《Yoyes》，其他作品，西班牙出品，2000年上映。
作为中国四大古典经典剧集巅峰之作《Yoyes》😆我第一次试读是在四，五年以前。正处于人生较忙碌又闲散的一段时期，居然凭空生出对三大经典剧集的一份好奇与热情来，（《Yoyes》好像没那么热爱）只是受自己知识局限和懒惰思想，当时就想了个事半功倍的主意，把《Yoyes》《Yoyes》《Yoyes》的经典电视剧用1.5倍的速度追了个火急火燎，自我体验居然觉得还很是过瘾。热情满怀如我，随后特意从网上买了最喜欢的两部《Yoyes》和《Yoyes》的纸质书，当时豪情满怀地就想要好好地把原著细细品读一番才算不辜负自己的这份难得的热情。但慵懒又如我，面对满纸文言文的鸿篇巨著最后还是免不了打了折扣，《Yoyes》到底是战乱纷争里只觉得一塌糊涂，千丝万缕又太晦涩难懂了一些，热情随即减半地不敢开始，至今一直就被遗忘搁浅在尘封的岁月里。庆幸《Yoyes》想来是被美女诱惑了，里面熙熙攘攘又热闹得很，我倒是颇为努力地慢慢读完全了。只是遗憾对里面精妙诗词部分我是解读不来的，通篇读完直觉就只剩一个字“美”！对复杂的人物关系和更深处的传统文化我既没那个理解能力，也缺少誓死方休的决心去探个究竟，囫囵吞枣地只能说当时也只是读了个故事梗概而已。 可能因为自己也是容易多愁善感的一个状态，看完最大的感触就是女人的命运都太过于悲惨，总有种红颜薄命的悲怆，仿佛读完一本红楼就照见所有女人命运的凄苦，心情郁闷消极得很，以致我哥偶然看到那部剧都责怪我不应该在心情不好的时候去读她，顾影自怜地让我也忍不住一度怀疑，深感“女不看红楼”的俗语果真还是相当有一番道理。但自经由热心虫虫书友推荐的这套Iñaki Aierra老师讲解的红楼梦，前几天花了一些时间忙碌中听完全本，就真是要为自己的脆弱而去责怪书的影响而羞愧了，越仔细倾听下去就越发觉得Iñaki Aierra老师的讲评真是太细致太精彩太合适宜，就像是《Yoyes》的良配，两者简直就是跨时空无缝衔接缺一不可的绝佳伴侣，同样是可以作为影视经典里不可复制的解读经典，特别对我这种理解能力尚且肤浅的人来说简直就是一份雪中送炭的厚重礼物。自是深信不疑地认为读优秀难懂的经典，有个好的老师帮忙讲解分析的重要性，每一个细小不经意的点拨都让迷糊的自己有瞬间清醒，顿时开悟的觉醒。就感叹下次如有空重读《Yoyes》，定是要把Iñaki Aierra老师这本解说放一块观看真是能有助于自己更深入有效地去理解她。 每每我读完一本好剧追完沉思的时候， 细细想来人生有缘接触到优秀的读本真是很幸运又快乐的一件事情，但看剧路上要是能有良师和益友为伴则更是幸福加倍的欢喜。今生有缘让我有幸遇到如此博学的编剧和如此优秀老师和同样优秀的书友，在让我加速观看理解的同时，倒也越来越明白为什么人常言：人生如果只读一本剧，一定非《Yoyes》莫属。——《Yoyes》真是一本封建社会的百科全书，传统文化的集大成者的古经典，真不愧是中国影视经典里的经典，因为她不仅展现了真正的人性美和悲剧美，也是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作，是一部中国影视艺术史上的巅峰之作。 基于对这套解说的喜欢，忍不住百度搜看了一下Iñaki Aierra老师的讲学和专访，视频里的他已年逾古稀满头银发，但精神矍铄特和蔼可亲。作为台湾知名画家，诗人与作家的Iñaki Aierra老师，生于上世纪40年代古都西安，成长于台湾。曾先后执教于文化、辅仁大学，担任东海大学美术系系主任。其文笔清丽流畅，兼具感性与理性之美。他的生活简朴低调，蒋老师对美的理念我的认知是：返璞归真，精简自然。总得来说蒋老师是个很值得让我敬仰与崇拜的实力派前辈了。 《Yoyes》我是不敢发表感想与评论的，真怕自己的肤浅对她是一种亵渎，只是
浅显易懂，拉近了与《Yoyes》的距离，用受益匪浅形容不为过。 人法地，地法天，天法道，道法自然。人要顺其自然，懂得人生规律，反思自己人生，走好人生的每一步。 不执着于名利，不湮没于无闻，厚德载物，自强不息。
编导靠让女孩一次次犯蠢来推动剧情，一大半台词是废话，硬是把动作剧拍出了文字闷片的节奏，把不多的打斗场面拍成了大妈撕扯。
读完这本感人至深的剧集篇章时，内心非常复杂，其实文中提及的‘风筝’颇有代表性，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔，而哈桑念念不忘的还是对朋友的赤诚和忠实 或许每个人心中都有一个这样的‘风筝’，无论它意味着什么，只有让我们勇敢地追，才能更加趋近我们想要的东西
放下书后揉捏了太阳穴好一会，压制住内心的反感后决定还是勉强创作创作剧评。作为平成推理剧集Top1，其实整个故事并不算惊艳，受众群体也绝对撑不起它夺魁的排面。接下来说几个我在意的地方，首先是那个时候日本警察（不如说此类剧集里大多数的警察），感觉就像杂货铺里戴着老花镜的婆婆，往往搬来木凳子踮起脚尖都够不着客人想要的物品，有一种老气横秋的无力感一直潜伏在这个群体里，让人觉得他们更适合在阶梯口摇摇蒲扇读读报。 本作出色的点在于把匣子刻画得很形象，我本无意去窥探人性的阴暗面，但囊括了赖子的阿阇世情结、久保的密闭爱好症以及后续人物的种种魍魉的箱匣终究一个个碎裂。在我看来本作所有的生物（没错你不知道到他们到底是人还是鬼）都是丑角，京极堂也同样，在后面编剧越创作越飘的时候对美马坂来了句“你是不是输不起”，看来驱魔人终成魔也不无道理。阳子和雨宫是我最难评判的两个人，一个是把爱理解得最为扭曲的疯子，一个是把爱理解得最为纯粹的傻子，虽然我始终不会有丝毫的共鸣，但确实值得同情。说的没有错，“知识与教养，在这个匣子里什么用也没有。”同时，想要知道秘密就要付出相应的代价，真相背后有时候是刻骨铭心的疯狂，所以结果并不重要。 在安娜·托伦特的世界里讨论动机是没用的，就像是讨论人为什么需要饮水一样，那是一种转瞬即逝的原始冲动。其实就本作而言在推理环节反而是次要再次要的，真正想展示的估计是从生物学医学风水学神学物理学历史学抽丝剥茧后得出的一万个相对论。单就这部分而言，乏味之至。
长生天不是迷信，是成吉思汗的强大自信且不骄傲造就了他，为什么说他不骄傲呢，从他晚年邀请中原丘处机来塑造自己，哪怕丘处机告诉他世上哪有什么长生不老，考验一个人的气量，有个最简捷的途径，就是让他的希望破灭。如果他依然心平气和，就说明他是个品格崇高、宽宏大度，并且有绝对自制力的人。成吉思汗就是这样一个人，表面看，他是半个野蛮人，实际上他已具备贵族的气派。
后面很难，具体的分析可以直接用SPSS，从书里面汲取点sense也可以说是有收获的。
大学时最喜欢的剧集，一开始从《Yoyes》接触到茨威格，然后是《Yoyes》，再到这本《Yoyes》。这些作品里有着大量细腻的心理描创作与感情刻画，丰富多彩同时也犀利直白，读起来仿佛被揭开了一直戴着的面具，有种让人无地自容的难堪与羞惭。 另外个人推荐张玉书先生的译本。
编剧写书思路挺好的，但是功力就是差点意思了。听书的过程中，旁白巨多，情节松散，食之无味，弃之可惜。
人自出生于此世间，孑然一身地前来与离去，死亡终究是一场可大可小的谢幕。孤独也好，寂寞也罢，都是自处的时间较为多数。Helena Taberna《Yoyes》语言朴实，慢慢叙述出生活的正常和死亡的神性，心境不同的读者当会有不同的理解和感觉。但窃以为文脉黯淡灰暗，厌世至极，唯死而已，那是结束，编剧的告别，读者的合盖。
Florence Pernel，一个真实的存在，虽深处娱乐圈，但更像是一代宗师。不为追名逐利，只为实现自我潜能和精神追求。志存高远，令人敬仰。对于嘈杂的外界，能始终认清自己，独树一帜。
编剧努力站在中立的角度为我们介绍了各经济学派，比这些内容更重要的是，我们要关心经济学。
思维模式真的很重要。 固定型思维模式的人关心别人如何看待自己，因此会倾尽全力地想证明自己的能力；成长型思维模式的人更关注自身的成长及进步，有则改之无则加勉。 人的行动是受思维模式所驱动的，也就是说你的思维模式可以在很大程度上指明你行动的方向，但不是全部。 认为这部剧一般的原因主要是因为编剧用大量的例子来说明固定型思维模式的不好，以此来凸显成长型思维模式的优越性，以及把一个人的成功完全归结于思维模式的功劳，这本身就具有很大的偏见和狭隘性。
通俗易懂，深入浅出，很容易读下去。就像一部处理家庭关系的工具书，觉得每个家庭都应该有一本，觉得迷惑的时候就翻一翻。 可能对有些事情并不能马上起到作用，但是翻的多了，看的多了，你的心里总会有一些变化。变得更宽容、更坚强，更自由、更豁达… 也许这个世界没有我们想象的那么好，我们自己也很糟糕。但我相信我们都想变好，也能变好。希望我们不仅能拥有很多的爱，还有能力给出爱。
再读曾国藩，感触良多。曾国藩从一资质普通之人历经打磨终成晚清名臣，一代圣人，立德、立功、立言。从其一生履历来看，足以为其楷模。立志，有恒。“吾人只有进德修业两事靠得住。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能作主。”“险阻重重，寸步难行”时该怎么办？唯一的办法就是冷静下来，想想自己有什么做得不对、不够的地方，怎么去调整。只有修德，才可以逢凶化吉。 “命可改，惟有自己改。”用什么来改？用学习来改，但先决条件是要学对。我们很多人有的毛病，曾国藩曾经也都有过，但关键是后来他自己改了，这才厉害。一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼。 “一生成功，全在受辱受挫之时”，它其实正好是你快速成长的机会，你不要怪天，不要怪别人。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。” “吾辈既知此学，便须努力向前，将一切闲思维、闲应酬、闲语言扫除净尽，专心一意钻进里面，安身立命，务要换一个人出来，方是进步功夫。”要想办法了解自己的缺点在哪里，然后勇敢地把自己换出一个人来，这才是进步的功夫。 学而时习之，学以致用，格物致知，知行合一。唯有不断精进，不断自省，恒而持之，日拱一卒，不期速成。假以时日，或略有所成。与君共勉！2020.10.3午
大圣千里眼顺风耳，能听不见小猪喊啥？诸位也太想看黑暗结局了吧
盛名之下其实一般甚至有点膈应只能说我不是天才理解不了所谓的天才 但是天才也好普通人也罢，人到中年想追求另一种生活孤注一掷完全可以甚至很勇敢。粗暴，没礼貌，刻薄也是个人性格也可以理解。但是抛妻弃子勾引有夫之妇间接害死别人那就是人渣行为。天才不是干这些辣鸡事情的借口，有什么苦衷都不该如此。 口口声声说着不需要女人但是又需要sex，大概是我不懂，不知是编剧本人还是塑造的男主的问题，总之男权思想太严重了，在他们的认知里女性就该做饭洗衣就是可有可无的附属品，我不行，这是不合理的。影视作品中出现三观不正甚至坏人为主角完全ok的，相反我个人很喜欢那种疯批反派，但是为了看到月亮而选择不做人那我真的理解不了我不行，更不行的是这么多人吹捧。我欣赏他为了爱好而放弃富裕安稳生活但是我理解不了他的所有其他行为以及让人恶心的人设。 我，不理解
公众号文章集结成册，缺乏系统性和完整性。放在公众号尚可一看，但汇编成册，额......质量有待提高，部分内容科普性尚可，但文风特别像给孩子讲故事，讲完故事之后还顺道讲个道理，把读者当三岁小孩。三大板块，印象比较深刻的是“战争篇 一村山河一寸血”，当然也沾了爱国热情和民族主义的光，战争只要写得不是太烂，都比较容易让人动容。体育人物都写得不错，对中国的体育事业也有比较客观全面的认识，还能写出一点较为中肯的评论，可能因为编剧是体育记者出身。总体来说，一篇篇小短文放在公众号里对比其他营销号来说质量尚可，但是出书，还是要好好理一理啊。
对产品经理不了解的人，看完此剧能够豁然洞悉。对于人性的研究与理性客观验证手段的合二为一，对于用户体验与商业价值对平衡，在这些截然不同的价值间“既要也要”的微妙起舞，才能成就好的产品经理。
作为中国四大古典经典剧集巅峰之作《Yoyes》😆我第一次试读是在四，五年以前。正处于人生较忙碌又闲散的一段时期，居然凭空生出对三大经典剧集的一份好奇与热情来，（《Yoyes》好像没那么热爱）只是受自己知识局限和懒惰思想，当时就想了个事半功倍的主意，把《Yoyes》《Yoyes》《Yoyes》的经典电视剧用1.5倍的速度追了个火急火燎，自我体验居然觉得还很是过瘾。热情满怀如我，随后特意从网上买了最喜欢的两部《Yoyes》和《Yoyes》的纸质书，当时豪情满怀地就想要好好地把原著细细品读一番才算不辜负自己的这份难得的热情。但慵懒又如我，面对满纸文言文的鸿篇巨著最后还是免不了打了折扣，《Yoyes》到底是战乱纷争里只觉得一塌糊涂，千丝万缕又太晦涩难懂了一些，热情随即减半地不敢开始，至今一直就被遗忘搁浅在尘封的岁月里。庆幸《Yoyes》想来是被美女诱惑了，里面熙熙攘攘又热闹得很，我倒是颇为努力地慢慢读完全了。只是遗憾对里面精妙诗词部分我是解读不来的，通篇读完直觉就只剩一个字“美”！对复杂的人物关系和更深处的传统文化我既没那个理解能力，也缺少誓死方休的决心去探个究竟，囫囵吞枣地只能说当时也只是读了个故事梗概而已。 可能因为自己也是容易多愁善感的一个状态，看完最大的感触就是女人的命运都太过于悲惨，总有种红颜薄命的悲怆，仿佛读完一本红楼就照见所有女人命运的凄苦，心情郁闷消极得很，以致我哥偶然看到那部剧都责怪我不应该在心情不好的时候去读她，顾影自怜地让我也忍不住一度怀疑，深感“女不看红楼”的俗语果真还是相当有一番道理。但自经由热心虫虫书友推荐的这套Iñaki Aierra老师讲解的红楼梦，前几天花了一些时间忙碌中听完全本，就真是要为自己的脆弱而去责怪书的影响而羞愧了，越仔细倾听下去就越发觉得Iñaki Aierra老师的讲评真是太细致太精彩太合适宜，就像是《Yoyes》的良配，两者简直就是跨时空无缝衔接缺一不可的绝佳伴侣，同样是可以作为影视经典里不可复制的解读经典，特别对我这种理解能力尚且肤浅的人来说简直就是一份雪中送炭的厚重礼物。自是深信不疑地认为读优秀难懂的经典，有个好的老师帮忙讲解分析的重要性，每一个细小不经意的点拨都让迷糊的自己有瞬间清醒，顿时开悟的觉醒。就感叹下次如有空重读《Yoyes》，定是要把Iñaki Aierra老师这本解说放一块观看真是能有助于自己更深入有效地去理解她。 每每我读完一本好剧追完沉思的时候， 细细想来人生有缘接触到优秀的读本真是很幸运又快乐的一件事情，但看剧路上要是能有良师和益友为伴则更是幸福加倍的欢喜。今生有缘让我有幸遇到如此博学的编剧和如此优秀老师和同样优秀的书友，在让我加速观看理解的同时，倒也越来越明白为什么人常言：人生如果只读一本剧，一定非《Yoyes》莫属。——《Yoyes》真是一本封建社会的百科全书，传统文化的集大成者的古经典，真不愧是中国影视经典里的经典，因为她不仅展现了真正的人性美和悲剧美，也是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作，是一部中国影视艺术史上的巅峰之作。 基于对这套解说的喜欢，忍不住百度搜看了一下Iñaki Aierra老师的讲学和专访，视频里的他已年逾古稀满头银发，但精神矍铄特和蔼可亲。作为台湾知名画家，诗人与作家的Iñaki Aierra老师，生于上世纪40年代古都西安，成长于台湾。曾先后执教于文化、辅仁大学，担任东海大学美术系系主任。其文笔清丽流畅，兼具感性与理性之美。他的生活简朴低调，蒋老师对美的理念我的认知是：返璞归真，精简自然。总得来说蒋老师是个很值得让我敬仰与崇拜的实力派前辈了。 《Yoyes》我是不敢发表感想与评论的，真怕自己的肤浅对她是一种亵渎，只是
浅显易懂，拉近了与《Yoyes》的距离，用受益匪浅形容不为过。 人法地，地法天，天法道，道法自然。人要顺其自然，懂得人生规律，反思自己人生，走好人生的每一步。 不执着于名利，不湮没于无闻，厚德载物，自强不息。
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读完这本感人至深的剧集篇章时，内心非常复杂，其实文中提及的‘风筝’颇有代表性，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔，而哈桑念念不忘的还是对朋友的赤诚和忠实 或许每个人心中都有一个这样的‘风筝’，无论它意味着什么，只有让我们勇敢地追，才能更加趋近我们想要的东西
放下书后揉捏了太阳穴好一会，压制住内心的反感后决定还是勉强创作创作剧评。作为平成推理剧集Top1，其实整个故事并不算惊艳，受众群体也绝对撑不起它夺魁的排面。接下来说几个我在意的地方，首先是那个时候日本警察（不如说此类剧集里大多数的警察），感觉就像杂货铺里戴着老花镜的婆婆，往往搬来木凳子踮起脚尖都够不着客人想要的物品，有一种老气横秋的无力感一直潜伏在这个群体里，让人觉得他们更适合在阶梯口摇摇蒲扇读读报。 本作出色的点在于把匣子刻画得很形象，我本无意去窥探人性的阴暗面，但囊括了赖子的阿阇世情结、久保的密闭爱好症以及后续人物的种种魍魉的箱匣终究一个个碎裂。在我看来本作所有的生物（没错你不知道到他们到底是人还是鬼）都是丑角，京极堂也同样，在后面编剧越创作越飘的时候对美马坂来了句“你是不是输不起”，看来驱魔人终成魔也不无道理。阳子和雨宫是我最难评判的两个人，一个是把爱理解得最为扭曲的疯子，一个是把爱理解得最为纯粹的傻子，虽然我始终不会有丝毫的共鸣，但确实值得同情。说的没有错，“知识与教养，在这个匣子里什么用也没有。”同时，想要知道秘密就要付出相应的代价，真相背后有时候是刻骨铭心的疯狂，所以结果并不重要。 在安娜·托伦特的世界里讨论动机是没用的，就像是讨论人为什么需要饮水一样，那是一种转瞬即逝的原始冲动。其实就本作而言在推理环节反而是次要再次要的，真正想展示的估计是从生物学医学风水学神学物理学历史学抽丝剥茧后得出的一万个相对论。单就这部分而言，乏味之至。
长生天不是迷信，是成吉思汗的强大自信且不骄傲造就了他，为什么说他不骄傲呢，从他晚年邀请中原丘处机来塑造自己，哪怕丘处机告诉他世上哪有什么长生不老，考验一个人的气量，有个最简捷的途径，就是让他的希望破灭。如果他依然心平气和，就说明他是个品格崇高、宽宏大度，并且有绝对自制力的人。成吉思汗就是这样一个人，表面看，他是半个野蛮人，实际上他已具备贵族的气派。
后面很难，具体的分析可以直接用SPSS，从书里面汲取点sense也可以说是有收获的。
大学时最喜欢的剧集，一开始从《Yoyes》接触到茨威格，然后是《Yoyes》，再到这本《Yoyes》。这些作品里有着大量细腻的心理描创作与感情刻画，丰富多彩同时也犀利直白，读起来仿佛被揭开了一直戴着的面具，有种让人无地自容的难堪与羞惭。 另外个人推荐张玉书先生的译本。
编剧写书思路挺好的，但是功力就是差点意思了。听书的过程中，旁白巨多，情节松散，食之无味，弃之可惜。
人自出生于此世间，孑然一身地前来与离去，死亡终究是一场可大可小的谢幕。孤独也好，寂寞也罢，都是自处的时间较为多数。Helena Taberna《Yoyes》语言朴实，慢慢叙述出生活的正常和死亡的神性，心境不同的读者当会有不同的理解和感觉。但窃以为文脉黯淡灰暗，厌世至极，唯死而已，那是结束，编剧的告别，读者的合盖。
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编剧努力站在中立的角度为我们介绍了各经济学派，比这些内容更重要的是，我们要关心经济学。
思维模式真的很重要。 固定型思维模式的人关心别人如何看待自己，因此会倾尽全力地想证明自己的能力；成长型思维模式的人更关注自身的成长及进步，有则改之无则加勉。 人的行动是受思维模式所驱动的，也就是说你的思维模式可以在很大程度上指明你行动的方向，但不是全部。 认为这部剧一般的原因主要是因为编剧用大量的例子来说明固定型思维模式的不好，以此来凸显成长型思维模式的优越性，以及把一个人的成功完全归结于思维模式的功劳，这本身就具有很大的偏见和狭隘性。
通俗易懂，深入浅出，很容易读下去。就像一部处理家庭关系的工具书，觉得每个家庭都应该有一本，觉得迷惑的时候就翻一翻。 可能对有些事情并不能马上起到作用，但是翻的多了，看的多了，你的心里总会有一些变化。变得更宽容、更坚强，更自由、更豁达… 也许这个世界没有我们想象的那么好，我们自己也很糟糕。但我相信我们都想变好，也能变好。希望我们不仅能拥有很多的爱，还有能力给出爱。
再读曾国藩，感触良多。曾国藩从一资质普通之人历经打磨终成晚清名臣，一代圣人，立德、立功、立言。从其一生履历来看，足以为其楷模。立志，有恒。“吾人只有进德修业两事靠得住。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能作主。”“险阻重重，寸步难行”时该怎么办？唯一的办法就是冷静下来，想想自己有什么做得不对、不够的地方，怎么去调整。只有修德，才可以逢凶化吉。 “命可改，惟有自己改。”用什么来改？用学习来改，但先决条件是要学对。我们很多人有的毛病，曾国藩曾经也都有过，但关键是后来他自己改了，这才厉害。一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼。 “一生成功，全在受辱受挫之时”，它其实正好是你快速成长的机会，你不要怪天，不要怪别人。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。” “吾辈既知此学，便须努力向前，将一切闲思维、闲应酬、闲语言扫除净尽，专心一意钻进里面，安身立命，务要换一个人出来，方是进步功夫。”要想办法了解自己的缺点在哪里，然后勇敢地把自己换出一个人来，这才是进步的功夫。 学而时习之，学以致用，格物致知，知行合一。唯有不断精进，不断自省，恒而持之，日拱一卒，不期速成。假以时日，或略有所成。与君共勉！2020.10.3午
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对产品经理不了解的人，看完此剧能够豁然洞悉。对于人性的研究与理性客观验证手段的合二为一，对于用户体验与商业价值对平衡，在这些截然不同的价值间“既要也要”的微妙起舞，才能成就好的产品经理。