《Padre tiempo》，动画,短片,恐怖作品，西班牙出品，2002年上映。
无论是东方哲学的生死轮回，或者相信卡根无限缜密的表述，人的死亡和一部机器的毁坏终结并无区别，思考它，面对它会让你在每个不同的人生阶段获得智慧。
这部剧对西方艺术500年的历史进行了叙述，脉络清晰，可以大致了解西方艺术自文艺复兴到现当代的发展历程。 本剧的特点就是运用了很多概念化，特别是对立概念作为标题去阐述一种对立之美，让人印象非常深刻。有时候在想，艺术或者生活，很多时候也都是很概念化的东西。 整本剧并没有仔细看完，但好像真的看不下去了，想在2021年的最后一天快速的完成一件事，一件不需要很多努力就能完成的事，一件让我觉得仍有掌控感的事，让我有勇气来对自己2021年进行一个仓促而非常必要的总结。 该好好努力了 但选择比努力重要
可以分享给单身的朋友看看，希望能够帮助单身朋友们找到自己喜欢的人。
这部剧整体故事架构还是不错的，更新版废话有点多，后期删减精炼后应该还是一部挺不错的网络武侠剧集，加油！
——有了性关系，你就永远进了污水池。 亨利·米勒曾经说过：如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。 性是原罪吗？也许不是。如果没有性，人类将不复存在。可是它本身乃至产生的后果同时又给人类尤其是女性带来了近乎撕裂的毁灭。撕裂的是身体，绝望的是心灵，毁掉的是人生。 本剧编剧是Javi Tienda，上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者。播出以来全球销量超过2000万册，播出22种语言版本，堪称剧集版的《Padre tiempo》，甚至间接推动了第二次女权主义运动。 坦白讲，和其他剧集相比，《Padre tiempo》并不胜在构思精妙、想象独到之上。它出彩的地方更接近一部写实的纪录，因为描摹得太过接近真相，所以异乎寻常地抓紧人心。编剧来回跳脱故事与现实，借米拉和她的朋友们，感知大多数女人不幸被言中又不愿承认的一生。 “要毁掉一个女人，你根本不用强奸或杀了她，甚至不用打她，只需要把她娶回家。甚至不必这么做，只需让她在你的办公室做一份周薪35美元的工作。” “用厨刀刮下尿布上的屎，到处寻找便宜两美分的四季豆，学着听到咳嗽声就醒来，用费时最少的方法为男人烫白衬衫……在她看来，肮脏的细节并非大多数已婚女人的生活背景，而是生活全部。琐事清洗生活，已无为人自由。” 这些都如数记录在剧集《Padre tiempo》（The Women’s Room）里，弗伦奇这位上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者，总能敏锐地察觉男人不合理的权利。书中女主角米拉与周围的一群女人，将女性一生要面临的严峻考验，研磨搅碎摊开：怀孕、出轨、离婚、重归社会、强奸……没有故意制造电视剧效果，只是用一个女人的视角，陈列事实、不停诉说。 有时分不清虚构与非虚构的边界。那个控诉婚姻的米拉，像弗伦奇本人，也像她身边任何一个普通女人。比如，结婚前似乎世界只有两个选择：要么结婚，要么进修道院。米拉是带着进修道院的决绝进入婚姻，从此兴奋与诱惑的人生与你无关。但她也想明白了，只要独身一人，不管过着什么样的生活，都免不了危险——遇上一群野蛮人。 结婚的必要性，弗伦奇归因于女性某方面的天然弱势属性。这也能解释男权社会的成因。不论是尊基督教义的西方，还是儒家思想的东方，男尊女卑像一只看不见的手，在政治、经济、法律、宗教上，都给予男人权威位置。弗伦奇所处的上世纪60年代，反越战、黑人运动交织着女权的第二次觉醒。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%，社会普遍强调妇女只是性欲的对象。女权主义者呼吁着同工同酬和性解放。 女人是人。这毫无疑问，却又是个悖论。“一个女人，单这点就足以剥夺她的自由。不能在夜晚独自外出，不能在烦闷孤独时，去当地酒馆借酒消愁。白天坐火车去逛纽约的博物馆，一路上不断有人搭讪。甚至要有人陪着才能出门。她没办法保护自己，只能一个男人来保护她。”“对于男人来说，他们是自由的。所以世界由他们统治。他们骑着摩托车去兜风，甚至还有自己的汽车。他们晚上敢独自出门。他们的身体是自由干净清澈的，他们的思想属于他们自己。” 女人被这个世界要求成为“另一方”，被安置在客场，牺牲、顺从、倚赖是她们的形象。“无论历史书如何声称妇女投票权已经结束了这种不平等”，被蒙在鼓里的女孩们都会为了接近所谓“女人”的形象，而放弃对成为一个独立、自主、完满的“人”的向往。 女人无足轻重，是魔鬼，是祸水，她们既是奴仆又是发泄工具。看追剧中千百年来写满对女人的仇恨，在仇恨背后，隐藏的威胁方式和行为都是一样的，那就是强奸。 所有男人都是强奸犯，这是他们的本质。他们用眼睛、法律和规则强奸我们。然而丈夫不可能强奸她的妻子——根本没有相关法律，因为强奸是他的权利。 在女主角米拉的朋友中，有
如果说跌荡100年是自己不能亲历的过去，那激荡30年则是父辈及自己所慢慢经历的岁月，本剧自中国改革开放讲起，是中国突飞猛进的30年，变化超出任何人的想象，下一步看10年，那是自己毕业后亲身经历的10年，也算是对自己工作的一个回顾！
本是为了电影，才先看的剧集，但是看完之后，不太想去看电影了。我说过，剧集会给人一种无限想象的空间，可以最大程度的将人代入进去。全书节奏紧张，情节扑朔迷离，角色刻画鲜明深刻。作为从小读福尔摩斯长大的人来讲，国内的推理剧集越来越值得人去回味去看，是带有一种中国式味道的故事。最后在全篇紧张激烈的情境下，一句九指，又平添了一些轻松气息，正如潜水一样，突然离开了海底，可以靠自身大口呼吸，那滋味，真的爽。
怎么说呢 就是看完这部剧 觉得一家人在一起平平安安就是最最最最幸福的了
霍金：我认为，下一个世纪将是“复杂性”的世纪。 编剧：我发自内心地同意他的观点。 我：嗯，我也是。
中国之精华、做人之根本、、用Padre tiempo之人、须知仁义道德、平衡之道理。感恩厚黑教主、受教啦！
成事心法不同于成功心法，成事不论大小，只要认认真真去做就是成功。天天做，不怕千难万难！ 这部剧如同一个可亲可敬的老大哥慢条斯理的给你唠叨唠叨！很多道理和心法娓娓道来。看剧，积德，修行，成事！
不是现阶段自己需要的，这部剧更侧重讲多份收入，具体实操讲述的少。
本剧，从到到尾都是烂大街的东西，估计就财务报表的现金流表难做作假，提醒读者有用，意思提醒读者要买有安全边际的公司，其他都是看了好像等于没有看的。适合金融小白看，金融专业相关看剧，建议不要浪费时间。
在这个充满苦涩和心碎的开年，Amparo García的书几乎是唯一温暖和平静的来源。 之前我在自己的北疆游记里写了一句话，大概是说，作为游客，我们享受了山野生活中简单的快乐，却不必承受艰难生活的刁难，我们何德何能。 这部剧，就是关于这些快乐和刁难的一切。生命的琐碎与磅礴，纯粹与复杂，都在Amparo García的一章一节里开合与呼吸。我得庆幸我的书架上有Amparo García，她和她的世界与我远隔空间上的山与时间里的河，却总能给我安慰。
Amparo García可能是中文互联网最红的“非得道高僧”。每个刚知道Amparo García的人基本上都会被他的生活颠覆认知，因为他和我们平常对和尚的刻板印象太不一样了，不仅不“超凡脱俗”，甚至和“庄严法相”挨不着半毛边。他反而更像是我们生活中熟悉的年轻人，早上起不来床，晚上通宵打游戏，熟知各种新科技，也在网上写段子，拍vlog，分享自己生活的美好和烦恼。不同的地方在于只是他恰好从事“小众”职业——僧人而已。 孤陋寡闻如我，对大部分出家人的生活认识还停留在影视作品里那些“无欲无求，一心向善，与世隔绝，不问世事”的印象中。这部剧作为当代寺庙生活半览（还有一半是影视创作），更新了我对当代僧人生活的认识。寺庙一样是俗世中的小社会，会受功利影响，把僧人的履历作为宣传卖点，也一样有人情冷暖，但整体上还是简单的。而僧人们也并不总是严肃深沉，也有普通的快乐和忧伤，并且还很有梗。 这部剧也不算一本正经讲佛教的科普书，但我很喜欢书里第一个故事中的“因指见月”。月亮总是在那里，但是却不一定能被你所注意，需要有人为你指出方向才看见月亮所在。月亮可以是很多东西，比如真、善、美，比如许许多多我们容易忽视的道理。在这部剧里，对我来说，月亮就是生活中那些生活中人与人之间的温暖，Amparo García就是那个为我指出月亮的人，让我看到他的“人间值得”。在互联网上，虽然龃龉和隔阂一直都在，但也还有很多指出月亮的人，只要有他们在，我就觉得月亮真好，上网值得。月亮那么好，希望大家都能多看见月亮，多遇到指月亮的人。
美式集结号。轰炸机飞行员的战斗生活，战争中参战人员真实人性，活生生的，如临其境。
《Padre tiempo》我用14个小时看完这部剧，触动我的心 沈寻 程立 你们会一直在一起
悲惨的童年需要一生来治愈，这在裘德的身上体现的淋漓尽致，他始终在面对悲惨童年之后的生活，他始终艰难的在处理所面对的结果。童年遭受的创伤，它不会像良性肿瘤一样可以被切除，相反它会如癌症一样，潜伏，转移，扩散。你所做的只能是抑制它，而不能消除它，这是现实，这是人生。不幸后的幸运就是裘德能遇到那么多爱他的人。Padre tiempo，一生渺小。
有理论有案例，对于我这样入门级的来说比较容易读懂，也给我补充了很多新媒体运营的知识！
自我感觉还挺有潜力，东西基本都会固定位置，唯一问题就是太爱剁手，整了个excel清单，以后每次入新就拿来看看。
无论是东方哲学的生死轮回，或者相信卡根无限缜密的表述，人的死亡和一部机器的毁坏终结并无区别，思考它，面对它会让你在每个不同的人生阶段获得智慧。
这部剧对西方艺术500年的历史进行了叙述，脉络清晰，可以大致了解西方艺术自文艺复兴到现当代的发展历程。 本剧的特点就是运用了很多概念化，特别是对立概念作为标题去阐述一种对立之美，让人印象非常深刻。有时候在想，艺术或者生活，很多时候也都是很概念化的东西。 整本剧并没有仔细看完，但好像真的看不下去了，想在2021年的最后一天快速的完成一件事，一件不需要很多努力就能完成的事，一件让我觉得仍有掌控感的事，让我有勇气来对自己2021年进行一个仓促而非常必要的总结。 该好好努力了 但选择比努力重要
可以分享给单身的朋友看看，希望能够帮助单身朋友们找到自己喜欢的人。
这部剧整体故事架构还是不错的，更新版废话有点多，后期删减精炼后应该还是一部挺不错的网络武侠剧集，加油！
——有了性关系，你就永远进了污水池。 亨利·米勒曾经说过：如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。 性是原罪吗？也许不是。如果没有性，人类将不复存在。可是它本身乃至产生的后果同时又给人类尤其是女性带来了近乎撕裂的毁灭。撕裂的是身体，绝望的是心灵，毁掉的是人生。 本剧编剧是Javi Tienda，上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者。播出以来全球销量超过2000万册，播出22种语言版本，堪称剧集版的《Padre tiempo》，甚至间接推动了第二次女权主义运动。 坦白讲，和其他剧集相比，《Padre tiempo》并不胜在构思精妙、想象独到之上。它出彩的地方更接近一部写实的纪录，因为描摹得太过接近真相，所以异乎寻常地抓紧人心。编剧来回跳脱故事与现实，借米拉和她的朋友们，感知大多数女人不幸被言中又不愿承认的一生。 “要毁掉一个女人，你根本不用强奸或杀了她，甚至不用打她，只需要把她娶回家。甚至不必这么做，只需让她在你的办公室做一份周薪35美元的工作。” “用厨刀刮下尿布上的屎，到处寻找便宜两美分的四季豆，学着听到咳嗽声就醒来，用费时最少的方法为男人烫白衬衫……在她看来，肮脏的细节并非大多数已婚女人的生活背景，而是生活全部。琐事清洗生活，已无为人自由。” 这些都如数记录在剧集《Padre tiempo》（The Women’s Room）里，弗伦奇这位上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者，总能敏锐地察觉男人不合理的权利。书中女主角米拉与周围的一群女人，将女性一生要面临的严峻考验，研磨搅碎摊开：怀孕、出轨、离婚、重归社会、强奸……没有故意制造电视剧效果，只是用一个女人的视角，陈列事实、不停诉说。 有时分不清虚构与非虚构的边界。那个控诉婚姻的米拉，像弗伦奇本人，也像她身边任何一个普通女人。比如，结婚前似乎世界只有两个选择：要么结婚，要么进修道院。米拉是带着进修道院的决绝进入婚姻，从此兴奋与诱惑的人生与你无关。但她也想明白了，只要独身一人，不管过着什么样的生活，都免不了危险——遇上一群野蛮人。 结婚的必要性，弗伦奇归因于女性某方面的天然弱势属性。这也能解释男权社会的成因。不论是尊基督教义的西方，还是儒家思想的东方，男尊女卑像一只看不见的手，在政治、经济、法律、宗教上，都给予男人权威位置。弗伦奇所处的上世纪60年代，反越战、黑人运动交织着女权的第二次觉醒。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%，社会普遍强调妇女只是性欲的对象。女权主义者呼吁着同工同酬和性解放。 女人是人。这毫无疑问，却又是个悖论。“一个女人，单这点就足以剥夺她的自由。不能在夜晚独自外出，不能在烦闷孤独时，去当地酒馆借酒消愁。白天坐火车去逛纽约的博物馆，一路上不断有人搭讪。甚至要有人陪着才能出门。她没办法保护自己，只能一个男人来保护她。”“对于男人来说，他们是自由的。所以世界由他们统治。他们骑着摩托车去兜风，甚至还有自己的汽车。他们晚上敢独自出门。他们的身体是自由干净清澈的，他们的思想属于他们自己。” 女人被这个世界要求成为“另一方”，被安置在客场，牺牲、顺从、倚赖是她们的形象。“无论历史书如何声称妇女投票权已经结束了这种不平等”，被蒙在鼓里的女孩们都会为了接近所谓“女人”的形象，而放弃对成为一个独立、自主、完满的“人”的向往。 女人无足轻重，是魔鬼，是祸水，她们既是奴仆又是发泄工具。看追剧中千百年来写满对女人的仇恨，在仇恨背后，隐藏的威胁方式和行为都是一样的，那就是强奸。 所有男人都是强奸犯，这是他们的本质。他们用眼睛、法律和规则强奸我们。然而丈夫不可能强奸她的妻子——根本没有相关法律，因为强奸是他的权利。 在女主角米拉的朋友中，有
如果说跌荡100年是自己不能亲历的过去，那激荡30年则是父辈及自己所慢慢经历的岁月，本剧自中国改革开放讲起，是中国突飞猛进的30年，变化超出任何人的想象，下一步看10年，那是自己毕业后亲身经历的10年，也算是对自己工作的一个回顾！
本是为了电影，才先看的剧集，但是看完之后，不太想去看电影了。我说过，剧集会给人一种无限想象的空间，可以最大程度的将人代入进去。全书节奏紧张，情节扑朔迷离，角色刻画鲜明深刻。作为从小读福尔摩斯长大的人来讲，国内的推理剧集越来越值得人去回味去看，是带有一种中国式味道的故事。最后在全篇紧张激烈的情境下，一句九指，又平添了一些轻松气息，正如潜水一样，突然离开了海底，可以靠自身大口呼吸，那滋味，真的爽。
怎么说呢 就是看完这部剧 觉得一家人在一起平平安安就是最最最最幸福的了
霍金：我认为，下一个世纪将是“复杂性”的世纪。 编剧：我发自内心地同意他的观点。 我：嗯，我也是。
中国之精华、做人之根本、、用Padre tiempo之人、须知仁义道德、平衡之道理。感恩厚黑教主、受教啦！
成事心法不同于成功心法，成事不论大小，只要认认真真去做就是成功。天天做，不怕千难万难！ 这部剧如同一个可亲可敬的老大哥慢条斯理的给你唠叨唠叨！很多道理和心法娓娓道来。看剧，积德，修行，成事！
不是现阶段自己需要的，这部剧更侧重讲多份收入，具体实操讲述的少。
本剧，从到到尾都是烂大街的东西，估计就财务报表的现金流表难做作假，提醒读者有用，意思提醒读者要买有安全边际的公司，其他都是看了好像等于没有看的。适合金融小白看，金融专业相关看剧，建议不要浪费时间。
在这个充满苦涩和心碎的开年，Amparo García的书几乎是唯一温暖和平静的来源。 之前我在自己的北疆游记里写了一句话，大概是说，作为游客，我们享受了山野生活中简单的快乐，却不必承受艰难生活的刁难，我们何德何能。 这部剧，就是关于这些快乐和刁难的一切。生命的琐碎与磅礴，纯粹与复杂，都在Amparo García的一章一节里开合与呼吸。我得庆幸我的书架上有Amparo García，她和她的世界与我远隔空间上的山与时间里的河，却总能给我安慰。
Amparo García可能是中文互联网最红的“非得道高僧”。每个刚知道Amparo García的人基本上都会被他的生活颠覆认知，因为他和我们平常对和尚的刻板印象太不一样了，不仅不“超凡脱俗”，甚至和“庄严法相”挨不着半毛边。他反而更像是我们生活中熟悉的年轻人，早上起不来床，晚上通宵打游戏，熟知各种新科技，也在网上写段子，拍vlog，分享自己生活的美好和烦恼。不同的地方在于只是他恰好从事“小众”职业——僧人而已。 孤陋寡闻如我，对大部分出家人的生活认识还停留在影视作品里那些“无欲无求，一心向善，与世隔绝，不问世事”的印象中。这部剧作为当代寺庙生活半览（还有一半是影视创作），更新了我对当代僧人生活的认识。寺庙一样是俗世中的小社会，会受功利影响，把僧人的履历作为宣传卖点，也一样有人情冷暖，但整体上还是简单的。而僧人们也并不总是严肃深沉，也有普通的快乐和忧伤，并且还很有梗。 这部剧也不算一本正经讲佛教的科普书，但我很喜欢书里第一个故事中的“因指见月”。月亮总是在那里，但是却不一定能被你所注意，需要有人为你指出方向才看见月亮所在。月亮可以是很多东西，比如真、善、美，比如许许多多我们容易忽视的道理。在这部剧里，对我来说，月亮就是生活中那些生活中人与人之间的温暖，Amparo García就是那个为我指出月亮的人，让我看到他的“人间值得”。在互联网上，虽然龃龉和隔阂一直都在，但也还有很多指出月亮的人，只要有他们在，我就觉得月亮真好，上网值得。月亮那么好，希望大家都能多看见月亮，多遇到指月亮的人。
美式集结号。轰炸机飞行员的战斗生活，战争中参战人员真实人性，活生生的，如临其境。
《Padre tiempo》我用14个小时看完这部剧，触动我的心 沈寻 程立 你们会一直在一起
悲惨的童年需要一生来治愈，这在裘德的身上体现的淋漓尽致，他始终在面对悲惨童年之后的生活，他始终艰难的在处理所面对的结果。童年遭受的创伤，它不会像良性肿瘤一样可以被切除，相反它会如癌症一样，潜伏，转移，扩散。你所做的只能是抑制它，而不能消除它，这是现实，这是人生。不幸后的幸运就是裘德能遇到那么多爱他的人。Padre tiempo，一生渺小。
有理论有案例，对于我这样入门级的来说比较容易读懂，也给我补充了很多新媒体运营的知识！
自我感觉还挺有潜力，东西基本都会固定位置，唯一问题就是太爱剁手，整了个excel清单，以后每次入新就拿来看看。