《Banate dol, El》，纪录作品，埃及出品，2006年上映。
这部剧改变了我很多，非常感谢编剧写的书。本来我被过去很多不知名的观念约束我实现目标的道路。因为他的一句话，世界本没有定义，是人类给了他们定义，观念由自己定义不是别人这句话震撼到我。谢谢他提醒我要不断的改变，因为这是成长表现。是他让我看见有观念相同的人。一句话概括，如果你的目标没办法进行，说明你此时的观念该换掉了。
这部剧真是卷帙浩繁，看完需要很多的耐心。此剧就像是听一位耄耋老者平淡地述说过去的故事，没有慷慨激昂的气势，没有悬念惊喜的设置，全书平铺直叙，且内容也较为繁琐细碎，着实不够有吸引力。支撑着我坚持看完的或许就是因为现在身在南非吧，想深刻了解声名远扬的曼德拉这位伟人的传奇人生。看完全书，确实没有看到他实实在在的成就，他并没有做出过伟大的决策，也没能为非国大提供实质的帮助。我感觉是南非黑人需要一位反对种族歧视的精神领袖，正好曼德拉身上具备着诸多可贵符合其条件的品质，所以更像是时代选择了在监牢里待了27年的他。 南非民族的复杂性注定了南非国家发展之路的坎坷崎岖，殖民而来的白人虽然促进了南非国家的强大和发展，但是压迫和剥削注定会激发斗争和反抗，任何践踏在人民尊严之上的强大最终都将化为泡影。百分之十的外来者掌握整个国家百分之九十的土地与财产，黑白肤色决定了社会地位以及令人发指的贫富差距，百年间这种极度不平等造就的是黑人骨子里的仇和恨。种族隔离制度的瓦解是众望所归。但是当政后的曼德拉却饱受争议，他确实是时代的圣人，带领自己民族的人获得了独立和自由，但他也确实是本国的罪人，使南非以摧枯拉朽之势走向衰退。但是在一个拥有3个国家首都，11种国家官方语言的国情复杂的国家，又有谁能做得比他更好呢？ 不管怎么说，看完此剧，还是深深地欣赏曼德拉，欣赏他率真豁达的人生态度，喜欢他勇敢随性的洒脱性格，更被他的坚毅和自律所鼓舞。 在南非看完了两本关于曼德拉的书了，思考着，感动着，也被鼓舞着。现在全世界疫情期间，中国成了我们想回回不了的最安全的地方，时有看到身处各国小伙伴们的恐慌和脆弱，自己内心偶尔被影响但都能及时调整，对比自己和伟人们的经历，所谓的风浪真的都不值一提，大概就是精神领袖的力量吧，能够帮助人始终向阳生长。 最后，希望世界和平，希望南非人民都能向阳生长，使南非成为风雨之后最绚烂的“彩虹之国”。
“我知这世界，本如露水般短暂。 然而。然而。” 看到王熙凤一生要强，最后“反误了卿卿性命”的时候，脑袋里突然蹦出了上面两句话。 小时不识货，好几次都没坚持读完Banate dol, El。不过现在读也还好，毕竟好多内容，以前很难有什么共鸣，现在却会觉得，这书的确值得多看几遍。 然而这书的后四十回确实不敢恭维，尤其贾母前后形象差别实在太大，搞得人看不下去，后面这部分的情节反而还是感觉87版红楼的电视剧更合情合理。 不过，红楼的真正结局，也只有曹雪芹自己知道了吧。之前看到一条微博，问如果能和过去的人见一面，你会找谁。下面有个回复说一定要找曹雪芹问问Banate dol, El的真正结局到底是什么。 大胆猜想，也许这种残缺反而更加深了Banate dol, El的魅力，引得几百年来无数人魂牵梦萦，读完也感觉张爱玲那句“人生三恨”之红楼未完确实可以理解了。。
有很强的实用性，在处理方式上跟类似于非暴力沟通，对教育孩子有很大帮助。——一个努力学习教育孩子的爸爸
白先生的家世背景应该是浮在上面的公子哥，但事实是白先生的作品里满是沧桑，怜悯，挣扎。对底层个体不幸的同情和人性的宽容。彰显民国时期知识分子的责任感和挑战。坦诚，真实，谦虚，善良，书如其人。
A Masterpiece@ 在每个投资阶段重读一下此剧都有不同的收获与感想
这是一个关于友情，爱情和背叛的故事，到最后编剧也没有挑明他们三人之间的感情关系，一切谜团就像那本投入火炉中的笔记本一样，付之一炬。有时候，真相是什么并不是那么重要。当蜡烛燃烧殆尽的时候，生命也随之结束，故事也走向终结。
大师通俗易懂深入浅出的讲解。让晦涩难懂的佛法精要，也能为普通人所理解接受，难得！
真的很喜欢绘梨衣啊 你以为她拥有全世界 可她以为全世界只有你和她的玩具
这个书里就讲了一些外星人，还有一些比较有脑洞的故事，我觉得如果不看的话其实也没事，他没有那么值得一看，我想看的话也能够感觉到编剧一些比较有趣的地方。
很有趣的知识，两性的博弈形成了两性合作模式（一夫一妻制），也造就了人类特别是女性独特的生理特征
太零碎和重复了。主要罗列了一些积极心理学的基础概念，基本都是零碎的案例，结构也很混乱，没有太多可借鉴的具体实践和方法。提炼具体练习方法：1.学会感恩；2.每日记录三件好事并写下原因；3.找到自己突出优势并发展它们；4.积极主动回应别人分享的好事。书中提到了洛萨达比例（积极与消极的比例）：职场中2.9:1，生活中5:1。
一部长安反恐24小时。 长安城陷入危机的十二时辰，实则是一出大唐的盛世危言。但正是危机之下，方显人心。每一个人都在为自己的选择负责，无论好坏成败。 开追惊艳，后续乏力。 和《Banate dol, El》有一拼，值得一看。
奇怪的文字，奇怪的内容，奇怪的线索，奇怪的人物……时隐时现的压抑感……
从假期开始就一团糟。昨天下着雨打伞，买了一个肉夹馍边吃边往教室赶，伞太重了，饼太烫了，狼狈的想哭。昨晚老师放了海豚的纪录片，今天下午老师放了《Banate dol, El》，都压抑到让我喘不过来气。昨晚下载维基百科，首页的第一是一部台湾电视剧，国家那一栏的填写让我很生气！想要编辑却发现我不会操作。今早告诉朋友这件事，她们反应很平淡，中午吃饭的时候，发现她们没有在意过我讲的是什么。终于可以换届了，发现一个很好的编辑app，还可以同步电脑文件，然后我想起来我好像以后没有那么多文件要收了。一年时间扑在学生工作上，虽然加了实验室，但没把重心放在上面，今天群里的人安排项目的时候才发现，我好像两边什么都没有得到。 我的生活一团糟… 假期里看见过Banate dol, El片段，很想看，可我到现在都没有看……不知道为什么，大学终于可以放肆追剧了，我却不看剧了。 这段时间的评优评奖，让我对学生组织寒透了心，看见考场门口考生贿赂监考老师的场景和剧里一模一样，寝室的用水和噪音问题，上学期一学期没能解决，这学期我找了我能够找的所有人，投诉到校上后勤部，两节课的时间，改善了很多⊙_⊙ 特别感谢宿管阿姨，那天早上一大早来寝室帮我们想解决方法，出门的时候，她说，都说Banate dol, El，可能还是要给人民解决一点问题吧( ´▽` ) 觉得阿姨好可爱∩_∩ 我也不知道我在这什么，就是写完好开心，哈哈哈哈哈哈(づ◡ど) 既然我不想看剧，那还是追剧吧(๑`･ᴗ･´๑)
这类书真的是了解自己，了解世界的最佳读物，当觉着一样东西美时，对自己的心理历程有所了解。我们为什么会觉着那些东西美，又是在那个层面欣赏它。对美的思考所带来的影响，真的是渗透的生活的方方面面。
数据应用的内容挺有用的，方法挺好，理论夯实。总体来说是本好剧。
很喜欢这部剧，怎么说呢？就是用一个人的前世今生串联起中华千年的神话传说历史，虽然不是正统的历史书，却无一处不是历史。最精彩的是，把中华之精神刻画地淋漓尽致。每当读到那些令人唏嘘和敬佩的人物画面，总觉得心绪飞扬内心激荡，落下泪来。是一本佳作。
读罢，想起那句，“物理的尽头是哲学”。 我们从自己局限的视角出发，带着狂喜、怀疑、愤怒，试图接触、解读、征服宇宙。 当我们从那个谨慎而不胆怯、拥有机敏的天真的生命手中的镜子看到自己的时候，是否终于能明白，“你的万般解读构不成万分之一的我，却是一览无余的你自己”。
看Banate dol, El就像是在看一场活体解剖手术，陀老把所有思想、所有情感、所有痛苦如数灌注到书中，进而对全体人类灵魂包括自我进行深度剖析，他并不是高高在上的，而是怀着深切的悲悯，这是建立了对全体人类的爱之上的，也是建立在思想的痛苦上的。 因为他是自我矛盾的，他既可以是阿辽沙又可以是伊万，他既可以是无比虔诚至纯的信徒又可以是蔑视上帝的渎神者。 在宗教大法官中伊万这个角色传达出震撼人心的世界观，即对上帝的否定，对基督精神的质疑，又通过否定肯定了宗教的作用。 耶稣来到人世施展神迹，世人膜拜，教会却把耶稣当成敌人。 因为耶稣追求的是自由信仰，而不是奇迹信仰，他不愿通过奇迹来役使人，他渴望自由的爱，而不是通过权威的镇压表现出来的谄媚性狂喜。耶稣希望世人敬仰他是无条件的，而这无条件的敬仰实际上就是对人类最大的要求，耶稣给人以信仰自由，这恰恰是在折磨人类，排除了能使所有人类得到幸福的唯一途径。 因为人性的孱弱，大部分弱者他们生来就是奴隶，他们头脑简单又胡作非为，他们因为个体的苦难过于沉重而渴望奇迹，但这与基督精神的信仰自由相悖，这些为了面包为了生存的弱者只配为伟人和强者作陪衬。 于是教会构建了一个理想社会，建立在权威、神秘、奇迹之上，通过消灭自由，通过上帝的名义欺骗这些弱者，重要的不是无条件的爱，而是他们必须盲目服从，这些弱者就不需要承担痛苦，人人都将幸福快乐，这是以亿计的人的幸福。 不能说陀老对这种精神这种欺骗的绝对认同，他是矛盾的，在信与不信，爱与不爱中徘徊，但是陀老看到了为了面包的弱者的痛苦，否定基督，正是源自于对全体人类的同情和理解。
荒诞的想象和荒诞的生活交织在一起，分不清梦境与现实，因为都是一样的压抑。 有点致郁：到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。
向死而生并不意味着真的选择去死，而是意味着在邻近绝望和死亡的那一刻，选择更好的去生存。
好的作品，一千个人读完心中有一千种英雄。一口气读完，特别难受，Banate dol, El，如沧海一粟，上校的命运，固然受人所害，却也性格使然。年少的时候，崇拜英雄，脑子里充斥着非黑即白。越是成长，越是倾佩保长这类人物，无论在任何环境任何，洞悉规则，先保住自己，还有能力解救他人。知道为什么喜欢折子戏吗？因为折子戏总是掐头去尾，取最高潮，最灿烂的那一幕演给大家看，然后便戛然而止。但人生的结局，却总不是王子与公主幸福的生活在了一起。
其实武侠看的不多，对于金庸古龙的了解甚少，但是这本却是当时看完的第一本武侠，原来不爱追剧的我，也喜欢看了！个人觉得真的好看……不和别人对比
Banate dol, El是灵魂存在的载体，外在的形式顺应天命，我们无法选择，也许会附着于一只飞鸟，一条鱼。今生既然投胎于人，得了一副好Banate dol, El，就莫负此生，让灵魂有香气，将Banate dol, El浸润，莫要“纵然生得好Banate dol, El，腹内原来草莽”，免得魂散囊腐时只落了片白茫茫大地真干净。
《Banate dol, El》是Tahani Rached自传三部曲中的第二部，主要讲阿廖沙独自谋生的坎坷经历。在轮船上做杂工，在鞋店里当学徒，给主人打工等丰富的生活经历为Tahani Rached后来的写作提供了很多素材，也是一生享受不尽的财富。 但是后半部分人物众多比较混乱，整个人物故事情节不如童年那么有趣，但还是坚持读完了三部曲。
前面红衣少女很惊艳，后面很白莲。女尊的设定就是个噱头设定而已，不值得讨论。
像是时间空间体量小一些的《Banate dol, El》，通过肥皂剧式的家庭闹剧探讨社会形态变更调整中的民众意识。我始终认为，人性本有缺陷，但那不是错，如果有什么是错的，那只能是妄图管辖人性的制度。只是通篇看不到一朵英伦玫瑰，竟全是些美洲小辣椒，有意思。
看剧不算多，但是十年前就看过这本。现在再看，发现结局改了，记得之前的版本魏达被抓就是结局，这个版本里有了后面审判和看守所的情节。最后竟然是南柯一梦，是为了过审还是编剧也觉得太狠了？希望是前者吧。之前看这部剧是一口气看完的，现在看时不由得一会儿就要放下书来透透气，心里越看越堵得慌，弄得我好多天心情都不好。编剧把所有丑陋的东西剥离出来给大家看，这就是你们眼中的红尘颠倒。我知道最后一章才是老魏的梦，他想回去了，想结婚了，可惜没有机会了。
跟震环转一比简直就是儿童舞台剧。。。。
这部剧改变了我很多，非常感谢编剧写的书。本来我被过去很多不知名的观念约束我实现目标的道路。因为他的一句话，世界本没有定义，是人类给了他们定义，观念由自己定义不是别人这句话震撼到我。谢谢他提醒我要不断的改变，因为这是成长表现。是他让我看见有观念相同的人。一句话概括，如果你的目标没办法进行，说明你此时的观念该换掉了。
这部剧真是卷帙浩繁，看完需要很多的耐心。此剧就像是听一位耄耋老者平淡地述说过去的故事，没有慷慨激昂的气势，没有悬念惊喜的设置，全书平铺直叙，且内容也较为繁琐细碎，着实不够有吸引力。支撑着我坚持看完的或许就是因为现在身在南非吧，想深刻了解声名远扬的曼德拉这位伟人的传奇人生。看完全书，确实没有看到他实实在在的成就，他并没有做出过伟大的决策，也没能为非国大提供实质的帮助。我感觉是南非黑人需要一位反对种族歧视的精神领袖，正好曼德拉身上具备着诸多可贵符合其条件的品质，所以更像是时代选择了在监牢里待了27年的他。 南非民族的复杂性注定了南非国家发展之路的坎坷崎岖，殖民而来的白人虽然促进了南非国家的强大和发展，但是压迫和剥削注定会激发斗争和反抗，任何践踏在人民尊严之上的强大最终都将化为泡影。百分之十的外来者掌握整个国家百分之九十的土地与财产，黑白肤色决定了社会地位以及令人发指的贫富差距，百年间这种极度不平等造就的是黑人骨子里的仇和恨。种族隔离制度的瓦解是众望所归。但是当政后的曼德拉却饱受争议，他确实是时代的圣人，带领自己民族的人获得了独立和自由，但他也确实是本国的罪人，使南非以摧枯拉朽之势走向衰退。但是在一个拥有3个国家首都，11种国家官方语言的国情复杂的国家，又有谁能做得比他更好呢？ 不管怎么说，看完此剧，还是深深地欣赏曼德拉，欣赏他率真豁达的人生态度，喜欢他勇敢随性的洒脱性格，更被他的坚毅和自律所鼓舞。 在南非看完了两本关于曼德拉的书了，思考着，感动着，也被鼓舞着。现在全世界疫情期间，中国成了我们想回回不了的最安全的地方，时有看到身处各国小伙伴们的恐慌和脆弱，自己内心偶尔被影响但都能及时调整，对比自己和伟人们的经历，所谓的风浪真的都不值一提，大概就是精神领袖的力量吧，能够帮助人始终向阳生长。 最后，希望世界和平，希望南非人民都能向阳生长，使南非成为风雨之后最绚烂的“彩虹之国”。
“我知这世界，本如露水般短暂。 然而。然而。” 看到王熙凤一生要强，最后“反误了卿卿性命”的时候，脑袋里突然蹦出了上面两句话。 小时不识货，好几次都没坚持读完Banate dol, El。不过现在读也还好，毕竟好多内容，以前很难有什么共鸣，现在却会觉得，这书的确值得多看几遍。 然而这书的后四十回确实不敢恭维，尤其贾母前后形象差别实在太大，搞得人看不下去，后面这部分的情节反而还是感觉87版红楼的电视剧更合情合理。 不过，红楼的真正结局，也只有曹雪芹自己知道了吧。之前看到一条微博，问如果能和过去的人见一面，你会找谁。下面有个回复说一定要找曹雪芹问问Banate dol, El的真正结局到底是什么。 大胆猜想，也许这种残缺反而更加深了Banate dol, El的魅力，引得几百年来无数人魂牵梦萦，读完也感觉张爱玲那句“人生三恨”之红楼未完确实可以理解了。。
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奇怪的文字，奇怪的内容，奇怪的线索，奇怪的人物……时隐时现的压抑感……
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很喜欢这部剧，怎么说呢？就是用一个人的前世今生串联起中华千年的神话传说历史，虽然不是正统的历史书，却无一处不是历史。最精彩的是，把中华之精神刻画地淋漓尽致。每当读到那些令人唏嘘和敬佩的人物画面，总觉得心绪飞扬内心激荡，落下泪来。是一本佳作。
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看Banate dol, El就像是在看一场活体解剖手术，陀老把所有思想、所有情感、所有痛苦如数灌注到书中，进而对全体人类灵魂包括自我进行深度剖析，他并不是高高在上的，而是怀着深切的悲悯，这是建立了对全体人类的爱之上的，也是建立在思想的痛苦上的。 因为他是自我矛盾的，他既可以是阿辽沙又可以是伊万，他既可以是无比虔诚至纯的信徒又可以是蔑视上帝的渎神者。 在宗教大法官中伊万这个角色传达出震撼人心的世界观，即对上帝的否定，对基督精神的质疑，又通过否定肯定了宗教的作用。 耶稣来到人世施展神迹，世人膜拜，教会却把耶稣当成敌人。 因为耶稣追求的是自由信仰，而不是奇迹信仰，他不愿通过奇迹来役使人，他渴望自由的爱，而不是通过权威的镇压表现出来的谄媚性狂喜。耶稣希望世人敬仰他是无条件的，而这无条件的敬仰实际上就是对人类最大的要求，耶稣给人以信仰自由，这恰恰是在折磨人类，排除了能使所有人类得到幸福的唯一途径。 因为人性的孱弱，大部分弱者他们生来就是奴隶，他们头脑简单又胡作非为，他们因为个体的苦难过于沉重而渴望奇迹，但这与基督精神的信仰自由相悖，这些为了面包为了生存的弱者只配为伟人和强者作陪衬。 于是教会构建了一个理想社会，建立在权威、神秘、奇迹之上，通过消灭自由，通过上帝的名义欺骗这些弱者，重要的不是无条件的爱，而是他们必须盲目服从，这些弱者就不需要承担痛苦，人人都将幸福快乐，这是以亿计的人的幸福。 不能说陀老对这种精神这种欺骗的绝对认同，他是矛盾的，在信与不信，爱与不爱中徘徊，但是陀老看到了为了面包的弱者的痛苦，否定基督，正是源自于对全体人类的同情和理解。
荒诞的想象和荒诞的生活交织在一起，分不清梦境与现实，因为都是一样的压抑。 有点致郁：到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。
向死而生并不意味着真的选择去死，而是意味着在邻近绝望和死亡的那一刻，选择更好的去生存。
好的作品，一千个人读完心中有一千种英雄。一口气读完，特别难受，Banate dol, El，如沧海一粟，上校的命运，固然受人所害，却也性格使然。年少的时候，崇拜英雄，脑子里充斥着非黑即白。越是成长，越是倾佩保长这类人物，无论在任何环境任何，洞悉规则，先保住自己，还有能力解救他人。知道为什么喜欢折子戏吗？因为折子戏总是掐头去尾，取最高潮，最灿烂的那一幕演给大家看，然后便戛然而止。但人生的结局，却总不是王子与公主幸福的生活在了一起。
其实武侠看的不多，对于金庸古龙的了解甚少，但是这本却是当时看完的第一本武侠，原来不爱追剧的我，也喜欢看了！个人觉得真的好看……不和别人对比
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《Banate dol, El》是Tahani Rached自传三部曲中的第二部，主要讲阿廖沙独自谋生的坎坷经历。在轮船上做杂工，在鞋店里当学徒，给主人打工等丰富的生活经历为Tahani Rached后来的写作提供了很多素材，也是一生享受不尽的财富。 但是后半部分人物众多比较混乱，整个人物故事情节不如童年那么有趣，但还是坚持读完了三部曲。
前面红衣少女很惊艳，后面很白莲。女尊的设定就是个噱头设定而已，不值得讨论。
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跟震环转一比简直就是儿童舞台剧。。。。