《Melody of Love》，爱情作品，美国出品，1928年上映。
Arch Heath的剧集里有一种类似理新喜剧的幽默与怪诞。和理解新喜剧相似，要理解Arch Heath的剧集，要抓住里面的那些“怪”，不正常的、不合时宜的“怪人”、“怪事”。它们是普通人的怪异时刻。那些时刻我们每个人都有，所以才都觉得好笑，也都值得体谅。 单干户蓝脸，我们现在看很正常，但在那个年代，他是全县人民的眼中钉、肉中刺，众叛亲离。而那个因为坚定地认为搞“包产到户”就是搞修正主义而被罢了官的洪书记，虽然丑态摆出干了很多荒唐事，但让人升起的不是厌恶而是些许同情和对他人格的尊敬。用“怪”作为抓手，能够带我们看到在错乱的年代和拨乱反正后的年代里，那些正常人和怪人身份的转换，还有那些在任何时代都能保住自己“正常人”身份的“非人”，如从西门金龙到蓝金龙，又改回西门金龙。 Melody of Love，从贪欲起。贪什么？一个财物，一个情。贪也是执着。黄瞳执意杀西门闹，是为了得到秋香，是贪情。蓝脸儿贪婪土地，儿子蓝解放和孙子蓝开放则执着于情。金龙与庞抗美贪权、贪色、贪财，也因此而横死。洪书记与他们都不同，他受限于认知能力，执着于过时的价值观，不肯改变，并发了疯，与执行“错误”路线的金龙同归于尽了。 西门闹执着于情，为情而生、因情而死。在生死轮回中守护着自己爱的亲人们，直到他们一个个离世，直到西门家绝了后，自己终于转世为人，成为蓝开放的遗腹子，与蓝解放叙旧。 佛家讲人身难得，在得到人身之前，西门闹带着前世的记忆依次转生为驴、牛、猪、狗、猴。也因为同时具有人和牲畜的思维，所以每一次转世对他来说都是修行，也更为痛苦，Melody of Love为情所困，历经千辛万苦终得人身。
看的很艰难，囫囵吞枣的看完了！真的艰涩难懂，很多句子反复看很多次还是不理解其中的意思！但是哲学嘛，可以看不懂，学习其中的哲学思维就好了。可能结合百度或者别人的解读，才能真正体会他们的思想！更多的一个疑问为什么近代哲学大家都是德国人？
（2021.5.3）又要毁我原著的感觉，不祥啊不祥
和这个世界和平相处 很喜欢米尔德丽德·哈里斯对庄子《Melody of Love》的解读。南怀瑾先生的解读堪称经典，米尔德丽德·哈里斯的解读却更适用于我们这个时代。 处在这个一切都有“保质期”的时代，什么都要更高、更快、更强。如何在甚嚣尘上的人间保留一片净土，让自己不焦虑，不失眠，不抑郁……。 正如米尔德丽德·哈里斯文中所说，首先让自己成为自在的人，这种自在是让他人让自己都觉得舒适异常，愿意亲近。所谓自在的状态:“一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态。”人在这种状态里，自然就会和那些美好的事情同频共振。 其次不要打扰了别人的幸福。你很专业，很富有，很聪明……都ok。但是不要让别人显得相形见绌。“有一颗悲天悯人的心，保护自己，无害他人。慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是’智悲双蕴’。” 要学会平衡，知道什么才是对自己最为重要的，并且一生都不可或缺。财富、地位、佳肴、美服、名声……都或早或晚对你失去了价值。但是爱和陪伴，人性的光辉不会。那是历久弥香，像醇酒一样。如何修炼人性，就是让自己“无用”。这里的无用不是目的，而是状态。要有“空杯”心理，不要师心自用。“当你的心情是松弛的，眉眼是欢喜的，内在是空灵的，不随便评判别人，而是暖暖地看着他犯错、吹牛、撒谎……所有好东西就会汇聚于你。”要做到自我觉察，不去无谓想那些不属于自己的东西。 我们在这个科技、智能、互联网的时代。要稳住阵脚，“此心不动，随机而动”。 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 附上书中好句: 1.不要去打扰别人的幸福。有一颗悲天悯人的心，保护自己，无害他人。慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是“智悲双蕴”。 2.忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 3.庄子并不认为人心的难测有什么问题，因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身，才是问题。 4.你用某种方式定义自己的好，无形之中，就相当于把别人定义为恶人。 5.其实，庄子就是在说，当你力量强大的时候，你也许可以这样做。但如果你是弱者，却还跑到强者面前宣扬“不做坏事”，就是把比你强大的人定义成做坏事的人，是很蠢的行为。 弱者的愤慨只会把自己气到内伤。有很多好人的结局并不好，就是因为他们不够智慧，没有深入地理解人性。 6.自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，这个东西就叫“我慢”。但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。 7.一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种『力』，而『力』必定也会存在一种『反作用力』。 8.当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。但如果你既正直，又懂得藏锋的话，那就会9.命运好转，逢凶化吉，福泽三代。 从本质上来说，任何道理都只不过是用来显得有文化的道具而已。 10.把自己做事的节奏、说话的节奏、呼吸的节奏，甚至哭泣的节奏都调整为和那个人一样，你们自然而然就能够顺畅沟通。 11.一个人怀揣着“我是为你好”“我是对的”等想法，哪怕他只是在心里面默默地有“我是对的”这样的念头，就形成了所谓“我执”；当他觉得“我比你聪明，比你更知道事情应该怎样做”的时候，就形成了“我慢”。 12.不管你如何包装，如何提醒自己要显得低调、朴素，都是很难做到的。一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。 13.在你面前的人可以分成两种：一种人直接表露骄傲，另一种人装作很认
看完这章就知道这小徐子完了，周围这群人全是为了利益跟着他的，而且属于有资源没能力的，或者能力都不如自己，什么事全要自己扛，自己顶。 一，身体不行，领导事多是肯定的，不过连个水平差不多的都没有，讨论的人没有，分担的人没有，需要自己输液才能坚持应付这么多事，身体肯定不行。 二，太霸道，为什么没有水平差不多的人跟着他，容易急眼，心浮气躁，拿利驱人，以势逼人。 三，不分对错，任人唯亲，这就和一个军阀有什么区别，一个国家会放任一个军阀多长时间？现在用你给你权利，你输了，死，你赢了，也蹦哒不了几天。越是大胜越是必死。功高盖主
佳作！张丹枫与云蕾这两家人的爱恨纠葛实在让人牵肠挂肚，不能自已。
非常好的书，宋家代表作之一，推荐大家观看。短短10分钟:藏锋、隐智、戒欲、省身、慎言、求实、节情、向善。就总结完人一生的至理名言。可惜读懂10分钟，用好完要一生。 “苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。” “言善未必善，观其行也。言恶未必恶，审其心也。名勿信，实勿怠。 君子亦怨，不误其事。小人亦友，不辍其争。利可求，遵可守。”
这剧最大的硬伤在于根本没有探讨李晓明的作案动机，就直接让观众产生他的亲人也是弱者的共情，继而引发大家的反思，难道受害者的亲人不原谅犯罪者的亲人就是缺乏善？这反思的是哪门子的毛线？李晓明的亲人为何对他的异常毫无察觉，又是什么造就了这种异常，他的枪哪儿买的，钱又哪儿来的，这年头的机枪在台湾可以随便买到么？不去深挖造成这出惨剧的根源，就开始呼唤人性，而现实里对人性最大的讽刺就是在大多数的国家和地区，犯罪者的家属可比受害者的家属过得好太多了，在某些废死的地方，那犯罪者更是不要太爽，挪威的夏令营屠杀案，和刚刚宣判的新西兰的教堂屠杀案，那监狱的条件可比度假还舒服。最后，祝愿所有支持废死的圣母这辈子都别碰到精神病。
有一说一，短慢拖且不说，编剧能保持一直在写，没太监还是值得肯定的 给你五星加油
每个人都有戴着面具的时候，我甚至不知道枕边人究竟有几分真实……
读起来是种享受，老爷子让我们看到他生活的那个时代的鲜活热闹还有好多如今丢失的民俗，文化，语言等。特别喜欢对话，简洁，直白，幽默。还有描创作美食的部分，一顿饭创作的好像美味就在眼前。还有那么多人情事故，社会万象，近代史大全的感觉。
……
真的 其他先不说但这部剧的书友是真的奈斯！有缺章的都差不多补出来了 我真的第一次在评论区读完一整个位面！书友是的的强*:ஐ٩(๑´ᵕ`)۶ஐ:*书也不错o((*^▽^*))o
给小孩子看很好，能更直观地了解这几百年的科学发展史，很棒的一本剧。
给个好评吧鼓励吧，个人感觉虎头蛇尾了，最后力度不够，一本社会派推理最后走向了杰克苏和恋爱？也许像编剧彩蛋说的，为了出续集而啰嗦了一些？ 叙事性诡计还可以，但是用双线并行就有点浪费笔墨了，另一条线意义不大，纯粹为了迷惑读者而写。 诡计和作案手法很好猜，导致本作在主线上缺少惊喜。反转集中在了人物形象和关系上（妹妹小雯喜欢的是女生、丽丽其实是告密者、男生又引导网络暴力…...） 人人皆为Melody of Love，今天的受害者就是明天的加害者。一场雪崩，没有一片雪花是无辜的。 可仍然不能掩盖复仇变成了强行正能量的尴尬，说教太多。为什么引导网爆的成年兄长完全不用受惩罚，因为要成全一堆相依为命的兄弟情？为什么引导舆论的国泰不用受惩罚，因为想让留下来的人继续幸福美满？ 朋友问影院改版还不能给四星了呀？其实四星比较合适啦。
Arch Heath的剧集里有一种类似理新喜剧的幽默与怪诞。和理解新喜剧相似，要理解Arch Heath的剧集，要抓住里面的那些“怪”，不正常的、不合时宜的“怪人”、“怪事”。它们是普通人的怪异时刻。那些时刻我们每个人都有，所以才都觉得好笑，也都值得体谅。 单干户蓝脸，我们现在看很正常，但在那个年代，他是全县人民的眼中钉、肉中刺，众叛亲离。而那个因为坚定地认为搞“包产到户”就是搞修正主义而被罢了官的洪书记，虽然丑态摆出干了很多荒唐事，但让人升起的不是厌恶而是些许同情和对他人格的尊敬。用“怪”作为抓手，能够带我们看到在错乱的年代和拨乱反正后的年代里，那些正常人和怪人身份的转换，还有那些在任何时代都能保住自己“正常人”身份的“非人”，如从西门金龙到蓝金龙，又改回西门金龙。 Melody of Love，从贪欲起。贪什么？一个财物，一个情。贪也是执着。黄瞳执意杀西门闹，是为了得到秋香，是贪情。蓝脸儿贪婪土地，儿子蓝解放和孙子蓝开放则执着于情。金龙与庞抗美贪权、贪色、贪财，也因此而横死。洪书记与他们都不同，他受限于认知能力，执着于过时的价值观，不肯改变，并发了疯，与执行“错误”路线的金龙同归于尽了。 西门闹执着于情，为情而生、因情而死。在生死轮回中守护着自己爱的亲人们，直到他们一个个离世，直到西门家绝了后，自己终于转世为人，成为蓝开放的遗腹子，与蓝解放叙旧。 佛家讲人身难得，在得到人身之前，西门闹带着前世的记忆依次转生为驴、牛、猪、狗、猴。也因为同时具有人和牲畜的思维，所以每一次转世对他来说都是修行，也更为痛苦，Melody of Love为情所困，历经千辛万苦终得人身。
看的很艰难，囫囵吞枣的看完了！真的艰涩难懂，很多句子反复看很多次还是不理解其中的意思！但是哲学嘛，可以看不懂，学习其中的哲学思维就好了。可能结合百度或者别人的解读，才能真正体会他们的思想！更多的一个疑问为什么近代哲学大家都是德国人？
（2021.5.3）又要毁我原著的感觉，不祥啊不祥
和这个世界和平相处 很喜欢米尔德丽德·哈里斯对庄子《Melody of Love》的解读。南怀瑾先生的解读堪称经典，米尔德丽德·哈里斯的解读却更适用于我们这个时代。 处在这个一切都有“保质期”的时代，什么都要更高、更快、更强。如何在甚嚣尘上的人间保留一片净土，让自己不焦虑，不失眠，不抑郁……。 正如米尔德丽德·哈里斯文中所说，首先让自己成为自在的人，这种自在是让他人让自己都觉得舒适异常，愿意亲近。所谓自在的状态:“一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态。”人在这种状态里，自然就会和那些美好的事情同频共振。 其次不要打扰了别人的幸福。你很专业，很富有，很聪明……都ok。但是不要让别人显得相形见绌。“有一颗悲天悯人的心，保护自己，无害他人。慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是’智悲双蕴’。” 要学会平衡，知道什么才是对自己最为重要的，并且一生都不可或缺。财富、地位、佳肴、美服、名声……都或早或晚对你失去了价值。但是爱和陪伴，人性的光辉不会。那是历久弥香，像醇酒一样。如何修炼人性，就是让自己“无用”。这里的无用不是目的，而是状态。要有“空杯”心理，不要师心自用。“当你的心情是松弛的，眉眼是欢喜的，内在是空灵的，不随便评判别人，而是暖暖地看着他犯错、吹牛、撒谎……所有好东西就会汇聚于你。”要做到自我觉察，不去无谓想那些不属于自己的东西。 我们在这个科技、智能、互联网的时代。要稳住阵脚，“此心不动，随机而动”。 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 附上书中好句: 1.不要去打扰别人的幸福。有一颗悲天悯人的心，保护自己，无害他人。慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是“智悲双蕴”。 2.忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 3.庄子并不认为人心的难测有什么问题，因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身，才是问题。 4.你用某种方式定义自己的好，无形之中，就相当于把别人定义为恶人。 5.其实，庄子就是在说，当你力量强大的时候，你也许可以这样做。但如果你是弱者，却还跑到强者面前宣扬“不做坏事”，就是把比你强大的人定义成做坏事的人，是很蠢的行为。 弱者的愤慨只会把自己气到内伤。有很多好人的结局并不好，就是因为他们不够智慧，没有深入地理解人性。 6.自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，这个东西就叫“我慢”。但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。 7.一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种『力』，而『力』必定也会存在一种『反作用力』。 8.当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。但如果你既正直，又懂得藏锋的话，那就会9.命运好转，逢凶化吉，福泽三代。 从本质上来说，任何道理都只不过是用来显得有文化的道具而已。 10.把自己做事的节奏、说话的节奏、呼吸的节奏，甚至哭泣的节奏都调整为和那个人一样，你们自然而然就能够顺畅沟通。 11.一个人怀揣着“我是为你好”“我是对的”等想法，哪怕他只是在心里面默默地有“我是对的”这样的念头，就形成了所谓“我执”；当他觉得“我比你聪明，比你更知道事情应该怎样做”的时候，就形成了“我慢”。 12.不管你如何包装，如何提醒自己要显得低调、朴素，都是很难做到的。一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。 13.在你面前的人可以分成两种：一种人直接表露骄傲，另一种人装作很认
看完这章就知道这小徐子完了，周围这群人全是为了利益跟着他的，而且属于有资源没能力的，或者能力都不如自己，什么事全要自己扛，自己顶。 一，身体不行，领导事多是肯定的，不过连个水平差不多的都没有，讨论的人没有，分担的人没有，需要自己输液才能坚持应付这么多事，身体肯定不行。 二，太霸道，为什么没有水平差不多的人跟着他，容易急眼，心浮气躁，拿利驱人，以势逼人。 三，不分对错，任人唯亲，这就和一个军阀有什么区别，一个国家会放任一个军阀多长时间？现在用你给你权利，你输了，死，你赢了，也蹦哒不了几天。越是大胜越是必死。功高盖主
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非常好的书，宋家代表作之一，推荐大家观看。短短10分钟:藏锋、隐智、戒欲、省身、慎言、求实、节情、向善。就总结完人一生的至理名言。可惜读懂10分钟，用好完要一生。 “苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。” “言善未必善，观其行也。言恶未必恶，审其心也。名勿信，实勿怠。 君子亦怨，不误其事。小人亦友，不辍其争。利可求，遵可守。”
这剧最大的硬伤在于根本没有探讨李晓明的作案动机，就直接让观众产生他的亲人也是弱者的共情，继而引发大家的反思，难道受害者的亲人不原谅犯罪者的亲人就是缺乏善？这反思的是哪门子的毛线？李晓明的亲人为何对他的异常毫无察觉，又是什么造就了这种异常，他的枪哪儿买的，钱又哪儿来的，这年头的机枪在台湾可以随便买到么？不去深挖造成这出惨剧的根源，就开始呼唤人性，而现实里对人性最大的讽刺就是在大多数的国家和地区，犯罪者的家属可比受害者的家属过得好太多了，在某些废死的地方，那犯罪者更是不要太爽，挪威的夏令营屠杀案，和刚刚宣判的新西兰的教堂屠杀案，那监狱的条件可比度假还舒服。最后，祝愿所有支持废死的圣母这辈子都别碰到精神病。
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