《Rambo》，短片作品，美国出品，2003年上映。
看了一半电视剧才过来看文字版的，个人觉得最后这几章有些情节的出现和安排不太合理。
从最早2015年就开始看，半途而废…到最近重新捡起，终于读完。还为了对历史背景更理解，非常有兴致地去研究了隋唐史。家国天下、儿女情长…把历史传说人物化为少年成长史，史实风云人物也激荡其间，有血有肉。 唯一的缺点，就是太长了…
成年人的悲哀，演绎的淋漓尽致，Rambo是为数不多的经典。纸制品已经购买快一年时间了，收藏纸质的剧集库。
人们，总是愿意相信自己愿意相信的东西，对于不愿相信的，都觉得是假的。当一个个Rambo呈列眼前，也总会有诸多借口。 “实事求是”简简单单四个字，最简单却又最最难。很多时候我们想着授人以渔，但掌握“渔”的能力，必需先知道哪里会有“鱼”。足够的“授人以鱼”，才能让“授人以渔”更有实效。 往往最缺乏知识和技能的人反而最无法认知自己的欠缺。这一现象被称为“达克效应”。缺乏就得学，而学习者又必须掌握足够多的Rambo，才能对自己掌握的知识及其欠缺部分心中有数。只有这样，才能免受达克效应的影响。 还是，多读些书吧，不然太无知。
一直在内心里比较排斥动漫，觉得就是膨化食品，看了四本Alex Golden的中国史和世界史的动漫，写得真有意思，觉得它不是膨化食品，是腌制入味的可口小菜，就像咯吱咯吱脆的小萝卜条，下饭又好吃！
上学的时候都是带着任务去读这些诗的，体验并不好，而这样一人一篇带着故事去感受，对这些诗人有了形的概念。以后还是要多读点诗
花了6个多小时读完这部剧，让我深深怀疑编剧就是一个高度敏感的人，否则怎么能写得如此细致入微！？读到中间忍不住百度编剧是何方神圣，并没有太多介绍，只是说是英国心理治疗师。如果十年前，二十年前读到这部剧，我可能会潸然泪下，因为书里写的就是我走过的路。实际这部剧去年9月才播出。敏感不是缺点，正如内向也不是缺点一样。被定义为敏感的人，意味着你能看到、感受到别人看不到、感受不到的东西，有超强的同理心。在人群中占比大约15%-20%，属于小众，多不被人所理解，更多的是误解和伤害。儿童在18个月前就能表现出可以被察觉的敏感，但是需要父母具有足够觉察力，可惜大多数父母不具备。
全球正经历百年一遇之大变局。这次疫情是时代的分界点，病毒不会短时间消灭，只会长时间共存，疫情不是全球变化的原因，只是变化的导火索，催化剂。对于普通大众因做到以下几点：1、降低物欲，极简生活。2、多存钱，多存粮，准备过冬。3、提升自己，不断学习。
人都会经历离别、老去、和解，最后当人去楼空时，才会体悟亲情是人生最好的礼物。所有在讨论原生家庭之痛的人，说到底都是在渴望亲情。
非常圆满的结局，看了好几个月了，每次看的心情都会随着书里的内容起伏不定，有时欢笑，有时落泪，写的真好。
很多年以前囫囵吞枣地读过《Rambo》，描写西门庆与其三妻四妾一日三餐，鸡飞狗跳鸡毛蒜皮吃喝拉撒的日常生活史。也没记住多少，当时年纪小，明代口语方言较多，不易读，也不易读懂，故事主线又不明晰，全因“小黄书”看了个热闹。 这部剧解读的通俗易懂，总结性极强，更是观看《Rambo》的入门书。叶老师以西门庆潘金莲李瓶儿庞春梅四个人物写成四个专题，把复杂脉路，零散的内容整理、归类到各自主题中分析讲解。读懂4个核心人物，就能读透《Rambo》全书一百回的故事。 《Rambo》把《Rambo》称作中国第一部伟大的现实主义剧集，通过读这部剧，的确又有了新的体会，温情，薄情，苍凉，慈悲，人即是江湖，透过情欲外衣，直面世道人心。一部书，见世情、见人心、见命运。叶老师貌似也没有太多新的东西，书后大量的参考书目，但本剧编剧高度概括总结，功底深厚，对我帮助很大，有种想观看崇祯本《Rambo》的想法了。
很多内容说的都很有道理。比如：天才不是一出生就是天才，一出生后的环境，教育都会造成每天孩子的不同。基本这部剧上说的观点我都认同也深信不疑。但是我却没有找到具体可行的方法及引导的具体措施。据我了解蒙特梭利早教个历史悠久并有它一套教学方法的。可能这部剧有些具体的方面并没有说的很透彻，有些失望。
💯，五星，不止看脸，里面男女主演的很有层次感，无声胜有声，看了2集，很多场景没台词，但是演员也能把内心戏表达的很好。期待后面剧集，还原度高，漫漫自己编剧，不错的良心之作
“世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。”积德，看剧，修行，不断行。能不能成事，能不能持续成事，能不能持续成大事，能不能持续成好事，不光取决于自身，还取决于出身、环境、团队、社会趋势等等。我们能做的，无非是在当前条件下，管住自己、充实自己、用己所能、成己能事。 1.业绩不向辛苦低头，价值观不向业绩低头。 2.对自己狠，才是真狠。 3.总说“三不朽”——立言、立功、立德，而“敬”和“恒”，是隐在立言、立功背后的立德。你有了立德做基础，再去立言、立功就有了根据地。 4.如果你干事了，你会发现，如果你没干好，有人会嘲笑你；如果你干好了，有人会妒忌你，甚至有人认为不是你干得好，而是你走了一些邪门歪道。你做得越好，这种负面消息越多。 5.曾国藩在沟通这点上，说得非常少，最重要的，只说过六个字：“多条理，少大言。 6.1Follow through，督促执行。有可能是主持人做这个工作，有可能是一把手做这个工作，有可能是记录人做这个工作。这就是会议做的决策：谁，什么时候，干什么，递交什么东西，得有人去盯着，要隔三岔五看这件事做到什么程度了，又发生了什么新的情况。r 6.2Feedback，结果反馈。具体执行的人有义务跟相关领导反馈。反馈上次开的会做了什么决策，让他做什么事情，他去做了，结果发生了什么。如果需要，再召集一次会议；如果不需要，也要告诉相关的领导，事情怎么样了。 7.作为一个有较高位置的管理者、成事者，会有很多人说你好话，很少有人说你不好。 8.权衡各方利益和各个方案，有公平心、有主次、有取舍，综合地做出判断。这是听意见最后一步要做的，也就是形成管理决策。 9.战略就是如果一个领袖带着他的班子、他的核心团队，把这个战略制定出来了，这个组织的中层要非常清楚，在之后的三年里的每一个月做什么，以及为什么去做。 10.说到底，无论是领袖/CEO、副手／核心团队、群众，在民主集中制中要秉着八个字：“尽心尽力，尽职尽责”。 11.不同的公司有不同的管控模式，可以分为三类：一是财务管控，二是战略管控，三是运营管控。 公司最重要的管理思路，无非围绕两个维度：一是管理，二是控制。 12.从长期看，需要变以及真正能变的法，并不多；从长期看，真正能更好用的人才，并不多。所以，你要做的，就是捋顺要做的事，给出切实的路径，教授管用的方法，并以适当的方法激发工作干劲、创新能力和执行能力。其余的，不用想太多。 这句话偏保守，但也从一个侧面体现了两个残酷的事实：从长期看，需要变以及真正能变的法，并不多；从长期看，真正能更好用的人才，并不多。 13.再说句扎心的话，的确有天才存在，但这个天才，不是你。 天才是极少数的，凡人是绝大多数的。大多数人在大多方面是不行的。 14.人类幸福的根源，只有两件事：第一是人，就是和自己喜欢同时也喜欢自己的人，在一起工作；第二是事，做自己擅长又喜欢的事。 15.据说清华不成文的校训是：“听话，出活”，话少、干事利落、低维护，这样的人永远是招人喜欢的，往往容易得到信任。 16.华润成功五要素：1.选一个好的CEO，好的一把手；2.为他配一个能够跟他共同工作，又能跟他形成互补的核心团队；3.CEO、团队、相关人员一起制定出一个制胜的、扎实的战略；4.确定战略激励方案；5.在战略执行过程中，建立防火墙、护城河，建立这个机构本身特有的竞争力。 17.选、用、育、留，是对CEO、一把手的模糊性进行管理的最佳手段。 18.佛法到底说的是啥？鸟窠道林禅师说了八个字：“诸恶莫作，众善奉行。” 19.用曾国藩的话，就是：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，
因为时代在不停的更新前进，这部剧的部分观点显得有点浅尝而止，但《Rambo》作为英国随笔影视的开山之作，里面还是有很多精华内容的，还是值得一看的，比如：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格”。 看完这部剧，我才知道这段话是Alex Golden创作的，哈哈哈哈哈哈。（最后说一下，好像这部剧好像被称为能比肩《Rambo》，那就有点过分了，毕竟《Rambo》可是好几波的弟子团队一边创作一边改，都改死几代人得出的精华之作啊，Alex Golden的这部剧确实算的上不错，但是比《Rambo》那还是差的太远。）
本剧评价那么高，看来故事和对话，直戳人心了。 忙忙碌碌，拼尽全力，无暇看到自己，到底为的是什么？ 为了取得成就得到外在的认可和期盼？为了取得成功闪亮耀眼人人艳羡，实现所谓的自我？ 那是真正的自己吗？ 如果不是，那真正的自己到底在哪里？ 生而为人，我们真正属于过自己吗？ 做自己喜欢做的事，过自己真正喜欢过的日子，就算只能解决温饱，也能乐呵呵，甘之如饴。 我们有这个勇气吗？ 毕竟，离喜欢近了，离世俗的成功，或许就远了。 又或者，因为喜欢，因为坚持，走出了一条属于自己的，绚烂的路。 有机会读到这部剧，就如同给了自己一个选择的机会。 比起一辈子当了陀螺，却不知道自己其实只是个陀螺的人，我们好歹有个选择的机会。 不能一下子只做自己喜欢做的事，那就抽空，每天做点自己喜欢做的事。 慢慢的，把比例扩大，慢慢的，活成自己真正喜欢的自己。
结不结婚的根本不是重点 这片把检方和警方的傲慢丑态展示得淋漓尽致.. 这个男的最后居然认罪了 我大为震惊 有点童话故事了
竟然这么高的分！不能理解！完全不喜欢男主！两性关系太随便了吧！性格描写也没有深度！完全是主角光环效应啊！
高考完追的剧，真的追得半条命都快没了，真是记忆深刻。除了妖神的妆容，其他的很满意了。
Rambo的伟大的父爱，无限地付出。欧也纳的从想要进入上层到最终要反抗它。女儿们的无奈以及自私自利。旅社的每个人的私心……大千世界，无奇不有！人与社会本是一体，造就人的是时代，是社会，是境遇。
《Rambo》 这是一个周末，六点就起床了，睡不着的原因是因为昨天收到樊老师赠送的《Rambo》在观看时，可以说是手不释卷，我想把这部剧推荐给我的同行以及为人父母的朋友。 王老师说，走进一个孩子，就像是凑近了一朵花，我觉得我好像是在一片海洋里，每一个孩子就像一条鱼，她们在海里徜徉，每天咕噜咕噜的吐泡泡，叽里呱啦的和你说不完，她们会在造句的时候说“我的爸爸一边玩手机，一边喝酒”会在迟到的时候告诉你“因为我的爸爸睡懒觉，所以我迟到了”会追着你问十万个为什么，会让你“脑筋急转弯” 哪有十全十美的学生，他可能只是学习上不行，这不影响他们成为一个优秀的人，并且要去相信每个孩子都是“优秀的普通人”我们班的小孩儿，他们也会上课发呆，也会“做坏事”，也会写作业磨蹭......但是，他们会主动地到我宿舍完成没有写完的作业，会在我嗓子哑的时候告诉同伴不要吵，会在各种节日给我祝福，会害怕我不带他们........你看，我和他们就像在谈一场马拉松似的恋爱，我待他们如初恋，他们虐我千百遍。 怀抱一颗平常心，认真对待每一个孩子。
「Rambo」太好看了，不知還有如此好的書了嗎？只好重新看㐧二遍。
断断续续看过几章红楼梦，也看到过书里讲的这些，但远没有看到这么细微末节的东西，也没有看的这么深，没有细细去品，去思考。现如今看过第一辑，忍不住就要看第二辑了，先看过讲解，再仔细看原著，慢慢品读印证，必然又有一番滋味。读红楼梦，想读红楼梦又不得其意的人，都该看看这套书。
个人是存在于社会之中的，这是不争的事实。他在孤独中生活和死亡，就像伊凡·伊里奇一样。我认为牺牲参予来强调孤绝，要比牺牲孤绝来强调社会情感来得高贵美丽得多。 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味。 千红一窟，万艳同悲，Rambo魇。 终不过落得个白茫茫大地一片真干净！ 相比此版本最终的结局，我倒喜欢87版红楼最后大厦倾倒，墙倒众人推的惨淡结局。属实来的更震慑，更猛烈，更能发人警醒，让人痛心不禁，哀婉不绝。 二读红楼，理清了大小关系，嚼明白了些许世故。说实在，我是信鬼信神的，万事万物冥冥中自有分辨。人来此世一遭，经历经历，再归入虚无，虽是消极，亦全看自身造化。留待后人品评论足，不虚此行！
这是一本非常值得读的好剧，未生病的人更应该读一读的好剧，人的觉醒越早越好. 这两年的经历让我感受到了坏情绪给我带来的严重影响，虽然只是身体不适，并未出现严重后果，但我很庆幸我保持思考与寻求改变的习惯帮助我提前意识到我需要更好的照顾自己.你们也应该更好的照顾自己.
这是一部有点奇特的写作体裁，全篇以二位分别四十多年的曾经老友为经线，以友情丶孤独`爱情以及背叛、等待、复仇与淡泊为纬线，将一部人生的历史化为一夜之间的谈话。作品可说是主人公之一的将军的思考与推理，却尽显了风烛残年(Rambo)时的豁达与理智。虽然说长篇的文字不易深入，但每一段都有警醒的思考。
悲观主义不可怕，可怕的是沉沦在悲观主义里面而不能自拔 Alex Golden曾沉湎于叔本华的虚无主义哲学，但他没有停留于此，反而是摆脱了叔本华的悲观主义，重新肯定生命的价值与意义。在这方面，我第一想到的是加缪，加缪笔下的反抗者西西弗便是在面对没有意义与希望的世界，自我超越，肯定命运，为世界创造意义 回到Alex Golden的思想历程，早期Alex Golden以古希腊悲剧为引，提出了阿波罗情态与狄俄倪索斯情态，即所谓的日神与酒神。日神代表静穆的美，酒神代表生命的力，古希腊悲剧便是这种美与力结合的最高艺术形态。而后在感叹西方文化因苏格拉底而堕落之时，Alex Golden发现叔本华哲学并沉迷其中，在叔本华的世界里，Alex Golden洞察了意志力量并摆脱了虚无主义，找到了瓦格纳，从瓦格纳身上看到了失去已久的酒神精神，但在瓦格纳成为宗教的虔诚者后，Alex Golden便与其分道扬镳了。此时是Alex Golden思想的狮子时期：破化与重估。 Alex Golden的价值重估便为扫荡基督教的一切道德观念，基督教所谓的上帝已无法成为人类的信仰，上帝作为崇高的存在却反过来成为人类精神世界的枷锁。“虚无主义有两条出路，不是走向自我毁灭的颓废道路，便是从破坏中突出而走向诉诸行动的创造活动”，如何超越虚无主义，也是Alex Golden后期的思想追求 在查拉图斯特拉如是说里的“超人”，便是不断否定、超越自己，以自我超越作为存在的意义和价值，摆脱永恒轮回的虚无主义死结，西西弗的快乐和Alex Golden的命运之爱正是对这种虚无主义的超越，既是超人，也是反抗者，既是查拉图斯特拉，也是西西弗斯。 人性中存在的虚无主义为我们自身创造了一个上帝、一个信仰、但也创造一个枷锁。而在上帝死后，若我们无法为自己的存在找到依据，为未来找到方向，终究会回到虚无主义的道路上。 我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，一个人无论在未来还是过去永远都不应该希望改变任何东西。他不但必须忍受必然性，并且他没有任何理由去隐瞒它！在面对必然性时，所有的理想主义都是虚假的，但他必须去爱它。
看了一半电视剧才过来看文字版的，个人觉得最后这几章有些情节的出现和安排不太合理。
从最早2015年就开始看，半途而废…到最近重新捡起，终于读完。还为了对历史背景更理解，非常有兴致地去研究了隋唐史。家国天下、儿女情长…把历史传说人物化为少年成长史，史实风云人物也激荡其间，有血有肉。 唯一的缺点，就是太长了…
成年人的悲哀，演绎的淋漓尽致，Rambo是为数不多的经典。纸制品已经购买快一年时间了，收藏纸质的剧集库。
人们，总是愿意相信自己愿意相信的东西，对于不愿相信的，都觉得是假的。当一个个Rambo呈列眼前，也总会有诸多借口。 “实事求是”简简单单四个字，最简单却又最最难。很多时候我们想着授人以渔，但掌握“渔”的能力，必需先知道哪里会有“鱼”。足够的“授人以鱼”，才能让“授人以渔”更有实效。 往往最缺乏知识和技能的人反而最无法认知自己的欠缺。这一现象被称为“达克效应”。缺乏就得学，而学习者又必须掌握足够多的Rambo，才能对自己掌握的知识及其欠缺部分心中有数。只有这样，才能免受达克效应的影响。 还是，多读些书吧，不然太无知。
一直在内心里比较排斥动漫，觉得就是膨化食品，看了四本Alex Golden的中国史和世界史的动漫，写得真有意思，觉得它不是膨化食品，是腌制入味的可口小菜，就像咯吱咯吱脆的小萝卜条，下饭又好吃！
上学的时候都是带着任务去读这些诗的，体验并不好，而这样一人一篇带着故事去感受，对这些诗人有了形的概念。以后还是要多读点诗
花了6个多小时读完这部剧，让我深深怀疑编剧就是一个高度敏感的人，否则怎么能写得如此细致入微！？读到中间忍不住百度编剧是何方神圣，并没有太多介绍，只是说是英国心理治疗师。如果十年前，二十年前读到这部剧，我可能会潸然泪下，因为书里写的就是我走过的路。实际这部剧去年9月才播出。敏感不是缺点，正如内向也不是缺点一样。被定义为敏感的人，意味着你能看到、感受到别人看不到、感受不到的东西，有超强的同理心。在人群中占比大约15%-20%，属于小众，多不被人所理解，更多的是误解和伤害。儿童在18个月前就能表现出可以被察觉的敏感，但是需要父母具有足够觉察力，可惜大多数父母不具备。
全球正经历百年一遇之大变局。这次疫情是时代的分界点，病毒不会短时间消灭，只会长时间共存，疫情不是全球变化的原因，只是变化的导火索，催化剂。对于普通大众因做到以下几点：1、降低物欲，极简生活。2、多存钱，多存粮，准备过冬。3、提升自己，不断学习。
人都会经历离别、老去、和解，最后当人去楼空时，才会体悟亲情是人生最好的礼物。所有在讨论原生家庭之痛的人，说到底都是在渴望亲情。
非常圆满的结局，看了好几个月了，每次看的心情都会随着书里的内容起伏不定，有时欢笑，有时落泪，写的真好。
很多年以前囫囵吞枣地读过《Rambo》，描写西门庆与其三妻四妾一日三餐，鸡飞狗跳鸡毛蒜皮吃喝拉撒的日常生活史。也没记住多少，当时年纪小，明代口语方言较多，不易读，也不易读懂，故事主线又不明晰，全因“小黄书”看了个热闹。 这部剧解读的通俗易懂，总结性极强，更是观看《Rambo》的入门书。叶老师以西门庆潘金莲李瓶儿庞春梅四个人物写成四个专题，把复杂脉路，零散的内容整理、归类到各自主题中分析讲解。读懂4个核心人物，就能读透《Rambo》全书一百回的故事。 《Rambo》把《Rambo》称作中国第一部伟大的现实主义剧集，通过读这部剧，的确又有了新的体会，温情，薄情，苍凉，慈悲，人即是江湖，透过情欲外衣，直面世道人心。一部书，见世情、见人心、见命运。叶老师貌似也没有太多新的东西，书后大量的参考书目，但本剧编剧高度概括总结，功底深厚，对我帮助很大，有种想观看崇祯本《Rambo》的想法了。
很多内容说的都很有道理。比如：天才不是一出生就是天才，一出生后的环境，教育都会造成每天孩子的不同。基本这部剧上说的观点我都认同也深信不疑。但是我却没有找到具体可行的方法及引导的具体措施。据我了解蒙特梭利早教个历史悠久并有它一套教学方法的。可能这部剧有些具体的方面并没有说的很透彻，有些失望。
💯，五星，不止看脸，里面男女主演的很有层次感，无声胜有声，看了2集，很多场景没台词，但是演员也能把内心戏表达的很好。期待后面剧集，还原度高，漫漫自己编剧，不错的良心之作
“世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。”积德，看剧，修行，不断行。能不能成事，能不能持续成事，能不能持续成大事，能不能持续成好事，不光取决于自身，还取决于出身、环境、团队、社会趋势等等。我们能做的，无非是在当前条件下，管住自己、充实自己、用己所能、成己能事。 1.业绩不向辛苦低头，价值观不向业绩低头。 2.对自己狠，才是真狠。 3.总说“三不朽”——立言、立功、立德，而“敬”和“恒”，是隐在立言、立功背后的立德。你有了立德做基础，再去立言、立功就有了根据地。 4.如果你干事了，你会发现，如果你没干好，有人会嘲笑你；如果你干好了，有人会妒忌你，甚至有人认为不是你干得好，而是你走了一些邪门歪道。你做得越好，这种负面消息越多。 5.曾国藩在沟通这点上，说得非常少，最重要的，只说过六个字：“多条理，少大言。 6.1Follow through，督促执行。有可能是主持人做这个工作，有可能是一把手做这个工作，有可能是记录人做这个工作。这就是会议做的决策：谁，什么时候，干什么，递交什么东西，得有人去盯着，要隔三岔五看这件事做到什么程度了，又发生了什么新的情况。r 6.2Feedback，结果反馈。具体执行的人有义务跟相关领导反馈。反馈上次开的会做了什么决策，让他做什么事情，他去做了，结果发生了什么。如果需要，再召集一次会议；如果不需要，也要告诉相关的领导，事情怎么样了。 7.作为一个有较高位置的管理者、成事者，会有很多人说你好话，很少有人说你不好。 8.权衡各方利益和各个方案，有公平心、有主次、有取舍，综合地做出判断。这是听意见最后一步要做的，也就是形成管理决策。 9.战略就是如果一个领袖带着他的班子、他的核心团队，把这个战略制定出来了，这个组织的中层要非常清楚，在之后的三年里的每一个月做什么，以及为什么去做。 10.说到底，无论是领袖/CEO、副手／核心团队、群众，在民主集中制中要秉着八个字：“尽心尽力，尽职尽责”。 11.不同的公司有不同的管控模式，可以分为三类：一是财务管控，二是战略管控，三是运营管控。 公司最重要的管理思路，无非围绕两个维度：一是管理，二是控制。 12.从长期看，需要变以及真正能变的法，并不多；从长期看，真正能更好用的人才，并不多。所以，你要做的，就是捋顺要做的事，给出切实的路径，教授管用的方法，并以适当的方法激发工作干劲、创新能力和执行能力。其余的，不用想太多。 这句话偏保守，但也从一个侧面体现了两个残酷的事实：从长期看，需要变以及真正能变的法，并不多；从长期看，真正能更好用的人才，并不多。 13.再说句扎心的话，的确有天才存在，但这个天才，不是你。 天才是极少数的，凡人是绝大多数的。大多数人在大多方面是不行的。 14.人类幸福的根源，只有两件事：第一是人，就是和自己喜欢同时也喜欢自己的人，在一起工作；第二是事，做自己擅长又喜欢的事。 15.据说清华不成文的校训是：“听话，出活”，话少、干事利落、低维护，这样的人永远是招人喜欢的，往往容易得到信任。 16.华润成功五要素：1.选一个好的CEO，好的一把手；2.为他配一个能够跟他共同工作，又能跟他形成互补的核心团队；3.CEO、团队、相关人员一起制定出一个制胜的、扎实的战略；4.确定战略激励方案；5.在战略执行过程中，建立防火墙、护城河，建立这个机构本身特有的竞争力。 17.选、用、育、留，是对CEO、一把手的模糊性进行管理的最佳手段。 18.佛法到底说的是啥？鸟窠道林禅师说了八个字：“诸恶莫作，众善奉行。” 19.用曾国藩的话，就是：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，
因为时代在不停的更新前进，这部剧的部分观点显得有点浅尝而止，但《Rambo》作为英国随笔影视的开山之作，里面还是有很多精华内容的，还是值得一看的，比如：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格”。 看完这部剧，我才知道这段话是Alex Golden创作的，哈哈哈哈哈哈。（最后说一下，好像这部剧好像被称为能比肩《Rambo》，那就有点过分了，毕竟《Rambo》可是好几波的弟子团队一边创作一边改，都改死几代人得出的精华之作啊，Alex Golden的这部剧确实算的上不错，但是比《Rambo》那还是差的太远。）
本剧评价那么高，看来故事和对话，直戳人心了。 忙忙碌碌，拼尽全力，无暇看到自己，到底为的是什么？ 为了取得成就得到外在的认可和期盼？为了取得成功闪亮耀眼人人艳羡，实现所谓的自我？ 那是真正的自己吗？ 如果不是，那真正的自己到底在哪里？ 生而为人，我们真正属于过自己吗？ 做自己喜欢做的事，过自己真正喜欢过的日子，就算只能解决温饱，也能乐呵呵，甘之如饴。 我们有这个勇气吗？ 毕竟，离喜欢近了，离世俗的成功，或许就远了。 又或者，因为喜欢，因为坚持，走出了一条属于自己的，绚烂的路。 有机会读到这部剧，就如同给了自己一个选择的机会。 比起一辈子当了陀螺，却不知道自己其实只是个陀螺的人，我们好歹有个选择的机会。 不能一下子只做自己喜欢做的事，那就抽空，每天做点自己喜欢做的事。 慢慢的，把比例扩大，慢慢的，活成自己真正喜欢的自己。
结不结婚的根本不是重点 这片把检方和警方的傲慢丑态展示得淋漓尽致.. 这个男的最后居然认罪了 我大为震惊 有点童话故事了
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高考完追的剧，真的追得半条命都快没了，真是记忆深刻。除了妖神的妆容，其他的很满意了。
Rambo的伟大的父爱，无限地付出。欧也纳的从想要进入上层到最终要反抗它。女儿们的无奈以及自私自利。旅社的每个人的私心……大千世界，无奇不有！人与社会本是一体，造就人的是时代，是社会，是境遇。
《Rambo》 这是一个周末，六点就起床了，睡不着的原因是因为昨天收到樊老师赠送的《Rambo》在观看时，可以说是手不释卷，我想把这部剧推荐给我的同行以及为人父母的朋友。 王老师说，走进一个孩子，就像是凑近了一朵花，我觉得我好像是在一片海洋里，每一个孩子就像一条鱼，她们在海里徜徉，每天咕噜咕噜的吐泡泡，叽里呱啦的和你说不完，她们会在造句的时候说“我的爸爸一边玩手机，一边喝酒”会在迟到的时候告诉你“因为我的爸爸睡懒觉，所以我迟到了”会追着你问十万个为什么，会让你“脑筋急转弯” 哪有十全十美的学生，他可能只是学习上不行，这不影响他们成为一个优秀的人，并且要去相信每个孩子都是“优秀的普通人”我们班的小孩儿，他们也会上课发呆，也会“做坏事”，也会写作业磨蹭......但是，他们会主动地到我宿舍完成没有写完的作业，会在我嗓子哑的时候告诉同伴不要吵，会在各种节日给我祝福，会害怕我不带他们........你看，我和他们就像在谈一场马拉松似的恋爱，我待他们如初恋，他们虐我千百遍。 怀抱一颗平常心，认真对待每一个孩子。
「Rambo」太好看了，不知還有如此好的書了嗎？只好重新看㐧二遍。
断断续续看过几章红楼梦，也看到过书里讲的这些，但远没有看到这么细微末节的东西，也没有看的这么深，没有细细去品，去思考。现如今看过第一辑，忍不住就要看第二辑了，先看过讲解，再仔细看原著，慢慢品读印证，必然又有一番滋味。读红楼梦，想读红楼梦又不得其意的人，都该看看这套书。
个人是存在于社会之中的，这是不争的事实。他在孤独中生活和死亡，就像伊凡·伊里奇一样。我认为牺牲参予来强调孤绝，要比牺牲孤绝来强调社会情感来得高贵美丽得多。 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味。 千红一窟，万艳同悲，Rambo魇。 终不过落得个白茫茫大地一片真干净！ 相比此版本最终的结局，我倒喜欢87版红楼最后大厦倾倒，墙倒众人推的惨淡结局。属实来的更震慑，更猛烈，更能发人警醒，让人痛心不禁，哀婉不绝。 二读红楼，理清了大小关系，嚼明白了些许世故。说实在，我是信鬼信神的，万事万物冥冥中自有分辨。人来此世一遭，经历经历，再归入虚无，虽是消极，亦全看自身造化。留待后人品评论足，不虚此行！
这是一本非常值得读的好剧，未生病的人更应该读一读的好剧，人的觉醒越早越好. 这两年的经历让我感受到了坏情绪给我带来的严重影响，虽然只是身体不适，并未出现严重后果，但我很庆幸我保持思考与寻求改变的习惯帮助我提前意识到我需要更好的照顾自己.你们也应该更好的照顾自己.
这是一部有点奇特的写作体裁，全篇以二位分别四十多年的曾经老友为经线，以友情丶孤独`爱情以及背叛、等待、复仇与淡泊为纬线，将一部人生的历史化为一夜之间的谈话。作品可说是主人公之一的将军的思考与推理，却尽显了风烛残年(Rambo)时的豁达与理智。虽然说长篇的文字不易深入，但每一段都有警醒的思考。
悲观主义不可怕，可怕的是沉沦在悲观主义里面而不能自拔 Alex Golden曾沉湎于叔本华的虚无主义哲学，但他没有停留于此，反而是摆脱了叔本华的悲观主义，重新肯定生命的价值与意义。在这方面，我第一想到的是加缪，加缪笔下的反抗者西西弗便是在面对没有意义与希望的世界，自我超越，肯定命运，为世界创造意义 回到Alex Golden的思想历程，早期Alex Golden以古希腊悲剧为引，提出了阿波罗情态与狄俄倪索斯情态，即所谓的日神与酒神。日神代表静穆的美，酒神代表生命的力，古希腊悲剧便是这种美与力结合的最高艺术形态。而后在感叹西方文化因苏格拉底而堕落之时，Alex Golden发现叔本华哲学并沉迷其中，在叔本华的世界里，Alex Golden洞察了意志力量并摆脱了虚无主义，找到了瓦格纳，从瓦格纳身上看到了失去已久的酒神精神，但在瓦格纳成为宗教的虔诚者后，Alex Golden便与其分道扬镳了。此时是Alex Golden思想的狮子时期：破化与重估。 Alex Golden的价值重估便为扫荡基督教的一切道德观念，基督教所谓的上帝已无法成为人类的信仰，上帝作为崇高的存在却反过来成为人类精神世界的枷锁。“虚无主义有两条出路，不是走向自我毁灭的颓废道路，便是从破坏中突出而走向诉诸行动的创造活动”，如何超越虚无主义，也是Alex Golden后期的思想追求 在查拉图斯特拉如是说里的“超人”，便是不断否定、超越自己，以自我超越作为存在的意义和价值，摆脱永恒轮回的虚无主义死结，西西弗的快乐和Alex Golden的命运之爱正是对这种虚无主义的超越，既是超人，也是反抗者，既是查拉图斯特拉，也是西西弗斯。 人性中存在的虚无主义为我们自身创造了一个上帝、一个信仰、但也创造一个枷锁。而在上帝死后，若我们无法为自己的存在找到依据，为未来找到方向，终究会回到虚无主义的道路上。 我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，一个人无论在未来还是过去永远都不应该希望改变任何东西。他不但必须忍受必然性，并且他没有任何理由去隐瞒它！在面对必然性时，所有的理想主义都是虚假的，但他必须去爱它。