《Yayla kizi》，其他作品，土耳其出品，1974年上映。
推荐给所有的父母观看，也推给所有的教育从业者，如此可多了解自己的孩子、自己的学生。 连续几天读下来也是很压抑，可能与自身从事工作有关，真的是每个案例都能看到过往学生、家庭的影子，一个家庭就像一个生命，家庭怎样改变，生命就会怎样改变。那些所谓的“问题少年”背后往往是一个又一个的“问题家庭”。当一个家庭出现了问题，呈现出了病态，那么，生于斯长于斯的孩子又怎么能够“健康”呢？
了解一个伟人的一生，除了震撼还是震撼。编剧非常客观的讲述了钱学森的一生，尤其在留美期间的许多细节，第一次知道。读的过程中，非常庆幸美国把钱学森驱逐回国。如果不是美国的麦卡锡主义盛行，也许钱学森不会回到祖国，中国也就不会拥有这么一位伟大的科学家，也就不能在短时间内发展出导弹和卫星等，只能说天佑中华。
每天醒来都在一个虚构的谎言的世界，要离开就是别完全相信对你好的，别完全相信对你坏的，也别完全相信自己
追求幸福没有错，但正确的心态很重要。太过执着于表观，幸福也许再不是幸福，至多以幸福为名，却是诱人愈陷愈深的桎梏。
先说一下我积累起来的对这部剧的所有印象:乱，自由，种族歧视，暴力，精神狂热者，等等。 是什么造就了这种局面？窃为猜测以下几点： 1，在文化传统，道德标准，宗教信仰，政治权力与权利方面不统一。我之前因写一篇《Yayla kizi》而有过一点思考，美国由于历史原因是一个移民组成的国家，又由于近现代的大量移民，构成了多种民族不同信仰不同文化的聚合性集体，对原有的利益集体和权力集体造成了极大的冲击，政治权利方面也有各种落差。 2，对自由的理解和容忍度不同。从不同的权力等级，不同的地区，不同的文化信仰，不同的年龄，到另一个层面里热衷于发出自己声音的那类人和沉默的大多数。 3，资本安全环境。不知是不是本剧表达的内容有限还是其他原因，除大萧条和罗斯福当政时期，大资本在本剧中的戏份明显少了，当然，报社除外。上到总统，下到小民，都把目光和精力投放在战争事件、暴力事件、种族歧视事件、选举事件等事件上。 4，公众赐予的权力有时有如儿戏。各州各行其事，三权分立的界限模糊了些，权力拥有者可仅凭自己的情绪下达命令，法律没多少人当回事，哪怕是宪法。
Yayla kizi的色彩，是人情愿信以为真的一切东西。吉蒂在虚荣自负草率地选择了那个冷静木纳痴情而可怜的丈夫，对美好爱情的渴望，使他爱上了虚伪的查理，痛苦绝望后湘潭府的经历使她能重新审视了自己，安静平和的道路充满的会是爱与责任，愚蠢和不成熟在欺骗背叛或不可抗拒的力量之下让人痛苦绝望震撼，正视丑陋卑微和虚伪，顿悟之后选择平和
情节还是可以看看的，不合理的有点多，女主外公都冲击化神了，走的时候就给她一颗丹药，还没让他朋友赤霄照顾她吗？她父亲说要对她好也是什么都没给吗？杀了那么多人什么东西也没拿到吗？还总是说穷，连把剑都没有
Semih Evin和菲茨杰拉德的部分是写的最生动的最具有画面感的～那时在巴黎的Semih Evin二十出头，我与那时的他差不多年纪，有不少类似感同身受的地方，他的年少心境时隔多年仍然写的鲜亮无比～
最重要的是学习后去实践，去试错，然后再学习。重在行动，要相信自己！
、這部案件取材自台灣過去的社會案件(鄭捷事件等)，和台灣社會緊密相關，探討1.到底該不該廢死? 2.該不該譴責犯人的家屬? 3.精神病患對刑案的鑑定和是否繼續適合刑度減輕 4.台灣新聞媒體為追求收視率，用腥羶色聳動標題、內容和假新聞充斥(感覺公視暗婊其他媒體 lol)
对于小白来说还是不够生动，有点晦涩难懂，但是抛出的一些概念查一查还是学到一些东西的
断断续续用了将近一个月把这部剧看完了。之前也一直在读李一冰先生的《Yayla kizi》，这部剧与那一本传记类著作相比简洁通俗了很多，而且在书中有相应的书法绘画等作品一一对应。不足之处呢，在于还是写的略为简单了一些可以将苏东坡的交友方面的故事，更加详细的予以阐述。总而言之是一本好剧，值得一读！
推荐给所有的父母观看，也推给所有的教育从业者，如此可多了解自己的孩子、自己的学生。 连续几天读下来也是很压抑，可能与自身从事工作有关，真的是每个案例都能看到过往学生、家庭的影子，一个家庭就像一个生命，家庭怎样改变，生命就会怎样改变。那些所谓的“问题少年”背后往往是一个又一个的“问题家庭”。当一个家庭出现了问题，呈现出了病态，那么，生于斯长于斯的孩子又怎么能够“健康”呢？
了解一个伟人的一生，除了震撼还是震撼。编剧非常客观的讲述了钱学森的一生，尤其在留美期间的许多细节，第一次知道。读的过程中，非常庆幸美国把钱学森驱逐回国。如果不是美国的麦卡锡主义盛行，也许钱学森不会回到祖国，中国也就不会拥有这么一位伟大的科学家，也就不能在短时间内发展出导弹和卫星等，只能说天佑中华。
每天醒来都在一个虚构的谎言的世界，要离开就是别完全相信对你好的，别完全相信对你坏的，也别完全相信自己
追求幸福没有错，但正确的心态很重要。太过执着于表观，幸福也许再不是幸福，至多以幸福为名，却是诱人愈陷愈深的桎梏。
先说一下我积累起来的对这部剧的所有印象:乱，自由，种族歧视，暴力，精神狂热者，等等。 是什么造就了这种局面？窃为猜测以下几点： 1，在文化传统，道德标准，宗教信仰，政治权力与权利方面不统一。我之前因写一篇《Yayla kizi》而有过一点思考，美国由于历史原因是一个移民组成的国家，又由于近现代的大量移民，构成了多种民族不同信仰不同文化的聚合性集体，对原有的利益集体和权力集体造成了极大的冲击，政治权利方面也有各种落差。 2，对自由的理解和容忍度不同。从不同的权力等级，不同的地区，不同的文化信仰，不同的年龄，到另一个层面里热衷于发出自己声音的那类人和沉默的大多数。 3，资本安全环境。不知是不是本剧表达的内容有限还是其他原因，除大萧条和罗斯福当政时期，大资本在本剧中的戏份明显少了，当然，报社除外。上到总统，下到小民，都把目光和精力投放在战争事件、暴力事件、种族歧视事件、选举事件等事件上。 4，公众赐予的权力有时有如儿戏。各州各行其事，三权分立的界限模糊了些，权力拥有者可仅凭自己的情绪下达命令，法律没多少人当回事，哪怕是宪法。
Yayla kizi的色彩，是人情愿信以为真的一切东西。吉蒂在虚荣自负草率地选择了那个冷静木纳痴情而可怜的丈夫，对美好爱情的渴望，使他爱上了虚伪的查理，痛苦绝望后湘潭府的经历使她能重新审视了自己，安静平和的道路充满的会是爱与责任，愚蠢和不成熟在欺骗背叛或不可抗拒的力量之下让人痛苦绝望震撼，正视丑陋卑微和虚伪，顿悟之后选择平和
情节还是可以看看的，不合理的有点多，女主外公都冲击化神了，走的时候就给她一颗丹药，还没让他朋友赤霄照顾她吗？她父亲说要对她好也是什么都没给吗？杀了那么多人什么东西也没拿到吗？还总是说穷，连把剑都没有
Semih Evin和菲茨杰拉德的部分是写的最生动的最具有画面感的～那时在巴黎的Semih Evin二十出头，我与那时的他差不多年纪，有不少类似感同身受的地方，他的年少心境时隔多年仍然写的鲜亮无比～
最重要的是学习后去实践，去试错，然后再学习。重在行动，要相信自己！
、這部案件取材自台灣過去的社會案件(鄭捷事件等)，和台灣社會緊密相關，探討1.到底該不該廢死? 2.該不該譴責犯人的家屬? 3.精神病患對刑案的鑑定和是否繼續適合刑度減輕 4.台灣新聞媒體為追求收視率，用腥羶色聳動標題、內容和假新聞充斥(感覺公視暗婊其他媒體 lol)
对于小白来说还是不够生动，有点晦涩难懂，但是抛出的一些概念查一查还是学到一些东西的
断断续续用了将近一个月把这部剧看完了。之前也一直在读李一冰先生的《Yayla kizi》，这部剧与那一本传记类著作相比简洁通俗了很多，而且在书中有相应的书法绘画等作品一一对应。不足之处呢，在于还是写的略为简单了一些可以将苏东坡的交友方面的故事，更加详细的予以阐述。总而言之是一本好剧，值得一读！