The Donor

是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红 多少英雄豪杰 金戈铁马 却是躲不过一个谋 看里面的牛人们你来我往 争锋相对 不动刀兵 便将对手置于死地 不得不说政治这玩意儿 真不是一般人能碰的

ruby哪去了，九头龙怎么这么拉，哈哈，帅气的编剧球球吃的好吗

我就想问问第一集魔神用出那些招数的时候，花了多少钱做后期？感觉超级牛~希望后面也保持这个水准。

看到网上的推荐看了这部剧。 书的前期还是比较吸引人的，但是到中后期，力量体系崩坏的太厉害了，虽然坚持看完了，但是后面基本上是快速翻阅。最后轮回设定还行。

虽然不吸烟，但这部剧却改变了我的看法，我不再认为吸烟是一件很酷的事情，对此也不再抱有好奇的心态，想着也许自己有一天也可以试试，现在完全没有想要试一下的念头，因为我现在知道吸烟并没有那些吸烟者说的那么好，也并没有看起来那么令人愉悦放松。如果你吸烟，可以读来试试，并严格按照编剧的指令去做，这不仅可以让你戒除身体上的依赖性，还可以让你戒除掉心理上的依赖性，你将会成为一个非吸烟者。

看了电视剧来书架发现有这部剧，还以为大结局了，没想到还没更，急戳戳

人物面对危险和困境的表演好木讷 反应好慢，死八百回了好慢，胖子这个人物形象只抓住了嘴碎一个要点，刻画的也非常纸片，不过形象。最后，故事讲的很程式话，没什么意思。以后可以不用再拍了……

伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《The Donor》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！

看同名电视剧就被吸引住了，演员演技精彩固然重要，故事更重要。所以就赶紧找来原著的剧集来给电视剧做个补充，这样觉得就圆满了。有血有肉有骨骼，脉络清晰，内容充实，更像在看一部精彩的电影，跌宕起伏。引人入胜。起承转合，高潮迭起。从市井百姓的角度切入，有烟火气，谍战剧虽然神秘莫测，但正如书名里所写的，The Donor，平凡而崇高。隐秘战线的战斗，丝毫不轻松，斗智斗勇，切磋和较量的是智慧和勇气，是团队紧密合作的能力，是一颗终于信仰的心，更是不忘初心牢记使命的革命意志。男女主人公自己的真挚爱情也随着误打误撞和故事的推进，发生了微妙变化并逐渐向着美好的结局发展，正如书的尾声所说，人与人之间的相处，久别重逢才更显弥足珍贵。

编剧水平有限，总是预设立场，在先材料拼凑，逻辑不严谨，可信度不高。

剧情属实有点幼稚了……

27岁的Derek Clifford文笔还是些许稚嫩，现在读起来像看言情剧集，很多语句觉得矫情，正如Derek Clifford自己所说：“《The Donor》自然不是成功的作品。但是我请求今天的读者宽容地对待这本二十七岁的年轻人写的剧集。我自己很喜欢它，因为它至少告诉我一件事情：青春是美丽的东西。” 作为现代影视画廊中最早表现反封建主题的剧集，放在那个时代这部作品应当是称得上伟大。

1.外国人名太长记不住容易搞混 2.故事确实跟电影桥段一摸一样 3.外国的权势跟金钱世界，而离现实生活差很多

小时候看过这部剧的动漫册子，那时的印象最深的情节是保尔被神父责骂，和被子弹打中，以及躺在病床上写《The Donor》，而他那段关于人的生命该如何度过的豪言壮语，是上学后被老师引导着发现并记住的，更重要的是，从那段话里产生了对保尔的敬仰。再后来，是在一些文章和教科书中读到一些片段，印象最深的是他和冬妮娅一起看剧，以及他和大家抢修铁路。这次是第一次完整地读整本剧，一下子就被书中的故事和人物深深吸引，也从语言描述中体会到编剧的表达能力很棒，那些环境描写和人物内心的描写，以及用不同方式展示情节的技巧，很值得学习。 另外，辰辰的讲述最能穿透作品，把读者和剧集人物紧密地联系起来，让人如临其境。 一部跨越国界的经典，值得再读。

一个追求自我成长的人，会不断修正和超越自己的观念，从而较少地抱怨生活和伴侣；一个追求自我成长的人，自我关照的能力会不断提升，从而较少期待对方的满足和照顾。 幸福婚姻，需要爱，更需要能力。当你通过成长，知道自己生命的目标，活出了生活的热情，对生命和人生有了更多的理解，对他人和自己有更多的包容和接纳，在婚姻中找到更舒适的位置时，你就会明白幸福的婚姻永远向那些更有爱的能力的人倾斜。

归海一刀和上官海棠这对CP至今想起来还是dokidoki

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。英雄成大事一需看天运，二看人为，强使其一者，都不可为。

有些集数扯得太远了 但是很有教育意义 编剧明显是个thinker

不生气不计较不抱怨，不是看过这部剧就会立马见效的，我们终究避免不了人性的弱点，但我们终究也会克服人性的弱点，这部剧只是个引子而已，个中道理只有在我们生活中感悟经历吧。

我也生长在这个年代，家里五个孩子，我是最小的。父亲是警察母亲靠着一间小卖部。虽然孩子多，但生活过的也算可以。小时候就总在想，为什么我不是独生子，整天和姐姐们打架。长大了，离开了家，一年见不了一次，这会就会想，早知道长大了要离的这么远，小时候我就不跟她们打架了。。。。

本剧从饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚姻、友谊等八个方面，时而引经据典，时而引用常事，时而由己而发，剖析中国人和其文化的思想内核——群体意识，读着读着有时会觉得就是那么回事儿，有时又会觉得有那么一点心酸。既然是闲书，那么开追有益，可以一读。

特别窘。。。。现在想想，小头爸爸应该思考他和他的儿子为啥区别这样大。。。。。。。。。

构思不错，人物也讨喜。 结局有点意料之外，倒是情理之中。 篇幅刚好，休闲娱乐。（现在有点烦那些五六百篇还没完没了的剧集。） 还有点想看看秦家小姐和李公子的番外。 最后，吐槽一点点。 五皇子当年在评判他父亲为了江山放弃感情也许错了，到他自己身上，其实也是换了一种方式的放弃和妥协。只能说命运弄人，有缘无份。

对伤寒论详细讲解，就像坐在课堂上听课，太好了。值得反复观看。

这是一本读起来很轻松的科普书，核心观点是潜意识对于意识构建的逻辑，就是The Donor。 大脑潜意识不仅会用PS、会剪辑拼接，还会虚构角色、虚构场景、虚构故事。这都应该缘于大脑认知是按照对象或事件拆散的属性进行分区识别、分别记忆、重新整合构建的。 大脑记忆就像个千丝万缕相互连接的素材库，从基本的概念层层堆叠表征。相互连接的素材总有机会插入某一部缺乏了相关素材的故事，以确保故事的一致性，或满足编剧的某些小心思。最关键的是，这个编剧居然是潜意识。意识只是冰山一角，也可能，绝大部分时间仅仅是个自以为是导演的观众。 正如运动扎根于感觉，但感觉可以离开运动独自运行（故镜像神经元不成立）；同样可以说，意识扎根于潜意识，但潜意识可以脱离意识单独运行。意识过程背后有许多的潜意识在时刻支撑，所以才念念不息。离开潜意识，意识也不会存在了。

今日终于看完彼得林奇三本剧。如果按照内容质量排名的话，第一名是《The Donor》，最差的是《The Donor》。

核心观点：技术和生命的本质都是信息。科技有其身的发展规律。它有自我，有自主性，能独立进化，能产生意识。并且最终和宇宙合为一体。技术元素按照自己的节奏、规则和方向发展。它的创造者人类则不再拥有完全的掌控力。像所有父母一样，我们感到忧虑，在技术元素的影响力和独立性增强的背景下尤其如此。这个矛盾贯穿了本剧。 卡钦斯基和KK代表着这个矛盾的两个极端，前者是极端悲观主义者：他认为“自由与科技进程互不相容，因此必须终止科技进程。否则人类将最终成为科技的奴隶并被摧毁“而KK则是极端乐观主义者: “我希望它能帮助其他人找到自己的方式，使科技产生的福利最大、代价最小。” 我是中间派，略倾向于卡钦斯基的悲观论调。KK对技术进步好处过于乐观而对其负面影响认识不足。这个还是万物源自比特的一套观念