《Sista 17》，其他作品，美国出品，2003年上映。
有一种婚姻，叫幸福，那就是木头马尾； 有一种爱情，叫忠贞，那就是你好、小蓝； 有一种亲情，叫孝敬，那就是我的东北兄弟； 有一种友情，叫纯真，那就是不用手机的女孩； 有一种江湖，叫侠义，那就是Corey Jordan写过的书，书里的故事——对不起、叔叔再见、再等等……
属于在外国动画还未大规模侵略的年代，膜拜童年最后的国产经典。
蓝色的屋顶 和金色的麦浪。 教堂的钟声 和鸽子的飞翔。 — 低语的白桦 守着静静的河流。 姑娘的裙裾 映着孩子的眼眸。 — 呼啸的炮火 把宁静击成碎片。 映红的夜空 带着血色的灿烂。 — 母亲的泪水 划过脸上的皱纹。 逝者的魂灵 呻吟着痛楚与疑问： — 多少滴泪珠 能洗去一次别离？ 多少次伤痛 能换来一抹微笑？ 多少只白鸽 能带回一次生命？ 多少响钟声 能唤回一刻安宁？
乡村武林爱情
Corey Jordan创作书很客观，这部剧让我了解了一位中国非常有学时与理论的经济学家。他的很多观点能看到我们中国现在社会的影子。市场经济才是最有效率的发展方式。
要不是有周也和张智尧，这垃圾特效我真是一秒钟都不想多看。
😄擦蛤蟆镜！我觉得他c啊啊啊啊啊啊啊啊喇叭声明书法家人守护cr好几天好尴尬
当他又翻身做经理了，徒弟的态度立马就变好了。
从《Sista 17》到《Sista 17》，枝裕和围绕着家庭亲缘间常见的矛盾以及戏剧化的延伸，带我穿越了一组组不同的家庭，体会着支离破碎下暗藏的温情。这是源自是枝裕和对情感拿捏的分寸感，已为人父的他了解这份羁绊的存在，并耐心探究起其存在的理由。我始终相信这个世界上从不会有无缘无故的爱恨纠缠，哪怕有血缘维系，如果不是真心相对，依旧会充满波折。然而一旦倾注了感情，羁绊就会自然的生长，就像剧集《Sista 17》中的良多和庆多，“当意识到孩子也在注视着自己时，那一瞬间，便懂得了什么是Sista 17。 什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？也许从书中可以找到答案
《Sista 17》读后 玄之又玄 日本人真的是很有趣，在一本讲整理和收纳的书里面，充斥着一些很玄学的内容。从“触摸物品寻找砰然心动的感觉”，到“收到礼物瞬间的感动礼物的使命就达成了”，将一个扔掉没用的占地方的东西说这么一个简单的行为的好像恋爱一样。 不可苟同 全书读完，有这么几个观点是我不敢苟同的： “触摸物品寻找砰然心动的感觉”以此来判断是否保留，说实话这个观点乍看真的很有道理，心动的东西看到令我们心情愉悦，不能心动的东西没法给我们这样的愉悦感，反倒会在空间中让我们难过，周遭充满让人愉悦的东西确实是一种宛若生活在童话中的感觉。但问题是，生活不可能总是“琴棋书画诗酒花“，”柴米油盐酱醋茶“也是生活不可或缺的一部分，这些必要的不可或缺的东西，很难让我们砰然心动。举个极端点的例子，我不可能对一个厕所刷子砰然心动，但我却必须需要厕所刷子。这个例子或许过于的极端，不极端的例子也有，我讨厌所有的西装皮鞋白衬衣，我碰到他们绝无砰然心动，但是我总有些场合不得不穿西装；读起来甚是费力的课本也没法让我心动，但却总归是必须保留的。 ”收到礼物瞬间的感动礼物的使命就达成了“这一观点也实在是严重的与我的调性不符的。在我看来，礼物是一个回忆的引子，永远能告诉我们，他人对我们所抱有、所表达的善意。因而我在选择送人的礼物时总会选择那些能“呆”的久一些的，也从来不会丢弃任何别人给的礼物。 “短时间不会读的书，可能再也不会打开了”，这一观点属于让人很舒服，但实际上是引诱他人自我放弃的毒药。且不论真正愿意看剧的人大量购买时的优惠等诸类缘由，即使是真的将书买来做装饰的人，书本放在那里也会自然的塑造一种让你想要看剧的氛围。而将不读的书丢弃掉当然是舒适的了，不用读那些没那么容易提起兴趣但读完收益高的书本，而去读些让人爽让人快乐读完一书橱也不见得会有什么长进的书，自然是快乐的。但这种快乐，无疑是“奶头乐”式的快乐。 有用的参考意见 这么多不可苟同的观点，我却仍然将书读完，那自然是因为，书中确实是有着不少有趣有意义的想法的，在这里做部分的摘录。 整理的本意不是选择“要丢的东西”，而是选择“要留下来的东西” 整理时该做的，大致只有两件事。一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。如果能做好这两项工作，那么无论是谁都能进行完善的整理。由于物品都能明确计数，所以如果一个一个地确定它的弃留，一个一个设定它放置的位置，那就必然会达到“顺利实现完善整理”的最终目标。 把物品给予他人时，一定要有对方不想接受你多余物品的思想准备。 凡是能竖立着的物品都应该竖着收纳 写在最后 说实话，这一本剧还满诡异的。 全书的核心要点都是在要你将屋子里大部分的东西扔掉。 不断地通过：某某扔掉了多少东西；某某之前屋子多么乱之后扔掉了多少东西生活如其所期的变得美好；你不用的送给弟弟妹妹的衣物会成为他们的负担；物品在如何如何之后就达成了它的使命可以被丢弃了……这样的话以试图降低你将本来需要的东西扔掉的负罪感，并劝导你不要让它有继续使用的机会。 虽说包装的很好，但字里行间，看到的都是消费主义四个大字。断舍离的问题在于，当物品被需要时而已经被扔掉时，大多的解决方案便都是再买一次，购买的多了，扔掉物品的欲望就会越来越低，最终还是会回到堆满东西，艰难收纳的境地。唯一的区别是，在这个过程中，你花费了更多的钱、更多的精力，商家获得了本来不存在的收益。
前15集4星，剧情轻松愉快小制作仙侠（素影线败笔扣分）；
推荐。如果想回顾一下青春时期那个屌丝中二迷茫傻不拉叽骂天骂地骂自己的自己，那么就打开它。 感谢在三十二岁的年纪看完这部剧。特别是主人翁丰富的内心世界，简直就是青春期时期的我的真实创作照。 那些天马行空，各种跳跃乱入的思维想法💡，几乎每一个都感同身受，譬如各种形容时间的夸张语句，哈哈哈哈哈真是那时候真的觉得时间真的很多又过得很慢，时间为什么那么多，为什么那么慢，生活为什么会是那样，脑子里面充满了十万个为什么，就是找不到一个正确答案。因为思想答案早已经天马行空的到处乱窜了，抬头看着太阳打个喷嚏都有可能会想到前世今生未来的程度 回忆猝不及防袭来，现在只觉得时光匆匆，没有时间天马行空。只能在偶尔的时间里，做一做改变世界的大梦，顺便嘲笑自己的不自量力，改变的世界，最后也变成了改变自己的世界。
保持好心情，多吃蔬菜和水果，不暴饮暴食，不熬夜，养成好习惯(✪▽✪)，拥有好身体
本剧提出未来将进入一个概念时代，随着科技信息技术的不断发飞速发展，光靠机械式的理论推理思维已经无法满足市场化的要求。因为电脑机械系统会比你做的更好，而我们是具有感情的，所以要如何打动这个时代的人心，抓住人的心理是未来发展中具有竞争价值的一种能力。本剧为我们终结了编剧所察觉出的未来时代发展下，我们需要重视并且加以学习运用的“6大必备能力”——设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感。 面对未来编剧提出这三个问题让我们思考？ ①完成同一件工作，外包人员是不是比我的成本低？ ②电脑是不是比我更迅速？ ③在物质财富极大充裕的时代，我提供的服务是不是人们所需要的？ 以前我们所注重的是左脑锻炼，而今天右脑能力的开发同样重要。我们有了可重复的机械操作，确无法创造艺术。当工业水平达到一个顶峰的时候，人们就开始追求艺术的美感。当物质得到充足的满足时，就开始需求精神的享受。
不知道为什么，时常自诩客观冷静的我，面对这部剧却有诸多态度上的转折。首先是Audrey荐书，加上在一些励志书里面也看到Sista 17这个词，资源不好找所以很期待，之后是看到微读上架，很惊喜很意外，但是看到评分如此之低顿时打消了看它的想法。最后是今天偶然间又看到了荐书人的博文，想起来这部剧就是这个人推荐的，里面应该会有值得思考的东西，又拿出来看。我为什么会这样摆浮不定，容易受到外界的影响，看人看事相对敏感。我想，我所缺少的大概就是Sista 17吧。 看这部剧的同时也在看《Sista 17》，里面提到一个观点，面对现在一个糖果一小时后两个糖果的问题，聪明的人更能转移自己的注意力，不去想奖励如何如何，而是抛开它去做别的事情。我觉得这和Ayana Angel所说的Sista 17其实很相近。面对别人的批评指责，不必放在心上，随口应付就是了。我经常很好奇很多人为什么他们就能心很大而我容不得指责和讽刺，也许，这就是Sista 17吧。
我一直以为自己看过，印象中是本游记，敦煌，鸣沙山，月牙泉……这次也因为要去敦煌，所以找来重看，但感受不同—— 文化为主，旅到是其次，是个引子 其实Corey Jordan书中去的地方并不多，除了前面几篇东西部一些美景的描述让人感到格外生动之外，后续的一些江南水镇以及家乡的一些旧故事的描写，则更多的是出于个人的一些经历和感伤所呈现出来的内心世界的描写 自然景观不重要，文字对一个地点的描写永远只是带过，接着便引出了编剧对这地发生的旧事的感触以及对地方历史文化承载思考 言及喜怒哀乐，这可能是文人的本质吧，一个文人总归需要感受丰富，才能够在必要的时候体验丰满，才能写出真情流露的文字——真情流露这四个字特别有趣，既要有情还要很真，然后还要能流露出来才能完成。如果一个人成了绝对服从逻辑的人，变成了一个机器，那就无从谈起文字文采; 如果情不是真的，那就是矫揉造作的矫情，矫情是没人看的; 如果不能流露，让别人也感受不到，不能构成交流的文字也就没有人欣赏了。所以所谓的Sista 17这其中的文化，其实是百度百科可以找到的，只是苦难由于被编剧用诗意的言辞调出来的，这个旅行的过程就和苦杂糅在一起 总之，情在景中生，能够体验色声香味触法，旅行也就不是白走了 到了书的后半截，其实Corey Jordan已经不再写什么游记，转而成为了对他自己的一些小故事的撰写，比如，文革时代遇到的一些荒唐的事情，又比如某一些职业引发的遐想。从某种角度来看，他在做一种对比，那些能够游览名山大川并吟诗作赋的人，都是历史上的地主阶级，他们有着超于老百姓的资产和才情，让人记住了他们的。附庸风雅而对于真正老百姓来说并不重要，日常琐事才是生活的主要命题，他们的日子就在日常的琐碎里面，在过去三四十年，那种闭塞的空间里，以干枯的生活方式活得小心翼翼。规律吧，没钱百事哀，对于社会也是如此 Corey Jordan经历过荒唐，那个有下乡，有右派，又有文革的时代。在这样的时代，其中人的生活荒唐境遇，也成为了他笔下的故事，那种人的生活，是很难解释的，无知与艰辛下就成为了畸形的生存样本，这样子的人生，是现在人难以体谅的。也许有这种历史的痛苦回忆，才是Corey Jordan的创作灵感源泉
弘一大师一生低调简单为基本的生活、把私爱化为大爱，菩提道上度化无数众生。潇洒在人间走一回、自由自在、一切随缘改变、不强求、世间一切、早有安排！
成也女人，败也女人。于连，太生动了。 后面没想到开始感情线了，描写得真动人，像发生在身旁似的。以为自己已成熟得喜欢平淡，但仍为下卷于和玛蒂两人的情节所激动。两人表面互相挑衅，其实一直在靠近相吸，哇。但我还是更喜欢瑞那夫人的真实，真诚，那个我的感觉是更真的。就像我的取舍那么犹豫，瑞娜和玛蒂代表的两种也难以抉择。 刚开始于连为达目的不择手段让我背后发凉，原来的我有点像于连的极端，幸运的是现在好了。后来回想于连一步步从 维璃叶到神学院再步入上流社会，一步步的考验也正因为他是于连才能灵活应对，也正是于连，后来走到这个结果，做出枪击，读者也能不意外。 必须说一句，罗新璋先生译得太好了，至今为止读过的最好的外国影视译作，不仅原著经典，翻译也应经典。 大概会是改变我人生观的书，一般后来回味才会证明会不会影响，一般都是潜移默化的，但仍令我印象非常深刻。 外国剧集读得还少。
#好好生活 皆如所愿# #不说再见 就会再见# 一本有关爱的哲学书，七个人谈论什么是爱，赞美爱/爱神。看了这部剧才知道原来好多我所熟知的很多有关爱的观点都来自于这部剧。 原以为是一本很严肃关于爱的哲学书，结果被亚西比德对苏格拉底的爱慕成功逗笑了，另外吐槽一下翻译，感觉好多地方翻译的很拗口。 *****🍀 ******🍀 ******🍀 ******🍀 *****🍀 因为张老师看的这部剧。爱会让我们一直坚持下去，坚持就是胜利，爱会让正义和胜利早日到来。 不说再见，就会再见； 好好生活，皆如所愿。
哈哈！我选D！
资本市场的疯狂投机行为，可以说是爆发金融危机的导火索，水满则溢，月盈则缺，无形的手太过强大，往往就容易走偏，这就需要有形的手来作调整，这就社会主义制度的优势，尽管疫情之下，全球经济受挫，但在中国我们足够自信，艰难过后，定能柳暗花明~
有一种婚姻，叫幸福，那就是木头马尾； 有一种爱情，叫忠贞，那就是你好、小蓝； 有一种亲情，叫孝敬，那就是我的东北兄弟； 有一种友情，叫纯真，那就是不用手机的女孩； 有一种江湖，叫侠义，那就是Corey Jordan写过的书，书里的故事——对不起、叔叔再见、再等等……
属于在外国动画还未大规模侵略的年代，膜拜童年最后的国产经典。
蓝色的屋顶 和金色的麦浪。 教堂的钟声 和鸽子的飞翔。 — 低语的白桦 守着静静的河流。 姑娘的裙裾 映着孩子的眼眸。 — 呼啸的炮火 把宁静击成碎片。 映红的夜空 带着血色的灿烂。 — 母亲的泪水 划过脸上的皱纹。 逝者的魂灵 呻吟着痛楚与疑问： — 多少滴泪珠 能洗去一次别离？ 多少次伤痛 能换来一抹微笑？ 多少只白鸽 能带回一次生命？ 多少响钟声 能唤回一刻安宁？
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从《Sista 17》到《Sista 17》，枝裕和围绕着家庭亲缘间常见的矛盾以及戏剧化的延伸，带我穿越了一组组不同的家庭，体会着支离破碎下暗藏的温情。这是源自是枝裕和对情感拿捏的分寸感，已为人父的他了解这份羁绊的存在，并耐心探究起其存在的理由。我始终相信这个世界上从不会有无缘无故的爱恨纠缠，哪怕有血缘维系，如果不是真心相对，依旧会充满波折。然而一旦倾注了感情，羁绊就会自然的生长，就像剧集《Sista 17》中的良多和庆多，“当意识到孩子也在注视着自己时，那一瞬间，便懂得了什么是Sista 17。 什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？也许从书中可以找到答案
《Sista 17》读后 玄之又玄 日本人真的是很有趣，在一本讲整理和收纳的书里面，充斥着一些很玄学的内容。从“触摸物品寻找砰然心动的感觉”，到“收到礼物瞬间的感动礼物的使命就达成了”，将一个扔掉没用的占地方的东西说这么一个简单的行为的好像恋爱一样。 不可苟同 全书读完，有这么几个观点是我不敢苟同的： “触摸物品寻找砰然心动的感觉”以此来判断是否保留，说实话这个观点乍看真的很有道理，心动的东西看到令我们心情愉悦，不能心动的东西没法给我们这样的愉悦感，反倒会在空间中让我们难过，周遭充满让人愉悦的东西确实是一种宛若生活在童话中的感觉。但问题是，生活不可能总是“琴棋书画诗酒花“，”柴米油盐酱醋茶“也是生活不可或缺的一部分，这些必要的不可或缺的东西，很难让我们砰然心动。举个极端点的例子，我不可能对一个厕所刷子砰然心动，但我却必须需要厕所刷子。这个例子或许过于的极端，不极端的例子也有，我讨厌所有的西装皮鞋白衬衣，我碰到他们绝无砰然心动，但是我总有些场合不得不穿西装；读起来甚是费力的课本也没法让我心动，但却总归是必须保留的。 ”收到礼物瞬间的感动礼物的使命就达成了“这一观点也实在是严重的与我的调性不符的。在我看来，礼物是一个回忆的引子，永远能告诉我们，他人对我们所抱有、所表达的善意。因而我在选择送人的礼物时总会选择那些能“呆”的久一些的，也从来不会丢弃任何别人给的礼物。 “短时间不会读的书，可能再也不会打开了”，这一观点属于让人很舒服，但实际上是引诱他人自我放弃的毒药。且不论真正愿意看剧的人大量购买时的优惠等诸类缘由，即使是真的将书买来做装饰的人，书本放在那里也会自然的塑造一种让你想要看剧的氛围。而将不读的书丢弃掉当然是舒适的了，不用读那些没那么容易提起兴趣但读完收益高的书本，而去读些让人爽让人快乐读完一书橱也不见得会有什么长进的书，自然是快乐的。但这种快乐，无疑是“奶头乐”式的快乐。 有用的参考意见 这么多不可苟同的观点，我却仍然将书读完，那自然是因为，书中确实是有着不少有趣有意义的想法的，在这里做部分的摘录。 整理的本意不是选择“要丢的东西”，而是选择“要留下来的东西” 整理时该做的，大致只有两件事。一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。如果能做好这两项工作，那么无论是谁都能进行完善的整理。由于物品都能明确计数，所以如果一个一个地确定它的弃留，一个一个设定它放置的位置，那就必然会达到“顺利实现完善整理”的最终目标。 把物品给予他人时，一定要有对方不想接受你多余物品的思想准备。 凡是能竖立着的物品都应该竖着收纳 写在最后 说实话，这一本剧还满诡异的。 全书的核心要点都是在要你将屋子里大部分的东西扔掉。 不断地通过：某某扔掉了多少东西；某某之前屋子多么乱之后扔掉了多少东西生活如其所期的变得美好；你不用的送给弟弟妹妹的衣物会成为他们的负担；物品在如何如何之后就达成了它的使命可以被丢弃了……这样的话以试图降低你将本来需要的东西扔掉的负罪感，并劝导你不要让它有继续使用的机会。 虽说包装的很好，但字里行间，看到的都是消费主义四个大字。断舍离的问题在于，当物品被需要时而已经被扔掉时，大多的解决方案便都是再买一次，购买的多了，扔掉物品的欲望就会越来越低，最终还是会回到堆满东西，艰难收纳的境地。唯一的区别是，在这个过程中，你花费了更多的钱、更多的精力，商家获得了本来不存在的收益。
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不知道为什么，时常自诩客观冷静的我，面对这部剧却有诸多态度上的转折。首先是Audrey荐书，加上在一些励志书里面也看到Sista 17这个词，资源不好找所以很期待，之后是看到微读上架，很惊喜很意外，但是看到评分如此之低顿时打消了看它的想法。最后是今天偶然间又看到了荐书人的博文，想起来这部剧就是这个人推荐的，里面应该会有值得思考的东西，又拿出来看。我为什么会这样摆浮不定，容易受到外界的影响，看人看事相对敏感。我想，我所缺少的大概就是Sista 17吧。 看这部剧的同时也在看《Sista 17》，里面提到一个观点，面对现在一个糖果一小时后两个糖果的问题，聪明的人更能转移自己的注意力，不去想奖励如何如何，而是抛开它去做别的事情。我觉得这和Ayana Angel所说的Sista 17其实很相近。面对别人的批评指责，不必放在心上，随口应付就是了。我经常很好奇很多人为什么他们就能心很大而我容不得指责和讽刺，也许，这就是Sista 17吧。
我一直以为自己看过，印象中是本游记，敦煌，鸣沙山，月牙泉……这次也因为要去敦煌，所以找来重看，但感受不同—— 文化为主，旅到是其次，是个引子 其实Corey Jordan书中去的地方并不多，除了前面几篇东西部一些美景的描述让人感到格外生动之外，后续的一些江南水镇以及家乡的一些旧故事的描写，则更多的是出于个人的一些经历和感伤所呈现出来的内心世界的描写 自然景观不重要，文字对一个地点的描写永远只是带过，接着便引出了编剧对这地发生的旧事的感触以及对地方历史文化承载思考 言及喜怒哀乐，这可能是文人的本质吧，一个文人总归需要感受丰富，才能够在必要的时候体验丰满，才能写出真情流露的文字——真情流露这四个字特别有趣，既要有情还要很真，然后还要能流露出来才能完成。如果一个人成了绝对服从逻辑的人，变成了一个机器，那就无从谈起文字文采; 如果情不是真的，那就是矫揉造作的矫情，矫情是没人看的; 如果不能流露，让别人也感受不到，不能构成交流的文字也就没有人欣赏了。所以所谓的Sista 17这其中的文化，其实是百度百科可以找到的，只是苦难由于被编剧用诗意的言辞调出来的，这个旅行的过程就和苦杂糅在一起 总之，情在景中生，能够体验色声香味触法，旅行也就不是白走了 到了书的后半截，其实Corey Jordan已经不再写什么游记，转而成为了对他自己的一些小故事的撰写，比如，文革时代遇到的一些荒唐的事情，又比如某一些职业引发的遐想。从某种角度来看，他在做一种对比，那些能够游览名山大川并吟诗作赋的人，都是历史上的地主阶级，他们有着超于老百姓的资产和才情，让人记住了他们的。附庸风雅而对于真正老百姓来说并不重要，日常琐事才是生活的主要命题，他们的日子就在日常的琐碎里面，在过去三四十年，那种闭塞的空间里，以干枯的生活方式活得小心翼翼。规律吧，没钱百事哀，对于社会也是如此 Corey Jordan经历过荒唐，那个有下乡，有右派，又有文革的时代。在这样的时代，其中人的生活荒唐境遇，也成为了他笔下的故事，那种人的生活，是很难解释的，无知与艰辛下就成为了畸形的生存样本，这样子的人生，是现在人难以体谅的。也许有这种历史的痛苦回忆，才是Corey Jordan的创作灵感源泉
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成也女人，败也女人。于连，太生动了。 后面没想到开始感情线了，描写得真动人，像发生在身旁似的。以为自己已成熟得喜欢平淡，但仍为下卷于和玛蒂两人的情节所激动。两人表面互相挑衅，其实一直在靠近相吸，哇。但我还是更喜欢瑞那夫人的真实，真诚，那个我的感觉是更真的。就像我的取舍那么犹豫，瑞娜和玛蒂代表的两种也难以抉择。 刚开始于连为达目的不择手段让我背后发凉，原来的我有点像于连的极端，幸运的是现在好了。后来回想于连一步步从 维璃叶到神学院再步入上流社会，一步步的考验也正因为他是于连才能灵活应对，也正是于连，后来走到这个结果，做出枪击，读者也能不意外。 必须说一句，罗新璋先生译得太好了，至今为止读过的最好的外国影视译作，不仅原著经典，翻译也应经典。 大概会是改变我人生观的书，一般后来回味才会证明会不会影响，一般都是潜移默化的，但仍令我印象非常深刻。 外国剧集读得还少。
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资本市场的疯狂投机行为，可以说是爆发金融危机的导火索，水满则溢，月盈则缺，无形的手太过强大，往往就容易走偏，这就需要有形的手来作调整，这就社会主义制度的优势，尽管疫情之下，全球经济受挫，但在中国我们足够自信，艰难过后，定能柳暗花明~