河北沙石峪村，“当代活愚公村”，曾经劈山填涧，从石头缝里取土，在石板地上造田。今天已在“青石板上奔小康”。
突然觉得做父母也不是一件容易之事，我们就是孩子的一面镜子，学会做一个觉醒的父母，多些宽容，隐忍，耐心，交流，多学会换位思考；少些自负感，虚荣心，嫉妒心。
非常有意思，用一句官方的话来说就是，以一种别开生面的讲述方法，来渗透历史，我很喜欢，也有点后悔读的这么晚 在不了解编剧之前，我也以为这是个四十多的老大叔写的书，但其中的幽默，又确实有些年轻人的风采，希望大家可以细细品味，影视亦是如此
我是奈何，今天所观看的是未知演员朱老先生的经典作品《青石板上小康路》，此剧乃朱老旅欧期间写给国内青年朋友的信。在此剧中朱老以亲切的口吻对当时青少年关心的话题做了全面的探讨。 初读此剧，其书中内容和语气就好比一位老人在暖炕上为你沏上一品香茗，向你娓娓道来一些家长里短，让你在聆听过程中发出感叹，感到疑惑并有所收获。 从个人的角度出发，本剧没有太多思维与思维之间激烈的碰撞（指编剧与个人之间），更多的像是师者的谆谆教诲。下面是我从书中节选出的一些关于书中内容的分析和整理。 ●谈看剧 1.不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题 2.养成看剧的习惯，从学问中寻出一种兴趣，养成抵抗引诱的能力（抵抗坏习惯），这里其实是看待看剧益的一种新角度 3.多读一些经过时间沉淀和筛选的书，大部分流行的新剧只是迎合一时的社会心理 4.记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以“逼得你仔细，刺激你思考” ●谈静 感受力不同，看待一件事物就会不同 形如木匠见苍松之用处在造船，常人见苍松之用处在纳凉，画家见苍松之用处在入画 “你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣”——闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益，这与周国平先生在《青石板上小康路》中“一个人越是珍视心灵生活，越容易发现外部世界的有限，越能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说,外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶”的想法有异曲同工之妙。 ●谈摆脱 “摆脱不开”便是人生悲剧的起源，畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的，明白这样的道理，更重要的是具有摆脱的勇气，以及纯粹的精神追求，这同《青石板上小康路》中男主人公斯特里克兰的追求有几分相似。 ●谈中学生与社会 社会运动虽无以前那番轰轰烈烈，但仍可对当下起重要警示作用，也正如蔡孑民先生所言——看剧不忘救国，救国不忘看剧 ●谈多元宇宙 朱老从以“多元宇宙”概念为引子指出与人论辩时需注意每个人的评判标准不同，形如是非，善恶，美丑 ●谈升学与选课 忌好高鹭远，应寻求多方面的发展，但同时应避免多而不精的状况出现 ●谈人生与我 所谓影视，就是以言达意的一种美术，影视艺术其一——悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。形如路遥《青石板上小康路》中田晓霞的长辞，余华《青石板上小康路》中宋凡平的去世，《青石板上小康路》中默尔索的死刑宣判，假如这些都不复存在，哪能令众多读者唏嘘赞叹？ 以上为个人粗陈鄙见，如有不足之处敬请指正，欢迎交流和补充 2021.10.24 奈何
思维的跨度还是比较大的，理论也比较零散，但是体系已经基本成型，值得一看，虽然有点难
峥嵘岁月，滚滚洪流。如编剧所言，历史就是这样，有一是一，有二是二，然而这些个案综合起来，就汇成了波澜壮阔的历史。
girls help girls，既烧脑又养眼
二零二零年第八本：详略得当，重要的知识点解释的也挺详细，值得一读
这部剧都不敢随意评论，当时借了好久，中间看到脑袋痛又赶上期末，恋恋不舍地给还回去了，但每次遇到朋友都会推荐。 等待下一次与它的邂逅。
浅谈日本武士道精神 先说些废话，这次少见的打破自己养成多年的观看习惯，从来不爱单刀直入的用某位的代表作来作为我了解该编剧的开场白，风格太过鲜明，编剧印记太过浓重，宛如精神鸦片一般，文字好似在破坏我大脑的神经，让我上瘾和依赖，如果再去读其他，可能只会浅浅说一句“啊，确实《青石板上小康路》更好呢”。事实证明，我短期内无法提起阅览未知演员其他作品的兴趣，甚至对同时期其他编剧的同类产物开始出现厌恶情绪，但事实证明精神思想层面涉猎太多的作品，往往带有浓重的时代色彩和控制欲，当我开始产生认同之感，可能我已经被小部分的“腐蚀”，“文字是可以杀人的东西，比起枪炮更胜。”，只能说现在的我还没有抵御的能力，逃避该类型作品才是唯一的出路，当然，对此作只能用好评结尾，如果用日式风格，可能就是： 我和她坐在河边的石凳上，我看着女子的侧脸，睫毛很长，皮肤紧致，确实如其他人所说的一样是个让人一见倾心的女子。我忍不住的向她的脸凑了过去，看得出有些紧张，但她只是闭上眼睛，手抓着裙摆，鼓起勇气我还是吻了上去，之后我开始解她的扣子，嘴不停的亲吻，直到她开始面色微红，喉咙开始发出呻吟......河对岸的灯光变暗了，月光被云遮挡住，也不知道过了多久，我机械化的完成了任务，她只是在那看着我，帮我穿好裤子，然后开始扣自己的衣服，开始下雨，我把她送回家，路上我好想已经忘记她的长相，只记得别人都说她好美，不可方物，我晃了晃脑袋，与她的性爱明明还在刚才，但是我似乎只记得别人口中的绝色。之后的几年，我经常出入酒吧，但是似乎对其他女子失去了兴趣，我只是身体控制着自己在做爱，丝毫不觉得享受和快乐，点起了烟，尼古丁让我视线逐渐模糊，吐出的烟雾出现了一张陌生又熟悉的脸，心里只是想着，无论是谁都比不过她的美，但其实我早忘记了与她相见的场景和她的脸，只是单纯觉得其他人无法与之相比罢了。 言归正传，“没有信仰的人是可怕的，无惧无畏；没有信仰的民族是可悲的，无依无靠”不记得原话，不记得编剧，还是打个引号吧。声明本人便是一个对各类宗教毫无敬畏和理解，既是无神论者，也是毫无精神支柱的可怜之人，不过流淌于血液之中的，还是中国流传下来的敬生思想，因此我无法对敬死的日本武士道精神有那百分之一的赞同。 近现代的武士道精神伴随着极端的扭曲，就像剖腹的残忍之死却代表着无上光荣和荣耀一般，思想的扭曲并不是一段时间产生的，历经超过一千年，幕府制度最终倒台后，武士已经走向了历史的尾声，但是武士道精神是大脑里的符咒，就像亡国之人脑子里想的是复国一样，哪怕做不成带刀的武士，也要继承精神，可以用死维护，用死去证明武士的骄傲。 而明治维新后形成的日本军国主义思想，便是因为扭曲的武士道精神刻在日本人骨子里导致的，如果用七宗罪来解释，人对权力、土地、财富的贪婪，受限于日本的贫瘠，权力的中心必将对外扩张，而幕府的至高无上地位，也让武士的傲慢体现到了极致，随之带来的问题便是：似乎所有的人民都成了武士，他们傲慢，他们盲目的沉迷于当权者的思想，哪怕他们手里没有刀，但是武士道精神却让他们变得极端且危险，至此，侵略不止，直到两颗原子弹的出现。这也是为什么很多在20世纪初的日本作家，经历了日本极端膨胀到自取灭亡的大起大落之后，作品风格会如此让我阅览不适，他们有明治维新后欧美各国对日本进行的思想、文化、商品的输出，这样让这段时期作家对美，对哲学的思考是截然不同的，深刻且带有东方之美，但是也充满了武士道和军国主义的极端和残忍。 当然，我敬佩忠义之下，为上位者付出一切视死如归的勇气，我也无法否认那些在权力交替阶段，为革命和信仰奉献一切的人，只是单纯觉得，思想如果只是被如此极
古今经典，儒者至圣，先师思想精华，博文智星，无尽学习，震撼心灵，学无止境 ，其格物，致知，心平，中和，齐家，诚心，正心，修身，治国，平天下，仁义礼智信，忠诚礼孝爱，兼爱天下，雄劲妙文，其天文，地理，中通人和，无所不包，森罗万象天地间一切，学海无涯苦作舟，山有其路勤为径，子曰“学而时习之，不亦乐乎”……多看，多学也
这部剧的内容我记得的不多，但我感觉到的就是与自己的和解，以前总是纠结埋怨自己的性格。现在我学着理解并接受，也许以后我会为自己的性格感到欣慰，这也许就是这部剧给我的收获吧。
对许多人而言，佛法不仅意味着一种精神依托，更重要的是它提供宽广而有深度的视角，让人能够更好地了解自己、了解世界，而这份了解将最终带来平静和喜乐。
一个霸道总裁爱上我和平凡姐妹花嫁入豪门的故事 总的来说，还是比较失望的，情节安排太过于狗血，太过于浪漫主义。编剧的说理水平相较于毛姆、张爱玲等作家而言实在一般，本剧的深度不够，但吸引力十足，读来不怎么需要动脑子，十分轻松，作为茶饭之余的消遣还是可以的。 仅以此记录个人感受，杠精勿扰。
想和你好好生活 所以是抱着学习的心态看的 还是有所启发的 不过那句“成长是一条不归路，你回不去的”还是让没有防备心地看着书的人儿突然揪心了 接着想想 也是对的 “只能向前走，走过青春期，再走到成人期，和另一个成人在一起”。
建筑发展和欧洲历史的完美融合，一座座建筑风格背后是人性和神性的交替闪耀，也是一个个天才的不朽杰作。 文风活泼，条理清晰，不负盛名
每个“奇迹”都难能可贵。希望我们能够创造和守护奇迹。 奇迹1:由于先天疾病他在10岁前经历了近30场手术，脸上留下了永远的印记，后来还必须依赖助听器才听得清楚，但还是活了下来。 奇迹2:从小被人指指点点品头论足，但勇敢地决定跨出家门入读小学。 奇迹3:没有因为外表面容和别人的恶意中伤而自暴自弃，相反，热爱看剧、科学，聪明好学，善良体贴，心思细腻，风趣幽默。 奇迹4:生活在一个充满爱的和睦家庭。尽管家人因为他的病也备受折磨，但经济能力足以让他度过难关，还有一对相爱又开明的父母，一个时刻保护他、非常懂事的姐姐。 奇迹5:校长和学校里的老师对他既表现出充分的尊重又非常照顾他。 奇迹6:没有被同学们的恶言恶语，明里暗里的恶意行径、好友的背叛击垮。最后，他用善良真诚的心和有趣又充满个人魅力的灵魂，感染也改变了（几乎）每一个曾经嘲笑、躲避、歧视他的人。 …… 他长大了，他成长了。他也是个普通人，但一点都不平凡。 他就是奥吉，这个里里外外都是奇迹的男孩。 如果我们面对一个这样“特殊”的陌生人时，我们也能够展现出恰当的善意和足够的尊重吗？
故事让我感觉很合理，我接受这样的孩子的存在，就好像他们存在于许多的学校，街头巷尾。判断一个人的善恶，以往靠的是气场的感觉，有的人气场温和，无论怎样都是自己表露出来的。在一个孩子的世界，给糖吃就跟着走，懂事的大人也会自己判断哪里有糖吃。善良是有条件的，更像是安定下来后的给予，穷则独善其身，达则兼济天下。看别人的同时，也看自己，不知道拷问和疯狂哪一个会先到来。
这两天因为袁隆平院士的去世以及网上一些非主流声音对袁院士贡献的非议使我想要细细地去了解他的科研贡献。我深知隔行如隔山，他在专业领域内的贡献和成就显然不是一些翘着二郎腿喝茶的人所能够抹杀的。通过观看此剧，我更加深刻地体认了科研工编剧尤其农业科技人员的不易，袁隆平院士取得如此的学术成就在于他把自己的事业当作一辈子孜孜不倦追求的东西，用自己辛勤的汗水，踏实的努力和实践得来的，任何成就都是依靠实践得来的，正如他所讲的，书本和电脑里是种不出水稻的。除了专注力和专业精神外，他的人格魅力也是他取得巨大成就的重要保证，而不是像有些人在取得一些成绩时就认不清自己，虚怀若谷，谦虚谨慎真的是很宝贵的品质。
断断续续花了两个月才读完。仍然觉得波拉尼奥故事的主体是文人，各式各样的知识分子，其间穿插大量各阶层人士，各有各的罗生门。 的确是我读过的最伟大的全景剧集，其维度无论纵横皆为之最，让人感到震撼孕育于庞大的虚无。 赵德明老师在译彩蛋中对这种麻木的忧伤提出了疑问，私以为“愤怒”并非全人类的财产，后现代社会愤怒已然逃遁于麻木之中，而关于“为己”还是“为他”的争论，我觉得正是后现代高压下“为他”的缺失，才让这种品质更加难得。 另，作为审慎且不打拳的女权主义者，我觉得波拉尼奥笔下的女性仍然是边缘且带有刻板印象的，不知是否是故意为之。
怎么说呢读完以后感觉故事写的挺好。 但深度吧一般般，感触不是很大。
我的朋友跟我讲了一个故事，让我听起来触目惊心。那是一个关于战争对人灵魂所造成深刻创伤的故事，同时也是一个母女之间互相亏欠的故事。这里有很多细思极恐的细节，令我现在回忆起来还有点脊背发凉。在我的印象中，我很记得朋友跟我说的那种快速在沟壑烂泥中行走时，脚掌上的皮肤碰到疯狂而又凌乱的杂草时的感觉，真不可思议，在她的记忆中，这些微妙的细节都不被轻易放过。而她说到下面的事情，我才更感到惊讶。 “景子自杀了”说到这句话时，她平淡异常，但我却不难从她的眼睛中看到她的些许自责，和不镇定，尽管她掩饰得很好，“这跟我没关系”她紧接着说。“难道不是吗？”说这话时她几次三番地躲避着我的眼睛。我的眼睛不时地朝窗外瞥，那时节，傍晚已渐渐流逝，夜色也越来越浓重，她忽然站起来，打开门，想让夕阳余晖的唯一一点光亮透进来，可这样做的效果简直是微乎其微。“到底是怎么回事？”我忍不住地问她。“我拒绝让她出门，可外界很危险不是？尤其是对她那种伤痕累累的人。”她的脸一半被室外所透进来的光线照亮，一半仍然留在黑暗中，和黑暗融为了一体，这感觉让人觉得莫名的孤独。 “你别看我现在这样，一个人可不是永远都是这样的，你如果不认识以前的我，你就永远不能想到我有多么的风光？” “是的，可那也只是在战争之前不是吗？”我能清楚地感受到她的洋洋得意。“我听别人说你曾在藤原太太的店里打过工是吗？” 她笑了，可这笑总让人觉得不舒服，含有嘲弄的意味，尽管我说不出来这含量多少。“我丈夫在战争中去世了，我就只能和公公住在一起。直到后来我认识了弗兰克。”她停顿了一下。“他是个英国人，他告诉我说，可以带我去一个全新的地方，重新开始，于是我就动了念头，带景子离开了公公家。”我没说话，紧接着她又仿佛是自我辩解似的说“谁不渴望摆脱战争的阴霾呢，在那之前谁又见过战争呢？我打工的那家店里，那个，对，就是你说的藤原太太，她的四个儿子都在战争中丧命了呀”。我看不清她的脸，但我能听得出她声音里的歇斯底里。“悦子，你还好吗？” 我小心翼翼地问，生怕触着点什么，连说话也是摸索的。 “我所做的一切都是为了景子啊！你知道吗？我全是为了她着想，在那样的日本，在那样的环境，在那样的学校教育，她怎么可能发展得好啊？去英国她可以做女演员，也可以做一个成功的商人。”她苦笑着说。“是吗？是吗？”她急迫地问我。“我一点都没错的吧？” “可是，可是，我怎么听别人说，景子非常不愿意……”我没有说完，就停了下来。 “她那不是自杀，不是我逼的她！”她再也控制不住自己的情绪，喊了起来，孤寂的嗓音在空荡的房间里回荡，不禁让我浑身不舒服。为了缓解这种不快，我站起来，慢慢地向一侧的墙壁走去，我企图点燃那个房间里唯一的灯笼，微茫的光线只能照亮我们说话的一小片领域，而房间其他角落还是黑蒙蒙的一片。 我坐着不动，耐心地等她平静下来 。“景子是想继续留在长崎，可那是孩子，你知道吗？只是一个孩子，孩子才会对未来充满那么多不确定。”她重重的喘了一口气之后，像动用了全身的力量之后的疲惫。“我为了断了她的所有念想，为了不让她留下一点不舍，我狠心地把所有小猫都淹死在了水里。那天，景子跑啊跑，一直追着小猫的踪迹。像是发了疯一样”说到这里，她开始啜泣了，声音断断续续，又补充道“我只是为了让她……，让她……”她没有说下去。 “我知道，我知道，你想让她重新开始对不对？”她一动不动，我记得那天没有看到她点头。或是她的确点头了，但是光线太暗了，我没有看清。 像是等了很久很久之后，我才又说到“我之前听景子说过，一直会有一个女人来找她，让她跟她走，她甚至看不清她的模样，只清晰地记得那个女人总是蹲在河边，一只手
小时候喜欢的是月如，长大看来也是如此，可能在我眼里，轰轰烈烈的炫目爱情终究是比不过细水长流的温情陪伴，一直很安静又唱出了多少人的心声。本剧对爱与道之间的阐述是有些牵强的，但也无妨对它的喜爱。PS.谢君豪的气质非常迷人，明明剧不多但太多让人印象深刻的角色了，酒剑仙莫一兮。
优点： 可操作性强； 人人都可操作； 具有理论基础； 符合人脑的想法习惯； 积累的力量； 持续使用有助于思维的条理化和思维的敏捷度。 不足： 想法的持续提升需要持续的输入； 持续的输入需要使用者持续的学习，见识； 适当的借鉴其他思维的模型和理论有助于做笔记； 编剧有麦肯锡的工作经历，其他人不一定有； 如果在思维体系和想法上缺陷比较大，笔记质量会很差，成长会很慢； 总归还是要坚持做，持续做，这也是难倒人的一点。
以前不覺得编剧有那麼多的錯別字，這本書是創紀錄了。编剧的所有作品中的女主一向都是不守禮沒規儀的才能在那個時代招所有男子的喜愛（因為不同和少見所以人以稀為貴）而且也一直都是一個女主招所有男子的桃花。不見女主有什麼特殊武功（可能编剧懶得描述）還以一貫的前半部份拉鋸戰，後半部份把棋下好大，結尾匆匆忙忙。
无逻辑推理混乱，人物设定不合理，向美剧借鉴太多，可是又漏洞百出，文笔，还粗劣，花时间，不值当！
未知演员大大的作品超级好看，看了这本之后，再看其他的快穿文，大多数都不是很合心意了。大大，你害我剧荒了，，唉😔。除了雪色和夜色，未知演员大大的文，你是第三抹绝色。看追了这么多章，看了这么多个界面，总害怕要大结局，不敢看，但又想看。未知演员大大，你很棒，真的写的很好，谢谢你写出了这么棒的作品，也很开心自己能遇到这么好看的书。第一次写这么长的点评
本剧很大一部分内容是基于大量社会现实研究的事实呈现，将很多大家没有思考过的问题分类汇总起来带到读者的面前，说句实话观看过程中的趣味性不强但却不断引发读者去思考之前并未认真思考的问题。可以说是读起来非常费脑、需要持续运用慢思考的一本剧，而且很多问题并没有直接给出答案甚至于到本剧结束也没有答案，更多呈现的是编剧对于此类问题的思考，问题的背后反应了人类哪些共同的心理以及编剧解决此类问题所使用的方法和考虑的因素。读完本剧，逐渐理解编剧要解的是一个大难题，就是提高人类判断的准确性，读本剧之前方程是：目标值/判断值=预测值+偏差+随机性；读完本剧后方程是：目标值/判断值=预测值+偏差+青石板上小康路+其他随机性。编剧将随机性这样人类心理容易很容易理解和接纳的问题进行了放大并把其中由于青石板上小康路产生的随机性拿出来思考解决办法，解决了这个问题，随机性对于人类判断带来的影响就大大降低了。青石板上小康路和偏差一样，它们无法被消除，只是人类在判断过程中要意识到它的存在并将偏差和青石板上小康路控制在合理的水平就好。 综上，编剧非常有勇气的掀开了人类的未知，虽然说这种探索在很多年后未必一定是正确的，但是确实是人类将认知心理学应用于经济学、社会学等领域的一大步。在人类的认知心理可以接受偏差的因果关系、容忍随机性带来的较大误差的当下，青石板上小康路这个理念被引入去降低随机性对人类判断带来的影响具有划时代的意义。
突然想起了亦舒的代表作《青石板上小康路》，剑桥高材生——喜宝，为了生活做了勖大爷的情妇。印象最深刻的是喜宝很坦白地对勖存姿说：“我一直希望得到很多爱。如果没有，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。我其实并不贫乏。” 爱玛和喜宝，甚至所有人（包括男性）想要的东西是一样的吧。悲剧在于她飞蛾扑火地寻求欲望的满足，却忘了自己。 林岗老师曾说《青石板上小康路》是现实主义的代表作。读完，我再次确定了这个评价。未知演员笔下的爱玛，与其所处环境格格不入，罗多尔夫，列翁，夏尔，她生命中最重要的三个男人可以说没有一个真正懂她。她一直是孤独的，因为她是理想化的。而且，未知演员是一个相当毒的人，非要用爱玛的那些情书杀了夏尔。痛心夏尔在那样的情况下知晓真相，也可怜了那两个孩子。 以后的路还未知，望我们给自己一个明确的定位（而不是明码的标价）。
好长，看了这是第三遍，之前的后半部都忘了每次看都是新的开始
也是因为书名插队观看的一本剧，却没想到成为我点赞最多的一本，未知演员先生真是才气纵横、耀眼灿烂。本剧中，不论是描写爱国之情、或者亲情爱情，还是风云雷雨四季万物，语句都绝美。我总认为诗句是要出声朗诵出来才能发挥出它所有的魅力，但可惜，读它的时候，我在医院陪护家母，只得在心中默默诵读，没有写太多诗评，因为诗的意境在于一眼望去，一句读出就能体会它的美好，往深了推敲，反而没有太大的意思了。如后期母亲康复，会找机会重读，读给孩子听，即使他们不懂，这并不重要！
突然觉得做父母也不是一件容易之事，我们就是孩子的一面镜子，学会做一个觉醒的父母，多些宽容，隐忍，耐心，交流，多学会换位思考；少些自负感，虚荣心，嫉妒心。
非常有意思，用一句官方的话来说就是，以一种别开生面的讲述方法，来渗透历史，我很喜欢，也有点后悔读的这么晚 在不了解编剧之前，我也以为这是个四十多的老大叔写的书，但其中的幽默，又确实有些年轻人的风采，希望大家可以细细品味，影视亦是如此
我是奈何，今天所观看的是未知演员朱老先生的经典作品《青石板上小康路》，此剧乃朱老旅欧期间写给国内青年朋友的信。在此剧中朱老以亲切的口吻对当时青少年关心的话题做了全面的探讨。 初读此剧，其书中内容和语气就好比一位老人在暖炕上为你沏上一品香茗，向你娓娓道来一些家长里短，让你在聆听过程中发出感叹，感到疑惑并有所收获。 从个人的角度出发，本剧没有太多思维与思维之间激烈的碰撞（指编剧与个人之间），更多的像是师者的谆谆教诲。下面是我从书中节选出的一些关于书中内容的分析和整理。 ●谈看剧 1.不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题 2.养成看剧的习惯，从学问中寻出一种兴趣，养成抵抗引诱的能力（抵抗坏习惯），这里其实是看待看剧益的一种新角度 3.多读一些经过时间沉淀和筛选的书，大部分流行的新剧只是迎合一时的社会心理 4.记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以“逼得你仔细，刺激你思考” ●谈静 感受力不同，看待一件事物就会不同 形如木匠见苍松之用处在造船，常人见苍松之用处在纳凉，画家见苍松之用处在入画 “你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣”——闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益，这与周国平先生在《青石板上小康路》中“一个人越是珍视心灵生活，越容易发现外部世界的有限，越能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说,外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶”的想法有异曲同工之妙。 ●谈摆脱 “摆脱不开”便是人生悲剧的起源，畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的，明白这样的道理，更重要的是具有摆脱的勇气，以及纯粹的精神追求，这同《青石板上小康路》中男主人公斯特里克兰的追求有几分相似。 ●谈中学生与社会 社会运动虽无以前那番轰轰烈烈，但仍可对当下起重要警示作用，也正如蔡孑民先生所言——看剧不忘救国，救国不忘看剧 ●谈多元宇宙 朱老从以“多元宇宙”概念为引子指出与人论辩时需注意每个人的评判标准不同，形如是非，善恶，美丑 ●谈升学与选课 忌好高鹭远，应寻求多方面的发展，但同时应避免多而不精的状况出现 ●谈人生与我 所谓影视，就是以言达意的一种美术，影视艺术其一——悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。形如路遥《青石板上小康路》中田晓霞的长辞，余华《青石板上小康路》中宋凡平的去世，《青石板上小康路》中默尔索的死刑宣判，假如这些都不复存在，哪能令众多读者唏嘘赞叹？ 以上为个人粗陈鄙见，如有不足之处敬请指正，欢迎交流和补充 2021.10.24 奈何
思维的跨度还是比较大的，理论也比较零散，但是体系已经基本成型，值得一看，虽然有点难
峥嵘岁月，滚滚洪流。如编剧所言，历史就是这样，有一是一，有二是二，然而这些个案综合起来，就汇成了波澜壮阔的历史。
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二零二零年第八本：详略得当，重要的知识点解释的也挺详细，值得一读
这部剧都不敢随意评论，当时借了好久，中间看到脑袋痛又赶上期末，恋恋不舍地给还回去了，但每次遇到朋友都会推荐。 等待下一次与它的邂逅。
浅谈日本武士道精神 先说些废话，这次少见的打破自己养成多年的观看习惯，从来不爱单刀直入的用某位的代表作来作为我了解该编剧的开场白，风格太过鲜明，编剧印记太过浓重，宛如精神鸦片一般，文字好似在破坏我大脑的神经，让我上瘾和依赖，如果再去读其他，可能只会浅浅说一句“啊，确实《青石板上小康路》更好呢”。事实证明，我短期内无法提起阅览未知演员其他作品的兴趣，甚至对同时期其他编剧的同类产物开始出现厌恶情绪，但事实证明精神思想层面涉猎太多的作品，往往带有浓重的时代色彩和控制欲，当我开始产生认同之感，可能我已经被小部分的“腐蚀”，“文字是可以杀人的东西，比起枪炮更胜。”，只能说现在的我还没有抵御的能力，逃避该类型作品才是唯一的出路，当然，对此作只能用好评结尾，如果用日式风格，可能就是： 我和她坐在河边的石凳上，我看着女子的侧脸，睫毛很长，皮肤紧致，确实如其他人所说的一样是个让人一见倾心的女子。我忍不住的向她的脸凑了过去，看得出有些紧张，但她只是闭上眼睛，手抓着裙摆，鼓起勇气我还是吻了上去，之后我开始解她的扣子，嘴不停的亲吻，直到她开始面色微红，喉咙开始发出呻吟......河对岸的灯光变暗了，月光被云遮挡住，也不知道过了多久，我机械化的完成了任务，她只是在那看着我，帮我穿好裤子，然后开始扣自己的衣服，开始下雨，我把她送回家，路上我好想已经忘记她的长相，只记得别人都说她好美，不可方物，我晃了晃脑袋，与她的性爱明明还在刚才，但是我似乎只记得别人口中的绝色。之后的几年，我经常出入酒吧，但是似乎对其他女子失去了兴趣，我只是身体控制着自己在做爱，丝毫不觉得享受和快乐，点起了烟，尼古丁让我视线逐渐模糊，吐出的烟雾出现了一张陌生又熟悉的脸，心里只是想着，无论是谁都比不过她的美，但其实我早忘记了与她相见的场景和她的脸，只是单纯觉得其他人无法与之相比罢了。 言归正传，“没有信仰的人是可怕的，无惧无畏；没有信仰的民族是可悲的，无依无靠”不记得原话，不记得编剧，还是打个引号吧。声明本人便是一个对各类宗教毫无敬畏和理解，既是无神论者，也是毫无精神支柱的可怜之人，不过流淌于血液之中的，还是中国流传下来的敬生思想，因此我无法对敬死的日本武士道精神有那百分之一的赞同。 近现代的武士道精神伴随着极端的扭曲，就像剖腹的残忍之死却代表着无上光荣和荣耀一般，思想的扭曲并不是一段时间产生的，历经超过一千年，幕府制度最终倒台后，武士已经走向了历史的尾声，但是武士道精神是大脑里的符咒，就像亡国之人脑子里想的是复国一样，哪怕做不成带刀的武士，也要继承精神，可以用死维护，用死去证明武士的骄傲。 而明治维新后形成的日本军国主义思想，便是因为扭曲的武士道精神刻在日本人骨子里导致的，如果用七宗罪来解释，人对权力、土地、财富的贪婪，受限于日本的贫瘠，权力的中心必将对外扩张，而幕府的至高无上地位，也让武士的傲慢体现到了极致，随之带来的问题便是：似乎所有的人民都成了武士，他们傲慢，他们盲目的沉迷于当权者的思想，哪怕他们手里没有刀，但是武士道精神却让他们变得极端且危险，至此，侵略不止，直到两颗原子弹的出现。这也是为什么很多在20世纪初的日本作家，经历了日本极端膨胀到自取灭亡的大起大落之后，作品风格会如此让我阅览不适，他们有明治维新后欧美各国对日本进行的思想、文化、商品的输出，这样让这段时期作家对美，对哲学的思考是截然不同的，深刻且带有东方之美，但是也充满了武士道和军国主义的极端和残忍。 当然，我敬佩忠义之下，为上位者付出一切视死如归的勇气，我也无法否认那些在权力交替阶段，为革命和信仰奉献一切的人，只是单纯觉得，思想如果只是被如此极
古今经典，儒者至圣，先师思想精华，博文智星，无尽学习，震撼心灵，学无止境 ，其格物，致知，心平，中和，齐家，诚心，正心，修身，治国，平天下，仁义礼智信，忠诚礼孝爱，兼爱天下，雄劲妙文，其天文，地理，中通人和，无所不包，森罗万象天地间一切，学海无涯苦作舟，山有其路勤为径，子曰“学而时习之，不亦乐乎”……多看，多学也
这部剧的内容我记得的不多，但我感觉到的就是与自己的和解，以前总是纠结埋怨自己的性格。现在我学着理解并接受，也许以后我会为自己的性格感到欣慰，这也许就是这部剧给我的收获吧。
对许多人而言，佛法不仅意味着一种精神依托，更重要的是它提供宽广而有深度的视角，让人能够更好地了解自己、了解世界，而这份了解将最终带来平静和喜乐。
一个霸道总裁爱上我和平凡姐妹花嫁入豪门的故事 总的来说，还是比较失望的，情节安排太过于狗血，太过于浪漫主义。编剧的说理水平相较于毛姆、张爱玲等作家而言实在一般，本剧的深度不够，但吸引力十足，读来不怎么需要动脑子，十分轻松，作为茶饭之余的消遣还是可以的。 仅以此记录个人感受，杠精勿扰。
想和你好好生活 所以是抱着学习的心态看的 还是有所启发的 不过那句“成长是一条不归路，你回不去的”还是让没有防备心地看着书的人儿突然揪心了 接着想想 也是对的 “只能向前走，走过青春期，再走到成人期，和另一个成人在一起”。
建筑发展和欧洲历史的完美融合，一座座建筑风格背后是人性和神性的交替闪耀，也是一个个天才的不朽杰作。 文风活泼，条理清晰，不负盛名
每个“奇迹”都难能可贵。希望我们能够创造和守护奇迹。 奇迹1:由于先天疾病他在10岁前经历了近30场手术，脸上留下了永远的印记，后来还必须依赖助听器才听得清楚，但还是活了下来。 奇迹2:从小被人指指点点品头论足，但勇敢地决定跨出家门入读小学。 奇迹3:没有因为外表面容和别人的恶意中伤而自暴自弃，相反，热爱看剧、科学，聪明好学，善良体贴，心思细腻，风趣幽默。 奇迹4:生活在一个充满爱的和睦家庭。尽管家人因为他的病也备受折磨，但经济能力足以让他度过难关，还有一对相爱又开明的父母，一个时刻保护他、非常懂事的姐姐。 奇迹5:校长和学校里的老师对他既表现出充分的尊重又非常照顾他。 奇迹6:没有被同学们的恶言恶语，明里暗里的恶意行径、好友的背叛击垮。最后，他用善良真诚的心和有趣又充满个人魅力的灵魂，感染也改变了（几乎）每一个曾经嘲笑、躲避、歧视他的人。 …… 他长大了，他成长了。他也是个普通人，但一点都不平凡。 他就是奥吉，这个里里外外都是奇迹的男孩。 如果我们面对一个这样“特殊”的陌生人时，我们也能够展现出恰当的善意和足够的尊重吗？
故事让我感觉很合理，我接受这样的孩子的存在，就好像他们存在于许多的学校，街头巷尾。判断一个人的善恶，以往靠的是气场的感觉，有的人气场温和，无论怎样都是自己表露出来的。在一个孩子的世界，给糖吃就跟着走，懂事的大人也会自己判断哪里有糖吃。善良是有条件的，更像是安定下来后的给予，穷则独善其身，达则兼济天下。看别人的同时，也看自己，不知道拷问和疯狂哪一个会先到来。
这两天因为袁隆平院士的去世以及网上一些非主流声音对袁院士贡献的非议使我想要细细地去了解他的科研贡献。我深知隔行如隔山，他在专业领域内的贡献和成就显然不是一些翘着二郎腿喝茶的人所能够抹杀的。通过观看此剧，我更加深刻地体认了科研工编剧尤其农业科技人员的不易，袁隆平院士取得如此的学术成就在于他把自己的事业当作一辈子孜孜不倦追求的东西，用自己辛勤的汗水，踏实的努力和实践得来的，任何成就都是依靠实践得来的，正如他所讲的，书本和电脑里是种不出水稻的。除了专注力和专业精神外，他的人格魅力也是他取得巨大成就的重要保证，而不是像有些人在取得一些成绩时就认不清自己，虚怀若谷，谦虚谨慎真的是很宝贵的品质。
断断续续花了两个月才读完。仍然觉得波拉尼奥故事的主体是文人，各式各样的知识分子，其间穿插大量各阶层人士，各有各的罗生门。 的确是我读过的最伟大的全景剧集，其维度无论纵横皆为之最，让人感到震撼孕育于庞大的虚无。 赵德明老师在译彩蛋中对这种麻木的忧伤提出了疑问，私以为“愤怒”并非全人类的财产，后现代社会愤怒已然逃遁于麻木之中，而关于“为己”还是“为他”的争论，我觉得正是后现代高压下“为他”的缺失，才让这种品质更加难得。 另，作为审慎且不打拳的女权主义者，我觉得波拉尼奥笔下的女性仍然是边缘且带有刻板印象的，不知是否是故意为之。
怎么说呢读完以后感觉故事写的挺好。 但深度吧一般般，感触不是很大。
我的朋友跟我讲了一个故事，让我听起来触目惊心。那是一个关于战争对人灵魂所造成深刻创伤的故事，同时也是一个母女之间互相亏欠的故事。这里有很多细思极恐的细节，令我现在回忆起来还有点脊背发凉。在我的印象中，我很记得朋友跟我说的那种快速在沟壑烂泥中行走时，脚掌上的皮肤碰到疯狂而又凌乱的杂草时的感觉，真不可思议，在她的记忆中，这些微妙的细节都不被轻易放过。而她说到下面的事情，我才更感到惊讶。 “景子自杀了”说到这句话时，她平淡异常，但我却不难从她的眼睛中看到她的些许自责，和不镇定，尽管她掩饰得很好，“这跟我没关系”她紧接着说。“难道不是吗？”说这话时她几次三番地躲避着我的眼睛。我的眼睛不时地朝窗外瞥，那时节，傍晚已渐渐流逝，夜色也越来越浓重，她忽然站起来，打开门，想让夕阳余晖的唯一一点光亮透进来，可这样做的效果简直是微乎其微。“到底是怎么回事？”我忍不住地问她。“我拒绝让她出门，可外界很危险不是？尤其是对她那种伤痕累累的人。”她的脸一半被室外所透进来的光线照亮，一半仍然留在黑暗中，和黑暗融为了一体，这感觉让人觉得莫名的孤独。 “你别看我现在这样，一个人可不是永远都是这样的，你如果不认识以前的我，你就永远不能想到我有多么的风光？” “是的，可那也只是在战争之前不是吗？”我能清楚地感受到她的洋洋得意。“我听别人说你曾在藤原太太的店里打过工是吗？” 她笑了，可这笑总让人觉得不舒服，含有嘲弄的意味，尽管我说不出来这含量多少。“我丈夫在战争中去世了，我就只能和公公住在一起。直到后来我认识了弗兰克。”她停顿了一下。“他是个英国人，他告诉我说，可以带我去一个全新的地方，重新开始，于是我就动了念头，带景子离开了公公家。”我没说话，紧接着她又仿佛是自我辩解似的说“谁不渴望摆脱战争的阴霾呢，在那之前谁又见过战争呢？我打工的那家店里，那个，对，就是你说的藤原太太，她的四个儿子都在战争中丧命了呀”。我看不清她的脸，但我能听得出她声音里的歇斯底里。“悦子，你还好吗？” 我小心翼翼地问，生怕触着点什么，连说话也是摸索的。 “我所做的一切都是为了景子啊！你知道吗？我全是为了她着想，在那样的日本，在那样的环境，在那样的学校教育，她怎么可能发展得好啊？去英国她可以做女演员，也可以做一个成功的商人。”她苦笑着说。“是吗？是吗？”她急迫地问我。“我一点都没错的吧？” “可是，可是，我怎么听别人说，景子非常不愿意……”我没有说完，就停了下来。 “她那不是自杀，不是我逼的她！”她再也控制不住自己的情绪，喊了起来，孤寂的嗓音在空荡的房间里回荡，不禁让我浑身不舒服。为了缓解这种不快，我站起来，慢慢地向一侧的墙壁走去，我企图点燃那个房间里唯一的灯笼，微茫的光线只能照亮我们说话的一小片领域，而房间其他角落还是黑蒙蒙的一片。 我坐着不动，耐心地等她平静下来 。“景子是想继续留在长崎，可那是孩子，你知道吗？只是一个孩子，孩子才会对未来充满那么多不确定。”她重重的喘了一口气之后，像动用了全身的力量之后的疲惫。“我为了断了她的所有念想，为了不让她留下一点不舍，我狠心地把所有小猫都淹死在了水里。那天，景子跑啊跑，一直追着小猫的踪迹。像是发了疯一样”说到这里，她开始啜泣了，声音断断续续，又补充道“我只是为了让她……，让她……”她没有说下去。 “我知道，我知道，你想让她重新开始对不对？”她一动不动，我记得那天没有看到她点头。或是她的确点头了，但是光线太暗了，我没有看清。 像是等了很久很久之后，我才又说到“我之前听景子说过，一直会有一个女人来找她，让她跟她走，她甚至看不清她的模样，只清晰地记得那个女人总是蹲在河边，一只手
小时候喜欢的是月如，长大看来也是如此，可能在我眼里，轰轰烈烈的炫目爱情终究是比不过细水长流的温情陪伴，一直很安静又唱出了多少人的心声。本剧对爱与道之间的阐述是有些牵强的，但也无妨对它的喜爱。PS.谢君豪的气质非常迷人，明明剧不多但太多让人印象深刻的角色了，酒剑仙莫一兮。
优点： 可操作性强； 人人都可操作； 具有理论基础； 符合人脑的想法习惯； 积累的力量； 持续使用有助于思维的条理化和思维的敏捷度。 不足： 想法的持续提升需要持续的输入； 持续的输入需要使用者持续的学习，见识； 适当的借鉴其他思维的模型和理论有助于做笔记； 编剧有麦肯锡的工作经历，其他人不一定有； 如果在思维体系和想法上缺陷比较大，笔记质量会很差，成长会很慢； 总归还是要坚持做，持续做，这也是难倒人的一点。
以前不覺得编剧有那麼多的錯別字，這本書是創紀錄了。编剧的所有作品中的女主一向都是不守禮沒規儀的才能在那個時代招所有男子的喜愛（因為不同和少見所以人以稀為貴）而且也一直都是一個女主招所有男子的桃花。不見女主有什麼特殊武功（可能编剧懶得描述）還以一貫的前半部份拉鋸戰，後半部份把棋下好大，結尾匆匆忙忙。
无逻辑推理混乱，人物设定不合理，向美剧借鉴太多，可是又漏洞百出，文笔，还粗劣，花时间，不值当！
未知演员大大的作品超级好看，看了这本之后，再看其他的快穿文，大多数都不是很合心意了。大大，你害我剧荒了，，唉😔。除了雪色和夜色，未知演员大大的文，你是第三抹绝色。看追了这么多章，看了这么多个界面，总害怕要大结局，不敢看，但又想看。未知演员大大，你很棒，真的写的很好，谢谢你写出了这么棒的作品，也很开心自己能遇到这么好看的书。第一次写这么长的点评
本剧很大一部分内容是基于大量社会现实研究的事实呈现，将很多大家没有思考过的问题分类汇总起来带到读者的面前，说句实话观看过程中的趣味性不强但却不断引发读者去思考之前并未认真思考的问题。可以说是读起来非常费脑、需要持续运用慢思考的一本剧，而且很多问题并没有直接给出答案甚至于到本剧结束也没有答案，更多呈现的是编剧对于此类问题的思考，问题的背后反应了人类哪些共同的心理以及编剧解决此类问题所使用的方法和考虑的因素。读完本剧，逐渐理解编剧要解的是一个大难题，就是提高人类判断的准确性，读本剧之前方程是：目标值/判断值=预测值+偏差+随机性；读完本剧后方程是：目标值/判断值=预测值+偏差+青石板上小康路+其他随机性。编剧将随机性这样人类心理容易很容易理解和接纳的问题进行了放大并把其中由于青石板上小康路产生的随机性拿出来思考解决办法，解决了这个问题，随机性对于人类判断带来的影响就大大降低了。青石板上小康路和偏差一样，它们无法被消除，只是人类在判断过程中要意识到它的存在并将偏差和青石板上小康路控制在合理的水平就好。 综上，编剧非常有勇气的掀开了人类的未知，虽然说这种探索在很多年后未必一定是正确的，但是确实是人类将认知心理学应用于经济学、社会学等领域的一大步。在人类的认知心理可以接受偏差的因果关系、容忍随机性带来的较大误差的当下，青石板上小康路这个理念被引入去降低随机性对人类判断带来的影响具有划时代的意义。
突然想起了亦舒的代表作《青石板上小康路》，剑桥高材生——喜宝，为了生活做了勖大爷的情妇。印象最深刻的是喜宝很坦白地对勖存姿说：“我一直希望得到很多爱。如果没有，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。我其实并不贫乏。” 爱玛和喜宝，甚至所有人（包括男性）想要的东西是一样的吧。悲剧在于她飞蛾扑火地寻求欲望的满足，却忘了自己。 林岗老师曾说《青石板上小康路》是现实主义的代表作。读完，我再次确定了这个评价。未知演员笔下的爱玛，与其所处环境格格不入，罗多尔夫，列翁，夏尔，她生命中最重要的三个男人可以说没有一个真正懂她。她一直是孤独的，因为她是理想化的。而且，未知演员是一个相当毒的人，非要用爱玛的那些情书杀了夏尔。痛心夏尔在那样的情况下知晓真相，也可怜了那两个孩子。 以后的路还未知，望我们给自己一个明确的定位（而不是明码的标价）。
好长，看了这是第三遍，之前的后半部都忘了每次看都是新的开始
也是因为书名插队观看的一本剧，却没想到成为我点赞最多的一本，未知演员先生真是才气纵横、耀眼灿烂。本剧中，不论是描写爱国之情、或者亲情爱情，还是风云雷雨四季万物，语句都绝美。我总认为诗句是要出声朗诵出来才能发挥出它所有的魅力，但可惜，读它的时候，我在医院陪护家母，只得在心中默默诵读，没有写太多诗评，因为诗的意境在于一眼望去，一句读出就能体会它的美好，往深了推敲，反而没有太大的意思了。如后期母亲康复，会找机会重读，读给孩子听，即使他们不懂，这并不重要！