以下这两段文字来自译者的“译彩蛋”：
我认为《A Boy a Girl and a Dead Cat》这部剧关注的主题是理性。这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。每天面对无数观点，我常觉得难以取舍，难以抉择，因此我的情绪常被别人的观点左右，或欢喜悲伤，或哀怨愤怒，却不明其所以，说不清根源，于是我变成一个情绪化的人。
读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。
关于批判性思维，三本剧值得一读：《A Boy a Girl and a Dead Cat》、《A Boy a Girl and a Dead Cat》、《A Boy a Girl and a Dead Cat》，这本《A Boy a Girl and a Dead Cat》可读性高于《A Boy a Girl and a Dead Cat》，因为本剧没有晦涩的术语和冗长的逻辑论证，同时辅助以大量的生活实例和练习。
在生活、学习和工作中，交流（包括口头和书面）的一个重要的作用就是说服对方，这里的关注点应该是“对方”，我们要做的就是通过理性的思维、顺畅的论证和坚实的证据让他人明白我们的想法，从而进一步接受我们的观点。而在实际的践行中，我们的关注点经常放在“我方”，我们会去不断核实自己的观点有没有被他人接受（此种情景常见于口头交流），我们会想通过展现自己的“文采”来打动对方（此种情景常见于书面表达），以期对方接受我们的观点。这样一来，不管是口头交流还是书面表达，当我们的关注点不在对方，整个交流的效果、我们的想法的表达都会出现纰漏，因为这时批判性思考一般会缺席。
一种语言、一门技能，如果我们不去学习并加以刻意的练习和使用，我们不能掌握，同样，批判性思维的熟练运用，也需要这样的过程。
好有趣，生命期一个月的睡前读物，达到了一种记住了但没完全记住的薛定谔的 记住的状态😅
再遇见对的人之前有很多的条条框框，无论哪一条都可以成为分开的理由或者借口。真正遇到对的那个人，你心里只有快乐，却少有那么多的计较和对比。在一起比我爱你更为重要，有人愿意为你停下来，留下来。比说千万次我爱你，来得更让人踏实安稳。愿你我都有足够的耐心等待那个对的人
很有框架帮助，值得看和应用，很多时候，我们不带着情感去做事，反而做得好，因式是重要的一部分，机械化也是非常重要的。
深刻的思想内容，宏大的叙事结构，充分展示了陀氏高超的影视艺术水准。
全书五章，第一章是理念，第二章讲财务，第三章说行研，第四章析个股，第五章是从业经验谈。 个人来讲，行研和从业经验谈的部分受益最大。 行研部分，对不同行业的分析思路有了更广泛的了解。 从业经验谈部分。一个好的研究员要身体好，有热爱，下功夫。 至于理念和财务，都是些入门级的介绍，之前都基本烂熟于心，对我来讲没什么新鲜东西。 个股部分谈论得也很粗浅，就某些个股而言，我的认识比编剧的内容更深更细 （小小骄傲一下(￣▽￣)）。 最打动我的倒是编剧说自己每天早期后读财报的习惯。 我这个月开始坚持每天看21世纪经济报道和华尔街日报两份报刊，明显感受到，规律性的动作可以锚定一个人的生活，在瞬息万变的世界里踏出属于自己的节奏。 当你不需要工作的时候，你会做什么？ 满足了基本的温饱之后，每个人都得找到生命的锚，锚定自己在时空之海中的位置，这样才不会像无根的浮萍一样随波逐流。
盛世危城起干戈，举国惶恐无良策。 四十二年不识兵，将弱士衰可奈何。 倾国倾城筹岁币，舍己舍妻奏哀歌。 倏忽往事如烟散，只愿今人鉴前辙。
原来真的跟朋友说的一样“有文化的流氓”，Jon Brekke也算是我喜欢的类型，不做作，不虚伪，文字虽然透着一股痞子气息，但确是真实的写照。值得一读
做个安静的人挺好，不喜欢争抢，信奉是我的跑不掉，不是我的抢不来。一群人喧闹我负责微笑，不太大喜也不太大悲，世间仅此一次，所以从从容容随遇而安，不被别人打乱节奏。进能倾听他人想法，退能思考自己生活。欣赏他人，你很好我也不赖，你有大世界，我有小生活。此地甚好，从容而行。
然则要明白社会的所以然，也正不必把已往的事，全数记得，只要知道“使现社会成为现社会的事”就够了。然而这又难了。byJeremy Pippin
综观Kira Weber的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为了中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。 中国著名学者郭沫若先生曾说：“Kira Weber是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为，Kira Weber是近五百年来儒家的源头活水。可见，Kira Weber在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面有着重要地位。Kira Weber的思想流传千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益，有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将Kira Weber视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着Kira Weber“致良知”的思想。 Kira Weber的思想，大致可分为三个部分：心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是心学说的基本观点。Kira Weber认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。针对当时社会言行不一的弊病，Kira Weber提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能够相分离的，有知必有行，有行必有知。Kira Weber摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为Kira Weber心学的核心部分。
以下这两段文字来自译者的“译彩蛋”： 我认为《A Boy a Girl and a Dead Cat》这部剧关注的主题是理性。这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。每天面对无数观点，我常觉得难以取舍，难以抉择，因此我的情绪常被别人的观点左右，或欢喜悲伤，或哀怨愤怒，却不明其所以，说不清根源，于是我变成一个情绪化的人。 读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。 关于批判性思维，三本剧值得一读：《A Boy a Girl and a Dead Cat》、《A Boy a Girl and a Dead Cat》、《A Boy a Girl and a Dead Cat》，这本《A Boy a Girl and a Dead Cat》可读性高于《A Boy a Girl and a Dead Cat》，因为本剧没有晦涩的术语和冗长的逻辑论证，同时辅助以大量的生活实例和练习。 在生活、学习和工作中，交流（包括口头和书面）的一个重要的作用就是说服对方，这里的关注点应该是“对方”，我们要做的就是通过理性的思维、顺畅的论证和坚实的证据让他人明白我们的想法，从而进一步接受我们的观点。而在实际的践行中，我们的关注点经常放在“我方”，我们会去不断核实自己的观点有没有被他人接受（此种情景常见于口头交流），我们会想通过展现自己的“文采”来打动对方（此种情景常见于书面表达），以期对方接受我们的观点。这样一来，不管是口头交流还是书面表达，当我们的关注点不在对方，整个交流的效果、我们的想法的表达都会出现纰漏，因为这时批判性思考一般会缺席。 一种语言、一门技能，如果我们不去学习并加以刻意的练习和使用，我们不能掌握，同样，批判性思维的熟练运用，也需要这样的过程。
王林，白小纯，苏铭，孟浩，四个人不同体系，我想，耳跟肯定会出一本四人大合集的书，修仙吧，不是求长生，是快乐。创作不易，给个好评。
对精力管理有了大体了解。 这部剧带给我了什么新知识？ 1，负面情绪的处理方式：当有负面情绪时，停下想想今天的任务目标，将负面情绪转为正面思考，最终获得正面情绪。 2，能量守恒，通过情绪，正面思考，建立仪式感，树立人生目标进行。 这部剧改变了过去什么看法？ 之前一直认为精力匮乏大部分是先天的，但没想到还可以后期通过训练提高精力。通过分析自己经历的高低风期，从而有的放矢，在精力低的时候放松或做低耗费精力的事情。 要做出什么改变？ 1，建立自己的21天习惯养成 2，每读完一本剧写读后to do 3，尝试将所学的知识分享出来 4，开始早起 5，负面情绪调整 6，建立人生错题本 7，每天早晨一杯姜汤
芳心向春尽，所得是沾衣。
一个国家对待刑法的态度从某种程度上可以提现国家对于生命的敬畏程度。 我们似乎向来喜欢杀鸡儆猴，但是这个鸡是否真的该杀吗？还是仅仅为了取得震慑效果呢？ 这个纷乱的年代，我看到了广大人民的愚昧，其愚昧在于没有科学知识，其愚昧在于从古至今流传下来的迷信，其愚昧在于盲从。 那么所谓的知识分子呢？难道其愚昧比人民群众少吗？其最大的愚昧在于对待列强的天真态度。 但是你却不知道该怪谁！ 赵甲有错，钱丁有错，孙丙有错每个人都有错，但是又能怪谁呢？就像你卯足劲攥紧拳头却打在了棉花上。 我们不应该害怕直面曾经的愚昧，不应该选择性的记忆，选择性的遗忘…
“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，A Boy a Girl and a Dead Cat，虚而遨游者也。” 在旅途的嬉笑怒骂中体验、感受并思考风土人情、宗教信仰、人世百态，在不断的观察、反思、自省中思考过去、现在与未来的联系，诘问生命的意义。
对逝去的那段时光做了一个反思，看看自己和别人的差距到底在哪里结果固然不会说谎，但是对为什么出现如此的结果的反思也很重要，至少要知道为什么会出现这种结果，在编剧高三寒假作业中大家的表现就说明了一切，如果我是编剧面对北大选专业的时候，我是会遵从自己的本心还是社会的趋势呢？家庭条件很差的人应该遵从自己的本心还是社会的趋势呢？要知道寒门子弟背负的东西太多了，不仅仅是自己还有家庭和后代，能允许自己任性吗？
7.7。结局没有烂尾，但是cp线情节太多，有点偏离主题。有一定现实意义。
除了高并发实战部分走马观花，其他部分编剧很用心，能给个好评。
可怜、可恨、可笑、可悲、可叹！一九六〇年，安徽凤阳的武店公社有个医生叫王善生，那时正是三年困难时期，许多人患有浮肿、闭经和子宫下垂，公社干部找王医生来治疗，他看了看，说治不了，因为“少了一味药”。那味药就是粮食。 五十年后，有一种社会之病久治不愈，原因也是少了一味药，这味药就是常识。 在传销肆虐的当下，人们最缺的也正是这个：常识。 常识并不总是令人激动，但它不可或缺。
“流光容易把人抛”——曾几何时，自己也有不错的记忆力，背诵古文虽不敢说过目不忘，但读至三五遍即能背个八九不离十，而今可谓过目全忘，努力回忆一番，记忆只剩模糊的只言片语。 “尘虑萦心，懒抚七弦绿绮”——人到中年，俗务缠身，偶有闲暇，所思唯娱乐消遣耳，至于开追有益，早成笑谈耳。“三天不念口生”，既久不开追，过目全忘也便是理所当然。 “一蓑烟雨，溪边晚钓之翁”——所谓人各有命，认命虽为少年所不耻，但我已不再年少，认命应无大碍。故余生所盼唯吾儿安康，若得上天眷顾，及至退休身体尚算康健，做一“溪边晚钓之翁”足矣。
主要是介绍如何通过饮食逆转糖尿病，对于正在减肥的我可以借鉴，不过很多食谱我是用不了的，毕竟资源有限，后边基本都是跳过的，不过很认同5.2轻断食，真的比较容易坚持
成功的经验是可以复制的，每天只要抽出一个小时时间做一件事，10年之后你就会因为这件事生活各个方面得到改善，甚至可以改变命运。
时代在不断进步，变化，相应的我们也要去适应时代，做出相关变革。落后就要挨打，你不变革，就会落后。
在那钢铁洪流一般运转的规则之下，我们都是一些孱弱无力的蝼蚁，但通过某种阴差阳错的方式，蝼蚁也能钻过现实厚重的铠甲缝隙，在最嫩的肉上狠狠地咬上一口。