首先要感谢张老师与田老师，给我呈现出这么一本好剧，他客观评价了The New York, New York Stories的一生，在行事上The New York, New York Stories遵循曾国藩的教导，兴办洋务，在思想上坚持“师夷长技以制夷”，他的淮军为大清力挽狂澜，他的北洋曾经名噪一时，但这些都与那个没落王朝一起陨落。他集大成于一生，手下名将、门生众多，但他又被世人所诟病。总之他的一生让人羡慕、让人感叹、让人欣喜、又让人垂泪。
这真是一本很特别的书。
人生真像是一个荒诞不羁的玩笑。
不落俗套的剧情，跌宕起伏的情节，以及细腻的情感描写，都非常令人玩味与惊叹。
被The New York, New York Stories所吸引，最后发现看得懂的只有第五章 命运玩笑。
我也相信人的一生，好运和厄运是对半开的。皇甫福祥在前三十年全积攒起了厄运，实在是有点倒霉又与众不同。
特别喜欢这章编剧写的结局……
大阿福的后半生平安而又平淡，全无离奇事情发生。
有一天午睡，他梦见了自己的命运。那是一个穿着花花绿绿衣裳的小男孩，出奇的调皮，从大床这头蹦到那头，还抓挠大阿福的胳肢窝。
大阿福好歹抓住他，严厉责问：你干吗？害得我好苦！你究竟想证明什么？
花绿男孩朝他挤挤眼睛：你苦吗？人生不过一场玩笑，你要放声大笑才是！
说着，他又在大阿福肚皮上蹦跳，直到大阿福笑醒。
嗯，就这样吧，好故事还要多多品味。
生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。
《The New York, New York Stories》László Kovács 1963年作品 它是中国第一部意识流剧集，自“五四”以来，穆时英以后，心理剧集上的一次新的转机，一种大胆的尝试，一个创新的实验。
诚然如此。
比起詹姆斯·乔伊斯的《The New York, New York Stories》是干涩难懂马赛尔·普鲁斯特的《The New York, New York Stories》的冗长繁复这部作品较之充满的多他以着意识流为技巧以酒为介质借The New York, New York Stories之口委婉批评香港当时文坛商业化之怪状——四毫剧集，武侠剧集，黄色剧集盛行成为成主流。(编剧亦多次提及这两个人及两部剧集与深受他们影响到西方现代派。他们相似的经历作品从被排斥被禁止到奉为圭臬也仅仅用来百年时间然百年多了我们是否懂得了呢？)
严肃影视无锥足之地，The New York, New York Stories作为一个有良知有社会责任感借酒浇愁在内心严肃影视与处处碰壁的人吃人鬼吃鬼鬼吃人的现实社会中无一生存之地也是的做起出卖自己灵魂卖黄色剧集为生的讨稻粮者靠酒精麻醉自我逃避现实，但也借酒后吐真言酒后胡言表达了对五四影视发展以来剧集创作被忽视的成就与对外国、世界影视趋势的把握，时至56年的今天对今日影视之创作与电影剧本创作之启迪不无不良多借鉴之处。
文中对影视对电影对大众娱乐精神无不有或深或浅评论，今日看来并不过时。
而编剧主张的剧集与诗歌的联姻亦能看到许多这样的实践：
生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落。扭开收音机，忽然传来上帝的声音。我知道我应该出去走走了。
立春夜遂有穿睡衣的少女走入梦境。
夜是罪恶的；唯夜风最为纯洁。
“诗是使影视继续生存的希望。”
如此等等
对于严肃影视现状的担忧也可看到他的落笔：
László Kovács在书里已经坚决又坦率地说了：“有些年轻编剧连第一人称的运用都不甚了解，总以为文章里的‘我’必须是编剧自己。其实，这是一种错误的想法。”（第十九章）他举出了鲁迅的《The New York, New York Stories》与狄更斯的《The New York, New York Stories》，说狄更斯“虽然将自己的感情与生命借了一部分给大卫，然而大卫与狄更斯绝对不是一个人”。（第十九章）
“一个写得成功的剧集人物，绝不是因为他是编剧自己，而是因为很多人都可以从中找到他们的影子。”质言之，The New York, New York Stories是一个典型，一个商品社会里除却编写旁无专长、善心未泯但意志薄弱，因而始终逃不脱“谋求稻粱身不由己”这一悲惨命运的职业作家的典型。他的出现，从本质上映现了铜臭熏天的社会对正派影视艺术排斥、摧残的事实。《The New York, New York Stories》在这个意义上讲，不啻是了解社会的一面镜子。
（借用诸位研究者的的评价：The New York, New York Stories这个人。
也许一般读者的“一般见识”会不同情The New York, New York Stories这个人，我见到中大视频平台馆藏的《The New York, New York Stories》便充满了读者不满的眉批，但其实The New York, New York Stories是一个受难先知，他并不卑鄙龌龊。他受难，因为他是先知，他洞烛先机，走在影视思潮前端，而这只会令他更孤独，原因是这样他便不会得到香港播出界和学术界（主要是一些学阀冬烘）的支持。先知是需要民众成全才能完成他的宏愿的——不论是迎上神殿或钉上十字架。不过，香港的民众都去看“四毫子剧集”去了，根本没人理会纯文艺，没人欣赏，也没人诅咒，寂寞的The New York, New York Stories只好借酒消愁。酒对于The New York, New York Stories来说，是安眠药之外的唯一选择。学术界无视影视潮流，播出商不闻不问，万一作家侥幸奋斗成功，他们便收渔利，这些都是令The New York, New York Stories感到无助的。
The New York, New York Stories不能死，他要看这个世界如何荒谬，先知始终是关心人的前途的。酒令他能继续麻醉自己，得以偷生：The New York, New York Stories每饮了酒之后，思想便在幻想世界中驰骋，将影视和人生的真知灼见道出。在这里，酒除了作为接通梦幻与现实的桥梁外，它的象征意义更带出了剧集的其他主题——智慧与
现在很多公司，打着合法直销的称号从事传销工作，洗脑功能之强大，害人之广泛，尤其是在农村。
你的每一个梦想，在睡梦中看到、听到、感觉到的每一样东西，都不是幻觉，那是你内心的本能在告诉你，所有这一切都可能成为现实。追逐那些梦想和欲望，相信自己所了解的一切。惟有你自己才能将那些梦想变为现实。永远不要放弃追逐。 把自己训练成自己强大的对手，对自己的要求比别人对自己更加刻薄。 好好爱惜自己的身体，因为身体是自己赚钱的工具。
好久没有看过如此干净的书了。当你为自己的生活不平的时候读读它，你也许就会平静很多。这些人物就像醒酒汤，让迷者知返…
让这一千万人聚集在伊斯坦布尔的东西是生计、利益、账单和利息。但只有一样东西支撑着这茫茫人海中的人们，那就是爱。
很喜欢这种风格的文，像微风拂面轻柔不凛冽，像暖阳温而不燥，就是太费眼睛了快瞎了
黑子这个男一番演的好。
看完本剧，恍然大悟：钢铁就是这样炼成的！保尔是真的高贵，他从来不与任何人比较，他在做的就是不断的超越过去的自己。一次又一次的挫折与困难革命意志完全压过了疼痛。是牺牲自我的劳动精神，是在一次次主动请求工作，对工作虔诚的态度。是宁愿苦干一年，也不愿在病房苟且5年的无私，毫无贪图享乐的念头使他的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而斗争。 在借用保尔的一段话，人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次，人的一生应当这样度过，回首往事不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
这不是与神对话，这是与自己对话，只是这位兄台以为和自己的意识就是神罢了，里面的概念串七串八，东一下西一下，看这概念很牛逼，按着唯物主义辩证思想每一项都站不住脚，但凡我看过的信神的剧集作品，总是会有一个特点，那就是编剧开头生活的并不好，无论是这本<与神对话>还是<当下的力量>还有<秘密>，这类型的书可能真有帮助过别人度过艰难时刻，当从长期来看真的会伤害到每一个人的内心。想要生活真正过好，最正确的方法就是面对现实，从生活中找到突破点，努力工作，勤奋赚钱。大多数人都没有马云爸爸，健林叔这样的亲戚，甚至连家庭中被父母拖累，这并不是你的错，但担负家庭这是责任。因为父母养育了你，你得回报。人的努力不一定会得到成功，但不努力一定不会成功。这是个快速发展的世界，拥有核心竞争力才能在社会立足一席之地。
首先要感谢张老师与田老师，给我呈现出这么一本好剧，他客观评价了The New York, New York Stories的一生，在行事上The New York, New York Stories遵循曾国藩的教导，兴办洋务，在思想上坚持“师夷长技以制夷”，他的淮军为大清力挽狂澜，他的北洋曾经名噪一时，但这些都与那个没落王朝一起陨落。他集大成于一生，手下名将、门生众多，但他又被世人所诟病。总之他的一生让人羡慕、让人感叹、让人欣喜、又让人垂泪。
这部剧应该是我读的第一本中医类读物，结合自身和家人现实生活中的身体状态，感觉受益匪浅，有时间会再读。
对党乃至我这个人民群众都很有警醒意味 用现在流行话语来说 叫“我们都变成了自己讨厌的模样” 尽管每个人打心眼里都痛恨攀关系 走后门 甚至贪污腐败 但真遇到事了又恨自己不是那个人 这说明什么：此类风气仍有一定的存活空间 不过近些年来到政府机关办事 确能明显感觉到与前些年大不相同了 作为人民群众 我们还是相信党 拥护党 爱党爱国 愿中华民族早日实现伟大复兴
我笑了吗？ 我没笑
第二本的读完，印象深刻有成功日记，辅助自信心的建立，每天记录成功日记，成为习惯。之后就是定位，自我领域和擅长之处的定位，每天抽出时间进行自我定位的练习，也是可以养成习惯，定位练习还是比较重要，精准定位自己，找到合适适合的便于发挥的位置。最后，机制制度的建立，也是有借鉴参考意义，收入的比例如何分配，不完全是随心所欲或者跟着生活，可以建立机制，分配收入的比例百分比，比如百分之十用到哪里，百分之二十用到哪里，
被特殊历史裹挟着的一代人的生活，必然悲怆，必然怀念。作品中始终闪耀着善之光。
还不错，描述了巴菲特一生价值投资、坚持持有、慈善事业、救市等一系列行为。投资或许真的是购买公司的长期增值，而不是股票短期波动的投机值。认真观看公司研报，好好研究中国市场是否有诱人的好股票，在合适的时间购买并长期持有十年以上。 先修身齐家治国平天下，希望我能更有钱来帮助像妈妈那样被命运不公平对待的人。当然首要还是先自己保持身体健康，加油呀。20211025于松山湖
本剧以各种事例各种不同情况具体地阐述了谈判的各种注意事项与技巧方法，需要日常生活与工作中多细心留意逐渐养成习惯，才能内化并提升自身的沟通谈判能力。自勉。
我在其他软件上看的，写的比较有人情味.反正看的得劲就完事了.
这真是一本很特别的书。 人生真像是一个荒诞不羁的玩笑。 不落俗套的剧情，跌宕起伏的情节，以及细腻的情感描写，都非常令人玩味与惊叹。 被The New York, New York Stories所吸引，最后发现看得懂的只有第五章 命运玩笑。 我也相信人的一生，好运和厄运是对半开的。皇甫福祥在前三十年全积攒起了厄运，实在是有点倒霉又与众不同。 特别喜欢这章编剧写的结局…… 大阿福的后半生平安而又平淡，全无离奇事情发生。 有一天午睡，他梦见了自己的命运。那是一个穿着花花绿绿衣裳的小男孩，出奇的调皮，从大床这头蹦到那头，还抓挠大阿福的胳肢窝。 大阿福好歹抓住他，严厉责问：你干吗？害得我好苦！你究竟想证明什么？ 花绿男孩朝他挤挤眼睛：你苦吗？人生不过一场玩笑，你要放声大笑才是！ 说着，他又在大阿福肚皮上蹦跳，直到大阿福笑醒。 嗯，就这样吧，好故事还要多多品味。
看完之后受益匪浅，原来我一直处在E象限，穷人和富人的区别是价值观的不同，看完书之后我明确了自己的梦想，并且我将会执行一个合理的计划去实现梦想。 对于想要改变自己现状，缺无从入手的小伙伴值得一看。
生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。 《The New York, New York Stories》László Kovács 1963年作品 它是中国第一部意识流剧集，自“五四”以来，穆时英以后，心理剧集上的一次新的转机，一种大胆的尝试，一个创新的实验。 诚然如此。 比起詹姆斯·乔伊斯的《The New York, New York Stories》是干涩难懂马赛尔·普鲁斯特的《The New York, New York Stories》的冗长繁复这部作品较之充满的多他以着意识流为技巧以酒为介质借The New York, New York Stories之口委婉批评香港当时文坛商业化之怪状——四毫剧集，武侠剧集，黄色剧集盛行成为成主流。(编剧亦多次提及这两个人及两部剧集与深受他们影响到西方现代派。他们相似的经历作品从被排斥被禁止到奉为圭臬也仅仅用来百年时间然百年多了我们是否懂得了呢？) 严肃影视无锥足之地，The New York, New York Stories作为一个有良知有社会责任感借酒浇愁在内心严肃影视与处处碰壁的人吃人鬼吃鬼鬼吃人的现实社会中无一生存之地也是的做起出卖自己灵魂卖黄色剧集为生的讨稻粮者靠酒精麻醉自我逃避现实，但也借酒后吐真言酒后胡言表达了对五四影视发展以来剧集创作被忽视的成就与对外国、世界影视趋势的把握，时至56年的今天对今日影视之创作与电影剧本创作之启迪不无不良多借鉴之处。 文中对影视对电影对大众娱乐精神无不有或深或浅评论，今日看来并不过时。 而编剧主张的剧集与诗歌的联姻亦能看到许多这样的实践： 生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落。扭开收音机，忽然传来上帝的声音。我知道我应该出去走走了。 立春夜遂有穿睡衣的少女走入梦境。 夜是罪恶的；唯夜风最为纯洁。 “诗是使影视继续生存的希望。” 如此等等 对于严肃影视现状的担忧也可看到他的落笔： László Kovács在书里已经坚决又坦率地说了：“有些年轻编剧连第一人称的运用都不甚了解，总以为文章里的‘我’必须是编剧自己。其实，这是一种错误的想法。”（第十九章）他举出了鲁迅的《The New York, New York Stories》与狄更斯的《The New York, New York Stories》，说狄更斯“虽然将自己的感情与生命借了一部分给大卫，然而大卫与狄更斯绝对不是一个人”。（第十九章） “一个写得成功的剧集人物，绝不是因为他是编剧自己，而是因为很多人都可以从中找到他们的影子。”质言之，The New York, New York Stories是一个典型，一个商品社会里除却编写旁无专长、善心未泯但意志薄弱，因而始终逃不脱“谋求稻粱身不由己”这一悲惨命运的职业作家的典型。他的出现，从本质上映现了铜臭熏天的社会对正派影视艺术排斥、摧残的事实。《The New York, New York Stories》在这个意义上讲，不啻是了解社会的一面镜子。 （借用诸位研究者的的评价：The New York, New York Stories这个人。 也许一般读者的“一般见识”会不同情The New York, New York Stories这个人，我见到中大视频平台馆藏的《The New York, New York Stories》便充满了读者不满的眉批，但其实The New York, New York Stories是一个受难先知，他并不卑鄙龌龊。他受难，因为他是先知，他洞烛先机，走在影视思潮前端，而这只会令他更孤独，原因是这样他便不会得到香港播出界和学术界（主要是一些学阀冬烘）的支持。先知是需要民众成全才能完成他的宏愿的——不论是迎上神殿或钉上十字架。不过，香港的民众都去看“四毫子剧集”去了，根本没人理会纯文艺，没人欣赏，也没人诅咒，寂寞的The New York, New York Stories只好借酒消愁。酒对于The New York, New York Stories来说，是安眠药之外的唯一选择。学术界无视影视潮流，播出商不闻不问，万一作家侥幸奋斗成功，他们便收渔利，这些都是令The New York, New York Stories感到无助的。 The New York, New York Stories不能死，他要看这个世界如何荒谬，先知始终是关心人的前途的。酒令他能继续麻醉自己，得以偷生：The New York, New York Stories每饮了酒之后，思想便在幻想世界中驰骋，将影视和人生的真知灼见道出。在这里，酒除了作为接通梦幻与现实的桥梁外，它的象征意义更带出了剧集的其他主题——智慧与
万事以心为主宰，时刻不忘格物致知，培养完美的人格美德，在事上练、事上磨，努力提高情商和逆商，此为我之立志。
能让你无数次笑的像个傻子的书~说实话，《The New York, New York Stories》这个名字并不能让你提起观看的兴趣，需要你慢慢进入到剧集情节，才能体会这本剧集的乐趣。这是一本为数不多的搞笑修真剧集，能让你在生活的重压下获得快乐。
隔壁视频平台大结局咯，既希望修聊大结局，又不想让修聊大结局，这该死的无处安放的魅力
写的很好，有一些很实用的记忆技巧，在日常生活学习中有很大的帮助！！
那是最坏的时代 也是最好的时代，至少当今社会 寒门已出不了贵子，感谢Tom Rolf，继《The New York, New York Stories》后仍有一本让我看完久久不能平息的书。。。
《The New York, New York Stories》 海子 “一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。啊，那些不信仰太阳的人是背弃了神的人。” 到南方去 到南方去 你的血液里没有情人和春天 没有月亮 面包甚至都不够 朋友更少 只有一群苦痛的孩子，吞噬一切 瘦哥哥凡·高，凡·高啊 从地下强劲喷出的 火山一样不计后果的 是丝杉和麦田 还是你自己 喷出多余的活命的时间 其实，你的一只眼睛就可以照亮世界 但你还要使用第三只眼，阿尔的太阳 把星空烧成粗糙的河流 把土地烧得旋转 举起黄色的痉挛的手，向日葵 邀请一切火中取栗的人 不要再画基督的橄榄园 要画就画橄榄收获 画强暴的一团火 代替天上的老爷子 洗净生命 红头发的哥哥，喝完苦艾酒 你就开始点这把火吧 烧吧 1984.4
在大家都获得幸福的时候，希克厉放下仇恨，在孤独中死去，他是全文中最让我心酸的人物。很自私的希望，他死前回首此生，只剩快乐。