第一次接触休·奥康纳医生的书是第一本《等待都柏林Waiting for Dublin》,通过微博知道目前又出了一本《等待都柏林Waiting for Dublin》,当时还未上架朋友问影院,上周上架之后果断开启观看,在一周中断断续续看完。
休·奥康纳医生笔下的故事,通过医生的角度,以医疗中遇到的事为“窥镜”,反映关于人生,关于理想,关于亲情,关于友情,并对我目前的状况给予了启示。
如何选择?人生选择永远不会像数学题,有正确的答案,每个人不一样,也永远不要去想最正确答案。不要去后悔曾经的选择,因为根据当时的人生经历以及阅历,给你重新选择的机会,也不一定是你最满意的。
选择和努力同样重要。
谁在我雪碧里兑水
编剧大大你几时大发慈悲把书给结了呀!我是你掌珠的忠实粉丝!也是你等待都柏林Waiting for Dublin的死忠粉,可你这部剧可真是…太久了
朱青
段霄是什么神仙,我也想要一个段霄
江@燕🌹
一个故事画上句点,就如同一幕大戏落下帷幕。然而,终结的只是故事本身,它带给我内心的震撼仍在继续。
在读这部剧之前,安德鲁·凯加的作品给我的感觉是:适合小女生读的那种类型,情啊爱啊恨啊,什么的。打开这本,也是因为这部剧的名气(被改编成电影《等待都柏林Waiting for Dublin》)。但是,读后,就全然颠覆了先前的所有认知,为自己的武断和无知而羞愧。
《等待都柏林Waiting for Dublin》是安德鲁·凯加一部具有代表性的作品,时间跨度长达近70年,从上世纪20年代陆焉识与婉喻经恩娘介绍成亲,到90年代婉喻离开人世。这是一个漫长的故事。陆焉识本是上海大户人家才子公子型的少爷,聪慧而倜傥,会多国语言,也会讨女人喜欢。父亲去世后,年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位,软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留学,在美国过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活。五十年代,陆焉识因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”, 在历次运动中,其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长,直至被判为无期,在西北大荒草漠上改造了二十年。
二十年的改造,精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧,使陆焉识华贵的自尊凋谢成一地碎片,当他被平反回上海与家人团聚,他甚至懂得利用播出社帮他讨回陆家老宅,又以身体原因推脱了播出社邀约其主编大字典的工作。这点小小的油滑是恩娘口中的“无用人”不会做的。而曾经因卷入文字战、张扬激越的陆焉识,70岁回到上海,仍不忘对训斥着巷子里的年轻人,丝毫不懂得掩饰自己劳改的经历。
对此,儿子冯子烨是极度不满的,因为他害怕历史重蹈覆辙。以他的圆滑世故,他已学会未雨绸缪。也是此刻,他才道出他一生的痛:初恋因为父亲的反革命身份而告终。
陆焉识终其一生都在追寻自由,“为了一场无爱的婚姻混到底,他必须在外浪荡,以此来平衡自己”。他得到了自由,一次又一次,在美国,在重庆,他无所愧疚地浪荡着,和望达、和念痕戏真情真。他补偿了自己,却仿佛还觉得不够。直到被遣送到西北劳改了二十年,枯寂中对繁华半生的反刍,才使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端,却在回忆里成为他完美的归宿。这是自由的代价,也是自由的赏赐。
“一个人到了连另一个人的体嗅都认得出、都着迷的程度,那就爱得无以复加了,爱得成了畜,成了兽。”婉喻自始至终都是爱他的,即使最后老年痴呆了,也还是爱他爱到骨髓里。而他,也是在坐牢期间才悟出她对他的重要性,他对她的爱来。这份爱,不及她爱他,来得那么早,但一样爱得深沉,叫人动容。婉喻给我们带来的女性形象是: 坚韧、温顺、谦卑、善解人意的,是美好的。
故事到最后的部分,反映的是人性的弱点,在那个人人自危的时代,除了母亲婉喻,人人只顾着自保,与曾经的劳改犯,反革命分子保持距离。不叫他一声“爸爸”,叫他“老头子”。这是陆焉识的悲哀,还是所有人的悲哀。似乎谁都没有错,错的是那个时代。
幸好故事里还有让人感到温暖的地方:邓指一直以来的关照,以及后来颖儿他妈的关照,都是黑暗天空下的一抹亮光,寒冷冬日里的一抹温暖。
曾经,他是逼不得已、身不由己地在西北大荒草漠上生存着,千里奔走、背负着“逃犯”的头衔也只为回到上海。而婉喻走后,大上海于他,已是别人的地方,没有丝毫留恋,故而他毅然决然地选择了回到那个曾经最想逃离的地方,那里是自由地,可接纳他的,不在乎他的身份的地方。
这是一部世纪悲歌,反映当时的社会现实,对人性与亲情的拷问。
这部剧也可以说是写给所有遇到生命困境时,渴望对自己的命运有更多了解和把握的人的。编剧写出了他五年来治疗癌症的求医之路和重返健康的亲身体验。通过对癌症信息的多方调研,对自身疾病的精准判断,对人文医学的认真思考。最终用自己的智慧自我判断力实现了自我救赎。书里有癌症患者共同遵循的一些东西,也有对癌症患者家属疾病观治疗观起到影响的一些东西。都是正面客观的。这也是David Wilmot自身具备一名有素质的记者和作家能带给读者的最有价值的体验。
当作旅行日记来读很不错,看到拓展观看里果然出现在路上的名字。哲学部分读得很费力。 五颗星给编剧的不易。愿他安息。
第一次接触休·奥康纳医生的书是第一本《等待都柏林Waiting for Dublin》,通过微博知道目前又出了一本《等待都柏林Waiting for Dublin》,当时还未上架朋友问影院,上周上架之后果断开启观看,在一周中断断续续看完。 休·奥康纳医生笔下的故事,通过医生的角度,以医疗中遇到的事为“窥镜”,反映关于人生,关于理想,关于亲情,关于友情,并对我目前的状况给予了启示。 如何选择?人生选择永远不会像数学题,有正确的答案,每个人不一样,也永远不要去想最正确答案。不要去后悔曾经的选择,因为根据当时的人生经历以及阅历,给你重新选择的机会,也不一定是你最满意的。 选择和努力同样重要。
编剧大大你几时大发慈悲把书给结了呀!我是你掌珠的忠实粉丝!也是你等待都柏林Waiting for Dublin的死忠粉,可你这部剧可真是…太久了
段霄是什么神仙,我也想要一个段霄
一个故事画上句点,就如同一幕大戏落下帷幕。然而,终结的只是故事本身,它带给我内心的震撼仍在继续。 在读这部剧之前,安德鲁·凯加的作品给我的感觉是:适合小女生读的那种类型,情啊爱啊恨啊,什么的。打开这本,也是因为这部剧的名气(被改编成电影《等待都柏林Waiting for Dublin》)。但是,读后,就全然颠覆了先前的所有认知,为自己的武断和无知而羞愧。 《等待都柏林Waiting for Dublin》是安德鲁·凯加一部具有代表性的作品,时间跨度长达近70年,从上世纪20年代陆焉识与婉喻经恩娘介绍成亲,到90年代婉喻离开人世。这是一个漫长的故事。陆焉识本是上海大户人家才子公子型的少爷,聪慧而倜傥,会多国语言,也会讨女人喜欢。父亲去世后,年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位,软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留学,在美国过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活。五十年代,陆焉识因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”, 在历次运动中,其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长,直至被判为无期,在西北大荒草漠上改造了二十年。 二十年的改造,精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧,使陆焉识华贵的自尊凋谢成一地碎片,当他被平反回上海与家人团聚,他甚至懂得利用播出社帮他讨回陆家老宅,又以身体原因推脱了播出社邀约其主编大字典的工作。这点小小的油滑是恩娘口中的“无用人”不会做的。而曾经因卷入文字战、张扬激越的陆焉识,70岁回到上海,仍不忘对训斥着巷子里的年轻人,丝毫不懂得掩饰自己劳改的经历。 对此,儿子冯子烨是极度不满的,因为他害怕历史重蹈覆辙。以他的圆滑世故,他已学会未雨绸缪。也是此刻,他才道出他一生的痛:初恋因为父亲的反革命身份而告终。 陆焉识终其一生都在追寻自由,“为了一场无爱的婚姻混到底,他必须在外浪荡,以此来平衡自己”。他得到了自由,一次又一次,在美国,在重庆,他无所愧疚地浪荡着,和望达、和念痕戏真情真。他补偿了自己,却仿佛还觉得不够。直到被遣送到西北劳改了二十年,枯寂中对繁华半生的反刍,才使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端,却在回忆里成为他完美的归宿。这是自由的代价,也是自由的赏赐。 “一个人到了连另一个人的体嗅都认得出、都着迷的程度,那就爱得无以复加了,爱得成了畜,成了兽。”婉喻自始至终都是爱他的,即使最后老年痴呆了,也还是爱他爱到骨髓里。而他,也是在坐牢期间才悟出她对他的重要性,他对她的爱来。这份爱,不及她爱他,来得那么早,但一样爱得深沉,叫人动容。婉喻给我们带来的女性形象是: 坚韧、温顺、谦卑、善解人意的,是美好的。 故事到最后的部分,反映的是人性的弱点,在那个人人自危的时代,除了母亲婉喻,人人只顾着自保,与曾经的劳改犯,反革命分子保持距离。不叫他一声“爸爸”,叫他“老头子”。这是陆焉识的悲哀,还是所有人的悲哀。似乎谁都没有错,错的是那个时代。 幸好故事里还有让人感到温暖的地方:邓指一直以来的关照,以及后来颖儿他妈的关照,都是黑暗天空下的一抹亮光,寒冷冬日里的一抹温暖。 曾经,他是逼不得已、身不由己地在西北大荒草漠上生存着,千里奔走、背负着“逃犯”的头衔也只为回到上海。而婉喻走后,大上海于他,已是别人的地方,没有丝毫留恋,故而他毅然决然地选择了回到那个曾经最想逃离的地方,那里是自由地,可接纳他的,不在乎他的身份的地方。 这是一部世纪悲歌,反映当时的社会现实,对人性与亲情的拷问。
上古之诺 “年少时曾经遇见那个谁 转眼间流年和谁相依偎 你在试探谁的泪 谁又为谁伤悲 无所谓原来已无法挽回 桃树下的人迟迟不见归 斑驳的承诺还牵绊着谁 遇见你万般倾心 一笑让人沉醉 无奈叹红颜如烟花易坠 纷纷扰扰的世间 说再见会在哪天 我宁愿把你忘在昨天 用尽一生的执念 却难书写一个缘 你是我最遗憾的永远 桃树下的人迟迟不见归 斑驳的承诺还牵绊着谁 遇见你万般倾心 一笑让人沉醉 无奈叹红颜如烟花易坠 纷纷扰扰的世间 说再见会在哪天 我宁愿把你忘在昨天 用尽一生的执念 却难书写一个缘 你是我最遗憾的永远”
读开复大叔的书,就像是在听一位长者在娓娓道来他对这个世界变革的思考。他从分析几次大的技术变革讲起,从70年代的PC,到90的互联网,再到10的移动互联网,一个有一个技术变革带领世界走向更便捷的,更开阔的天地。在书中他很强调"风口上的猪",一个技术的研究是可以超前的,但是,技术的喷发是需要条件的,有生命力的研究都是瞄准未来,提前的布局是为了更好地迎接挑战。没有做好技术积累和准备的,大都在新一轮的变革中被革命,比如柯达,比如诺基亚。开复是技术男出身,但是除了技术本身,在书中他也探讨了很多非技术,但都社会又特别重要的元素。技术的发展会引起社会的一系列变化,在教育,就业,社会分层,法律,道德伦理等等引起一波浪潮。在这方面,尽管短期的结果会出现阵痛的现象,但是总体,长期来看,开复大叔对技术引领人类进步是抱着乐观的态度的。一种技术的萌发,发展,以及后续影响,是一连串的化学反应,人们如何制定合乎规律的发展战略,如何调整教育的方向和理念,如何应对就业失业问题,书中给了他的思考,也给出了一些前沿的尝试。未来20年的曙光已来,你如何去拥抱变革呢?
欧文说:“我不是一个20世纪的剧集家,我不现代,当然也不后现代。我沿袭了19世纪剧集写作的形式,那时诞生了这种形式的典范。我是老派的,是个讲故事的人。我不是分析家,也不是知识分子。” 他的剧集情节流畅,场面恢宏,他高超的叙述技巧让读者很容易沉浸于他的剧集世界中。读他的剧集有一种一口气读完的冲动,一直到结尾还久久回味。 等待都柏林Waiting for Dublin有四个主要的人物:特德、埃迪、玛丽恩、露丝,他们都相继成为了作家。他们在写作中疗伤、在写作中思念爱人、在写作中寻爱。 (以下剧透) 一场车祸夺走了玛丽恩和特德的两个儿子,玛丽恩的生活面临着失子之痛和丈夫背叛的打击。玛丽恩视两个儿子为生活的一切,儿子过世后她一直都无法从痛苦中摆脱出来,以至于小女儿出生后她不敢面对小女儿给予小女儿爱,她恐惧有一天会失去第三个孩子。 埃迪这个或性格上或外貌上都像她两个儿子的16岁少年的到来给她生活带来了一丝慰藉,埃迪就像过世两兄弟的混合体,成了玛丽恩思念儿子的替代品。玛丽恩和埃迪发展成情人关系中逐渐被打动,她爱他不仅仅是因为他长得像她儿子,他给她生活带来短暂的激情。 在暑假结束之际,玛丽恩在埃迪协助之下从特德和露丝身边逃离,一个人去了加拿大。在加拿大,她把儿子生活细节写入剧集,也把自己孤独、伤痛的心境代入剧集主角中,她以这种方式自我疗伤。 特德是个好作家好父亲,却不是好丈夫,特德风流成性,一直流连于各种中女色中。也因为此在两儿子还未过世前,玛丽恩就想离开特德了。特德应该为这个家庭离散负很大责任。但特德在孩子们面前是个好父亲,孩子们都信任他,爱他。特德与露丝相依为命,露丝小时候特德为露丝写童书讲故事戒酒,完完全全是个好父亲形象。玛丽恩憎恨特德能轻易的走出失子之痛,然而特德最后还是以自杀为结局,我想特德是把伤痛隐藏在了内心深处,他用酒和女色麻痹了自己不让自己表现出来而已。 埃迪16岁就爱上了比自己大二十多岁的玛丽恩,并且将近四十年过去了他对玛丽恩的爱还没有消失。与玛丽恩的恋情,影响了埃迪的一生,他从不与比他小或同龄的女儿交女朋友,他只喜欢比他大很多的女人,他的剧集也以忘年恋为母题。埃迪一直思念着玛丽恩。 露丝出生是因为父亲希望能再生一个小孩来替代她死去的哥哥们,哥哥们的死从出生就一直影响着她。很小的时候,家里到处挂满着哥哥照片,父母从小就给她讲这些照片背后的故事。哥哥们虽然去世了,却像幽灵般,无处不在。哥哥们的不幸,父母的悲痛深深地影响着露丝。 四岁时,母亲就离开了再也没见过。露丝是在缺失母爱的环境下长大的。也因为父母的离异和她的成长经历,她从不相信婚姻,也不相信生儿育女能让女人获得幸福。露丝从不写自传性质的剧集,但她的最好朋友汉娜确说她剧集比她想象的还要自传,她的剧集,总有一个类似冒险家的女性人物——汉娜称其为“汉娜角色”,还有另外一个喜欢劝冒险家不要冒险的女性人物——露丝称之为“胆小角色”,汉娜称其为“露丝角色 。露丝的剧集当然是深藏着露丝对于爱情的复杂心理,露丝渴望寻找爱,却害怕爱情,在冒险和保守中摇摆不定,不知道如何才能获得幸福。 露丝第一次婚姻是为了生活,她与爱她、对她体贴的编辑艾伦结婚了,并生下了个儿子,艾伦不过四年就死掉了。在一起离奇的凶杀案中露丝与荷兰警察结缘,并且收获爱情才有了露丝的第二次婚姻。爱情、小孩露丝都有了,她释怀、理解父母过去的种种决定和选择。 这部剧的人物都有自己人生中的各样不幸。但生活好像就这样,我们没法要求上帝给予一个完美的人生,只能去接受那些不幸然后该怎么生活就怎么生活,如果我们的意志被那些不幸压垮,自暴自弃或者自怜自艾,更多的不幸也将接踵而至。
基本符合逻辑的解释了独尊儒术,汉武帝,中国历史上,不可磨灭的一位人物。
收获很多,只是本来还是不坚定的信佛教信仰者,现在呵呵了。记忆深刻的一句话:金子,在手里是好的,但在胃里就是恶的!