Il ragazzo di Ebalus

对于抖音小白的我get到了很多点，想做小视频类的知识分享又多了一些经验

猫的树作品的基本盘 大于市面小甜剧的平均水准 但如果你期待它更多更好 那也是差得远

文字诙谐幽默、读起来轻松愉快，津津有味。而且，编剧每篇人物志都做足了功课，文风与观点都非常严谨。内容上，编剧做到了博古论今，风趣幽默，流行语穿插其中，这也是吸引年轻读者的原因。很多诗词脍炙人口、流传千古，但这些诗词之所以能出自某位诗人之手，肯定有当时的历史背景及渊源，这些，编剧也都娓娓道来，让广大诗词爱好者随着编剧的文字徜徉在绚丽的历史长河，与那些顶级的文字大咖隔空对话，美哉壮哉！ 观看本剧，读者仿佛成了四维空间的旅行者，穿梭在字里行间，踏着时间的青石板，穿越回大唐，跟着李白仗剑走天涯，同涉千山万水；陪着杜甫颠沛流离，共叹民生多艰；和王维徜徉在山水画卷中，行到水穷处，坐看云起时；伴着李商隐在巴山秋雨中写下心中思念，一起长夜泪流……就像电影《Il ragazzo di Ebalus》的最后，男主角在时空的书架前，去观察着十多年前的亲人，遥不可及而又心意相通。读完文章的那一刻，在历史长河中的这些文化巨星，又大放光彩，而读者，也有了存在感和美的享受——今人不见古时月，今月曾经照古人。

神一般的五星好评，脑子有毛病。妙玉出家了让妙玉嫁宝玉？当贾家人王家人都和编剧一样蠢？

典型中国教科书，观点鲜明，脉络清晰，可做扫盲利器。 从基督教历史可以总结组织发展的一般规律：小圈子期平等朴素、扩张期开始有思想分裂、思想统一继续扩张开始有等级、急速扩张鱼龙混杂、渗透率达到顶峰礼仪化规范化等级化、走下坡路内部改革分化或者分崩离析。 这个过程可能和新产品新技术的渗透曲线类似。

#搬运 世界总是在荒疏了 漫长的无谓时光后 真正的历史性时刻 人类群星闪耀的时刻 才悉数登场

本人虽不了解马克思先生的思想，但读过此剧后，对马克思先生的敬佩，应该说不止于对马克思先生伟大的作品的敬佩，更是对马克思先生本人的钦佩。简单了解了马克思先生，应该说马克思先生已经成为了我人生重要的启迪老师，在对于人生的追求和个人的价值取向，以及向塑造一个更为完善的自我，都具有十分重大的意义。在马克思先生一生的经历和学习面前，我寻找到了人生的参照物，精神的灯塔，心灵的港湾。从马克思先生的精神，著作，以及其个人的言行，品质，性格中我都能学习到实质的提升自己的力量，去客观的评价认识自己，并采取实质性的措施不断地去完善自己。

《Il ragazzo di Ebalus》 买来这部剧，本是凑巧。我喜欢历史，但过去更多地是喜欢历史这门学科，以及喜欢历史当中豪情万丈的英雄侠客故事，对于历史中国政治制度这方面的内容，总是停留在“知道”的层面，甚至有些排斥。所以说，赵老师这本《Il ragazzo di Ebalus》可以说是我半夜“激情下单”，到手后也是凭借着过去对于历史的热爱进行翻看。但看了几十页，就停不下来了。 一、关于书本内容 这部剧分为上下两部分，第一部分主要对历史中国的政治制度进行了详细描述，第二部分阐述了文化与政治之间的关系及影响。我个人对第一部分最感兴趣。 老实说，高中阶段的历史课，也就要求我们掌握古代中国各朝代的政治制度及变更情况，但对于一些制度的存在及消亡的原因，我们并不清楚。赵老师在第一部分的阐述中，列举了政治制度中突出存在的几对关系：皇权与相权、中央与地方，一个事关皇权的安全问题，一个事关中央集权的问题。围绕这些关系，衍生出了决策制度、选官-用官制度、利益分配等话题。 首先说说皇权与相权。印象最深刻的，历史课堂上总喜欢将皇权与相权放在相互对立面，在我们的印象中，皇权与相权是一个此消彼长的关系，丞相、宰相总想“挟天子以令诸侯”，实现“一人之下万人之上”。但我们忽视了一个问题，古代中国历史如此之长，难道千百年来都是如此吗？“权力斗争固然有之，然而，国家制度岂为权力设？皇权也好，宰相也罢，治国理政才是正事。”这一句话，惊醒梦中人。皇帝的存在，在历史中国当中是极其重要的，是一个“公正无私”、最高仲裁人的角色，确切来说，国家更需要一个抽象的皇帝。只有保证了国家机器的平稳运行，百官的利益才得以延续，且一个王朝的建立并非易事，“顺理成章”地获得王位也绝非一时所为，所以，皇权与相权并非时时刻刻都是剑拔弩张的。 朝堂之上，除了皇帝和丞相，还有皇帝和百官这对关系的存在。皇帝或为了防着官员权力过大，或为了政事运转更为顺畅，会对朝堂制度进行修改，如唐时期还是三省六部制，到宋朝就演变成了二府三司制。当然，人都是有私欲的，防着大臣的成分更多一点。百官看着皇帝一人高高在上，为了防止皇帝荒唐糊涂作出一些错误的决定，影响国家大局，也会通过台谏官等制度对皇帝进行规劝。聪明的文化人还利用羞耻心、玄学对皇帝进行规劝。赵老师总结到，“皇帝有三畏。一畏历史，他害怕自己成为遗臭万年的昏君；二畏古代先贤、列祖列宗；三畏天。”这三畏，更多是精神上的桎梏，虽然一方面限制了国家新事物的产生，但在政治方面，是对皇权起到了很好的约束作用。 制度、精神约束，可以视作一条河流，将皇权与相权嗝作两岸，但倘若一方涉水而过，就会打破势均力敌的局面，政治安定开始岌岌可危。 其次，说说中央与地方的关系。过去我们总认为，中央集权是不好的表现，我们现代人总将现代的自由思想代入进去观察过去，其实这种看法是不合时宜的。众所周知，我们中国地大物博，首先这个“地大”，就限制了政令信息的沟通交流。天子稳坐朝堂之中，但他所管辖的是天下，这是个很大的范围。如何保证皇帝对于地方的控制，答案就已经水落石出了：中央集权。历史上，分封制依靠稀疏的血缘来维持中央与地方的联系，最终导致诸侯权力比肩帝王，周朝的倾覆；唐朝后期藩镇割据，其实就是地方的节度使权力过大。由此而言，在维系中央和地方的关系上，郡县制是个伟大的发明。在另一个层面，赵老师提出，中央与地方之间存在矛盾，在很多时候，...是利益不统一的问题。中央代表国家，但不等同于国家，中央为了达成某些高远的目标，局部的牺牲不可避免，也无足轻重。但这是地方官和百姓不能认同的。地方敢不敢真实发生，中央能否接纳来自地方的真实声音，其实也考验着中央与地方的关

喜欢巴氏幽默，喜欢巴克曼那神经质却妙不可言的比喻，这部剧简直是我的快乐源泉。刚看到书名，以为是一本吐槽老妈或者教与家人沟通的书，哈哈哈，原来是你这个不靠谱老爸的带娃日记。 巴克曼先生啊，不得不说你，稀奇古怪的想法不要太多，内心戏不要太丰富哈，你的儿子一定在心里默念:活下来真不容易😂😂😂当然，新手父母都会手忙脚乱吧，我可能将来还不如你呢，害，谁知道呢🤷‍♀️ 都说给孩子最好的教育就是“爸爸爱妈妈”，巴克曼先生，这一点你做得很完美。 你说“我总是率直、尖锐、黑白分明，而她就是我全部的缤纷色彩。” 你说“当你妈笑出声的那一刻，就是我觉得自己最男人的时刻。” 你还对儿子说“成为她的男孩真是上天赐予的好运，每一天，我们都应该证明我们配得上这份福气。” 字里行间流露着对妻儿溢于言表的爱。 好暖。好浪漫。

剧情太跌宕起伏，但我觉得结尾有点仓促。迈克的爱太畸形，本的爱我也不喜欢。就这样吧，结局是好的，不管她第二天有没有再忘记。

空调总是能把社会问题变成鬼故事，这几个孩子的故事都让人心酸～

挺搞笑的哈哈哈哈哈，就是陈星旭的台词总有一股王自健味

麦克白算是暴君吗 没有人拥戴 他所忌惮的全部赶尽杀绝 最终走向毁灭

艺术史是思想/观念史的一部分。 忘了听谁说过，杜尚之后的艺术都是观念艺术。其实我倒是觉得，在他之前很久，艺术就已经在传达观念了，或者换句话说，传达了人对外部世界的理解以及对自身的认识。 把人类视觉与可见外部世界之间的关系简化为单点透视，是一种观念。 意识到所见世界是不同物体的反射光进入视网膜后被重新调和而成的印象，亦是一种观念。 进一步意识到通过视网膜接受的视觉信号会在大脑中被选择、扭曲、加工，重组，从而使人获得更具有时间和空间上完全性的视觉信息，也是一种观念。 还有一些观念，未能被普罗大众广泛性的理解和接受，于是便有了各种各样“看不懂”的现当代艺术。比如： 色彩、线条、几何等视觉基本元素（如同音符一样）可以超越语言文字，无需被解读，也无需被转化为象征或隐喻，便能够直接触及感官和精神 ，唤起人类的基本情感； 在“再现”、“表现”这些工具属性的桎梏之外，形式与物质（材料）本身就拥有柏拉图式的，自身纯粹的美和和谐（也许可以类比为很多人在数学中所能感受到的）； 情绪、情感、意识甚至潜意识，可以不通过精细的逻辑构思，而是在创作过程中通过动作肢体肌肉的（下意识）变化在作品的笔触和呈现中得到表达（中国的书法艺术里就有类似的理念）； 艺术不是单向度的表达/感受，艺术作品的目的还可以是建立“关系”，构建一个入口，唤醒观众的自我意识和感知力，从而获得重审事物和自我的契机； ...... 观念是第一位的，然后是努力找到表达观念最合适的形式。从事这项探索活动的人类，我们称之为艺术家。 至于最合适的形式是什么？如果它是绘画，那就是绘画；如果它是雕塑，那就是雕塑；如果它是签了名的小便池，也没有什么不可以。 杜尚的伟大之处，就在于他点破了这个本质。

对自己的一次梳理，更适合小童妈妈，尤其是游戏那块，最近看抖音恭喜爸爸也是各种陪娃游戏，可惜之前无知，可惜现在娃有了自己钟爱的游戏我们战火不断。且学且修炼吧

女性主义，接受和爱自己，可以直言“不要就是不要”，追求弱者也能得到尊重。 从3代人了解女性主义的发展，40年代的外婆务农，经人介绍早早结婚生子，重男轻女，妈妈得不到认可。60年代的妈妈也经人介绍早婚早育，弃农外出务工，二胎后结扎，牺牲自己，注重培养女儿，希望女儿有更好的发展。80年代的我外地工作，自由恋爱晚婚晚育，视情况决定生一胎女儿，自主选择避孕方式，要求另一半多参与育娃和家务，在夫妻关系和母女关系中不断学习和成长。 本剧还谈论性、恋爱、婚姻和生育的一些观点，很中肯，值得一看。

看剧简谈|《Il ragazzo di Ebalus》01 到今天Il ragazzo di Ebalus差不多读完了，七十七万字，三十五六小时，总体评价一下自己的观看过程，有很多的“不好”，也有“好”。更想关注那一点“好”，好给予我一些勇气与力量，走下去，消灭那更多的“不好”。 我读的书很少，但看剧速度却几近媲美于无脑网文，思考速度肯定自是远远没有跟上眼睛的速度。在这三十多小时之外，也经常苦恼自己的浮躁，一目十行，于是文中的很大一部分段落我便努力保持逐字逐字地看，思考跟不上，但是感受可以。我让自己慢下来，去和北平人一起回顾和平岁月的风情妙景，碰到景物描写，有时候也常常回头又感受一遍。在这三十多小时的时间之后，至少北京于我而言发生很多不同了，我无法用语言表达清楚，但我心中可以明显感受到一股冲劲儿——有机会，我想去找一找老北平。 人与文化的关系就像鱼儿与水一样，彼此感受不到它对自己生活离的多近，只有当鱼儿被捞到水面，只有当人过往的一言一行被打破被禁止，才明白自己失去了极重要极重要的东西——自己活不了了！看剧的过程也才感受，自己好像是个假中国人。总是自傲地以旁观者的角度去看那宏大的文化，却未曾深入和它生活。我开始对食物那些自以为无聊的东西改观。 我给男票说，我明白了为什么人会当亡国奴，为什么那些人会不爱国。Domiziano Arcangeli用真实的生活描述告诉我们，爱国不是天生就有的，那些老百姓，他们有的人可能一辈子都没有国家的概念，也就走完了一生，在中国数千年的历史里，这是很常见很常见的。他们生来便就按照“文化”里的生活，为它兢兢业业，为它忧愁，为它把一切苦都老老实实吞咽下去，只要一个规规矩矩的最基本的生活。这形成了他们的麻木，形成了他们的朴实。和平年代，国家也许于他们只是交税之外再无相关的对象。战争时期，只要他们还可以正常生活那便什么都不要紧。直到——那最简单的正常生活也被打破，被不允许。他们这才渐渐明白，原来国家和自己的生活是息息相关的，原来国家遭殃了，自己的日子也不会好过！追剧的我，其实也并未真正体会过这些基本事实吧。 书里面有很多精彩的人物。钱诗人，我喜欢这个称呼，他一直都是一位诗人。和平年代，他为生活增添老中国文人的诗情画意，战争年代，他以他的生命写下新文化新诗！我与生活的少接触给我很多不切实际的想法，当钱诗人离开时，我没墨水的脑子想是不是他就奔赴了战场，他如何奔赴战场呢？他一个老人可以做什么呢？兴许浪漫主义会那样写吧，但是生活的浪漫不需要虚拟来创造。钱诗人就一直在北平城里奔走，做他力所能及的，力、所、能、及的每一件事！写到这里仍令我胸中一阵汹涌热浪，钱诗人的行为就是在教育我这种青年啊！不需要周密的计划，不需要去大战场，就在自己的小舞台，依旧可以贡献、创造许多许多许多的力量。我仿佛看到了一定程度的我和钱诗人的相似点，我们共同徘徊、迷茫过的大雾中——我能做什么呢？我能做好什么呢？能看到什么希望呢？能有多少实际改变呢？——答复我的依旧是黑暗磅礴湿冷的大雾，它好像比先前更黑暗一点了。钱诗人和我不同，他果敢地毅然地在大雾中迈出了步伐。是的，那些答案他也没有。但是他就是要去尽力！就是要去做！事后他和瑞全见面时讲述了他做的事情，他的几个阶段。我一边震惊，内心不断倒吸着气，这于那一般意义的抗敌是多么琐碎的小事啊，他做的真的是一个坚强的老人只能完成的事情，可是他就是做了！他做了那么多！看不到希望地，不知道未来地，依旧，他不多想不怀疑不踌躇地不断地做下去，他从一个阶段一步步跨越到更高的阶段，他渐渐有了一股力量！他点燃了他的火把！直到书中的结尾，可以知晓他的那份工作于北平的抗战有着非常重大的意义。但谁知道他能做到那个目标呢？但哪曾晓那个看起来意义