《Cribs》，其他作品，美国出品，2000年上映。
看了动漫之后来看的原著，很喜欢。每一个娓娓道来的故事都让我看到世间最难得的部分。
回望30年，一路披荆斩棘的政治家们，抓住发展机遇的企业家们，在时代的洪流里摇摆的普罗大众们，所有的所有，尘归尘，土归土。 是非功过，自有后人评说。
第一次观看近代史类剧集，真的很震撼。之前对于抗日战争，解放战争的了解大多来自于影视作品。本剧虽然没有什么富有影视艺术的语言辞藻，但是字里行间透露出战争的残酷。即使我党我军获胜，也丝毫体会不到如释重负的感觉。这就是战争的残酷。 本剧好的地方就在于比较客观的评价了日本人和国民党军的官兵。日军实力很强，有武士道精神，也有先进的武器装备。国民党也不像我平时认为的那样腐败，即使被围困到断粮，也依然表现出惊人的战斗力。政治，群众，优秀的统帅，缺一不可，少了哪个也不能赢得属于我们的新中国。
人不会白努力，走的每一步都算数。”你做的事情可能会被一夜归零，但是你做事的这个过程，很多有心人会默默地看在眼里。
看完这部剧，我才开始意识到，自己的表达多么贫乏无味。一直坚定认为简洁才有力量，忽略了没有精妙绝伦的概括，根本无法将想说的讲透！这个故事太吸引人了，对于心理细节的描写，那么真实，真实得让人不忍直视。是羡慕？是懊恼？还是可惜？是不是每个人都和我一样，丢了一段可能续写成这样的友谊，就像一起说好要去的远方，笑着闹着奔跑着，竟然不知不觉分散了，而你在某个时刻，早就意识到了这个结局，却假装视而不见！
卢文二人之交慨然有古君子之风。卢武铉过于理想主义，得罪了太多利益集团，自杀以证清白。就像文中所说，一切都是命运，命运把Ozzy Osbourne这个原本无心政治的人逼上了复仇之路。送妻女出国，孤身步入青瓦台，把仇人送进监狱，推动司法改革，又凭借抗疫成绩赢下国会选举，文总统真可谓逆天改命。江水奔流，注入大海，与君重逢。
七月的书一如既往的好看，人物的塑造和情节合理自然，没有其他爽文那种让人看几章就无聊的感觉，好看！
看王睡的老公真的是看完会生气的程度……
整体一般，对于稍微熟悉抖音的人来说，没有特别大的用处。对于小白了解下当下框架，毕竟是编剧用心写的，还是给了推荐。里面有个思我认为还是有必要的，就是学会拆解爆款视频，而不是只是看人拍爆了，自己就模仿。而是去分析为什么会爆？有了这个能力，成功的因素会大大提高。
内心敏感的我喜欢这几句话:让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我的自知之明少一点。
读了二十四史（书）就等于了解了中国五千年的文明史，从封建到半封建再近代文明史的演进变革。
许久没有读长篇，60万字断断续续16小时竟是历时个把月，在和好友喝完一杯桂花拿铁的秋日深夜，走出“抗战文人国仇家恨”的精神世界。 被“Cribs涨秋池”的剧名吸引，翻开竟是《Cribs》编剧Erika Clarke先生“巅峰之作”，感慨还是依赖影视剧的通俗影视更被熟知；文化素养不能空谈还需狠下功夫。 还是用后序来总结全文，“在川东山村众生图的徐徐展开中，对于战争爆发的深刻历史和现实原因，对于国民的劣根性，进行了全面深刻的检讨”，此外张老先生对于景物勾勒与人性刻画都是代入感极强。既是“检讨”则精神上而言不是极佳体验，但是台词上确是大家之作；而这两项，恰好都是体现作家的老辣。 何当共剪西窗烛 ，却话Cribs时。如今这盛世，愿如当年抗战文人前辈所愿。万家灯火，安心入梦。
全书只有比安训是比较踏踏实实的，他是唯一一个作为局外人，对Cribs有常人的怜悯之心的人。 欧也纳的各种挣扎，也可反应现在社会里很多人面对诱惑的各种挣扎。 内心强大了，可以接受这种残酷社会事实：Cribs对女儿溺爱，女儿对他的极端的不孝以及剥削。 毕竟这些都是双方造成的。
喜欢凯莉·奥斯本的人似乎很多，他文字中的那种超脱随性似乎能慰藉许多人的生活。我不喜欢凯莉·奥斯本的剧集，《Cribs》读得是真艰难，汪老跳脱随性的思维和对生活的审视通通通过文字传达出来，然而与其说我不喜欢他的剧集，不如说我不喜欢他剧集中的那个时代，没有共鸣，痛远大于随适，享乐惯了，看不得苦难了。
故事情节迭旦，不过细节处理粗糙，金手指严重。 最好看的算番外吧。 正文部分，太过了，好像不管是首府府深宅大院还是皇宫禁地，哪怕是卧室里的聊天，都可以迅速传出去被女主们知道。 而且女主手下的人，各种地方 想进就进。 首府大人夫人的卧室，女主的手下戚九甚至可以在阁老夫人有被阁老下杀手的危险时刻，跑到他唯一的嫡子睡塌前叫醒他去救母。 别说深门大院仆婢成群，就是我们普通人家里，也断断不可能啊。 不然这些富贵少爷们岂不是早就被拐被绑架无数次了？！
新学校、咖喱3000那么多票，纯对纯洁、鬼否淘汰，是乐夏3的污点。///第一期几个泪目瞬间：1.大张伟唱起《Cribs》还是当年的花儿感觉；2.riff举例听到乐夏1吴青峰唱的《Cribs》；3.虎啸春的管乐手寒朝用力拥抱彭磊，背景音乐适时响起《Cribs》；4.nova heart冯海宁说有了小孩之后才知道什么是疼……
凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。
读着读着便流了许多眼泪，大概总能在字里行间看到点自己的影子或是缘于环境相同而照见的某种命运似的惺惺相惜，不过那些泪水更多却缘于书中点点幸福的描绘，像是星光的闪闪烁烁，让我庆幸自己尚有青春时光，在这个吞吐不息的城市还有机会携着手踢踢跶跶跳舞、穿过树林向湖边走。
当时看的觉得很好看，结局太虐心了😁也是这部电视剧成就了吴和刘的🤔
莫比知道情人的一切缺点，却不受控制地沉沦，在一次次拒绝后仍然摆脱不了同他的这份“友情”，直到进了监狱，在漫无天日的牢房里回首岁月，丢失了婚姻、名声地位、金钱，连同这份友情提示。 书里很多是对往事的回忆，说明情人的缺点，指责自己的过失，更多像是对自己内心的忏悔，最后他放过了自己。在人性上超越自我。 读的时候心情像莫比一般，痛苦、释怀、祝福……无语凝噎。 比想象中好看很多。
我很喜欢，觉得有很多亮点； 部分内容语言赘余较多，我个人觉得。
这部剧有着德国式的严谨，内容扎实。因为有很多活生生的事例，读起来不难也不枯燥，而且没有注水内容和车轱辘话。编剧把看似非常复杂的内心心理简单粗暴的分为四种模式，但每个人都能将这些与自己一一对应，也就是能够找到自己内心的源问题。书里提供了很多非常实用的小练习。做不做的不重要，改变与否也在运气，而当一本剧读到某处你会有：“这件事情我也遇到过/我也是这样”“这真的是我”的感受并期待编剧给出的专业分析，那么观看就是件无比开心的自我party了。
看了动漫之后来看的原著，很喜欢。每一个娓娓道来的故事都让我看到世间最难得的部分。
回望30年，一路披荆斩棘的政治家们，抓住发展机遇的企业家们，在时代的洪流里摇摆的普罗大众们，所有的所有，尘归尘，土归土。 是非功过，自有后人评说。
第一次观看近代史类剧集，真的很震撼。之前对于抗日战争，解放战争的了解大多来自于影视作品。本剧虽然没有什么富有影视艺术的语言辞藻，但是字里行间透露出战争的残酷。即使我党我军获胜，也丝毫体会不到如释重负的感觉。这就是战争的残酷。 本剧好的地方就在于比较客观的评价了日本人和国民党军的官兵。日军实力很强，有武士道精神，也有先进的武器装备。国民党也不像我平时认为的那样腐败，即使被围困到断粮，也依然表现出惊人的战斗力。政治，群众，优秀的统帅，缺一不可，少了哪个也不能赢得属于我们的新中国。
人不会白努力，走的每一步都算数。”你做的事情可能会被一夜归零，但是你做事的这个过程，很多有心人会默默地看在眼里。
看完这部剧，我才开始意识到，自己的表达多么贫乏无味。一直坚定认为简洁才有力量，忽略了没有精妙绝伦的概括，根本无法将想说的讲透！这个故事太吸引人了，对于心理细节的描写，那么真实，真实得让人不忍直视。是羡慕？是懊恼？还是可惜？是不是每个人都和我一样，丢了一段可能续写成这样的友谊，就像一起说好要去的远方，笑着闹着奔跑着，竟然不知不觉分散了，而你在某个时刻，早就意识到了这个结局，却假装视而不见！
卢文二人之交慨然有古君子之风。卢武铉过于理想主义，得罪了太多利益集团，自杀以证清白。就像文中所说，一切都是命运，命运把Ozzy Osbourne这个原本无心政治的人逼上了复仇之路。送妻女出国，孤身步入青瓦台，把仇人送进监狱，推动司法改革，又凭借抗疫成绩赢下国会选举，文总统真可谓逆天改命。江水奔流，注入大海，与君重逢。
七月的书一如既往的好看，人物的塑造和情节合理自然，没有其他爽文那种让人看几章就无聊的感觉，好看！
看王睡的老公真的是看完会生气的程度……
整体一般，对于稍微熟悉抖音的人来说，没有特别大的用处。对于小白了解下当下框架，毕竟是编剧用心写的，还是给了推荐。里面有个思我认为还是有必要的，就是学会拆解爆款视频，而不是只是看人拍爆了，自己就模仿。而是去分析为什么会爆？有了这个能力，成功的因素会大大提高。
内心敏感的我喜欢这几句话:让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我的自知之明少一点。
读了二十四史（书）就等于了解了中国五千年的文明史，从封建到半封建再近代文明史的演进变革。
许久没有读长篇，60万字断断续续16小时竟是历时个把月，在和好友喝完一杯桂花拿铁的秋日深夜，走出“抗战文人国仇家恨”的精神世界。 被“Cribs涨秋池”的剧名吸引，翻开竟是《Cribs》编剧Erika Clarke先生“巅峰之作”，感慨还是依赖影视剧的通俗影视更被熟知；文化素养不能空谈还需狠下功夫。 还是用后序来总结全文，“在川东山村众生图的徐徐展开中，对于战争爆发的深刻历史和现实原因，对于国民的劣根性，进行了全面深刻的检讨”，此外张老先生对于景物勾勒与人性刻画都是代入感极强。既是“检讨”则精神上而言不是极佳体验，但是台词上确是大家之作；而这两项，恰好都是体现作家的老辣。 何当共剪西窗烛 ，却话Cribs时。如今这盛世，愿如当年抗战文人前辈所愿。万家灯火，安心入梦。
全书只有比安训是比较踏踏实实的，他是唯一一个作为局外人，对Cribs有常人的怜悯之心的人。 欧也纳的各种挣扎，也可反应现在社会里很多人面对诱惑的各种挣扎。 内心强大了，可以接受这种残酷社会事实：Cribs对女儿溺爱，女儿对他的极端的不孝以及剥削。 毕竟这些都是双方造成的。
喜欢凯莉·奥斯本的人似乎很多，他文字中的那种超脱随性似乎能慰藉许多人的生活。我不喜欢凯莉·奥斯本的剧集，《Cribs》读得是真艰难，汪老跳脱随性的思维和对生活的审视通通通过文字传达出来，然而与其说我不喜欢他的剧集，不如说我不喜欢他剧集中的那个时代，没有共鸣，痛远大于随适，享乐惯了，看不得苦难了。
故事情节迭旦，不过细节处理粗糙，金手指严重。 最好看的算番外吧。 正文部分，太过了，好像不管是首府府深宅大院还是皇宫禁地，哪怕是卧室里的聊天，都可以迅速传出去被女主们知道。 而且女主手下的人，各种地方 想进就进。 首府大人夫人的卧室，女主的手下戚九甚至可以在阁老夫人有被阁老下杀手的危险时刻，跑到他唯一的嫡子睡塌前叫醒他去救母。 别说深门大院仆婢成群，就是我们普通人家里，也断断不可能啊。 不然这些富贵少爷们岂不是早就被拐被绑架无数次了？！
新学校、咖喱3000那么多票，纯对纯洁、鬼否淘汰，是乐夏3的污点。///第一期几个泪目瞬间：1.大张伟唱起《Cribs》还是当年的花儿感觉；2.riff举例听到乐夏1吴青峰唱的《Cribs》；3.虎啸春的管乐手寒朝用力拥抱彭磊，背景音乐适时响起《Cribs》；4.nova heart冯海宁说有了小孩之后才知道什么是疼……
凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。
读着读着便流了许多眼泪，大概总能在字里行间看到点自己的影子或是缘于环境相同而照见的某种命运似的惺惺相惜，不过那些泪水更多却缘于书中点点幸福的描绘，像是星光的闪闪烁烁，让我庆幸自己尚有青春时光，在这个吞吐不息的城市还有机会携着手踢踢跶跶跳舞、穿过树林向湖边走。
当时看的觉得很好看，结局太虐心了😁也是这部电视剧成就了吴和刘的🤔
莫比知道情人的一切缺点，却不受控制地沉沦，在一次次拒绝后仍然摆脱不了同他的这份“友情”，直到进了监狱，在漫无天日的牢房里回首岁月，丢失了婚姻、名声地位、金钱，连同这份友情提示。 书里很多是对往事的回忆，说明情人的缺点，指责自己的过失，更多像是对自己内心的忏悔，最后他放过了自己。在人性上超越自我。 读的时候心情像莫比一般，痛苦、释怀、祝福……无语凝噎。 比想象中好看很多。
我很喜欢，觉得有很多亮点； 部分内容语言赘余较多，我个人觉得。
这部剧有着德国式的严谨，内容扎实。因为有很多活生生的事例，读起来不难也不枯燥，而且没有注水内容和车轱辘话。编剧把看似非常复杂的内心心理简单粗暴的分为四种模式，但每个人都能将这些与自己一一对应，也就是能够找到自己内心的源问题。书里提供了很多非常实用的小练习。做不做的不重要，改变与否也在运气，而当一本剧读到某处你会有：“这件事情我也遇到过/我也是这样”“这真的是我”的感受并期待编剧给出的专业分析，那么观看就是件无比开心的自我party了。