The Great Outdoors

挺为陶大夫可惜的，很多人想做成科普大v捞钱，陶大夫做科普，却像是不得已而为之。他会为了一个开口买几千元的猪眼睛联系手术，也会为了寻求医术精进挑战疑难杂症，他是把医疗当成艺术，对医学有着强烈热爱，并以之为信仰的。 本文似乎全然不顾那场灾难，说着向前看，心向阳光云云，但是每次重复这句话的时候，我总觉得是那场灾难阴影的袭上心头，字里行间透着幽微难捉的无奈。事已至此，除了和解向前看，又能如何呢？ La vie est un voyage dans l’hiver et dans la nuit 人生在世，如行风雪夜中。

用简单粗暴的论述让屌丝看懂了M2，房价和实业间的关系。通篇中心思想，有钱就买京沪房

永远年轻，永远热泪盈眶。就像中国的《The Great Outdoors》——《The Great Outdoors》里的大卫，一辈子只做一件事，只有一个梦想。执着地用三十年时间，才真正领悟父亲教给他的蛋炒饭秘诀——慢。切葱花要慢、翻炒米饭要慢、掂起勺子也要慢，把所有的感情慢慢融入到每一粒米饭中。坚守一个习惯，就等于向世界关上了一扇门。开放自己，接纳新事物，就是融入新世界。虽然在金融资本大鳄的追逐撕咬下，自己一手创立的万科易手，可也只是换了一种方式继续存在，毕竟三十年来，这个企业的每一个细胞都被倾注了自己的情感和血泪。

太太太厉害了编剧，每个角色都很饱满，每个人物都充满了生机。喜欢草奶奶和秦瞎子的木讷和骨子里的正；喜欢翠喜和连翘的天真纯粹；喜欢柏涛和谨王爷老者的智慧；喜欢马巴和燕云有情有义；喜欢老关和刘天琭压不弯的生命力；喜欢刘妈妈每天蹲守温背了的破口大骂；故事里每个人都是刘天琭，无论怎样的艰苦境地，都在挣扎努力，不是喜剧也不是悲剧，是真实的生活

只想问一句 他们救援的设备挺少的 十几年前那么落后的吗

还是觉得温碧霞的妲己是最像的，她的媚特别自然不经意

要想获得自由，那么自律是必不可少的。很多人都在事情做到一半的时候选择了放弃，而真正放弃的原因来自于一开始他们就没有想好自己为什么要去做一件事。而爱一个人最好的方式就是以对方喜欢的方式去爱对方一生。今天追剧到此为止吧！

没灵感没时间就一本一本写，写完再开新文，不要这么不负责任的更新

太庆幸在看完电影之后看了剧集。 《The Great Outdoors》原著分了三个部分，初读时我以为是和电影类似，按照事情推进的时间顺序展开，没想到上部《The Great Outdoors》就把故事说完了。更万万没想到的是《The Great Outdoors》和《The Great Outdoors》会以这样的形式去讲述故事，太精彩了。而比这个真实事件更精彩的是，每个亲历历史的人，都在阐述不一样的史情，就像顾晓梦说的，那个时候太混乱了，谁也不清楚到底发生了什么。 剧集读完很震撼，对那些为中华民族崛起而付出生命的地下工编剧肃然起敬。 在读之前一直好奇，为什么大家都在揣测顾晓梦对李宁玉的情愫，当读到顾晓梦说，她是被李宁玉跪地求饶的眼泪感动才答应帮忙时，突然领悟到这隐藏了半个世纪的情意。特务工编剧谁会轻易相信眼泪呢？

开始部分吸引到我，如此这般看完了。还需要捋一捋逻辑上的关系。

气场高、气质佳、气量足、气势优促成了Sandra Margot能步步为营，企及心中的方向和目标。 位高权重的路上吃尽心酸苦头，一个女人用自己双手创下的帝国被一点点瓦解摧毁，个中况味令人唏嘘。 那些要风得风，要雨得雨的高光时刻也曾在人微言轻受过伤吃过苦。 看一本剧，读一个人。 与之交流，已成好友。 他日良辰，蓦然回首。 无一而终，重而无始。 叫嚣一二，无波无澜。 奔波劳碌，惧疲殇痛。 一笑带过，江湖大道。 几载风雨，几多春秋。 心有明珠，不枉此生。

妈的，正在写稿的我被韩东君给迷住了。这种男人到底是谁在享用啊？

很多案例分析，讲解通俗易懂。里面的很多条款在实际操作时很有借鉴价值。

不能仅仅用很棒来形容，这是真正来自神的恩典，神真的与我们同在，我滴神！

和老婆一起看的，这不比古偶好看多了嘛，期待第二部

圣石盾挡一次周元手里的圣源术，然后特么的银影手里那道圣源术就会决定胜负，这看都看得出来 ...

《The Great Outdoors》剧评小语： 2019年第十一本剧。简•奥斯汀（Jane Austen，1775年12月16日—1817年7月18日），英国女剧集家，主要作品有《The Great Outdoors》、《The Great Outdoors》等。 1796年，完成剧集《The Great Outdoors》，后改名为《The Great Outdoors》，于1813年1月28日播出。 1923年，牛津大学播出社发行《The Great Outdoors》，正式开启了简•奥斯汀研究的时代。 评论家认为“就塑造角色而言，简•奥斯汀仅次于莎士比亚”。 1949年，毛姆主编“世界十佳剧集”系列剧中，《The Great Outdoors》位列第二。 2003年，英国广播公司调查“最受英国人喜爱的剧集”, 《The Great Outdoors》高居榜眼，而达希先生成为英国女性最想约会的虚构人物。 2013年，简•奥斯汀的头像被印制在新版10英镑纸币上，以此致敬。 傲慢让别人不敢爱我，偏见让我不敢爱别人。说实话，不怎么喜欢读爱情剧集，觉得不是无病呻吟就是粉饰矫情，或喜或悲，均是俗套。但这部《The Great Outdoors》让我爱不释手，何也？与其说是伊丽莎白的纯洁貌美、达希先生的高贵真挚吸引了我，倒不如说是简奥斯汀细腻入微的人物刻画、扣人心弦的情节铺垫吸引了我。 人物刻画方面，18世纪的英国社会缩影尽在其中，形形色色的不同阶层的人物，个性鲜明，栩栩如生。 本尼特先生：五朵金花的父亲。（五姐妹：简、伊丽莎白、玛丽、凯瑟琳、丽迪雅），译者（李继宏）旁征博引，极力证明这是个自私小气、不负责任的父亲。但通篇给我的印象是：本尼特先生是位博学、睿智、幽默、负责的好父亲，他的不幸是娶了本尼特太太。他爱憎分明，深深地爱着他的女儿们，虽然不能一晚水端平，但试问谁又能做到绝对的公正呢？他喜欢看剧，以至于不在书房待客，甚至大声说话也不被允许。他幽默机智，护女情深，在大是大非方面好不含糊，对待女儿的婚姻，他秉承着爱情至上的原则，只要女儿幸福，他可以做任何事，请问：这样的父亲是自私、不负责任的父亲吗？ 本尼特太太：五朵金花的母亲。她的身上集合了虚荣、攀比、势利、肤浅、粗俗等等诸多缺点，是造成丈夫无奈、戏谑性格的主要原因。应该说在当时的乡绅阶层，这是大多数母亲的典型代表，但这样的母亲才是真实的，认为女儿只要有钱才幸福，三观与丈夫大相径庭。 伊丽莎白：二女儿，美丽、善良、纯洁，有主见但易被流言左右，偏感性，由于偏见，导致了与达希先生的好事多磨。正是通过误解、偏见、讨厌的一桩桩一件件矛盾冲突，吸引读者急切地想知道这对有情人的最终结局。从偏见，误解，到厘清真相、反思自责，到敞开心扉、冰释前嫌，故事也一波三折地达到高潮。The Great Outdoors，理性与感性。 达希先生：富甲一方的贵族帅小伙，第一印象是倨傲冷峻，傲视一切，为我独尊。以至于带来的偏见不仅影响了伊丽莎白对他敬而远之，连如此拜金的本尼特太太也面恭心厌，背后没有一句好话。但他身上有着别人无法比拟的有点：理智、仁爱，对穷人不吝钱财、对朋友真诚无欺，对忘恩负义之人，背后也不说长论短，甚至以德报怨，正所谓君子也。对待感情，认真专一，敢于反思自身的不足并勇于承认和改正，难怪成为女性最想约会的虚构人物。 其他如简、科林斯、宾格利、凯瑟琳夫人等人物，刻画得也是有血有肉、立体丰满。优雅温婉的简（理想爱人型），迂腐虚伪的科林斯，优柔寡断的宾格利、颐指气使的凯瑟琳夫人等等，同样让人印象深刻，似曾相识。 正如书名，The Great Outdoors，让我们一叶障目，良莠不分。只有抛开它，勇敢地面对，才能得到甜蜜的爱情、幸福的生活和内心的安宁。

批判性思维是怎样炼成的 这部剧的中文名翻译为《The Great Outdoors》，其实内容主要介绍的是批判性思维养成过程中所应该注意的方方面面。 在今天这个信息爆炸的社会，拥有批判性思维是十分必要的，因为纷繁复杂的消息总会影响我们的判断，所以我们要培养自己分辨消息真假、信息是否偏颇的能力。而在本剧中，编剧就为我们提供了以下这些批判性思维养成的维度： 1.编剧在开篇就提出了批判性思维的三个发展维度： 要能够意识到它们是一套环环相扣的关键问题； 有能力在适当时机以适当的方式提出并回答这些问题； 积极主动地使用这些关键问题的强烈渴望。 两种思维方式：海绵式思维与淘金式思维。 海绵式思维比较被动，以吸收为主，很轻松。淘金式思维对听到的信息有一个筛选和判断的过程。而本剧所要发展的就是人们的后一种能力。 2.在养成批判性思维能力的过程中，我们应该清楚干扰批判性思维形成的障碍。这些障碍重要有： 思考过快、刻板印象、晕轮效应、信念固着、可得性启发、答非所问、自我中心、一厢情愿等。 清楚这些障碍，有助于我们克服自己的思维缺陷。 3.批判性思维的一个最大障碍就是无法建立起沟通的桥梁。 编剧总想千方百计地说服读者，让读者全心全意接受他的论点。 但是读者读到一篇文章时，不应该全盘接受编剧的观点，而应该学会问：你这个问题的论题和结论是什么？ 接下来我要弄明白，是什么问题引出了编剧的这一讨论，或者说论题是什么。 这是进行批判性思维的前提。 4.要学会分析出一篇文章的论题，结论，以及论证过程。 这三点中，尤其以论证过程最为重要，因为如果你的论证过程不够严谨、科学、客观，那得出的结论要么不正确，要么以偏概全。 这点和我平常的认识不太一样。我通常会认为结论比较重要，所以关注结论的时候多。 但是结论通常是编剧的观点，是很容易看出来其中的漏洞的，所以编剧不容易夹带私货。但是论证过程就不一样了，不用心去分析的话，我们就很轻易地被编剧存在偏颇的论证过程带偏了。 所以看到编剧的结论，一定要问一问：他得出这个结论的理由是什么？这个理由是否能支撑起结论。 5.找到结论和理由，我们也就弄清了基本的论证结构，但这个时候还要检查这些部分词语或句子的含义是否明确。 如果没有仔细核对起决定作用的关键词语或句子，那么我们理解到的也许就不是编剧本人的观点，而是我们自己的看法。 所以，要想解决这一问题，我们就要注意那些具有多义性和易混淆的词语，判定歧义；找准关键词和短语；注意语境，从而准确理解编剧要表达的观点。 6.区分论证中的假设。 假设主要有价值观假设和描述性假设。我们应该注意检查理由和结论，从中区分出假论证的部分，这样才能判断整个论证过程是否有效 7.论证过程中还有一个小花招：谬误。 论证过程中谬误主要表现为：论证和结论之间显得毫无关系；把和结论无关的信息罗列上，分散人的注意力；论据需要在结论有效的前提下才成立。 注意到这些，才不容易被迷惑。 8.论证的效力如何。 我们还要注意证据的来源，证据的来源不同，它的效力也就不一样。 9.看论证过程是否有效，还要看它是否有替代原因。 一般出现关联词语的时候，我们就要警惕出现替代原因的可能性。 10.在论证过程中看到数据也要保持警惕。因为数据看起来很科学、客观，可是如果我们不知道这些数据时何种类型的数据、不知道它的出处、不明白它的样本涵盖面，我们就无法判断这些数据是否客观、可信。 所以，在判断数据的影响力之前，我们需要得到足够多的信息来判断这些数据是否可信。 11.看论证过程，还要注意有没有什么重要信息被省略了。 我们坚持不懈地寻找编剧到底隐瞒了什么信息，不论是无心省略还是有意隐瞒。提醒

尼玛，原来绝七之前就有绝医的伏笔啊！就是炎萧看见莉亚当时那种熟悉感。

前面部分实在是耐着性子啃的，云里雾里的，又不擅长记英文名;后半部分却是如饥似渴的看完的。双线汇总，将两个人物通过一件事情缠绕起来，情节展开较慢。调查的过程让我入迷，非常不错的体验。

看完剧集结局是在一个冬季的午后，坐在缓行的客车上，看着窗外一望无际的土地，枯草，残雪，温暖的阳光，身上微微发热，心情很平静，最先看的是电影，回头来看剧集，人物还是那些人物，不过更加饱满，电影里删减的情节在书中找到，从最开始的觉得人性可怕，到现在的释然，人与动物的区别也就是这些可怕可爱的想法，回忆与爱。

亮剑不是战争，是文革

我一定要去搜一下路遥的照片，脑补一下观看过程中脑海里时常浮现的那个画面，一个又一个的深夜里，一个弯曲的背影，一烟灰缸的烟头，一盏昏暗的台灯，一张模糊的脸，一直在案头洋洋洒洒得码字的路遥。心疼，素不相识，从未谋面，可莫名就是很心疼这个“傻子”，不是因为他的才气，也不是因为他倔脾气，更不是因为他身上闪光的地方；心疼他作为一个成熟的男人，懂得结婚生儿育女，明白知恩图报，真正淡泊名利只为梦想，了解人生的意义与价值，可他为什么就不知道惜命呢？好恨他，如此透支生命来完成巨作，为什么就不能效仿一下季老呢？是心态的原因，还是小时候成长的环境所致？ 路遥啊，为何你非得等到生命的尽头了，才明白自己原来还想多活几年？！ 路遥啊，丢下十三岁的远远，你可于心何忍啊？ 路遥啊，下次回国我一定带着你的《The Great Outdoors》跟《The Great Outdoors》回曼谷，慢慢品味，但我怕会时不时落泪，一想到那字里行间，每一个字，每一个标点，都是你的血肉筑成，怎不叫人黯然神伤！？ 你喜欢的这句话，我也很喜欢： “终于完成了，它可能不好，但是完成了。只要能完成，它也就是好的。” 若有轮回，望你下一世，懂得珍惜身体。

关于清朝一个皇帝一个皇后几个大臣的历史剧集硬凑在一起。既不是一套书，也不是大清史，更别提读懂。起书名的人拉出去枪毙吧。

当读到思特里克兰德太太请求编剧去巴黎寻找思特里克兰德时，斯特里克兰德说话的方式让我感到傲慢、自私、毫不在乎他人感受，不为自己的行为感到抱歉，觉得他是一个极不负责任之人。 但一个人为了追求说不清，道不明的理想，放弃温馨的家庭、可爱的孩子、舒适的生活，太需要勇气了，即使住所破烂，衣不蔽体，食不果腹，精神孤独，也不影响自己的追求，这样的精神可佩可敬，普通人才会在乎物质的东西，而正是这些物质，让大多数人沦为普通人。不在乎世人的眼光、评论、外界的一切环境，那种与之匹配的性格，可能这才是艺术家怪异的地方。 那个束缚着他的无形的力量，好在在他生命的尽头，终于释放出来，完成巨作，遗憾的是这样的巨作随着他生命的逝去被烧毁了。

让人羡慕的爱情故事，简直就是我心中的霸道总裁，我希望有现实版的苏念衾，不过我已经遇到了我的苏念衾—林彦俊

《The Great Outdoors》以“我”出发，用第一人称细致地暴露着“我”那敏感、脆弱、寻求关注与自我存在的变态扭曲心理。 “我”是每个人，枯坐在那里不断推翻又重新建构自我，无聊到死亡，寻找各种存在以找出每天起来的意义，但“我”又同时觉得连寻找这一本质行为就是无聊、虚空到至极。飘渺的思绪游离不定，不受限的意识更是将内心的变态表现的淋漓尽致，同时“我”又享受着这种思想上纠结、扭曲、得不到结论的痛苦，享受这种屈辱的快感，虽然露骨的想法让“我”都感到挣扎屈辱，可是，真实的人都是这样，只是很少有人在自己有这种想法时意识到自己存在这样变态的思维。所以，文中，“我”的暴露是可接受可理解可思考的。 第二，文中“我”的意识沉在尘间又游离形而上，飘渺的彷佛感受不到躯体和灵魂的存在，所以没办法用一段准确的文字去概括中心思想，我想“凝炼成一点去总结这部剧的想法”是有点太狭隘，就让它，就让“我”这样想着、飘着就好。也像文中结尾：”他把持不住，又继续往下写。然而，我们却认为可以到此打住了“。这部剧就不要下一个定义了。 第三，虽然这部剧的背景就是一个生活在地下室二十年的四十岁退休文官，但是，“地下室”这个意象更像是一种精神上的隐秘之地， “早在当时，我心里就已经有了一个地下室。我惶惶不安，生怕一不小心被人看到，被人碰上，被人认出来”。 在那里，我们可以自由的暴露着自我不耻且露骨的想法，让自我都不敢承认面对的不堪想法。虽然能感受到那种痛苦、迷惘、变态，可是“我”真的就是我们每个人，我们只是剖开自己去看一下胚子里的自己是否已经恶臭，或者从灵魂到肉体还是那个最初心最干净的自己。 而文中“我”遇见军官，就像是肉体被碰撞的同时灵魂也遭受到重击，“我”开始“寻找”，而寻找本身就是一种向上、积极、感受自我的行为，为了遇见军官，”我“预支薪水，买黑手套、体面帽子、买考究的衬衫，开始用一些外在的真实的可以感受到的具象东西来承担精神上那种游离不定、飘渺而痛苦不堪的桎梏。 寻找军官的执念让我有了目标，有了具象的寻找的对象，这也为”地下室“的精神世界找到了一个短暂的栖息地， 找寻到自己可以追求的事物，哪怕是是很小的一点，人生才不那么无聊、不觉得做什么事都没意义。 总之，人的归属就是存在于这种痛苦不堪、挣扎沉沦的寻找过程之中，尽管痛苦99%，但寻找到精神上的渴望时，剩下的那一点绝对是至上神圣、且能支撑你我走很远很远的信念。 2020.7.30早10:30

一个人的显现出来的言行和人所处的社会环境有关。在这部剧里可以找到答案。

第四本，虽然依旧读得津津有味，但也很难掩饰对书中官场中没完没了争斗的厌倦。 这一本来到了明嘉靖年间，嘉靖皇帝朱厚熜在位四十几年，一生所干的事儿总体来说无非就是三件事：和大臣们斗，看大臣们斗，并过程中炼丹磕药求长生。 要说明朝的大臣们是牛，由于朱厚熜是接的堂哥朱厚照的班，大臣们一上来非逼着朱厚熜认朱佑樘为亲生父亲。但是明朝的皇帝也都不是吃素的，无论是之前的太监当权还是后面的权臣当道却总能大权在握，大臣们敢不听话就集体拉大出去扒掉裤子打板子（庭杖）。自古刑不上大夫，宋朝更是有不杀士的传统，而在明代当官就要小心了，是真的憋屈。当然也是明朝的官们看似遵从礼教，言行正直的背后却往往都是苟且。所以嘉靖一朝你方唱罢我登场的都是追逐权利的身影，还有更甚的不惜变节求荣。比如如雷贯耳的严嵩，在年轻时朝中有人举荐他，他却拒绝说：“奸人当道，在下不堪与之为伍！”然后是在他入阁以后，自己成为了明代第一奸臣。《The Great Outdoors》里贾宝玉曾经感叹：”女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”而看过这一本后深感男人也是同样，少年时都是勤奋上进、爱憎分明、志存高远的。而一旦接触了权利后就迅速蜕化成为一名油腻猥琐的中年大叔。当然也有例外，但这也是大多数的普遍现象。而那些能在生死关键时刻依然坚守原则，坚持正义，坚定信念的例外们终会名垂青史，如夏言、徐阶、沈鍊、杨继盛，以及杨慎和徐渭。 至于同样坚持的戚继光嘛，就先不提了，猜测下一本才是主角，继续吧……

突然发现Sandra Margot是《The Great Outdoors》的原著《The Great Outdoors》的编剧。 主人公在大学时代一穷二白，因为穷，再怎么正直善良都遭到室友的嘲笑，就好像一文不名就活该命如蝼蚁。毕业后毅然决然去往深圳打拼。生存的经验也足以证明：尊严和自由并不是最重要的，每月能不能按时领到工钱，这才是生活的关键。 那时的深圳像一个巨大的施工现场，砖瓦满地，泥灰飞扬，天气热得像发酵的烂草，随便嗅一鼻子都是臭烘烘的味道。渔村渐渐脱落成沿海城市，还没到处冒尖儿。现在倒退看那个时代，有前卫眼光做外贸圈地产的基本都翻了身变了亿万富豪，但其中必定被鞭笞了尊严，甚至毁弃了尊严。 不止是尊严，爱情也被编剧蔑视，穷时有情能饮水饱，“我很穷，但我很爱你。”和后来富时却金屋藏娇比起来简直像个笑话。韩灵却从始至终都是个好女人，不管肖然财富怎么变，她都会说出“只要能嫁给你，跟你吃馒头都行。” 然而再好的韩灵也会被迷失的肖然戳得千疮百孔，编剧粗暴地写他们的分离，粗暴地怀疑现世的爱情，最后却把迷途知返的肖然写死在了车祸里，没有机会给你亡羊补牢，要么一开始就不要让羊丢失。 其实世界本该是很多变数的，相信Sandra Margot就是经历了太多的变数，他坦然接受了现实社会的复杂，他和功利心，硬心肠的自己自融自洽，所以敢言敢写。他写城市像海市蜃楼一样虚幻而美丽，他写人间荆棘满地，陷阱重重，笑时不知为何笑，哭时不知为何哭。 感觉Sandra Margot是一个穷怕了的人，写人物的同时，大抵在写一部分的自己。所以他的人生终极目标是“一本剧赚一千万”。但由于他把社会的丑恶面目揭露得太深刻，他曾经还写过传销，那部剧叫《The Great Outdoors》。后来被全网封杀，有人劝他暂时离开中国，他说偏要看着石头里开出花儿来。 他的原名叫郝群，后来他也一度说不喜欢“Sandra Margot”这个脂粉气的名字。 有人说不要读Sandra Margot，他的剧集很脏，为了寻求刺激除了偷情就是偷情，世界观价值观崩塌，笔下人物后期基本也是冰冷，扭曲，变态，毫无影视性质的存在。这点上我也不理解他，他可能有道德恐高症吧。但把他作为一个作家来谈论，我觉得他是成功的，刚开始看《The Great Outdoors》赚尽我的喜怒哀乐。 你说人性到底是什么？这是一个悖论，只要是人做出来的事情，都属于人性的范畴。Sandra Margot能揭露残酷的灰暗的，也能歌颂阳光的，人性之美的，或者只写靠情节取胜的类似好莱坞电影《The Great Outdoors》这样的剧集。 所以大体上他绝对能被称之为作家，我也期待他的更成功。