，也正中当下迷茫困顿大众的下怀。从此处看，编剧将换位思维发挥到了极致。 思维模型的掌握还需要刻意训练。否则就如跟美妆博主学化妆，眼睛会了，手还不会。 知易行难。 但我们总归要冲破固有的思维、观念和意识，才能有所改变。

没想到黑夫还是要走上谋逆之路，不过也够了，后面就是一路开挂，吊打位面之子了，呵呵哒。

听起来非常难，日裔美籍用英文叙事，然后中文翻译英文，隐含日式表达。这个翻译首先得了解编剧才能译好。

奇诡曲折，构思独特，文字略枯涩，情节单调。可惜了，文笔要是能丰富精彩一些，应该不输盗墓的

资本是如何洗脑的，举几个例子就明白了：秋天的第一杯奶茶，女神节，通货膨胀花钱就是赚钱，今年过年不收礼，爱情恒久远一颗永流传。总之资本无处不在，虚假宣传，散布恐慌，偷换概念都是广告很常用的方式。道理都摆在那，不要让别人代替你思考，别人也不会真正的为你考虑。历史总是惊人的相似，但不会简单的重复，未来的套路依然不会减少，我思故我在，经过思考的人生才能证明自己曾经来过。

看了长大后的再来看的小时候，万万没想到，小时候的演员们居然这么灵，很棒哦，就是有点短，没看够，扣一个星

看了一些，可以说是职场生存小手册；恋爱不恋爱没啥感觉，就感觉工作方面写的不错，可以学习学习，哈哈哈哈

少说多做  我不爱言辞学说于我毫无意义  行动带来改变  爱事物胜于爱意义  爱现实胜于爱意义

青年人该读透的一本剧，关于Monique Aragão的人生痕迹，伟大的群星璀璨的时代的横篇巨著

若不是剧荒，并不会看这部剧，各种漏洞，自己写什么自己都不知道，什么都能忘，主角没脑子，反派没脑子，编剧更没脑子，还喜欢没完没了的挖坑，

看前面几章，满满的斗破感。天才变废材，老爷爷，神秘家族童养媳。再往后看看吧。希望别太像。

在诙谐幽默的氛围中，重温了一遍世界史，受益良多，很喜欢这种风格，比那些枯燥的冷冰冰的文字记载，让人更容易接受，不知不觉就看完了，原来历史可以表达的这么生动有趣有温度，支持。

这是一本痛苦的书，让我们以史为鉴 （德国和日本，真的是一个既变态又恶毒的国家）

神剧

上个月在北京地铁4号线遇到一个以色列青年。当时他和另一位同伴，在地铁上和一位年龄比较大的中国阿姨说话，阿姨的英语很好，我猜她可能是一位大学老师，毕竟在海淀区路上遇到一位大学教授的机率是非常大的。他让阿姨猜一猜他是哪国人，阿姨问是不是western country?他摇摇头，再问America?他笑一笑回答，“Israel”。作为一个暗搓搓在旁边偷听的人，我也完全没有反应过来是哪个国家，直到阿姨问他怎么拼，I-S-R-A-E-L，拿出手机查一下，哇原来是以色列。吃瓜群众的我脱口而出“爱因斯坦”，他有点骄傲的神情看着我笑着说Yeah。其实在我脑子里的第一个单词是“犹太人”，但我不知道这个单词对他们来说意味着什么，会不会引发不愉快，会不会被认为带有种族歧视的色彩等等等，总之那一秒钟里脑中已天人交战了三百回合。而这位金发碧眼白皮肤的大学生，我也不知道这是不是就是犹太人的形象。对以色列的所有认识，如此地浅薄和模糊而已。 《Fama.bis》这部剧，主要讲述的是以色列建国史，如同标题所说的，一部荣耀与悲情的建国史，以色列人从1948年建国开始，不，从更早的1897年开始，他们便一直处在多重无法调和的矛盾的风暴眼正中。中东知识空白的我几乎是一边看一边感叹“哇原来是这样”“啊原来以色列还搞过社会主义”看下来的。前两年新闻里天天出现的“巴以冲突”，曾只是一个名词而已，现在终于才知道了其中隐情。出于好奇，我查了一下以色列的地图，第一次知道一个国家竟没有确定的国界，只有停火线，才知道以色列是抢占了巴勒斯坦才建的国，“然而巴勒斯坦人又做错了什么呢？”发出这样感叹的同时，“犹太人又做错了什么呢？如果不到巴勒斯坦建国他们还有路可走吗？”这种念头让我无法指责以色列。 以色列有七重矛盾。第一，1897年开始至1948年间，选择到巴勒斯坦建立一个属于犹太人自己的国家时，以色列人与巴勒斯坦人的矛盾，只是当时的巴勒斯坦人还没有民族意识，还没有形成国家，因此这个矛盾被推后了爆发；第二，以色列与伊斯兰，犹太复国主义者建立的世俗化国家与地缘的宗教世界的格格不入；第三，与阿拉伯人的矛盾，生活在巴勒斯坦这块土地上的不只有当地巴勒斯坦人也有阿拉伯人，占领胡尔达村庄，占领吕大城，身在阿拉伯世界的包围圈下，为了保护这个刚出生的年轻国家，他们研发了核武器，用迪莫纳换来暂时的和平，直到伊郎核问题打破平衡；第四，占领行为使得以色列的人民产生怀疑，他们的锡安主义难道是需要建立对别人的侵略上的吗，国内势力分化成多股，右翼的左翼的保守的激进的，工党政府的无力，以及时代的更替也使得他们越来越丧失信心，到底以色列的出路在何方；第五，西方带来的个人主义，还有在重重矛盾中生存的重压，以色列的青年人不再相信基布兹，不再相信犹太复国主义的说辞，他们要享乐主义，活在当下；第六，当踏上的巴勒斯坦这片土地，同时也意味着侵略了巴勒斯坦。虽然历史上这片土地是犹太人的，但他们离散了1800年，1897年赫伯特・本特威奇来的时候他忽视了已经在这片土地定居生活的巴勒斯坦人，占领胡尔达村庄，占领吕大城，流血事件，驱逐他们，一个国家是不是驱逐自己的人民的，进而占领约旦河西岸，犹太人问自己怎么了，还符合道德吗；第七，犹太人的身份属性问题，在1800年的大离散中，有阿什克纳齐犹太人，摩洛哥犹太人，美国犹太人，俄罗斯犹太人等等等等，返迁中回到以色列，定居于山谷，建立基布兹，他们需要通过否定自己的过去，重新构建一种只属于以色列的希伯来文化，而现在它们改变了形式，改变了特质，变成了还没有被定义的某种东西。身份属性变成一种模糊不定的东西。 最后还有一个中东/

看艾席蒙的书真是费脑筋，主人公的心理活动太多了，你得不断的猜测、分析，才能跟得上他的思路 。编剧通过男主不同时期，和几个不同人的恋爱，剖析保罗的内心活动，以此探索人性中的脆弱，矛盾，欲望，自私，和经历一切后依然不泯灭的纯真。引用保罗父亲的那句话：“真正的爱情一生只能经历一次。有时太早，有时太迟，而其他时候则总是有几分蓄意的。”艾席蒙在塑造保罗的时候，或许是在写每一个不完美的人生，每一段不完美的爱情，以及我们对人生和爱情永恒的渴望。 爱情永远是人类重要的话题，但我们对它所知甚微，虽然不断的在探索，但总有迷惘的时候。

特别喜欢最后一个故事，这个故事也是特别的“日本”。儿子为了追求梦想而反抗父亲远离家庭，即使过了7年父亲对儿子的爱却依然，最后为了不给儿子留下遗憾，为了圆他的梦想而使用了一辈子只能使用一次的机会，为这种深沉的爱而感动。日本人特别喜欢描述这种深沉的爱，不言说但却用行动表现出来让你不经意间体会，不知是不是与日本人隐忍、敏感的性格才造成日本作品中经常可见这样的情节。

黑暗面的爽文，编剧心里有些扭曲，逻辑混乱，笑只有一种，狰狞的笑，每次都是狰狞的笑。编剧有仇富心里，每次他帮助的都是穷人然后得到重宝，有钱人手里就是各种抢骗偷。

对于未来的事情还是不要提早知道比较好，认真对待当下，开心过好每一天就可以了！

男主是我所喜欢的类型 所以他是我纵横剧集世界里唯一爱上的男主；故事情节可能一般人接受不了。但是有些地方感同身受，所以更能理解：