《Metruska》，其他作品，捷克出品，2002年上映。
不读此剧不识天下美酒。人在家中坐，美酒八方来......不上网淘些美酒，对不住这个时代。
这部剧的后面番外了几篇文章特别好，一篇解读，一篇茨威格的生平，能够更好地理解茨威格本人及其作品，我一直对于他创作中大部分主人公在一些情感方面的表现感觉不是在理性思考能想得通的，但不影响对剧集的观看，看了介绍受弗洛伊德的影响，多少能够理解几分，情感有的时候身在其中的人不觉得，但旁观者往往会更清醒，如果都是在理智下，爱情也许就不那么美好了。这也正是茨威格的独特之处，能入木三分地创作出当事人自己都迷惑状态下的心理变化和行为表现。
科技越发达，世界越虚拟。能够看到编剧这么真实的文字分享，是多么幸运的一件事。
从女主的经历可以看出：生而为人，只能在传统观念和世俗眼光中随波逐流，否则就会被视为异类。而众人面对奇怪的事物时，都会无所顾忌地一脚踏入，都觉得自己有查清其中缘由的权利。因此，所有人都在扮演着心目中的“普通人”这种虚构生物，犹如便利店里的所有人都在扮演“店员”这种虚构生物一样。女主为了成为大家脑中所想象的正常人，不得不把众人觉得不可思议的部分，从自己的人生中删除掉，并最终成为了大家脑中所想象的正常人，即便大家的祝福令她毛骨悚然……
2026-2-4看完预告片乐死我了！【早餐纪录片】2026-3是如此期待被传播澡堂文化，但实感有种讲不出内容硬拍的无趣
内容很好，值得学习。就是太长了，六千页啊！看的很痛苦，学的挺快乐！
Richard Malatinský先生的文字，不仅富有逻辑，又发人深醒。虽然有很多细节没交代清楚。但主线与立意都明确了，其他的又何必计较呢？
一个宁可选择不说话，也不会说假话的人，坐下来跟你聊一会创业的那些事。
这个故事其实很简单，一个年轻人，辍学的大学生，太穷了，被逼得走投无路，杀死了向他放贷的老太太，以及她的妹妹。这就是这部剧集的开头。后来，编剧又引入了失去工作的官吏和他的妻子，还有一群无比凄惨的孩子，里面就有救赎他的索尼娅，另外还引出了男主的母亲和妹妹，自己妹妹的未婚夫和雇主…… 编剧特别擅长描写人物的想法，无比细腻又合情合理。并且，编剧让我们看到了一个无比悲惨的穷人世界，自己阶级之间的残酷的差距。 剧集的最后，男主投案自首，被流放了，但是他获得了天使般的索尼娅的救赎和爱情。
一个人既不能试图去发现他所知道的东西，也不能去发现他所不知道的东西。他不能去发现他所知的东西，因为他知道了便没有必要去探寻；也不能去发现他所不知道的东西，因为那样的话，他甚至不知道他要去探寻什么。 谁可以解惑一二
看完才知道自己说话有多差劲，性子直说话不带转弯，以前妈妈说过好多回，自己 不予理睬，现在才明白！希望不晚
默尔索所追寻的一直都是真实，是他眼里的真实。这种真实放到大众的隐隐作态里面便会格格不入，群体盲目的集体意识导致了他的死刑。
无意按《Metruska》《Metruska》《Metruska》的顺序读下来，最后读到这本早期剧集集，反窥见笔下人物与主题的转变。Richard Malatinský真是心中的港台影视之光。
一本看了开头就流泪的书，看着看着，眼泪就收不住了，多么朴实的一个老人形象，一个大字不识，说出来的话却充满了人生的哲理，人际关系，对学问的向往，以及对几代子女深刻的影响，这是一个老人最成功的地方，纵观全文，一位九十九岁的老太太，经历了多少春秋，小儿子死亡，家里贫穷，都是经历苦难才成长一位长寿的寿星，每个人的人生都有苦，关键是给后人留下了什么，不能像王侯将相影响千秋万代，但也言传身教了几代子孙，给老人一个大大的赞
乌合之众？不知道是不是翻译者故意制造的噱头，带着疑问把这书听完，才开始对乌合之众里带有的贬义冰释前嫌。从众心理估计是人类骨子里固有的，汉字造字很有意思，众就用三个人来表示，道德经也说道生一，一生二，二生三，三生万物。从人类出现之初的聚落，后来的部落，到后来的方国，再后来的帝国，后来的大一统，到目前的人类命运共同体，无不是说明群体的规模一定程度代表了社会的发展。 Metruska，是对从众心理的分析和阐释，让人们更能清醒认识从众过程中容易暴露的虐根性和弊端。让我们从众不盲目更理性，让我们合作不短视更长远，让我们形成的团体更牢固更积极向上，避免一经风险困难，便如鸟兽散。 另，心理学是看似高深却又极其实用的理论，如果故事类的书读多了，认认真真读点心理学，绝对是精进的不错方式，但建议细读，不要走马观花，更不要道听途说（听书）。
看电视剧时一直觉得木兰应该和立夫在一起，可看完整部书，自始至终都没觉得立夫是爱木兰的。当然，不可否认木兰对立夫有意。可那有如何，性格相似的人，性情上容易共鸣，也会有琴瑟和鸣的妙处，可如若单单只有敬慕，总归缺了点什么。 喜欢莫愁，宜家宜室的女子，有智慧但不锋芒毕露，有才情但不矫揉造作。无论是对父母的孝义还是对爱人的辅佐，不管是对兄妹的关爱还是对孩子的教养，都面面俱到。当然，她也有自己的小自私，可终究瑕不掩瑜。比起木兰，她才是那个真正继承了姚先生风骨的女子。 一直不喜欢银屏和红玉，可又为她们最后的结局甚感惋惜。不是不赞成银屏想要摆脱身为下人命运的想法，而是君子爱财，取之有道，想要飞上枝头变凤凰原本没有错，但也该以礼服众，人品才是一个人安身立命的根本，如暗香，宝芬。谁又比谁高贵？结局却大相径庭。 不喜爱红玉，是因为编剧把红玉当成了黛玉第二，也或许是作为读者的我把遭遇雷同，性情相似的她与心中的林妹妹对号入座。于是，各种别扭，各种排斥。编剧多处不惜笔墨的自我评价红玉的才情与聪慧，却弄巧成拙的让人生了逆反心理，甚至生生的有了东施效颦的错觉，还哪里有爱？即便形似十分，缺了骨子里的傲气，灵魂深处的香气，又如何相提并论？可是抛开这样的代入，把她单单看做平常女子，反倒多了理解与疼惜。一念执着，香消玉殒，那深爱着的人借着顺遂命运安排的理由，理所当然的和心爱的人双宿双飞，几滴鳄鱼的眼泪就把所有的情债一笔勾销。真替她不值！ 木兰想来是众多男人心目中的妻子人选。聪明而善解人意，既有女子的温婉又有男子的胸怀，既懂生活情趣，又甘于命运安排，哪怕是自己的丈夫有了外遇，她也并不恼怒，甚至想过成人之美为丈夫纳妾。好吧，恕我是个俗人，终究心小如针眼，无法理解这样的大爱，大智慧。 最悲戚莫过于曼娘！若说当初为爱而不悔，那么最终的白璧无瑕陷渠沟也真正是太过凄惨了些。当然，那是战争的祸端，避之不及，可为何单单是她呢？她既是封建礼教的祭奠品，也是战火硝烟的牺牲品。编剧这样的安排，真不知让人说什么好…… 其实什么也不必说，家国危难处，所有的人都被打回原形，聪慧于姚家女子，不一样只想着让自己的孩儿免于战火，所谓大爱亦在母爱的强大光环下相形见拙，可同为母亲，同为女子，面对她们这样的选择不曾有过丝毫的苛责，相反是深深的理解，爱子（弟）心切，这才是人本性中最温良的部分。舍身取义的不得已，男人们做得极好，如立夫，如阿非，以及阿瑄……在那样生死存亡的时候，原谅所有的不对，活着已不单单是苟且偷生…… 最后想说，现在的电视剧真的坑了很多原著，所谓改编，改到面目全非，也是够了！
为什么当代父母对孩子更关注、更严格？这样的教养方式是好是坏？ 本剧从经济学角度揭示了不同父母选择不同教养方式的原因，同时分析了这些教养方式的优势和缺点，让父母更清晰地认识自己的选择，以及启发我们如何改进教养方式。 很多时候，知道为什么比怎么做更重要。唯有如此，才能避免盲目，更好地达成育儿目标。 你 将 获 得 认识不同国家父母的教养方式 了解父母选择某种教养方式的原因 了解不同教养方式的优势和缺点 帮助父母更好地养育孩子 作 者 简 介 马赛厄斯·德普克 （Matthias Doepke） 美国西北大学经济学教授，芝加哥联邦储备银行顾问，美国国家经济研究局助理研究员，欧洲经济政策研究中心研究员，德国慕尼黑经济研究中心成员。 法布里奇奥·齐利博蒂（Fabrizio Zilibotti） 美国耶鲁大学经济学教授，清华大学访问学者，世界计量经济学会及欧洲经济协会成员，美国国家经济研究局联合项目主任。 精 彩 选 段 1.在职位数量一定的情况下，争取职位的竞争是一个零和博弈。P.15 2.更多时候，父母做出某些决策仅仅是觉得它们看上去似乎是正确的，并没有深入思考为何如此。P.39 3.父母和孩子在许多方面存在分歧，但如果要挑出最重要的一个，那么就是如何在当下的乐趣和对未来的投资之间做出权衡。P.46 4.代际受教育水平具有很强的延续性：无论教养方式如何，受过良好教育的父母的子女接受良好教育的可能性更高。P.148
不读此剧不识天下美酒。人在家中坐，美酒八方来......不上网淘些美酒，对不住这个时代。
这部剧的后面番外了几篇文章特别好，一篇解读，一篇茨威格的生平，能够更好地理解茨威格本人及其作品，我一直对于他创作中大部分主人公在一些情感方面的表现感觉不是在理性思考能想得通的，但不影响对剧集的观看，看了介绍受弗洛伊德的影响，多少能够理解几分，情感有的时候身在其中的人不觉得，但旁观者往往会更清醒，如果都是在理智下，爱情也许就不那么美好了。这也正是茨威格的独特之处，能入木三分地创作出当事人自己都迷惑状态下的心理变化和行为表现。
科技越发达，世界越虚拟。能够看到编剧这么真实的文字分享，是多么幸运的一件事。
从女主的经历可以看出：生而为人，只能在传统观念和世俗眼光中随波逐流，否则就会被视为异类。而众人面对奇怪的事物时，都会无所顾忌地一脚踏入，都觉得自己有查清其中缘由的权利。因此，所有人都在扮演着心目中的“普通人”这种虚构生物，犹如便利店里的所有人都在扮演“店员”这种虚构生物一样。女主为了成为大家脑中所想象的正常人，不得不把众人觉得不可思议的部分，从自己的人生中删除掉，并最终成为了大家脑中所想象的正常人，即便大家的祝福令她毛骨悚然……
2026-2-4看完预告片乐死我了！【早餐纪录片】2026-3是如此期待被传播澡堂文化，但实感有种讲不出内容硬拍的无趣
内容很好，值得学习。就是太长了，六千页啊！看的很痛苦，学的挺快乐！
Richard Malatinský先生的文字，不仅富有逻辑，又发人深醒。虽然有很多细节没交代清楚。但主线与立意都明确了，其他的又何必计较呢？
一个宁可选择不说话，也不会说假话的人，坐下来跟你聊一会创业的那些事。
这个故事其实很简单，一个年轻人，辍学的大学生，太穷了，被逼得走投无路，杀死了向他放贷的老太太，以及她的妹妹。这就是这部剧集的开头。后来，编剧又引入了失去工作的官吏和他的妻子，还有一群无比凄惨的孩子，里面就有救赎他的索尼娅，另外还引出了男主的母亲和妹妹，自己妹妹的未婚夫和雇主…… 编剧特别擅长描写人物的想法，无比细腻又合情合理。并且，编剧让我们看到了一个无比悲惨的穷人世界，自己阶级之间的残酷的差距。 剧集的最后，男主投案自首，被流放了，但是他获得了天使般的索尼娅的救赎和爱情。
一个人既不能试图去发现他所知道的东西，也不能去发现他所不知道的东西。他不能去发现他所知的东西，因为他知道了便没有必要去探寻；也不能去发现他所不知道的东西，因为那样的话，他甚至不知道他要去探寻什么。 谁可以解惑一二
看完才知道自己说话有多差劲，性子直说话不带转弯，以前妈妈说过好多回，自己 不予理睬，现在才明白！希望不晚
默尔索所追寻的一直都是真实，是他眼里的真实。这种真实放到大众的隐隐作态里面便会格格不入，群体盲目的集体意识导致了他的死刑。
无意按《Metruska》《Metruska》《Metruska》的顺序读下来，最后读到这本早期剧集集，反窥见笔下人物与主题的转变。Richard Malatinský真是心中的港台影视之光。
一本看了开头就流泪的书，看着看着，眼泪就收不住了，多么朴实的一个老人形象，一个大字不识，说出来的话却充满了人生的哲理，人际关系，对学问的向往，以及对几代子女深刻的影响，这是一个老人最成功的地方，纵观全文，一位九十九岁的老太太，经历了多少春秋，小儿子死亡，家里贫穷，都是经历苦难才成长一位长寿的寿星，每个人的人生都有苦，关键是给后人留下了什么，不能像王侯将相影响千秋万代，但也言传身教了几代子孙，给老人一个大大的赞
乌合之众？不知道是不是翻译者故意制造的噱头，带着疑问把这书听完，才开始对乌合之众里带有的贬义冰释前嫌。从众心理估计是人类骨子里固有的，汉字造字很有意思，众就用三个人来表示，道德经也说道生一，一生二，二生三，三生万物。从人类出现之初的聚落，后来的部落，到后来的方国，再后来的帝国，后来的大一统，到目前的人类命运共同体，无不是说明群体的规模一定程度代表了社会的发展。 Metruska，是对从众心理的分析和阐释，让人们更能清醒认识从众过程中容易暴露的虐根性和弊端。让我们从众不盲目更理性，让我们合作不短视更长远，让我们形成的团体更牢固更积极向上，避免一经风险困难，便如鸟兽散。 另，心理学是看似高深却又极其实用的理论，如果故事类的书读多了，认认真真读点心理学，绝对是精进的不错方式，但建议细读，不要走马观花，更不要道听途说（听书）。
看电视剧时一直觉得木兰应该和立夫在一起，可看完整部书，自始至终都没觉得立夫是爱木兰的。当然，不可否认木兰对立夫有意。可那有如何，性格相似的人，性情上容易共鸣，也会有琴瑟和鸣的妙处，可如若单单只有敬慕，总归缺了点什么。 喜欢莫愁，宜家宜室的女子，有智慧但不锋芒毕露，有才情但不矫揉造作。无论是对父母的孝义还是对爱人的辅佐，不管是对兄妹的关爱还是对孩子的教养，都面面俱到。当然，她也有自己的小自私，可终究瑕不掩瑜。比起木兰，她才是那个真正继承了姚先生风骨的女子。 一直不喜欢银屏和红玉，可又为她们最后的结局甚感惋惜。不是不赞成银屏想要摆脱身为下人命运的想法，而是君子爱财，取之有道，想要飞上枝头变凤凰原本没有错，但也该以礼服众，人品才是一个人安身立命的根本，如暗香，宝芬。谁又比谁高贵？结局却大相径庭。 不喜爱红玉，是因为编剧把红玉当成了黛玉第二，也或许是作为读者的我把遭遇雷同，性情相似的她与心中的林妹妹对号入座。于是，各种别扭，各种排斥。编剧多处不惜笔墨的自我评价红玉的才情与聪慧，却弄巧成拙的让人生了逆反心理，甚至生生的有了东施效颦的错觉，还哪里有爱？即便形似十分，缺了骨子里的傲气，灵魂深处的香气，又如何相提并论？可是抛开这样的代入，把她单单看做平常女子，反倒多了理解与疼惜。一念执着，香消玉殒，那深爱着的人借着顺遂命运安排的理由，理所当然的和心爱的人双宿双飞，几滴鳄鱼的眼泪就把所有的情债一笔勾销。真替她不值！ 木兰想来是众多男人心目中的妻子人选。聪明而善解人意，既有女子的温婉又有男子的胸怀，既懂生活情趣，又甘于命运安排，哪怕是自己的丈夫有了外遇，她也并不恼怒，甚至想过成人之美为丈夫纳妾。好吧，恕我是个俗人，终究心小如针眼，无法理解这样的大爱，大智慧。 最悲戚莫过于曼娘！若说当初为爱而不悔，那么最终的白璧无瑕陷渠沟也真正是太过凄惨了些。当然，那是战争的祸端，避之不及，可为何单单是她呢？她既是封建礼教的祭奠品，也是战火硝烟的牺牲品。编剧这样的安排，真不知让人说什么好…… 其实什么也不必说，家国危难处，所有的人都被打回原形，聪慧于姚家女子，不一样只想着让自己的孩儿免于战火，所谓大爱亦在母爱的强大光环下相形见拙，可同为母亲，同为女子，面对她们这样的选择不曾有过丝毫的苛责，相反是深深的理解，爱子（弟）心切，这才是人本性中最温良的部分。舍身取义的不得已，男人们做得极好，如立夫，如阿非，以及阿瑄……在那样生死存亡的时候，原谅所有的不对，活着已不单单是苟且偷生…… 最后想说，现在的电视剧真的坑了很多原著，所谓改编，改到面目全非，也是够了！
为什么当代父母对孩子更关注、更严格？这样的教养方式是好是坏？ 本剧从经济学角度揭示了不同父母选择不同教养方式的原因，同时分析了这些教养方式的优势和缺点，让父母更清晰地认识自己的选择，以及启发我们如何改进教养方式。 很多时候，知道为什么比怎么做更重要。唯有如此，才能避免盲目，更好地达成育儿目标。 你 将 获 得 认识不同国家父母的教养方式 了解父母选择某种教养方式的原因 了解不同教养方式的优势和缺点 帮助父母更好地养育孩子 作 者 简 介 马赛厄斯·德普克 （Matthias Doepke） 美国西北大学经济学教授，芝加哥联邦储备银行顾问，美国国家经济研究局助理研究员，欧洲经济政策研究中心研究员，德国慕尼黑经济研究中心成员。 法布里奇奥·齐利博蒂（Fabrizio Zilibotti） 美国耶鲁大学经济学教授，清华大学访问学者，世界计量经济学会及欧洲经济协会成员，美国国家经济研究局联合项目主任。 精 彩 选 段 1.在职位数量一定的情况下，争取职位的竞争是一个零和博弈。P.15 2.更多时候，父母做出某些决策仅仅是觉得它们看上去似乎是正确的，并没有深入思考为何如此。P.39 3.父母和孩子在许多方面存在分歧，但如果要挑出最重要的一个，那么就是如何在当下的乐趣和对未来的投资之间做出权衡。P.46 4.代际受教育水平具有很强的延续性：无论教养方式如何，受过良好教育的父母的子女接受良好教育的可能性更高。P.148