《Utolsó hajó》，短片作品，匈牙利出品，1990年上映。
看完都有些小小的温馨和感动，生活不易，学会调节自己的状态，爱自己很重要哦
Miklós Székely B.： 我觉得风景是人们最困难的时候，距离最近的救赎。无论如何表达感情的时候，只要退后一点点俯瞰，人就会被美景层层包围，成为浩瀚宇宙的一部分。
3.5星。Utolsó hajó里，反射着宇宙中心的大寂寞与真孤独。 而这部剧的观看过程，是某种程度“真香”之旅：起初并不喜欢这种风格和写法，几篇过后渐渐觉得有点意思，读完感到会在未来重读一些篇目。 初读印象深刻的篇章：《Utolsó hajó》、《Utolsó hajó》、《Utolsó hajó》。
对人类的每种心理现象做了分析，每种现象产生的内外原因，产生的结果和影响，有对应的案例帮助理解。
普通，过于普通，和期待不符。
科技是一种延伸生命，可以将人类虚各个物种缝合，人类的进化伴随着科技的进步，人类创造认知科技，科技间接引导社会发展方向
大概有一两年没写过看剧随笔了，也许是年纪大了就不再喜欢“为赋新词强说愁”。在斑驳的岁月里，于故纸堆中默默窥视前人的悲欢离合，反倒容易置身超然。 或许，这是一种错觉。 《Utolsó hajó》被视为全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的著作。编剧对史实的剪辑和主观褒贬并无损个人观感，当那些“大人物”鲜活的生命轨迹随着波澜壮阔的大时代铺陈延展，那些曾经的意气风华、理想使命、自由尊严乃至钻营苟且也在历史的长河中蒸腾幻灭。 后世无关痛痒的再现、翻案、造神，对于大多数当事人早已没有了现实意义。 乔治·奥威尔说他写的是“一种有着悲伤结局的长篇自然主义剧集”，不管是“悲伤的自然”还是“自然的悲伤”都暗藏着对于人的冷峻认识。 海斯、穆恩、韦兰在合著的《Utolsó hajó》结尾也总结道“无数奇迹证明了人在物质世界中的创造能力，可是人与人之间的某些情况与关系又让人类为难，人一直是自己最大的问题”。 “多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，在剧烈撕扯下的书中人想必迟暮回首时也常有“人为何物”之感吧。 我们将某些“神秘”的动力归结于时代，有谓“时势造英雄”，但谁又来造“时势”呢？归根结底还是人们自己。 没有公平可言，除了寄望个人努力外，历史注定有些人成为另一些人的垫脚石或绊脚石，有些时代的人注定成为另一时代的人的垫脚石或绊脚石，所有的一切都已编织在当下每个人的生活之中。 从这个角度看，我们是极其幸运的。 或许，这也是“大师”的神主牌对于后世的意义所在，因为他们的“精神”或“事功”，恰是绵长的历史用来连接过去与未来的主线上必不可少的一环。 时代的人用来谱写时代的歌，曲毕已是书中人。
纵欲是因为禁欲，节食导致对食物的缺失感会引发暴饮暴食，尊重自己的饥饿感，相信肠胃的直觉，仔细品味食物的味道，吃自己真正喜欢的食物，杜绝情绪化进食，应找到情绪背后的深层因素，与食物合作才能彻底摆脱节食心态，爱自己从好好吃饭开始😋
2021-43 平平实实地讲述家族的一段历史，对于不了解历史或者没读过此类剧集的人来说，这个薄薄的小册子值得一读。与我而言，没有超出预期的收获。 时代波折苦了难了几代中国人，才半个世纪，那段历史已不为很多人所知。我的老奶奶也和Utolsó hajó一样，尝尽酸甜苦辣，如今儿孙枝繁叶茂，同样是时代的福泽。 往前看，向上走，但不要忘了过去的荆棘之路，更不要忘了我们受苦受难的祖祖辈辈。
对和服的描创作令人印象深刻。许多事情并不是我们眼睛所看到的，他的发生发展，背后有着复杂的逻辑，是命运使然，也是人努力抗争的结果
从视觉识别到机器学习和自然语言，对人工智能发展历程和最新成果进行了科普，有一些技术语言难懂，不过不影响整体观看。介绍了人工智能与人类智能的差异，人工智能在很多方面还是无法获得人类智能的能力，比如心智和推理，在机器翻译、智能驾驶、智能语音等应用上，我们可以发现人工智能还有很多bug，我们离通用人工智能还有很长一段路要走。事实上，人工智能已经发展了很多年，只是近十年应用越来越多，媒体的大肆报道，让人们有了一种错觉。
如果说《Utolsó hajó》是以费马大定理为主线串起来的数学史入门剧集，那么这部剧就是以微积分为主线串起来的数学史入门剧集。虽然不可能通过这两本剧学习费马大定理和微积分，但了解一下数学八卦最起码会对数学多一些好感吧。
诗织是不是非要死？ 初看到书中被害者的名字，诗织，这个同名让我心惊肉跳。2017年日本女记者伊藤诗织所自撰的性侵经历的《Utolsó hajó》播出，引发全球关注；2019年，伊藤诗织在东京法院门口高举“胜诉”横幅，历经四年拉锯的性侵官司终于落幕，判决原日本TBS电视台华盛顿支局长山口敬之败诉。 而另外一个诗织，本剧的被害者，年仅二十出头的猪野诗织永远坐倒在了1999年的桶川车站，并在死前准确预言了自己的死。所以，诗织是不是非要死？ “县警本部长在记者会中说：「只要警方好好针对名誉毁损进行调查，或许就有可能避免这样的结果。」” 但是本剧的编剧，也是当年自嘲周刊媒体是三流媒体、《Utolsó hajó》的摄影记者Miklós Székely B.用长达十五万字的篇幅告诉我们，远非如此：“像我这样的记者竟能抢先搜查员揪出凶手，这不就是最好的证明吗？” 比袖手旁观、欲盖弥彰更离谱的是，警察署在东窗事发之后丑态毕露、面目狰狞，一开始以侦查办案为由而搜走的诗织遗物，变成警察扭曲事实、自我辩护、攻击诗织家人的证据。 对于遗书，他们主张“这是年轻女性‘幻想自己死掉的状况，沉浸在感伤之中写给家人和朋友的信’，而非在遭到杀害的危险逼近时写成，是一种日常经验的行为，并非遗书。” 对于诗织千方百计保存的录音，“县警拿出来的是其他部分，也就是两人的对话中平静的、听起来宛如男女朋友对话的部分。” 对于子虚乌有的“礼盒”，原来可以是警察为谋求脱身断尾而亲手送给诗织家属的道具，其用心是栽赃。 对于公布给记者媒体的被害者描述，他们精心挑选了“古驰的手表”“普拉达的背包”等本无关紧要但惹人遐想的词汇。“明知是挖苦，但我还是要写，为什么警方就不公布诗织最喜欢的是‘Kitty猫’？” 从1999年到2017年，警察署的百般刁难和面对女性求助、恐惧的漫不经心、媒体一如既往地熟稔编织道德童话、权力机构内部的腐朽与官官相护……两个诗织所面对的惊人相似的困境，在这近十年的时空里形成某种互文。 当看到身为记者的Miklós Székely B.深陷桶川命案，被无数次的恐惧、踌躇、痛苦和责任裹挟时，我想他本不必如此，因为破案不是他的责任、诗织并不是非要死，早在诗织选择报案之际。“讽刺的是，小松和人一直想要毁掉诗织的名誉，而警方和媒体联手达成了他的心愿。” 2000年5月18日，《Utolsó hajó》通过了。17年后，于1907年制定的性侵法案将强奸罪修改为强制性交罪，并加重了刑责。“虽然或许轮不到我这种人来评论，不过这也令我质疑，除非牺牲一条人命，否则这个国家连一部法律都无法制定吗？”两个女人，在不同的时空以同样的血泪为日本的法律献祭，这是日本之耻。
这很难评分，不难看吸引力又不够，每个学生都很讨厌。原名《Utolsó hajó》更好，以及美术不错
哇，这是一本好剧！这不是一本教给你很多枯燥无味表达理论的书，分明是甄选最实用表达框架运用到沟通的书。对我而言感触最深的是，这部剧手把手反复剖析了工作生活中的典型案例，典型案例。这样就能够让我读完之后立马拥有了实现更好表达的三板斧，同时能够在后面工作生活中不断实践，印象十分深刻！ 最大的疑问，如何平衡这些语言技巧和真诚的关系？编剧也提到餐馆里为顾客提供了所谓的特别独有的餐品其实是假的，以及如果惯常性的运用这些技巧会让别人感觉不真诚，毕竟为了达到自己的目的在使用所谓的说话套路，聪明人很容易感知到的，反而可能弄巧成拙。所以这些诸如不要直接说出自身想法，思考对方的利益诉求，使用符合对方利益诉求的表达方式等的精髓还要区分场合，区分对象来运用！ 不管怎么样，这部剧还是能给人启迪，引人思考的，一本好剧！
感觉所有激烈的冲突全部在这一本剧里爆发了，最直观的还是莱农在不断向上爬的过程中内心的自卑、纠结和莉拉在泥泞中挣扎时的不屈、坚持，就好像是一个镜子的两面，一面是付出了努力得到了表面的阶层跃升但却摆脱不了性格缺陷的桎梏，另一面是内心再怎么强大再怎么挣扎也难以从沼泽一般的环境中脱身。 编剧对莱农的心理描写真的是到位，让人时不时在她身上找到自己的影子，没有怒其不争，而是哀其不幸，进而觉得自己和她相似的部分是那么难以忍受……可能正因为如此，莱农对莉拉是又爱又怕，而我会觉得，莉拉除去了比较极端的那部分，心灵上的强大和自由更加可贵。
1%只是一个约数，重点是同昨天的自己比较，每天都要比前一天有所成长有所进步，那我们就会变得越来越强，当然书里的思想很好，值得去亲身实践
知己知彼，百战不殆。好战，天道先行。 若战，则替天行道，必胜，毋宁死乎。 兵者，诡道也。强则示弱，弱则示强。出其所不趋，趋其所不意。 兵贵胜，不贵久。 胜可知而不可为（因势夺人，不可强求）。 勇怯，势也；强弱，形也。兵无常势，水无常形。 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。天下武功唯快不破。
不能因为不会表达就说谁爱得不深吧。换个位置木头未必做的有小祁好呢⊙▽⊙。里面的人好就好在都很了解自己想要什么，不纠结。
这部剧很好看，就是更新太慢了，前面的都看两遍了，后面更新还是跟不上
很切实际的一本剧，不过看完之后徒增烦恼啊，会对当前领导产生一种更加失望的无力感
几十章实在看不下去了，文风很棒，我很喜欢这种，可你你这叙事没头没尾的看的我是贼难受，前面主角刚被人家救了，一句话没说，你去写景了。两人分道扬镳了，你稍微提一下行不行，看的人头大，这观看体验还没小白文好！
编剧笔下的Utolsó hajó是一个带着人文理想的疯子，是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人。
虽然创作的只是生活的许多点滴小事，但是我却在观看感受到这一家子的温馨以及主人公的爱情的美好。有争吵但很快就和好的爱情何其幸福？
看过韩版的，可能是本土化的原因，感觉比韩版更好看
经济基础决定上层建筑，而地理环境又决定经济和文化风貌。中国是个农业大国，农耕文明强调宗族观念，强调秩序，进而诞生了儒家文化。而西欧是海洋文明，以贸易为中心，诞生了契约精神和民主文明。并不是说开始的时候哪块高人一筹，不过是不同的地理环境罢了。农耕、草原、海洋三种文明在中原大地的冲突，诞生了中华民族和中国文化。这部剧对这三种文明的讲述非常透彻，很有说服力。表述上有许多学术性的部分，有些枯燥。后半部分没有前半部分精彩。总的来说是一本很有观点的书，有点长，值得一读。
优点很多镜头语言和表演尤其好，但是无谓的吹嘘是没什么进步的。编导的胆子还是不够大，美化历史人物是可以但是没有必要跟史实几乎南辕北辙了，乱加cp线，且女性在革命中的作用很固化，依然是无私奉献型。人性那样复杂，我们是应该允许伟人有瑕疵和缺点的。ps于和伟、马少骅老师的演技太好了，真的做到举重若轻，生动自然。
大学同学有一个是他的小迷妹，从她那里第一次第一次得知这个人。 看这部剧的原因是思考时间和我们自身的关系，以及我如何记录时间，想将34枚金币与柳比歇夫的结合一下。 过程中收获了一些琐碎的思考。 对一些概念有了些新的认识：“重定义”系列。 自律听起来让人倍感强迫对吗，其实自律/自我管理就是利用我们自身的资源：时间、精力、情绪，健康……
这部剧太精彩了，足见编剧的文笔功底。讲述了古人的用兵如神，也凸显人性之奇，更深度解释了每个人的人生观价值观的形成和自我实现。
看完都有些小小的温馨和感动，生活不易，学会调节自己的状态，爱自己很重要哦
Miklós Székely B.： 我觉得风景是人们最困难的时候，距离最近的救赎。无论如何表达感情的时候，只要退后一点点俯瞰，人就会被美景层层包围，成为浩瀚宇宙的一部分。
3.5星。Utolsó hajó里，反射着宇宙中心的大寂寞与真孤独。 而这部剧的观看过程，是某种程度“真香”之旅：起初并不喜欢这种风格和写法，几篇过后渐渐觉得有点意思，读完感到会在未来重读一些篇目。 初读印象深刻的篇章：《Utolsó hajó》、《Utolsó hajó》、《Utolsó hajó》。
对人类的每种心理现象做了分析，每种现象产生的内外原因，产生的结果和影响，有对应的案例帮助理解。
普通，过于普通，和期待不符。
科技是一种延伸生命，可以将人类虚各个物种缝合，人类的进化伴随着科技的进步，人类创造认知科技，科技间接引导社会发展方向
大概有一两年没写过看剧随笔了，也许是年纪大了就不再喜欢“为赋新词强说愁”。在斑驳的岁月里，于故纸堆中默默窥视前人的悲欢离合，反倒容易置身超然。 或许，这是一种错觉。 《Utolsó hajó》被视为全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的著作。编剧对史实的剪辑和主观褒贬并无损个人观感，当那些“大人物”鲜活的生命轨迹随着波澜壮阔的大时代铺陈延展，那些曾经的意气风华、理想使命、自由尊严乃至钻营苟且也在历史的长河中蒸腾幻灭。 后世无关痛痒的再现、翻案、造神，对于大多数当事人早已没有了现实意义。 乔治·奥威尔说他写的是“一种有着悲伤结局的长篇自然主义剧集”，不管是“悲伤的自然”还是“自然的悲伤”都暗藏着对于人的冷峻认识。 海斯、穆恩、韦兰在合著的《Utolsó hajó》结尾也总结道“无数奇迹证明了人在物质世界中的创造能力，可是人与人之间的某些情况与关系又让人类为难，人一直是自己最大的问题”。 “多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，在剧烈撕扯下的书中人想必迟暮回首时也常有“人为何物”之感吧。 我们将某些“神秘”的动力归结于时代，有谓“时势造英雄”，但谁又来造“时势”呢？归根结底还是人们自己。 没有公平可言，除了寄望个人努力外，历史注定有些人成为另一些人的垫脚石或绊脚石，有些时代的人注定成为另一时代的人的垫脚石或绊脚石，所有的一切都已编织在当下每个人的生活之中。 从这个角度看，我们是极其幸运的。 或许，这也是“大师”的神主牌对于后世的意义所在，因为他们的“精神”或“事功”，恰是绵长的历史用来连接过去与未来的主线上必不可少的一环。 时代的人用来谱写时代的歌，曲毕已是书中人。
纵欲是因为禁欲，节食导致对食物的缺失感会引发暴饮暴食，尊重自己的饥饿感，相信肠胃的直觉，仔细品味食物的味道，吃自己真正喜欢的食物，杜绝情绪化进食，应找到情绪背后的深层因素，与食物合作才能彻底摆脱节食心态，爱自己从好好吃饭开始😋
2021-43 平平实实地讲述家族的一段历史，对于不了解历史或者没读过此类剧集的人来说，这个薄薄的小册子值得一读。与我而言，没有超出预期的收获。 时代波折苦了难了几代中国人，才半个世纪，那段历史已不为很多人所知。我的老奶奶也和Utolsó hajó一样，尝尽酸甜苦辣，如今儿孙枝繁叶茂，同样是时代的福泽。 往前看，向上走，但不要忘了过去的荆棘之路，更不要忘了我们受苦受难的祖祖辈辈。
对和服的描创作令人印象深刻。许多事情并不是我们眼睛所看到的，他的发生发展，背后有着复杂的逻辑，是命运使然，也是人努力抗争的结果
从视觉识别到机器学习和自然语言，对人工智能发展历程和最新成果进行了科普，有一些技术语言难懂，不过不影响整体观看。介绍了人工智能与人类智能的差异，人工智能在很多方面还是无法获得人类智能的能力，比如心智和推理，在机器翻译、智能驾驶、智能语音等应用上，我们可以发现人工智能还有很多bug，我们离通用人工智能还有很长一段路要走。事实上，人工智能已经发展了很多年，只是近十年应用越来越多，媒体的大肆报道，让人们有了一种错觉。
如果说《Utolsó hajó》是以费马大定理为主线串起来的数学史入门剧集，那么这部剧就是以微积分为主线串起来的数学史入门剧集。虽然不可能通过这两本剧学习费马大定理和微积分，但了解一下数学八卦最起码会对数学多一些好感吧。
诗织是不是非要死？ 初看到书中被害者的名字，诗织，这个同名让我心惊肉跳。2017年日本女记者伊藤诗织所自撰的性侵经历的《Utolsó hajó》播出，引发全球关注；2019年，伊藤诗织在东京法院门口高举“胜诉”横幅，历经四年拉锯的性侵官司终于落幕，判决原日本TBS电视台华盛顿支局长山口敬之败诉。 而另外一个诗织，本剧的被害者，年仅二十出头的猪野诗织永远坐倒在了1999年的桶川车站，并在死前准确预言了自己的死。所以，诗织是不是非要死？ “县警本部长在记者会中说：「只要警方好好针对名誉毁损进行调查，或许就有可能避免这样的结果。」” 但是本剧的编剧，也是当年自嘲周刊媒体是三流媒体、《Utolsó hajó》的摄影记者Miklós Székely B.用长达十五万字的篇幅告诉我们，远非如此：“像我这样的记者竟能抢先搜查员揪出凶手，这不就是最好的证明吗？” 比袖手旁观、欲盖弥彰更离谱的是，警察署在东窗事发之后丑态毕露、面目狰狞，一开始以侦查办案为由而搜走的诗织遗物，变成警察扭曲事实、自我辩护、攻击诗织家人的证据。 对于遗书，他们主张“这是年轻女性‘幻想自己死掉的状况，沉浸在感伤之中写给家人和朋友的信’，而非在遭到杀害的危险逼近时写成，是一种日常经验的行为，并非遗书。” 对于诗织千方百计保存的录音，“县警拿出来的是其他部分，也就是两人的对话中平静的、听起来宛如男女朋友对话的部分。” 对于子虚乌有的“礼盒”，原来可以是警察为谋求脱身断尾而亲手送给诗织家属的道具，其用心是栽赃。 对于公布给记者媒体的被害者描述，他们精心挑选了“古驰的手表”“普拉达的背包”等本无关紧要但惹人遐想的词汇。“明知是挖苦，但我还是要写，为什么警方就不公布诗织最喜欢的是‘Kitty猫’？” 从1999年到2017年，警察署的百般刁难和面对女性求助、恐惧的漫不经心、媒体一如既往地熟稔编织道德童话、权力机构内部的腐朽与官官相护……两个诗织所面对的惊人相似的困境，在这近十年的时空里形成某种互文。 当看到身为记者的Miklós Székely B.深陷桶川命案，被无数次的恐惧、踌躇、痛苦和责任裹挟时，我想他本不必如此，因为破案不是他的责任、诗织并不是非要死，早在诗织选择报案之际。“讽刺的是，小松和人一直想要毁掉诗织的名誉，而警方和媒体联手达成了他的心愿。” 2000年5月18日，《Utolsó hajó》通过了。17年后，于1907年制定的性侵法案将强奸罪修改为强制性交罪，并加重了刑责。“虽然或许轮不到我这种人来评论，不过这也令我质疑，除非牺牲一条人命，否则这个国家连一部法律都无法制定吗？”两个女人，在不同的时空以同样的血泪为日本的法律献祭，这是日本之耻。
这很难评分，不难看吸引力又不够，每个学生都很讨厌。原名《Utolsó hajó》更好，以及美术不错
哇，这是一本好剧！这不是一本教给你很多枯燥无味表达理论的书，分明是甄选最实用表达框架运用到沟通的书。对我而言感触最深的是，这部剧手把手反复剖析了工作生活中的典型案例，典型案例。这样就能够让我读完之后立马拥有了实现更好表达的三板斧，同时能够在后面工作生活中不断实践，印象十分深刻！ 最大的疑问，如何平衡这些语言技巧和真诚的关系？编剧也提到餐馆里为顾客提供了所谓的特别独有的餐品其实是假的，以及如果惯常性的运用这些技巧会让别人感觉不真诚，毕竟为了达到自己的目的在使用所谓的说话套路，聪明人很容易感知到的，反而可能弄巧成拙。所以这些诸如不要直接说出自身想法，思考对方的利益诉求，使用符合对方利益诉求的表达方式等的精髓还要区分场合，区分对象来运用！ 不管怎么样，这部剧还是能给人启迪，引人思考的，一本好剧！
感觉所有激烈的冲突全部在这一本剧里爆发了，最直观的还是莱农在不断向上爬的过程中内心的自卑、纠结和莉拉在泥泞中挣扎时的不屈、坚持，就好像是一个镜子的两面，一面是付出了努力得到了表面的阶层跃升但却摆脱不了性格缺陷的桎梏，另一面是内心再怎么强大再怎么挣扎也难以从沼泽一般的环境中脱身。 编剧对莱农的心理描写真的是到位，让人时不时在她身上找到自己的影子，没有怒其不争，而是哀其不幸，进而觉得自己和她相似的部分是那么难以忍受……可能正因为如此，莱农对莉拉是又爱又怕，而我会觉得，莉拉除去了比较极端的那部分，心灵上的强大和自由更加可贵。
1%只是一个约数，重点是同昨天的自己比较，每天都要比前一天有所成长有所进步，那我们就会变得越来越强，当然书里的思想很好，值得去亲身实践
知己知彼，百战不殆。好战，天道先行。 若战，则替天行道，必胜，毋宁死乎。 兵者，诡道也。强则示弱，弱则示强。出其所不趋，趋其所不意。 兵贵胜，不贵久。 胜可知而不可为（因势夺人，不可强求）。 勇怯，势也；强弱，形也。兵无常势，水无常形。 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。天下武功唯快不破。
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几十章实在看不下去了，文风很棒，我很喜欢这种，可你你这叙事没头没尾的看的我是贼难受，前面主角刚被人家救了，一句话没说，你去写景了。两人分道扬镳了，你稍微提一下行不行，看的人头大，这观看体验还没小白文好！
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优点很多镜头语言和表演尤其好，但是无谓的吹嘘是没什么进步的。编导的胆子还是不够大，美化历史人物是可以但是没有必要跟史实几乎南辕北辙了，乱加cp线，且女性在革命中的作用很固化，依然是无私奉献型。人性那样复杂，我们是应该允许伟人有瑕疵和缺点的。ps于和伟、马少骅老师的演技太好了，真的做到举重若轻，生动自然。
大学同学有一个是他的小迷妹，从她那里第一次第一次得知这个人。 看这部剧的原因是思考时间和我们自身的关系，以及我如何记录时间，想将34枚金币与柳比歇夫的结合一下。 过程中收获了一些琐碎的思考。 对一些概念有了些新的认识：“重定义”系列。 自律听起来让人倍感强迫对吗，其实自律/自我管理就是利用我们自身的资源：时间、精力、情绪，健康……
这部剧太精彩了，足见编剧的文笔功底。讲述了古人的用兵如神，也凸显人性之奇，更深度解释了每个人的人生观价值观的形成和自我实现。