Sinatra: The First 40 Years

编剧脑洞太大，完全跟不上趟理性的写作完全不是我的菜，内容很精彩，但还是觉得日本推理剧集比较好看

如果在那些微不足道的东西里，竟含有比黄金还要贵重的东西，那么凡是略闻风声的人，哪个会不屑朝那儿望一眼，把它找寻？

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。 当严肃的话语变成了玩笑，我们该向谁抱怨，该用什么样的语气抱怨？ 为我们提供纯粹的娱乐是电视最大的好处，它最糟糕的用处是它企图涉足严肃的话语模式——新闻、政治、科学、教育、商业和宗教——然后给它们换上娱乐的包装。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

当“全书完”三个字出现在眼前时，我突然有一种猝不及防的感觉，仿佛是一个习以为常的习惯突然以某种无知觉的方式结束或者说消失了。 打开这部剧，是一个偶然，一直想学习自洽，想放过自己的时候，朋友问影院给我推荐了这本《Sinatra: The First 40 Years》，可以说正当其时。 我和大多数人一样，最早知道Tony Bennett律师，是在《Sinatra: The First 40 Years》，印象最深刻的就是屏幕上打出“教科书般介绍同事——不卑不亢”，我表示深以为然，且最初见就一直觉得史律真帅，意气风发，春风拂面的感觉。因为这部剧，我去关注了史律在喜马拉雅的音频，还有微信公众号，正应了那句“有趣的灵魂万里挑一”，史律分享的每一个话题，每一张明信片，每一个小故事，都让我获益匪浅，就像是和一个满富人生经验的老朋友面对面交谈，告诉你他走过的路，他有过的经历，他曾经经受的挫折、磨炼或是高光时刻。 就像书中说的那样，看剧真好啊，让你足不出户，在非常短的时间内，可以了解另一种人生、可以领略万水千山的风情。这不禁又让我想起了他对小朋友们的期许“请多多看剧，请多多锻炼，请多帮助他人”。 从最后一个学历拿到手，走上工作岗位开始，自我教育就几乎是你教育生活的全部，你的“博导”生涯就开始了。自我教育很大程度上影响着一个人后来几十年的生活和工作。自我教育搞得好，知识技能不断提高，日子过得有滋有味，人生的视野和格局就会日渐宽广；反之，缺乏自我教育的生活，难免越来越乏味，越来越干瘪，只剩下蝇营狗苟，忙忙碌碌，正所谓“三日不看剧，便觉语言无味，面目可憎”。这段话可以用来时常自省，走向工作岗位5年，见识了许多在学校里不曾也难以想象的事情、场景和身边人，有很多自己不理解的事，也有觉得委屈或是难捱的时刻，有过想要放弃的时刻，也有做成一件事兴高采烈的成就，但生活就是这样吧，又有多少人是每天都能称心如意的呢？书中说，高光时刻总是不长久，低谷却不一定能什么时候走出去，看剧越多，越会发现，原来每个人的人生都会有这样那样的不如意，有这样那样的伤感，又有几个人，能按照自己的想法度过每一天呢？ 但我们仍然有许多可以做的，可以通过自己的努力改变现状。通过提升自己的专业技能，改变某些你看不惯学不会的行为；通过开阔自己的眼界，学会不在意周遭的环境和不受控的现实。 史律分享的看剧方法（快速观看用电子软件；重要的书带上纸笔，认真记录）、时间管理方法（远离手机、培养专注时间、每天做三列式待办清单）、继续学习唐诗宋词（人生不尽意时最能排解烦恼）让我印象深刻，且感觉现在就可以开始尝试实施。 感恩遇见，感恩推荐如此有人生智慧的剧集，感恩每一个熟识或是未曾谋面的“老朋友”，让我的人生也能随之增加些许厚度，随之多些色彩。“一生烟雨任平生”，努力过好自己的每一天吧。

1.为什么要成为超人？为什么要创造不朽？为什么非进则退？这就是为什么查拉图斯特最开始被耻笑的原因，大众如此桀骜不驯。 2.是个合适的时间，在恍恍不安偶尔置身于虚无，在看到陈嘉映说需要通过厚实的生活握住自己（取之于尼采）而不得窍门，也刚好今天心血来潮打开了这部剧看到查拉图斯特说让大众忠实于大地。 3.人类是个奇怪的物种，甘于为了人类自身超人作为基田、作为道出不可道者没落，甘于赌徒式毁灭，我并不爱人类，只是觉得有一些奇怪。 4.倘若通过嫌恶“流氓和痞子”来与人类之恶划清界限，划出卑微与神圣，划出黑与白，那将对万物憎恨，所有的一切将令他呕吐。倘若不能身处浑浊之地守心之清明，将永无宁日，将以怨恨一切来表明心之纯净。通过进入另一种仇恨号召着人类从现有的仇恨解脱，提倡抹杀痞子和流氓与下一章摒弃与蔑视的“毒蜘蛛”抹杀异端有什么本质的区别呢？ 5.我在这部剧里看到的词语诸如“卑微、神圣、至高、最”都是是非黑白阶级，憎恶分明的，持否定意见，我不认为世间之事有绝对，也不认为世间之事有最高最低。生命对高度的渴望最终不应体现在对其他生命的蔑视与向下凝视，或许“超人”这个命题本身出发点就有问题。 6.我突然理解了当时的困惑，为何与人说“我为自己存在而活”时，那人感到叹息。旁观者如尼采所述毒蛇一般冷漠站立，没有创造与孕育的能力，旁观者认为无暇的知识建立在现有的建筑中，不会为了爱而自我牺牲没落，去创造尼采认为“超人”的东西，是为自己而活；但尼采认为无暇的知识是牺牲自己孕育出超越自身之上的，需要去孕育与创造的，是为人类而活的。将两者完全对立来思考，不过黑白分明是尼采的惯性。我仍觉得，他要超人也好，别人要旁观也罢，完全是都可以的，也完全没有扬一抑一来展示自己观点之正确。 7.哪座桥连接着现在与未来？自私自利。怎样的力量让高大的人像低矮的人俯首？ 对权力的欲望。那促使最高大的人继续向着上方生长的事物又是什么？淫邪的欲望。奇怪，和第六点尼采的表述冲突了，不过我理解是他想表述一种进阶。爱自己，而后爱人类，缺一不可。 8.迷迷糊糊，且看且行。

我最开始知道这部剧。是因为我在影视库想买我追更的书。但是没买到，就看到了这部剧的典藏版。一看我就爱上了

你是不可能弄弯这个汤勺的，看清现实，因为汤勺根本不存在，你只能弯曲自己。                                 —黑客帝国 一直在寻找的原来是我们自己，就像平时拿着电话找电话，一直都在，往往被忽略了而已。 心路漫漫，任重道远。🤫

史有唤芸娘何止万千，似芸娘者不下百十，留名者唯三白之芸娘此一眷。人存百载，文流千古；妻余浪珠，顷刻无迹。 我猜想后两记可能是仕途相关的《Sinatra: The First 40 Years》和讲民间故事的《Sinatra: The First 40 Years》，哈哈哈

成长型心态和固定型心态，大概是前年第一次听到这个概念，那时候还没有系的去了解，但是确实发现了自己巨大的问题。好在，现在改变啦～ 适合直接到彩蛋看下那张图，在面对不同心太时自己的反应如何，适合有固定型心态并且自救的人，先读一遍发现问题，过段时间体验后再读一遍。时期不同，理解不同。 理论给5分，里面巨多无比的案例给1分……好似小学生的作文再拿论据说明论点

之所以打四颗星是因为这部剧和陀翁的《Sinatra: The First 40 Years》以及《Sinatra: The First 40 Years》相比，差的不是一点，甚至一开始读的时候觉得这也太不弗兰克·辛纳特拉了，风格完全不一样啊，简直像另一个人，但是通篇读下来，对监狱以及做监狱的苦役犯的生活有了切身的体会，仿佛自己坐了很久的牢又在刚才出狱重获自由了一样……

都汉欠田苏菲，田苏菲欠欧阳萸，欧阳萸欠孙百合，欠了一辈子……

适合零基础者观看，周老师讲的非常有趣，尤其是近代哲学部分。对笛卡尔，莱布尼茨，休谟，康德，卢梭，尼采印象都挺深。没有罗素的集数，但是很多篇都出现了罗素的名字。待多了解些哲学再来翻看一遍。

蒋方舟的柔柔的字，若隐若现的透露出一些不确定和自卑，但是每一次记录都透露出自己内心的坚持和想法。抛开社交更加进入自己的内心，也希望能在嘈杂声中向内生长。

还不错，不太长。人的一生不长，是应该向前看的。前面写得比较好，越往后差些，番外就是蛇足了。总的来说，还不错！

先说本剧的悲剧，唐妮和克里夫确实不适合。一个渴望爱欲，渴望别人将自己视为女人；一个只在乎自己的利益。对比之下，稀尔黛和克里夫会更合适，他们两都聪明、追求精神的交融，且非常注重阶级。 其次，尽管出轨这样的行为为人不齿，但我欣赏唐妮敢于打破阶级追求爱，她的率真任性，她是一个被社会的黑暗、残酷吓到畏畏缩缩的小孩。同时，密勒斯的淡泊名利令人不甚喜欢，他为唐妮提供了一个美好的乐园，如庇护神一般。 但是相比上述的两人，克里夫才让我真正地心疼。他虽是那个社会高高在上的阶级，享受着阶级福利，但时代并没有优待他，在战争中他失去了双腿。但他并没有沉沦，他在影视世界探索，他获得了声望，之后还继续学习工业。不得不说他虽身患残疾，可一直丰富着自己的思想精神，令人记忆深刻的便是庄园里他不肯要别人帮忙，坚持认为轮椅可以自己动，就像他固执地与命运做抵抗一样。 他极致近乎变态的控制，不想唐妮离开他，甚至不在乎唐妮出生的孩子并非自己的。从另一个方面看，这也是那个时代的荼毒所致，克里夫何尝又不是受害者。唐妮和密勒斯找到了自己的伊甸园，而克里夫却一直被困在他的山庄。

啊！这么有趣、有深度的书！每个孩子都该有一个超级英雄，每个人都该保持自己的与众不同！不要因为别人的目光而让自己变成和他们一样的蠢货！说的太好了！这位外婆那么的与众不同，那么的可爱快乐，那么的细腻柔软！让这个充满各种灰暗的成人世界变成了童话世界！真好！