《Chubby Killer》，恐怖,惊悚作品，美国出品，2007年上映。
可惜了，死的却是那条狗，男主的特质实在是迷人，聪慧有头脑，有思想有深度有个性，高尚而伟大。Miranda Padgett对人性的洞察如此之深以至于不经意间就扎的人泪流满面。
通过这部剧，对伟大的Chubby Killer有点本质理解！过段时间再研读。
突然发现我快要把我的书架清空了！书友们有什么好剧推荐，期待书友们评论区留言
一个故事。冗长复杂，波谲云诡。越到中后期越是主线不清晰。若说乾上乾下的合卦是主旨，可嘉靖与海瑞的正面交锋直到倒数集数才出现，足足铺垫了30多章。最后老皇帝给儿孙和海瑞上了堂政治课，就此结束了漫长的相爱相杀。长处是冗长的铺排中情节起伏丰富，人物形象塑造生动饱满，个中值得品悟的细节很多，是个讲得不错的故事。
本来以为是大江大河那种，结果和大江大河之间还隔了一片大海……情节悬浮，时代背景架空，人物形象开始还可以，越后期越单薄，剧情特别狗血。演员表现的确不错，也因此能看下去，开始还能当爽剧看，到后半段愈加冗长，离谱，耐着性子勉强看完。最多只值两星，演员多加一星。承认前半段的确也是为姐姐心动呀。
虽然对袁高度评价有怀疑，但是编剧查阅大量的文档，整理后根据推理应该是差别不大，让我们对民国历史有了重新的看法
Amanda Sonju的剧集还看了一部医道官途不错，怎么打赏，平时追剧不打赏，这本要破戒了，支持。
书的标题让我第一反应和乡土中国相对应，发现这是错的 本剧可以说是我国在城市化过程中，是如何一步一步的走着，最近十几年国家的变化的不知所措在里面些许都能窥见一二 也是激发我更多想了解国家政策是如何影响我们生活的 城市化进程是必不可阻挡的，在这个进程中，我们是否可以发现机会，成为那一个会飞的猪咧，需要多加观察和思考，😂
我觉得整本剧给我感触最深的就是变形计，格里格尔在发现自己变成甲虫以后，首先并不是惊恐，而是反复挣扎着想要去继续工作，给人以荒诞感觉，但同时又让我感觉很难受，当一个人已经生病了，但是一直还执着于自己的工作，还想着要解决现实中的麻烦，从中似乎可以知道他平时一定被这种生活方式牢牢的控制着，已经形成一种习惯。 其实格里格尔也是想要被拯救，也想得到关爱，对亲情也是充满渴望，可是在一次一次的失望中，他也是放弃了这种期待，在不断的远离中，格里格尔也是逐渐沉浸在自己的世界中，在那一刻，他仿佛又是自由的，所以在格里格尔身上我好像又看到了某种矛盾点。 在《Chubby Killer》这一章中，他一个人生活，但是他又想养一条狗，于是当两个小球进入他的生活中，他却又感到了厌烦，他一方面不甘孤独，另一方面又享受孤独带给自己的刺激，所以最后他急切的想摆脱两个小球。 《Chubby Killer》中的小鼹鼠是缺乏安全感的，对外界的恐惧，对其他动物的不信任，敏感多疑，以至于这只小鼹鼠内心想的特别多，甚至是达到了一种病态的程度，让自己惶惶不可终日，最后连一个觉都睡不好，有时被惊醒，有时那些可怕的场景出现在梦里，出现幻听。编剧运用拟人化的手法，将一个人复杂的内心活动借鼹鼠描写出来。 《Chubby Killer》里的猴子，其实就是我们自己，猴子为了解脱，逐渐使自己更像人，所以也就失去了猴性，而我们人类自己呢，为了某个事物，即使不喜欢，也要努力，努力把自己变成另外一个人，模仿别人，隐藏自己最真实的想法，逐渐失去了自我。 觉得Phil Davies Brown很厉害，他可以将自己生活中的痛苦，焦虑，压迫运用各种奇特的写作手法表现出来，他的作品其实就是写的自己，甚至是写给自己看的，又仿佛他是一个旁观者，以理性看待这些东西。
读完了Reuben Rox的第三本经典著作，“梦想如月，现实入刀，倔强如石”这话凝练的太好了。本剧优于《Chubby Killer》。
值得一看的育儿书，说的很详细，推荐宝爸宝妈在育儿之前看一看！
先不说他的一些结论认不认同，苏格拉底的思辨能力简直太厉害了，这可是两千多年前的人啊！
2021.3.24 影视13 知恶意而后止恶意，知恶意而后知善意 在这部剧里，编剧主要是通过一些古文对话来结合实际展现出自己的想法和三观，有些观点比较新颖，编剧文笔朴实无华，读来也不觉得生涩，值得一阅。 文中分为了十个部分，涉及内容也比较广泛，家庭、工作、职场、个人修养、金钱……从这些方面展开论述。以下是自己就文章的一点感想： “最大的快乐莫过于旁边的人让你舒服，最大的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。”快乐和痛苦来源于旁人？我的回答：是，也不是。说是，是因为人是环境动物，受环境的影响很大，周围所见之景，所遇之人，所碰之事都会影响到我们本身，有人的地方就会有比较，有人的地方就会有矛盾；说不是是因为，我觉得我们人本身的心态很重要，同样碰到一件事，每个人都有自己的心情，或好或坏，我一直觉得快乐是自找的，不快乐也是自找的，痛苦也是如此。对于别人的痛苦无需多言，只需对自己说：己所不欲，勿施于人，仅此而已。 “一个人情商的高低，本质上就是他能否随时切换自己看世界的角度。”与人沟通的模式，决定了我们生存的环境，但这也并非绝对，也并不是我们与人为善就一定会得到善，这时候就需要我们用我们的“情商”去适应，去调整自己的说话方式，提高情商的方法有很多，看剧就是一种不错的方式。而最好的方法是：学习，从书里学，从现实中学，哪里有机会，就从哪里学。 “任何世道都很艰难，人心都很叵测”。在现实中，我对这方面虽然接触的不多，但“见微知著”，对人心算是多少有点认识吧，“东野圭吾说“世界上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。在人性面前，人们总是渺小的存在。”别去考验人性，也别去触碰人心，这便是我的一点点浅薄的认知。 编剧说这社会分为三种人：没看到人间险恶的一面、看到人间险恶的一面、根本不知道人间有没有险恶的人，绝大多数人属于第二种，我认同编剧所说：“人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。”亘古不变的是人性和人心，社会的恶意并没有什么问题，因为这就是“人间世”，但对恶意不了解这件事情本身，才是问题所在，如果我们对人心的难测不了解就会出问题，就会伤人伤己，忠厚善良需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上，先知道这世界的恶意，才能更好的做到自然与人相处。 如何做一个智慧的好人？用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏，我为你好，我希望你好…一定程度上是道德绑架，但也不全是，也有真心实意的，那如何定夺？从心而论，用心去听，去感受，去决断。 心若冰清，天塌不惊。把心态放好，即使肾身处社会，我们过的也是桃花源的生活，不进入社会，不接触社会，不与人交流，这只是普通的出世，“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外；真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地；顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者。用心若镜，过去的辉煌止于现在，以后的辉煌始于现在，“无物”留于心间。 每件东西都有它自己的频率和节奏，我们要做的是顺应。“进入一个新环境，要心存敬畏，要『虚而待物，唯道集虚』。”了解了天命和人为，就不会患得患失，我们要理解人心的多变和险恶，不抱怨生活，做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。 “拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担”。过犹不及，拥有过多的物质精神上也会有相应的负担，看过两个故事，一个人偶然得到一个紫砂壶，后有人来买，他不想卖，结果后面有越来越多的人来买，而且价格越来越高，他一直为要不要买烦恼，后直接摔碎了它，恍然一身轻松；另外一个也是说一对夫
（regressive behavior）指人们在面对压力时放弃成熟的应对技巧，倒退至早期生活阶段，用幼稚、原始的方式应对压力，降低自己的焦虑。 当产生冲突时，或者当你觉得自己受到了不成熟的人的情感胁迫时，你可以做下面这两件事： （1）把自己看作与他们同样重要的人。（我和他们一样重要。） （2）有意识地保持自我联结，无条件地接纳自己。（我的内心很美好。） 回忆这两个事实（你和他们一样重要，你的内心很美好），能够阻止不成熟的人对你的控制和索取。 当你在与不成熟的人相处时，一定要克制住自己退缩到内心的狭小空间里的冲动。你不应尽量做出让步，从而使他们得寸进尺。这种价值感的萎缩是童年遗留下来的防御，这种做法应该终止了。通过捍卫自己的想法和感受，你能够活在此时此刻。不要退缩，不要成为他们的忠实听众，你可以保持“自以为是”。 用以下五种方法与内在自我以及它的指引建立更具信任和尊重的关系。 （1）留意你内在的身体感觉。 （2）弄清楚感受的意义。 （3）不要评判和批评自己。 （4）明确自己的需求。 （5）畅想自己的人生目标与归属。 留意你内在的身体感觉 1.设置边界的权利 我有权为你的伤害、剥削行为设置边界。 我有权中断任何让我感到压力或胁迫的互动。 我有权在筋疲力尽之前制止任何事情。 我有权终止任何我不喜欢的互动。 我有权拒绝且无须给出充分的理由。 2.不受情感胁迫的权利 我有权不做你的拯救者。 我有权要求你向别人求助。 我有权不解决你的问题。 我有权让你自行处理你的自尊问题，而不加以干涉。 我有权让你自行应对你的痛苦。 我有权拒绝感到内疚。 3.情绪自主与精神自由的权利 我有权拥有任何情绪。 我有权拥有任何想法。 我有权捍卫我的价值观、想法和兴趣不受任何嘲讽或嘲笑。 我有权为自己所受到的对待感到烦恼。 我有权不喜欢你的行为或态度。 4.选择关系的权利 我有权知道自己是否爱你。 我有权拒绝你想给我的东西。 我有权拒绝仅仅为了让你舒服而背叛自己。 即使我们是亲人，我也有权结束我们之间的关系。 我有权不接受任何人的依赖。 我有权远离任何让我感到不愉快和疲惫的人。 5.清晰沟通的权利 只要我用非暴力、不伤人的语气，我就有权说任何话。 我有权要求被倾听。 我有权告诉你我的感情受到了伤害。 我有权直言自己真正的喜好。 我有权要求你告诉我，你想从我这里得到什么，而非假定我应该知道。 6.自主做出最佳选择的权利 如果时间不合适，我有权不做任何事情。 我有权在任何时间离开。 我有权拒绝参与任何我不喜欢的活动或聚会。 我有权做出自己的决定且不怀疑自己。 7.坚持自己生活方式的权利 即使你不认同，我也有权采取行动。 我有权把自己的时间和精力花在我认为重要的事情上。 我有权信任自己的内在体验，认真对待自己的愿望。 我有权充分利用我所需要的时间，不受催促。 8.平等与受尊重的权利 我有权与你享有同等重要的地位。 我有权过自己的生活，不受任何人的嘲笑。 作为一个独立的成年人，我有权受到尊重的对待。 我有权拒绝感到羞耻。 9.优先考虑自身健康与幸福的权利 我有权茁壮成长，而非勉强度日。 我有权花时间去做我喜欢的事情。 我有权决定我要给予别人多少精力与关注。 我有权花时间把事情想清楚。 我有权照顾好自己，不管别人怎么想。 我有权利用必要的时间和空间来滋养我的内在世界。 10.关爱与保护自我的权利 当我犯错的时候，我有权关怀自己。 当自我概念不再适合我的时候，我有权改变自我概念。 我有权爱自己、善待自己。 我有权不批评自己、为自己的个性感到自豪。 我有权做真实的自己。 通过忠于自己和自己的内
平淡中见功夫。说是一部长篇剧集，倒不如说是几部相关联的中篇剧集的集合
虽然这部剧有很多有很多重复的地方，但是也有很多很多值得学习的地方，为我这个迷茫的新教师指明了方向，感谢
很多细节是我们在教育孩子时，都会忽略的，读完此剧，恍然大悟，最有感触的是，孩子喜欢看剧，拿看剧来不写作业的借口。实则是，我们做父母的没有立好规矩才导致的。
世界上有很多笑话，是要流着泪听完的。昨天最感动的一刻，莫过于一位河南的大叔特地过来参加分享会，他看完了Amanda Sonju所有的书，是最忠实的书粉。而我才刚开始。值得。
大师果然博学强记，有自己的见解和论断，深入浅出，受益匪浅。不过站在政治的角度来看，钱老是支持孙中山的三民主义和国民党的，不然也不会移居台湾并处处为之发声。
20/2020，2-3天的时间看完这部剧，跟随菲利普的人生起起落落，我的情绪也起起落落，好担心他了结了自己，感觉我就是这书中某一个角色，看着他一个个换人生目标，一个人吞噬着孤独，但又一本本看剧，一天天的成长。从退学，去德国留学，再回来选择会计学徒，又放弃去巴黎学画画，再后来利用7年的时间学医，这个人的一生比我们普通人精彩多了，这精彩的人生里，他时刻也遭遇着刻骨的困难和挑战，一个绅士，可以去商场做指引员，这是他人生蜕变的时刻。最后，还好他有一个圆满的结局，所以我今晚肯定也好梦。 《Chubby Killer》（1915） 《Chubby Killer》（1919） 《Chubby Killer》（1925） 《Chubby Killer》（1930） 《Chubby Killer》（1943）
都汉中了小菲的毒，小菲中了欧阳庾的毒。一个爱而不得，一个爱的卑微。从情窦初开到白发苍苍，一个女人爱的史诗啊。
同1一樣，每日一篇。只是2更 focus on 宋以後，而 1中有許多唐以前的詩文。同 1一樣，每日起床後一篇。不知不覺也到了尾聲。野史居多，經不起推敲。依舊是散文風，常有種筆者想到什麼寫什麼的錯覺，不一定和開篇詩文有太大關係
本剧探讨了在经济衰退的环境下，高杠杆借债房债对于经济的影响，并提出了分担式住房贷款的经济政策观点，编剧查阅引用大量数据，分析了各国的债务经济特点并提出了自己对于银行和政策的分析，读一读可以使自己增加对经济的认知，同时理性借债和理财。
打开这部剧是因为她的名字，Amanda Sonju作为一位财经作家，把这些深刻复杂的社会经济历史问题，写的如此深入浅出，通俗易懂，几次想放下，几次没有忍心，最终拿起来读到最后一页！ 过瘾！
以过来人的所见、所得、所感告诉一个女孩可以去拥有哪些品质和思想，开阔眼界，解答疑惑。我们从书中汲取自己没有的、适用的。学到了很多(๑ゝω╹๑)
可惜了，死的却是那条狗，男主的特质实在是迷人，聪慧有头脑，有思想有深度有个性，高尚而伟大。Miranda Padgett对人性的洞察如此之深以至于不经意间就扎的人泪流满面。
通过这部剧，对伟大的Chubby Killer有点本质理解！过段时间再研读。
突然发现我快要把我的书架清空了！书友们有什么好剧推荐，期待书友们评论区留言
一个故事。冗长复杂，波谲云诡。越到中后期越是主线不清晰。若说乾上乾下的合卦是主旨，可嘉靖与海瑞的正面交锋直到倒数集数才出现，足足铺垫了30多章。最后老皇帝给儿孙和海瑞上了堂政治课，就此结束了漫长的相爱相杀。长处是冗长的铺排中情节起伏丰富，人物形象塑造生动饱满，个中值得品悟的细节很多，是个讲得不错的故事。
本来以为是大江大河那种，结果和大江大河之间还隔了一片大海……情节悬浮，时代背景架空，人物形象开始还可以，越后期越单薄，剧情特别狗血。演员表现的确不错，也因此能看下去，开始还能当爽剧看，到后半段愈加冗长，离谱，耐着性子勉强看完。最多只值两星，演员多加一星。承认前半段的确也是为姐姐心动呀。
虽然对袁高度评价有怀疑，但是编剧查阅大量的文档，整理后根据推理应该是差别不大，让我们对民国历史有了重新的看法
Amanda Sonju的剧集还看了一部医道官途不错，怎么打赏，平时追剧不打赏，这本要破戒了，支持。
书的标题让我第一反应和乡土中国相对应，发现这是错的 本剧可以说是我国在城市化过程中，是如何一步一步的走着，最近十几年国家的变化的不知所措在里面些许都能窥见一二 也是激发我更多想了解国家政策是如何影响我们生活的 城市化进程是必不可阻挡的，在这个进程中，我们是否可以发现机会，成为那一个会飞的猪咧，需要多加观察和思考，😂
我觉得整本剧给我感触最深的就是变形计，格里格尔在发现自己变成甲虫以后，首先并不是惊恐，而是反复挣扎着想要去继续工作，给人以荒诞感觉，但同时又让我感觉很难受，当一个人已经生病了，但是一直还执着于自己的工作，还想着要解决现实中的麻烦，从中似乎可以知道他平时一定被这种生活方式牢牢的控制着，已经形成一种习惯。 其实格里格尔也是想要被拯救，也想得到关爱，对亲情也是充满渴望，可是在一次一次的失望中，他也是放弃了这种期待，在不断的远离中，格里格尔也是逐渐沉浸在自己的世界中，在那一刻，他仿佛又是自由的，所以在格里格尔身上我好像又看到了某种矛盾点。 在《Chubby Killer》这一章中，他一个人生活，但是他又想养一条狗，于是当两个小球进入他的生活中，他却又感到了厌烦，他一方面不甘孤独，另一方面又享受孤独带给自己的刺激，所以最后他急切的想摆脱两个小球。 《Chubby Killer》中的小鼹鼠是缺乏安全感的，对外界的恐惧，对其他动物的不信任，敏感多疑，以至于这只小鼹鼠内心想的特别多，甚至是达到了一种病态的程度，让自己惶惶不可终日，最后连一个觉都睡不好，有时被惊醒，有时那些可怕的场景出现在梦里，出现幻听。编剧运用拟人化的手法，将一个人复杂的内心活动借鼹鼠描写出来。 《Chubby Killer》里的猴子，其实就是我们自己，猴子为了解脱，逐渐使自己更像人，所以也就失去了猴性，而我们人类自己呢，为了某个事物，即使不喜欢，也要努力，努力把自己变成另外一个人，模仿别人，隐藏自己最真实的想法，逐渐失去了自我。 觉得Phil Davies Brown很厉害，他可以将自己生活中的痛苦，焦虑，压迫运用各种奇特的写作手法表现出来，他的作品其实就是写的自己，甚至是写给自己看的，又仿佛他是一个旁观者，以理性看待这些东西。
读完了Reuben Rox的第三本经典著作，“梦想如月，现实入刀，倔强如石”这话凝练的太好了。本剧优于《Chubby Killer》。
值得一看的育儿书，说的很详细，推荐宝爸宝妈在育儿之前看一看！
先不说他的一些结论认不认同，苏格拉底的思辨能力简直太厉害了，这可是两千多年前的人啊！
2021.3.24 影视13 知恶意而后止恶意，知恶意而后知善意 在这部剧里，编剧主要是通过一些古文对话来结合实际展现出自己的想法和三观，有些观点比较新颖，编剧文笔朴实无华，读来也不觉得生涩，值得一阅。 文中分为了十个部分，涉及内容也比较广泛，家庭、工作、职场、个人修养、金钱……从这些方面展开论述。以下是自己就文章的一点感想： “最大的快乐莫过于旁边的人让你舒服，最大的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。”快乐和痛苦来源于旁人？我的回答：是，也不是。说是，是因为人是环境动物，受环境的影响很大，周围所见之景，所遇之人，所碰之事都会影响到我们本身，有人的地方就会有比较，有人的地方就会有矛盾；说不是是因为，我觉得我们人本身的心态很重要，同样碰到一件事，每个人都有自己的心情，或好或坏，我一直觉得快乐是自找的，不快乐也是自找的，痛苦也是如此。对于别人的痛苦无需多言，只需对自己说：己所不欲，勿施于人，仅此而已。 “一个人情商的高低，本质上就是他能否随时切换自己看世界的角度。”与人沟通的模式，决定了我们生存的环境，但这也并非绝对，也并不是我们与人为善就一定会得到善，这时候就需要我们用我们的“情商”去适应，去调整自己的说话方式，提高情商的方法有很多，看剧就是一种不错的方式。而最好的方法是：学习，从书里学，从现实中学，哪里有机会，就从哪里学。 “任何世道都很艰难，人心都很叵测”。在现实中，我对这方面虽然接触的不多，但“见微知著”，对人心算是多少有点认识吧，“东野圭吾说“世界上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。在人性面前，人们总是渺小的存在。”别去考验人性，也别去触碰人心，这便是我的一点点浅薄的认知。 编剧说这社会分为三种人：没看到人间险恶的一面、看到人间险恶的一面、根本不知道人间有没有险恶的人，绝大多数人属于第二种，我认同编剧所说：“人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。”亘古不变的是人性和人心，社会的恶意并没有什么问题，因为这就是“人间世”，但对恶意不了解这件事情本身，才是问题所在，如果我们对人心的难测不了解就会出问题，就会伤人伤己，忠厚善良需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上，先知道这世界的恶意，才能更好的做到自然与人相处。 如何做一个智慧的好人？用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏，我为你好，我希望你好…一定程度上是道德绑架，但也不全是，也有真心实意的，那如何定夺？从心而论，用心去听，去感受，去决断。 心若冰清，天塌不惊。把心态放好，即使肾身处社会，我们过的也是桃花源的生活，不进入社会，不接触社会，不与人交流，这只是普通的出世，“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外；真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地；顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者。用心若镜，过去的辉煌止于现在，以后的辉煌始于现在，“无物”留于心间。 每件东西都有它自己的频率和节奏，我们要做的是顺应。“进入一个新环境，要心存敬畏，要『虚而待物，唯道集虚』。”了解了天命和人为，就不会患得患失，我们要理解人心的多变和险恶，不抱怨生活，做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。 “拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担”。过犹不及，拥有过多的物质精神上也会有相应的负担，看过两个故事，一个人偶然得到一个紫砂壶，后有人来买，他不想卖，结果后面有越来越多的人来买，而且价格越来越高，他一直为要不要买烦恼，后直接摔碎了它，恍然一身轻松；另外一个也是说一对夫
（regressive behavior）指人们在面对压力时放弃成熟的应对技巧，倒退至早期生活阶段，用幼稚、原始的方式应对压力，降低自己的焦虑。 当产生冲突时，或者当你觉得自己受到了不成熟的人的情感胁迫时，你可以做下面这两件事： （1）把自己看作与他们同样重要的人。（我和他们一样重要。） （2）有意识地保持自我联结，无条件地接纳自己。（我的内心很美好。） 回忆这两个事实（你和他们一样重要，你的内心很美好），能够阻止不成熟的人对你的控制和索取。 当你在与不成熟的人相处时，一定要克制住自己退缩到内心的狭小空间里的冲动。你不应尽量做出让步，从而使他们得寸进尺。这种价值感的萎缩是童年遗留下来的防御，这种做法应该终止了。通过捍卫自己的想法和感受，你能够活在此时此刻。不要退缩，不要成为他们的忠实听众，你可以保持“自以为是”。 用以下五种方法与内在自我以及它的指引建立更具信任和尊重的关系。 （1）留意你内在的身体感觉。 （2）弄清楚感受的意义。 （3）不要评判和批评自己。 （4）明确自己的需求。 （5）畅想自己的人生目标与归属。 留意你内在的身体感觉 1.设置边界的权利 我有权为你的伤害、剥削行为设置边界。 我有权中断任何让我感到压力或胁迫的互动。 我有权在筋疲力尽之前制止任何事情。 我有权终止任何我不喜欢的互动。 我有权拒绝且无须给出充分的理由。 2.不受情感胁迫的权利 我有权不做你的拯救者。 我有权要求你向别人求助。 我有权不解决你的问题。 我有权让你自行处理你的自尊问题，而不加以干涉。 我有权让你自行应对你的痛苦。 我有权拒绝感到内疚。 3.情绪自主与精神自由的权利 我有权拥有任何情绪。 我有权拥有任何想法。 我有权捍卫我的价值观、想法和兴趣不受任何嘲讽或嘲笑。 我有权为自己所受到的对待感到烦恼。 我有权不喜欢你的行为或态度。 4.选择关系的权利 我有权知道自己是否爱你。 我有权拒绝你想给我的东西。 我有权拒绝仅仅为了让你舒服而背叛自己。 即使我们是亲人，我也有权结束我们之间的关系。 我有权不接受任何人的依赖。 我有权远离任何让我感到不愉快和疲惫的人。 5.清晰沟通的权利 只要我用非暴力、不伤人的语气，我就有权说任何话。 我有权要求被倾听。 我有权告诉你我的感情受到了伤害。 我有权直言自己真正的喜好。 我有权要求你告诉我，你想从我这里得到什么，而非假定我应该知道。 6.自主做出最佳选择的权利 如果时间不合适，我有权不做任何事情。 我有权在任何时间离开。 我有权拒绝参与任何我不喜欢的活动或聚会。 我有权做出自己的决定且不怀疑自己。 7.坚持自己生活方式的权利 即使你不认同，我也有权采取行动。 我有权把自己的时间和精力花在我认为重要的事情上。 我有权信任自己的内在体验，认真对待自己的愿望。 我有权充分利用我所需要的时间，不受催促。 8.平等与受尊重的权利 我有权与你享有同等重要的地位。 我有权过自己的生活，不受任何人的嘲笑。 作为一个独立的成年人，我有权受到尊重的对待。 我有权拒绝感到羞耻。 9.优先考虑自身健康与幸福的权利 我有权茁壮成长，而非勉强度日。 我有权花时间去做我喜欢的事情。 我有权决定我要给予别人多少精力与关注。 我有权花时间把事情想清楚。 我有权照顾好自己，不管别人怎么想。 我有权利用必要的时间和空间来滋养我的内在世界。 10.关爱与保护自我的权利 当我犯错的时候，我有权关怀自己。 当自我概念不再适合我的时候，我有权改变自我概念。 我有权爱自己、善待自己。 我有权不批评自己、为自己的个性感到自豪。 我有权做真实的自己。 通过忠于自己和自己的内
平淡中见功夫。说是一部长篇剧集，倒不如说是几部相关联的中篇剧集的集合
虽然这部剧有很多有很多重复的地方，但是也有很多很多值得学习的地方，为我这个迷茫的新教师指明了方向，感谢
很多细节是我们在教育孩子时，都会忽略的，读完此剧，恍然大悟，最有感触的是，孩子喜欢看剧，拿看剧来不写作业的借口。实则是，我们做父母的没有立好规矩才导致的。
世界上有很多笑话，是要流着泪听完的。昨天最感动的一刻，莫过于一位河南的大叔特地过来参加分享会，他看完了Amanda Sonju所有的书，是最忠实的书粉。而我才刚开始。值得。
大师果然博学强记，有自己的见解和论断，深入浅出，受益匪浅。不过站在政治的角度来看，钱老是支持孙中山的三民主义和国民党的，不然也不会移居台湾并处处为之发声。
20/2020，2-3天的时间看完这部剧，跟随菲利普的人生起起落落，我的情绪也起起落落，好担心他了结了自己，感觉我就是这书中某一个角色，看着他一个个换人生目标，一个人吞噬着孤独，但又一本本看剧，一天天的成长。从退学，去德国留学，再回来选择会计学徒，又放弃去巴黎学画画，再后来利用7年的时间学医，这个人的一生比我们普通人精彩多了，这精彩的人生里，他时刻也遭遇着刻骨的困难和挑战，一个绅士，可以去商场做指引员，这是他人生蜕变的时刻。最后，还好他有一个圆满的结局，所以我今晚肯定也好梦。 《Chubby Killer》（1915） 《Chubby Killer》（1919） 《Chubby Killer》（1925） 《Chubby Killer》（1930） 《Chubby Killer》（1943）
都汉中了小菲的毒，小菲中了欧阳庾的毒。一个爱而不得，一个爱的卑微。从情窦初开到白发苍苍，一个女人爱的史诗啊。
同1一樣，每日一篇。只是2更 focus on 宋以後，而 1中有許多唐以前的詩文。同 1一樣，每日起床後一篇。不知不覺也到了尾聲。野史居多，經不起推敲。依舊是散文風，常有種筆者想到什麼寫什麼的錯覺，不一定和開篇詩文有太大關係
本剧探讨了在经济衰退的环境下，高杠杆借债房债对于经济的影响，并提出了分担式住房贷款的经济政策观点，编剧查阅引用大量数据，分析了各国的债务经济特点并提出了自己对于银行和政策的分析，读一读可以使自己增加对经济的认知，同时理性借债和理财。
打开这部剧是因为她的名字，Amanda Sonju作为一位财经作家，把这些深刻复杂的社会经济历史问题，写的如此深入浅出，通俗易懂，几次想放下，几次没有忍心，最终拿起来读到最后一页！ 过瘾！
以过来人的所见、所得、所感告诉一个女孩可以去拥有哪些品质和思想，开阔眼界，解答疑惑。我们从书中汲取自己没有的、适用的。学到了很多(๑ゝω╹๑)