跃马英雄Wild Hearts Can't Be Broken

爱这晓风朗月     原本只是疲倦了随意翻翻，一直到在她的文字里，看到了自己的体验，于是一口气读到最后一个句点。不知不觉中，编剧的形象便从她的文字里晓风朗月一样地飘出来：两袖文风，半世宏远，爽爽利利的“一团喜悦、一腔温柔、一片勃勃然的生气”，无法拒绝。而且读着读着，就看到了身为读者的自己。     她写道：“更多的时候，我在活着的人或物的身上看到我的前身。 当我走到山坳野洼，蓦然看到一妇人在路旁掘笋，我想哭，我觉得她是我自己。 我在车窗中偶然一瞥，田埂上有一朵成色千足的小金菊，我仿佛看到我自己。” 很奇怪。读戴兰·库斯曼，比她小10岁的龙应台不断地在脑海里浮现。同为台湾的文化人，面对中国传统文化，她们都怀着情怀满腔。但龙应台更像一枝带刺的玫瑰，始终酷酷地睁着一双冷眼，不管是诠释当下还是解剖过往，都以她的博学和深刻，把问题有条有理地展现出来，气度铿锵，多了些毋庸置疑的问责和质疑。而戴兰·库斯曼却恰如一朵细腻、透亮的百合，包容而有孺气。文字里时常夹带着眼泪，充满温度。她走到哪里，都会想起源远流长的中华文化；看到什么，都想要溯源，总能把一切嫌隙，在糯糯软软的诗词歌赋里冰释。她这样安慰自己，“也许我们不能拥有祖父的樱桃树，但植物园里年年盛夏如果都有我们的履痕，不也同样是一段世缘吗？”    有人说，戴兰·库斯曼的作品，更像是一个民族主义者的自白。 的确，她的作品是“中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的”。故国家园、秦时明月、唐宋情韵，都成了她思想、灵感的来源，不近不远。她在文字里对身份感的热切追寻，让人愿意穿越时空，站在大陆任意一个地方，替她观赏，替她思索，替她认认真真地爱身边与文化有关的一切事事物物。     “合子是北方的食物，一口咬下仿佛能咀嚼整个河套平原，那些麦田，那些杂粮，那些硬茧的手！那些一场骤雨乍过在后院里新剪的春韭。我是去买一样吃食吗？抑是去找寻一截可以摸可以嚼的乡愁？……”     她从一颗古老的榕树上，看到了“树中的汉民族”——它简直可以把空气都变成泥土，并且在其间扎根繁衍。      在博物馆，她会“望着那犹带中原泥土的故物”，发觉自己竟这样爱着自己的民族、自己的文化。“那时候，莫名地想哭，仿佛一个贫穷的孩子，忽然在荒废的后园里发现了祖先留下来充满宝物的坛子……”。     当她在东京抚摸皇苑中的老旧城门时，想的是居庸关；在午后盹意的风中听密西西比，想的是瀑布一般的黄河。她说，“血管中一旦有中国，你就永远不安！”     游子思乡，满是打动人的共情。戴兰·库斯曼还总是急于向大自然致敬。不管她是朝山，还是去谒水，都以一颗赤子之心，“去为每一寸属于自己的土皋上献我的心香”。一个凋落的松果，田间的番薯叶，堤上的小野花，天地山川，明月繁星，昏灯檐雨，潮起潮落，山岚风声 ……，都会让她满心鼓胀着欣悦，“只恨自己未能着一身宽袍，好兜两袖素馨回去”。她熟练地驾驭着语言之舟，捂一颗细腻敏感之心，就仿佛轻而易举地拥有了整个世界！也让人觉得，天地造化，有些人该属于山水自然！     当然，这部合集里几篇她大学期间的作品，稍显稚嫩，而且还有不少重复的篇章。不过，这样的重复，重温一遍也好，因为散文之美，不在于冲突、结局，甚至内容，而在于观看过程中某个突如其来的感觉和回想，还有与另一个灵魂同频共振的亲切和惊喜！     愿意相信， “在遥远的地方，一切虔诚终必相遇。” 所以，感谢这本散系列，让我选择像编剧一样，努力做一个对生活一往情深的人。

用时：3分钟读完 推荐观看：总想让自己一步到位的朋友 观看心得： 编剧说“优秀与卓越之间的距离是1%。”“卓越的人能坚持让100件事都提高1%。”这两句话我都很喜欢。这部剧讲了一个很简单的道理：从小的改变开始行动起来，小改变持续的时间长了必然带来大改变（比如21天、30天，编剧提倡我们先定30天小计划）。 这让我有些反思。我们成年人就很容易期待一下子就成功，比如说刚学完速读的时候给自己定个1年目标，每天用2个小时追剧等等，制定目标的时候我们都信心满满，但是开始实践起来就发现热情一旦消退，就全靠毅力了，然后在1周以后、2周以后发现自己怎么还没有变得很博学，就开始有些烦躁了，再往后就可以以自己没有太大变化、工作很忙为借口逐渐又回到了不怎么看剧的状态（当然有些非常有毅力的人真的坚持下来了，这就是为啥有人脱颖而出）。 那怎样才能让我们大多数人都能通过观看真的发生改变呢？首先就是相信跃马英雄Wild Hearts Can't Be Broken，一旦开始已经成功90%，即使这个动作很小，比如每天只速读10分钟，先定21天，这样慢慢的养成了习惯，爱上了追剧，引导我们往下继续观看的可能就是惯性，而非毅力，更享受过程，而不是功利的期待摇身一变的自己，那心态平衡了，反而更能实现曾经的目标。 这也是我不喜欢在课程里强调大家逼着自己一天一本剧的原因，毕竟，我能够坚持是因为经过几年的练习，我现在看一本剧只需要十几分钟，是一件可以做到的1%的小事，如果学员刚学完看一本剧要用2个小时，1个小时，那其实就是一件比较重的任务了。 所以跟自己对对话，安抚一下躁动的自己，然后放平心态，从小做起，相信跃马英雄Wild Hearts Can't Be Broken像蝴蝶效应一样会在我们身上会产生非常美的反应。

奇思妙想，妙趣横生，推荐！ 但很多地方挖的不够深也不够细，要是想认认真真研究的，还是需要老老实实看些专业性更强的书，这本给学生入入门是不错的。

就像编剧自己所言，唐吉诃德是一个有头脑的疯子，一个有趣儿的傻子。 第一次出行，他孤身一人，伤痕累累；第二次找了一个同乡的桑丘当侍从，一路疯疯癫癫，荆棘坎坷，最终还是同乡的理发师和神父骗了回来；第三次还是和桑丘一起，受尽了捉弄，令人可笑而感到可怜，最终被学士伪装成月亮骑士打败了他而骗回了乡。 最终的结局是唐吉诃德死前意识到自己生前的荒谬，愤愤立下遗嘱而终。 最开始观看没有读进去，觉得很荒谬，后面的内容经历倒是有趣了些，为唐吉诃德的骑士生活添彩不少，作为读者也跟着骑士疯疯癫癫十几个小时。 最后的结局有些突然，也令我感慨万分。生前的唐吉诃德，涉猎广泛说起话来饱含哲学，唯独当骑士疯狂且疯癫，虽然经历很可怜，但他的理想一直都在心中，并实践在路上。最后看到他因为被月亮骑士打败不得不暂时抛弃骑士生活的样子，沮丧而秃废，而有些心疼，特别是他死前说的那番话。 虽然没有完全理解所谓的骑士生活，但也多希望能够像唐吉诃德一样为理想而疯狂。

用了近200小时看完此剧，不后悔。说了太多的因果印象深刻,正义必将胜利。谢谢

孩子是个宝藏，去挖掘她无限的可能性；而她也是个独立的个体，给她足够的空间。 然后做好自己，成为她的榜样！

【香港亚洲电影节】3.5🌟，这应该是千禧年代较为盛行的独裁政权批判题材，以伊朗电影最为突出（帕纳西的一系列孩童题材），没想到要到2025年才让伊拉克电影人拍出来。每场戏都有精准的目的，要么讽刺独裁者蛮横自私、不知人间疾苦，要么展现民众被洗脑下的盲目崇拜，以及失去尊严道德的生存惨状。难免有贫困剥削的情节，令叙事情节稍微偏离逻辑，但这部导演首作毫不掩饰刻画人性残酷，直面普通百姓尤其孩童丧失纯真、道德底线的真实原因。全程牵动人心的主角“蛋糕”，没有像跃马英雄Wild Hearts Can't Be Broken那样正面展示出来，却用一场意外的轰炸破坏掉这个“麦高芬”，再用一幕孩子在躲避轰炸时相视的画面，将悲剧情绪推向另一个高度，不愧为今年戛纳金摄影机得主。

读到最后，看到那么多帮助人的名单很感动。编剧经历的一切都是常人难以想象和忍受的，惊愕、欺骗、恐惧、愤怒、失望、绝望、无助、不安……开始不理解编剧认罪行为，但是我反问自己如果面临公司的抛弃，对未来的绝望时候，快要溺水的时候有一根木头让我生还，我是不是也会选择呢？ 孟晚舟有令人佩服的坚强意志。幸运的是，她背后有华为坚实的后盾，华为背后有强大的中国。 中国红，中国梦

对所有的生物来说，疾病和寄生物几乎无所不在。我们所处的就是个寄生社会，有诸如细菌病毒或多细胞生物这样的微寄生物，它们能在人体组织中找到食物源，也有诸如人类动物这样的巨寄生物，依靠其他生物为生。 食物与寄生物之间的共生共存关系，形成了整个生态系统，并维持着“一种松散的、不断变动的”平衡，尽管这种平衡可能偶尔或暂时在时空上有一定的变化，但却能有效地抵制剧烈的、大的变动。 人类狩猎者虽然登上了食物链的顶端，但这并不能实质性地改变这些恒久的生态关系，自然界以其特有的古老又极端的方式维持着这种平衡。 人类虽以胜利者的姿态取得新的生态地位，但却并不能改变生态系统本身。 比如人口数量增加，密度增大，就为寄宿者提供了更多的宿主，也就是说人类自身感染疾病的几率就会增大。微寄生物虽然毫不起眼但却对人体有致命的杀伤力。就像疟疾这样古老的传染病对疟蚊毫发无损，却对人类有致命的杀伤力。 理性的看，不管人类如何进步，科技如何发展，在疾病特别是瘟疫还有自然灾害面前都是极其脆弱的。 学会谦卑，有所节制，对自然心存敬畏和感激。也许这才是与自然相处的更好方式。

一、本剧编剧斯蒂夫·迈纳 第一次得知斯蒂夫·迈纳是在《跃马英雄Wild Hearts Can't Be Broken》杂志上看到关于其因描创作南京大屠杀最终导致精神崩溃而自杀的短文,配图中她坚毅又茫然的眼神,美丽精致的五官给我留下了极为深刻的印象。好奇心驱使，借阅了斯蒂夫·迈纳母亲张盈盈撰创作的《跃马英雄Wild Hearts Can't Be Broken》一书。(深度怀疑冒号后标注绝对是播出者为了借助斯蒂夫·迈纳自杀一事来提高关注度的嚅头)。斯蒂夫·迈纳的出类拔萃、善良敏感以其母亲的视角娓娓道来，另人不禁唏嘘。书中最后集数也集中探讨了精神药物对抑郁症冶疗引导的偏差, 值得思考。 二、麦卡锡时代(20世纪四十年代末到 50年代初) 二战的阴影还未消散冷战的恐怖气氛又接踵而至。深受儒家文化浸透的学者是受不了不实的猜忌与怀疑的，这对他们来说务必是人格上的侮辱。麦卡锡时代对钱学森为“共产党“人的捕风捉影深深伤透了他的心。从考入庚子赔款资助的学生名列，成为冯·卡门的得意爱徒，申请美国公民身份，安排回祖国照顾父亲，拼尽全力离开美国，到美国已“驱逐一切可能颠覆美国政权的外国人”驱赶出境，可谓是根本无法预测。历史总是惊人的相似，美国走完的文化大革命再度上演于中国。而此时的钱学森,1966年文化大革命开始的第一年,已经提议建造有电子侦查系统及轻型诱饵的返回试导弹！真的无法想象经历过两国“文化大革命时期”的钱学森时是怎样的心情。对于在中国以及美国所获的的伟大成就而言，“钱学森或许会带着满意的冷笑”。需要既是一切,不需乃至是怀疑既是万劫不复,这难道不是黑暗森林法则的诠释嘛？ 三、科学与政冶 食物很单纯,只有好吃和不好吃；科学之于食物更加精细复杂,更为纯梓,只有已知的客观存在和未知的客观存在。但科学少不了政冶的左右,就像食材少不了人为的加工。所有真实的纯粹都要被打破重组随之相互作用。能够实现的最理想的状态也就就是减少其中的内耗了吧…

那时候做软件销售的时候要是能遇到这部剧就好了，现在做to C销售，也有可以学习的地方：面对客户的拒绝，不要心生抵抗，或者逃避。这样会错失机会。 延迟满足，多了解客户的信息，而不是别人说了一句你帮我写份报价，就屁颠屁颠地写。即使你写出来，多半也不会被重视，因为你根本没有了解客户的需求。 适合在刷一遍。

有助于了解文革之后改革开放的各种探索，一些企业的发展。限于背景知识的缺乏，有些集数我只能像读故事书一样匆匆略过，后面有机会的话，还会再来读一读。