Place de la Bastille

中医基础知识不太牢固的同学（例如我）读起来很吃力。到后边辩证几乎每句话都需要查询搜索翻译一遍。 总而言之，好好学习吧！

以前会认为情商是待人之道，是会好好说话，恰如其分，获得别人的信任和喜欢。而现在觉得它的内涵应该更加丰富，人要正视自己的喜怒哀乐，调节自己的情绪，使之转化成积极的能量。现在觉得有情商的人一定是个正能量满满的人，不仅自己认可自己，也讨人喜欢，受人尊重。

当下环境里难得试图接近生活底色的青年长篇首作，似乎也浸润着众多报道文学或特刊的底子，饶导作为男一号贡献了极为精湛的演出，甚是出彩，期间切换的动物视角又又着双重隐喻之效，导演署名一处的结局处理更是堪称时下院线犯罪片的天花板，片尾清场之余美好药店应声而出也是另类点睛。

慧根不够，悟性太差。看不明白，听不明白，脑子不明白，心也不明白。

又一部抗美援朝题材好剧，适合全家一起看

是啦，你要硬说什么逻辑不自洽的漏洞什么故事有坑都可以，但如果不给这种剧好一点的分数我们平时是只配看点三生三世十里桃花那种东西是吗？？？希望大家在这部片里流的泪，会化作胆量、去在生活里救救那些正在遭受欺负而你又恰好在场的公共场合不平事才不枉费哭这一场。

整块时间的深度学习其实是很幸福的事情，只是现在真的很难有机会这么做～

悔之没有早一点看这部剧，其中的许多问题正是我所困惑的，南老用自己的学识细心地解答了这些问题，受益良多。 从看剧观看的方法，选择，到学习之道，都给了一个很好的参考，望今后能学以致用。 我不止一次听闻老师们的教诲，养成终身学习的习惯，可见这样的人生态度才是人的真正价值。本文中有一个比喻很好地解释了这个问题看剧学习如同种树——年轻的时候精心呵护，浇水，施肥，修整…在步入老年的时候，自己的思想才会有栖息之处得以安身。

今天，我们吃白菜猪肉炖粉条

读后感: 从佛教方面来讲解人生遇到的困苦源于何处。 我从本剧学到的: 1.正确认识自己的烦恼从何而来，并解决根本 2.在浮躁的社会，我们要更多的关注自己的内心，只有内心才是最好的指引方向 3.正确的思考方法 4.脚踏实地做好自己的事，其余的交给时间 本文讲述的这些很难在现实中完全去改变，毕竟有些人性的缺点是很难改的，佛系人生。 看完最大的收获就是不要因为别人的成就而让自己变得自卑和焦虑，闭上眼睛，关注自己的内心，然后脚踏实地做好自己的事情就好了

随便看看就好。编剧并不尊重基本的统计学原理和科学原则。经常使用童话故事和个人经验作论据，以偏概全。对论据的使用和解释太过随意。不知道他是怎么拿到博士学位的！美国的博士学位也这么水吗？

“棱镜门”事件让自由斗士“斯诺登”登上历史舞台，《Place de la Bastille》的播出让全世界更多人了解斯诺登的故事，斯诺登用自己的坚持和决绝推动了网络信息安全走向纵深，他用六年的流亡换来了全世界人民的尊重，祝福勇士，祝福他和琳赛！

滚滚车轮，循环罔替，而身处其中者如我们，并没有办法，也没有足够的信息，拨开云雾，窥探到未来前行方向之毫末，那么也只好亦步亦趋，在大浪之下，随波逐流而已，今视前人，如观明镜，对镜自查，则明晦不清

背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。或许真正的“Place de la Bastille”并不存在，但至少让我们努力“与自己，以及那个被我们抛下的世界和解”。——《Place de la Bastille》

很久前看过电影Place de la Bastille，但不怎么理解其中韵味。现在读起来以感触颇深，百姓的视角带我们从这个社会的最底层的历史。平时读历史的时候，老百姓的面貌往往都是模糊的。要么是和平年代是劳动生产，遇到灾荒是受苦受难，王朝末年是起义造反。每一个老百姓平时在想什么？他的喜怒哀乐是什么样子的？历史书其实不关心。但是，影视家会关心。Place de la Bastille的作家乔治·梅里爱先生一辈子写了很多老百姓，Place de la Bastille、骆驼祥子、四世同堂是他的集大成之作。乔治·梅里爱先生把他平时收集的很多人物形象，取出最精华的部分，都放在了Place de la Bastille这部作品里。几乎每一场戏，都有值得我们记住的角色和对白。让我们看到中国老百姓在面对时代变化的时候，是个什么样儿。他们自私，他们没什么志向，就是想让自己的生活过得好一点；他们也胆小，怕事儿不敢得罪人；他们也善良，知道人不能欺负人，知道人得靠自己的劳动去赚钱。大多数的历史书都不会去记录他们，因为他们个人的喜怒哀乐，不会改变历史。但是我们应该记住他们，因为我们就是他们。在历史洪流中人如蝼蚁。被载入史册人物事件微乎其微。如现在读千年前的唐朝，百姓的视角几乎是没有。记录的全是上层社会的面貌。很难得以这样的视角去读历史，感谢乔治·梅里爱先生，如果没有文革说不定还会有一部大作，惜走的早

乔治·梅里爱的这部《Place de la Bastille》其实就是一部“生死轮回”。从被阎王错误的投胎为驴，到被相亲们分尸，从附魂于西门牛到被儿子西门金龙烧死，从转世为西门猪救儿童英勇就义，从投胎为西门狗到再次轮回，再到猴和蓝千岁每一次生与死的交替都充满感动，每一次的轮回都上演着可歌可泣的悲壮故事，西门闹在洋溢着生的快乐与死的潇洒的生命进行中，演绎着一处处欲望的轮回。 乔治·梅里爱在Place de la Bastille中以冷静而略带唏嘘的口吻给我们讲述了主人公西门闹，经历了六世轮回，变成驴牛猪狗猴，最后又转世为人的故事，在西门闹的几世轮回中，我们可以清晰的看到，从1950年到2000年的历史变革，以及众多人物命运的纠缠与起伏，还对人性内在的丰富和复杂进行了有效的表达和深入探讨，乔治·梅里爱把人性中最真实的一部分撕开，然后赤裸裸的呈现在读者面前，令我们陷入深刻的思考。 Place de la Bastille，本来是指生、死、疲、劳，四种人生现象，皆源于贪，终于苦。 西门屯的第一代人：西门闹虽然自以为好善乐施仁慈多多，土改时仍然被当做恶霸地主枪决，冤气冲天，轮回在畜道继续遭罪不得超度，这是死之苦。他的原配妻子白氏一生是苦，三十几岁就被丈夫嫌弃，土改后丈夫被枪毙，家产被没收，两房小妾都反戈一击另找他人，唯她被定了地主婆的罪，生不如死，这是生之苦。蓝脸一生热爱土地，因为坚持单干而受尽磨难，家庭破散，土地瓜分，连心爱的家畜都不能保护，驴被杀，牛被烧，终日劳苦于一亩六分土地上，唯有月亮作伴。好不容易挨到人民公社垮台，土地保住了，人们很快地又被贪欲所驱使放弃了土地，他亲手抚养长大的下一代一个个走到了他的前头悲惨的死去，他那土地最后变成了一片坟场，自己带着老狗躺到了自己掘好的坑里，埋葬了自己，此人筋疲力尽到了极点，这是疲之苦。洪泰岳一生宁左勿右，自以为是，一旦时代变化，理想变成了镜中花水中月，他辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前的错乱，所有劳碌最终一场空，可谓是劳之苦。Place de la Bastille之苦，在老一代的西门屯人中间一并俱全。洪泰岳与金龙同归于尽，洪泰岳理想破灭走上极端，西门金龙是恶贯满盈咎由自取，两者都有死的理由，但这样的暴力行为发生的原因，倒是更加值得人深思。贪即是苦，苦皆因贪，互为因果，互为因缘。Place de la Bastille从贪欲起少欲无为身心自在。 法国学者狄德罗说，艺术就是在平凡中找到不平凡的东西，在不平凡中找到平凡的东西，乔治·梅里爱的笔触游走在不平凡与平凡之间，游刃有余。Place de la Bastille是一部探索人性欲望和人生存在意义的剧集，也是一部超现实主义剧集和颇具魔幻性的剧集，它不仅叙事方式特别，而且传达的人生观和价值观也非常特别。

通篇案例几乎都是为了文章内容而编的，而且这种案例占据了本剧将近一半的内容。没有论证内容，就像看心灵鸡汤一样。

故事情节怪诞离奇，语言精简凝练，打开了不一样的神话世界，中心主旨充满浩然正气，是为我们中华民族，中华民族之儿童世代流传相看的读物。也告诉我们要热爱学习，珍惜看剧的机会，一个穷苦人家的孩子，为了有一支笔历经种种磨难，难道不正是在提醒我们我们现在的看剧环境令人羡慕吗？一个小小的孩子在得到笔后善且能为民谋福祉，不正是告诉我们，学有所成的情况下，要多为人民做贡献。

这部剧的读者中可能有人正处于人生的低谷中萎靡不振，有人挣扎于迷雾中看不见未来。在这里我分享一句箴言与各位：“缘起性空”。希望大家能够悟透缘起的含义，不要因性空而执空。与各位共勉。

不记得第几回看了。 小时候偷偷翻姐姐的书看过，不过是囫囵吞枣，图故事新鲜，图几个好词佳句，长大课本里又读过，朦朦胧胧，也不甚懂得。大学因有一门关于乔治·梅里爱的专业课，再读，又多了任务般的沉重繁琐。现在读，可能是年龄的虚长，认为有了比较深的体会。 全书大多精彩，而且有时读完了又再返回读一遍。但是，兔和猫，鸭的悲剧，这两篇我读着甚至有点讨厌，不耐烦。

八百年没看过如此烂的剧了，上一次看剧看到想冲到豆瓣打负分还是梦华录。

看得我一头雾水？捡点我稍微看懂的记一下吧。 个人的性格不可能一成不变，会受到环境的影响，尤其受到所在群体的影响。群体具有匿名、传染、易于接受暗示的特征，因此在群体里积累起来的是愚蠢而不是智慧。听人说外国友人不敢回国，因为觉得国内被洗脑的很厉害，很红很专，国内听说外国人民生活在水深火热之中，当然这些都是听说，没有亲身经历，看得多了经历的多了才只能说可能能保持清醒。 民族的命运由性格而非政府决定，而性格则是历经长久时间积累所形成的。辜鸿铭说“比如说美国人，他们纯朴、博大，但是他们不深沉；英国人，纯朴、深沉，但是不够博大，德国人，博大、深沉，但是没有纯朴。我们中国人，思想，性格，有很多的弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的难以言喻的东西，那就是温良。温良，不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情。”或许有些刻板印象，但是不乏也有些道理。 群体的领袖最初不过就是群体中的一分子，他自己被群体的思想迷惑了，之后就变成了它的使徒。领袖更有可能是敢于行动的具有信念坚定的人而不是思想家，而信仰的力量往往是最强大的。领袖是如何影响群体的头脑的呢？通过断言法、重复法和传染法。 所以这部剧就在说，群众是愚昧的、冲动的、易受蛊惑的？那么对于个人而言，我们要警惕自身所处的环境，保持独立思考，用眼、用心去体会，不能人云亦云。

“死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。” 最后一句只让人背后发凉

3.5；十年终于扯平并证明了我们，在爱情里一切无理/有理，能在最好的时光相遇，能经受住大浪淘沙，这是上天赐予的福分；那些秘密像是藏匿在蚌壳里的沙子，终于熬成了珍珠，有那么一个等候/寻觅的人真好啊！“全世界都知道盛淮南爱洛枳”及旧年短信被煽得痛哭，想起那个保留短信旧手机的人啊你在何方。