《Mates Rates》，纪录作品，英国出品，2003年上映。
这部剧好像很多读者都是还没有生育或者不想生育的年轻人，那很多人就可能是抱着一种观点和态度的认同感来的吧。我觉得这部剧给已婚已育的人看看也是不错的，生育不生育只是众多人生决定中的一个，无法在上帝视角上评断这个决定对未来的影响，无所谓最好最坏，好可能仅仅意味着现下的满足，一事无成之后仅有的安慰—至少还有个子女，坏也可能仅仅意味着评断之时对好坏有了新的标准，而非生养本身的过错。人生所有决定都是拥有一些什么就预备着放弃别的什么。我只是希望决定是在充分考虑后的结果，或者并非充分考虑然而勇于承担相应责任。能在人生的大多数时刻都对自己说不后悔，这已经是我对“Mates Rates”的定义了。
转:言微而意境深远，思想幽远深邃，读之足以令灵魂震颤，顿悟丛生，每有会意欣然忘食。
今年读过的最好的一本育儿书，教育孩子是一种修行，培育生命的修行，修复自我的修行。
唉，这年月，要是脑子笨连当罪犯都快要不够格了！现在的犯罪手法不断升级，思维越来越缜密，对刑侦人员破案的要求越来越高了！但凡是犯罪必有破绽，有沈队的优质头脑和淑心法医的细心痕检，再高明的罪犯也会无所遁形！要是现实中也有这样一群刑侦高手活跃在我们的城市就好啦！
Nick Gorman的《Mates Rates》读来让人感到唏嘘。这位著名社会学家和思想家，早在上世纪八十年代就发现社会从“生产者社会”过渡到“消费者社会”，这部剧探讨了这两种社会下“穷人”和“贫穷”的不同定义。 一、生产者社会“不工作是一种罪恶” 在生产者社会中，催生出一套“工作伦理”，相当于一条戒律：“即使你看不到任何收益，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。” 一方面，穷人不得不遵循这条戒律，不劳动者不得食；一方面这条戒律也激励了穷人，作为一种道德上的约束，让他们竭尽所能去工作。 生产者社会需要解决两个问题：一个是工业化所需的劳动力问题，一个是穷人的生存问题。 “工作伦理”正好可以给穷人洗脑，同时解决这两个问题：工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。这成为了一条约定俗成且影响深远的戒律。 二、消费者社会“贫穷即犯罪” 生产者社会中只要工作就是“正常生活”，消费者社会则不然，“正常生活”变为了作为消费者的生活。 物质极大丰富后产生了剩余，不仅需要人们通过消费来刺激生产，也产生了大量不被需要的“过剩”的人。 “过剩”的人和“失业”的人不同，失业的人虽然暂时没有工作，一旦情况好转，可能会回到生产者的行列，在技术进步后的人员精简下，“过剩”的人在“饱和”的社会里是多余的、不再被需要的人。 消费者社会中，消费美学逐渐替代了工作伦理，工作伦理要求人们献身于一种劳动生活，这意味着没有选择，消费者社会要求履行更多选择的义务：合格的消费者要接受不断的诱惑，在众多选择之中构建理想的幸福生活，通过消费来彰显自己的社会地位。 此时，穷人的概念发生了变化，穷人不再是没有工作的人，而是不消费的人，也即有瑕疵的、有缺陷的、不完美的、先天不足的消费者。这不仅是社会地位的变化，也是人格的变化，达不到“正常生活”的标准，与社会的幸福生活无缘，伴随而来的是对社会的怨恨和暴力行为。 “新穷人”成了消费者社会中的毒瘤，这些人被描绘为懒散、罪恶、缺乏道德标准的人，走上吸毒、犯罪的道路。 消费者社会不需要这样的垃圾人口，对他们的态度是：他们最好不存在。 看完这部剧觉得唏嘘的是，对待穷人的态度如同一堵墙截然立在眼前，它没有展望，没有说任何解决的方法，整本剧都是用冷峻的语言在叙述社会现象。 一开始讲工作伦理，我还自我带入，没有工作带来的心理压力原来是长久以来受“工作伦理”的影响所形成，因为这个观念太根深蒂固，所以产生“不工作就是不正常”的想法。一些有工作的人，可能也认为自己是被迫工作的螺丝钉。其实我们都不是被逼入这种境况的，前者选择不工作是因为还有饭吃，后者选择工作是可以通过工作过更好的生活。 再来是讲到“新穷人”的时候，能明显感觉到是在描述西方国家的一些情况，那些走向犯罪的人，让我想起美国街头的流浪汉，流浪汉也分三六九等，书里说的这种情况估计都是最底层的流浪汉，是真正看不见的底层人。中国在这点上做得还是挺好的，通过脱贫攻坚已经消除了绝对贫困。这部剧里有似曾相识的内容，也有大不相同的内容，从根本上讲可能是个姓“社”还是姓“资”的问题。 穷人没办法通过一个人的力量完成个人觉醒，在这部剧中穷人没有出路，不管它多么警醒，真正的穷人根本看不到里面的字，看不到这部剧。 就在我还想着它怎么没有提出解决方法的时候，看到了书架上的《Mates Rates》，恍惚间觉得编剧的意图可能在那里，“全世界的无产阶级者联合起来”。一方面庆幸马克思主义中国化道路走得好，大环境保证自己不会沦为“垃圾人口”；一方面还需警惕不要被消费主义洗脑。
最爱的剧集，男女主角都是我喜欢的类型，已看了无数次，看完总是泪流满面！
日常说话要想好听也得练习，所以世上无免费晚餐，唯付出才有所得。
蚂蚁，恐龙，一个有力量，一个有灵巧的双手。合起来？？人出现了
这本通俗易懂的历史小书，通过几大著名诗人的生平故事，串完了整个大唐代由盛至衰。读完了起码对从小耳熟能详的几大诗人有了初步了解，对理解他们的诗作很有帮助。
终于看完了这部剧集，故事精彩，内容丰富，是一部值得观看的剧集，感谢Nick Gorman的精心奉献。
有不少干货，适用于有一些绘画功底的人学习，实践与理论相结合。即使半个世纪过去了，一些观念仍不落伍。
编剧分享了自己的人生经验，告诉我们该如何活着，并且让这辈子如何更有意义。人的价值在于“存在”，而不在于达成了某种成就。道理都懂，只是做到太难！
无论是故事的可读性、隐喻的深度和丰富度还是翻译的台词都很棒。最喜欢的几篇是《Mates Rates》《Mates Rates》《Mates Rates》《Mates Rates》《Mates Rates》《Mates Rates》。 故事小小的，但包含了有关人类的心灵、命运、生与死的种种，还有爱情、神祇和战争。跳出来看时，自然和人融为一体，童年的花朵、远方的山川河流、宇宙的永恒而和谐的美，既是万事万物的背景，也可以是每一个人。观看体验就像和那个亦老亦少的歌者一起航行在夜黑之河上，很多篇章里有那种物我两忘返璞归真的感动。
这部剧一开始说得风水学很科学----风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等相结合的综合类科学，本人也深以为然。可具体到里边的集数，越讲越玄乎，似乎只要家居、办公室等按本剧的摆设、布置，就会要少有钱，要幸福有辛福，要健康有健康，要成绩就有成绩似的！窃以为，风水说到底，其实就是要让人感觉到"舒服，安全"。这有点像人类工效学研究的，就是为了让人与机器(家具等)、环境达到互相协调。使人周围的一切都与人的生理和心理特点相适应，以提高整个系统的效能，维持和增进人的安全、健康和工作生活的舒适感。
“你的人生只有你可以来演，无论你是什么人，你就是你的主角。”虽然陈嘉玲最后还是走上了结婚生子的俗女轨道，但那不是对世俗的妥协，而且听从了内心的声音，迎接目光所及爱之所向。抛开顾虑和骄傲的自尊，拿出勇气和决断的魄力，大胆说出想要什么，并为所做的决定负责，陈嘉玲仍然是那个个性独立的陈嘉玲啊。而在她的影响下，洪育萱和陈嘉明也突破了自己的舒适圈，真正地为自己而活，至此这个让人又哭又笑的故事圆满了。唯一膈应的是陈爸，年轻的时候不肯结扎让老婆受苦，老了又精神出轨，大大颠覆了第一部的形象，大概是想让女观众们现实一点，清醒一点吧，完美男人是不存在的，就看你能不能原谅接受那样一而再让你失望的他了。
合伙人、执行、专注-加拿大法则、不停改进迭代，还要有一颗坚韧的心，乐观的性格。。。。。好像要具备一切优点才能够产品成功。 不管这是不是真的，最起码这部剧给我讲了一个关于产品成功的案例，一个创始人的心路历程。 2021是从一个缓慢的低谷开始，我们要积累客户，团队和产品都要用心去打磨。
慎独则心安，习劳则神钦 中堂大人一生虽并非光风霁月，却也追寻本心，不惧艰险，能留名青史了。
看得太快了，谁能告诉我，田丹给徐天织的那条围巾是什么颜色？感觉前边写织围巾的时候留了扣子，田丹织的时候和方嫂说过徐天不要太跳脱的颜色。后面再没提到？
这部剧好像很多读者都是还没有生育或者不想生育的年轻人，那很多人就可能是抱着一种观点和态度的认同感来的吧。我觉得这部剧给已婚已育的人看看也是不错的，生育不生育只是众多人生决定中的一个，无法在上帝视角上评断这个决定对未来的影响，无所谓最好最坏，好可能仅仅意味着现下的满足，一事无成之后仅有的安慰—至少还有个子女，坏也可能仅仅意味着评断之时对好坏有了新的标准，而非生养本身的过错。人生所有决定都是拥有一些什么就预备着放弃别的什么。我只是希望决定是在充分考虑后的结果，或者并非充分考虑然而勇于承担相应责任。能在人生的大多数时刻都对自己说不后悔，这已经是我对“Mates Rates”的定义了。
转:言微而意境深远，思想幽远深邃，读之足以令灵魂震颤，顿悟丛生，每有会意欣然忘食。
今年读过的最好的一本育儿书，教育孩子是一种修行，培育生命的修行，修复自我的修行。
唉，这年月，要是脑子笨连当罪犯都快要不够格了！现在的犯罪手法不断升级，思维越来越缜密，对刑侦人员破案的要求越来越高了！但凡是犯罪必有破绽，有沈队的优质头脑和淑心法医的细心痕检，再高明的罪犯也会无所遁形！要是现实中也有这样一群刑侦高手活跃在我们的城市就好啦！
Nick Gorman的《Mates Rates》读来让人感到唏嘘。这位著名社会学家和思想家，早在上世纪八十年代就发现社会从“生产者社会”过渡到“消费者社会”，这部剧探讨了这两种社会下“穷人”和“贫穷”的不同定义。 一、生产者社会“不工作是一种罪恶” 在生产者社会中，催生出一套“工作伦理”，相当于一条戒律：“即使你看不到任何收益，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。” 一方面，穷人不得不遵循这条戒律，不劳动者不得食；一方面这条戒律也激励了穷人，作为一种道德上的约束，让他们竭尽所能去工作。 生产者社会需要解决两个问题：一个是工业化所需的劳动力问题，一个是穷人的生存问题。 “工作伦理”正好可以给穷人洗脑，同时解决这两个问题：工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。这成为了一条约定俗成且影响深远的戒律。 二、消费者社会“贫穷即犯罪” 生产者社会中只要工作就是“正常生活”，消费者社会则不然，“正常生活”变为了作为消费者的生活。 物质极大丰富后产生了剩余，不仅需要人们通过消费来刺激生产，也产生了大量不被需要的“过剩”的人。 “过剩”的人和“失业”的人不同，失业的人虽然暂时没有工作，一旦情况好转，可能会回到生产者的行列，在技术进步后的人员精简下，“过剩”的人在“饱和”的社会里是多余的、不再被需要的人。 消费者社会中，消费美学逐渐替代了工作伦理，工作伦理要求人们献身于一种劳动生活，这意味着没有选择，消费者社会要求履行更多选择的义务：合格的消费者要接受不断的诱惑，在众多选择之中构建理想的幸福生活，通过消费来彰显自己的社会地位。 此时，穷人的概念发生了变化，穷人不再是没有工作的人，而是不消费的人，也即有瑕疵的、有缺陷的、不完美的、先天不足的消费者。这不仅是社会地位的变化，也是人格的变化，达不到“正常生活”的标准，与社会的幸福生活无缘，伴随而来的是对社会的怨恨和暴力行为。 “新穷人”成了消费者社会中的毒瘤，这些人被描绘为懒散、罪恶、缺乏道德标准的人，走上吸毒、犯罪的道路。 消费者社会不需要这样的垃圾人口，对他们的态度是：他们最好不存在。 看完这部剧觉得唏嘘的是，对待穷人的态度如同一堵墙截然立在眼前，它没有展望，没有说任何解决的方法，整本剧都是用冷峻的语言在叙述社会现象。 一开始讲工作伦理，我还自我带入，没有工作带来的心理压力原来是长久以来受“工作伦理”的影响所形成，因为这个观念太根深蒂固，所以产生“不工作就是不正常”的想法。一些有工作的人，可能也认为自己是被迫工作的螺丝钉。其实我们都不是被逼入这种境况的，前者选择不工作是因为还有饭吃，后者选择工作是可以通过工作过更好的生活。 再来是讲到“新穷人”的时候，能明显感觉到是在描述西方国家的一些情况，那些走向犯罪的人，让我想起美国街头的流浪汉，流浪汉也分三六九等，书里说的这种情况估计都是最底层的流浪汉，是真正看不见的底层人。中国在这点上做得还是挺好的，通过脱贫攻坚已经消除了绝对贫困。这部剧里有似曾相识的内容，也有大不相同的内容，从根本上讲可能是个姓“社”还是姓“资”的问题。 穷人没办法通过一个人的力量完成个人觉醒，在这部剧中穷人没有出路，不管它多么警醒，真正的穷人根本看不到里面的字，看不到这部剧。 就在我还想着它怎么没有提出解决方法的时候，看到了书架上的《Mates Rates》，恍惚间觉得编剧的意图可能在那里，“全世界的无产阶级者联合起来”。一方面庆幸马克思主义中国化道路走得好，大环境保证自己不会沦为“垃圾人口”；一方面还需警惕不要被消费主义洗脑。
最爱的剧集，男女主角都是我喜欢的类型，已看了无数次，看完总是泪流满面！
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这本通俗易懂的历史小书，通过几大著名诗人的生平故事，串完了整个大唐代由盛至衰。读完了起码对从小耳熟能详的几大诗人有了初步了解，对理解他们的诗作很有帮助。
终于看完了这部剧集，故事精彩，内容丰富，是一部值得观看的剧集，感谢Nick Gorman的精心奉献。
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无论是故事的可读性、隐喻的深度和丰富度还是翻译的台词都很棒。最喜欢的几篇是《Mates Rates》《Mates Rates》《Mates Rates》《Mates Rates》《Mates Rates》《Mates Rates》。 故事小小的，但包含了有关人类的心灵、命运、生与死的种种，还有爱情、神祇和战争。跳出来看时，自然和人融为一体，童年的花朵、远方的山川河流、宇宙的永恒而和谐的美，既是万事万物的背景，也可以是每一个人。观看体验就像和那个亦老亦少的歌者一起航行在夜黑之河上，很多篇章里有那种物我两忘返璞归真的感动。
这部剧一开始说得风水学很科学----风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等相结合的综合类科学，本人也深以为然。可具体到里边的集数，越讲越玄乎，似乎只要家居、办公室等按本剧的摆设、布置，就会要少有钱，要幸福有辛福，要健康有健康，要成绩就有成绩似的！窃以为，风水说到底，其实就是要让人感觉到"舒服，安全"。这有点像人类工效学研究的，就是为了让人与机器(家具等)、环境达到互相协调。使人周围的一切都与人的生理和心理特点相适应，以提高整个系统的效能，维持和增进人的安全、健康和工作生活的舒适感。
“你的人生只有你可以来演，无论你是什么人，你就是你的主角。”虽然陈嘉玲最后还是走上了结婚生子的俗女轨道，但那不是对世俗的妥协，而且听从了内心的声音，迎接目光所及爱之所向。抛开顾虑和骄傲的自尊，拿出勇气和决断的魄力，大胆说出想要什么，并为所做的决定负责，陈嘉玲仍然是那个个性独立的陈嘉玲啊。而在她的影响下，洪育萱和陈嘉明也突破了自己的舒适圈，真正地为自己而活，至此这个让人又哭又笑的故事圆满了。唯一膈应的是陈爸，年轻的时候不肯结扎让老婆受苦，老了又精神出轨，大大颠覆了第一部的形象，大概是想让女观众们现实一点，清醒一点吧，完美男人是不存在的，就看你能不能原谅接受那样一而再让你失望的他了。
合伙人、执行、专注-加拿大法则、不停改进迭代，还要有一颗坚韧的心，乐观的性格。。。。。好像要具备一切优点才能够产品成功。 不管这是不是真的，最起码这部剧给我讲了一个关于产品成功的案例，一个创始人的心路历程。 2021是从一个缓慢的低谷开始，我们要积累客户，团队和产品都要用心去打磨。
慎独则心安，习劳则神钦 中堂大人一生虽并非光风霁月，却也追寻本心，不惧艰险，能留名青史了。
看得太快了，谁能告诉我，田丹给徐天织的那条围巾是什么颜色？感觉前边写织围巾的时候留了扣子，田丹织的时候和方嫂说过徐天不要太跳脱的颜色。后面再没提到？