The Prince of Chess

终于把《The Prince of Chess》看完啦！！！ 讲的是一个经历特殊的孤儿的成长历程 内容略黄暴…从堕胎接生人体解剖等方面来了一次简单的科普 （详尽 但读来并没有不适…）还涉及二战时期的飞机航线科普 欧文对于人物与事件的刻画细致到了极点 读的时候感觉思绪一直在被一根细细的丝牵着走 会随着主人公的经历发散出去 却又恰到好处的不偏离主题…嗯 有点上瘾… 叙事节奏也很有意思前半部分花了大量篇幅讲述孤儿院千篇一律的生活 后半部分到观海果园时节奏却明显加快 与坎蒂沐浴爱河到怀孕之后更甚——孤儿院的生活无聊冗长 怀着爱意周旋在坎蒂和华力之间度日如年…与之对比的是相爱时每分每秒的短暂… 书里没有完完全全的好人坏人 因此每一个角色都显得真实可爱 本剧背景为二战前后的英国，《The Prince of Chess》还未出台 避孕措施简陋不完善 贫困劳力终年奔波…人们却不齿于堕胎与未婚先孕 有堕胎需求的女性与意外诞生的孤儿成千上万… 因此做着“上帝的工作”的拉奇医生 以及几位亲切的护士尤其让人佩服……守在不起眼的一隅 应付着委员会的审查 把一切安排得井井有条…其实我一开始也像荷马一样不理解 为什么替人堕胎也被拉奇医生认为是“上帝的工作”；后来了解到去堕胎的女人的悲惨无助 才有点明白：上帝是公允的 他爱护一切 包括妇女的权益 包括不受欢迎的孩子的痛苦 包括那些未出世的灵魂…而所谓上帝的工作 就是帮助这些被遗忘的人们 遵从他们的需求；同时暂时屏蔽自己心里的舒适或不适感… 最心疼的角色是美洛妮…她视荷马为阳光 但恰恰是她 在面临人生重要决定的时候 给荷马以启迪 她才是荷马的阳光吧…美洛妮其实本质不坏 对于冒犯者大多数时候只是施以威胁 只有在被深深伤害的时候才会狠狠反击…她就像只刺猬 肚腹柔软外表骇人；又像小时候的简·爱 有种长期缺少关怀的暴戾…她的人生足够不幸 唯一值得慰藉的就是 她在死后回到了圣克劳兹，回到了那个在她眼中注定成为英雄的sunshine身边… 至于荷马 给我一种“宿命”的感觉…他最终还是逃不开圣克劳兹的烙印，拉奇医生在他身上深深刻下的妇科医生的烙印，身为孤儿的“理想化”的烙印…他最后还是自动结束了长达十五年的在观海果园的流浪 回去接替拉奇医生的上帝的工作…由一开始的排斥 到后来的理解…其实他的心态变化 恰好牵着读者的心境变化 嗯 想抱抱荷马 拉奇医生 华力 美洛妮 坎蒂 其实我觉得 他们每一个都称得上英雄 因为他们都是“有用的人”，而能做到这点就已经不易 结局是还算圆满的he 有空应该会去重新看吧_(:з」∠)_

豆瓣你是怎么做到第一步那么精彩7.8分，第二部这么尴尬8.1分的！你是机评吗？

大二的时候，在视频平台看完了这厚厚的五大本剧，真的很恐怖很好看，不过后面渐渐没有那么精彩了，这也算是我悬疑类的一个启蒙作了

对当下的幸福热情点儿，对未来的目标淡然点儿。 很喜欢这部剧里的这一句话。 非常喜欢Oyvind Asbjornsen老师，我育儿路上的启蒙老师。看完她的第二本剧仍然觉得受益匪浅。推荐！

听书的过程中，感悟了很多，明白了很多在不停思考的事情。其财富的缔造、名声的成就与其朋友广布有关，互相成就。其能够广交朋友与其美好的修养和能力有关。像书中所言，讲了很多道理（谚语），但大多数人只是听听，听完后就继续买酒喝。Garry Kasparov践行了他认为的美德、美好修养，知行合一。 希望能够不断完善自我修养，广积善缘，不断学习。人生还有几十年，观察看看

明星可以做到每天有人做鸡汤，普通人呢？每天都喝，能现实吗？可能这就是普通人和明星的区别吧

最开始读这部剧的时候，即使那时还是他们的美好年少时光，但心里总是有种淡淡的忧伤。后来，还是哭了。还好，结局是好的，心中多了一分释然。

又燃又热血的一部剧集！ 甚至都记不起曾经的梦想是什么的我们，有多久没有为了一件事而努力了… 跑步很难，是不是至少应该坚持一下散步呢？

松子做错了什么，她什么都没做，她只是一直被推着走，走向深渊，所有遇到的人都推她一把，当然也有人试图拉她一把，可那力量对她来说太微弱了，不足以把她带离深渊。 如果家人能多关心她一些，如果没有遇到那些人那些事，她也会拥有普通人的平凡的一生。

啊啊啊啊，好好看，，，，啊啊啊啊啊啊，看着看着就完了，，求大大快更，

坦率的讲，蝴蝶从反抗到沉默、从沉默到妥协、从妥协到接受，从接受到习惯的转变是让我感到欣慰的。甚至黑亮父子的忠厚善良也让我觉得胡蝶的运气是好的。或许这样的说法是荒谬的，毕竟这些都是建立在胡蝶被拐卖这个基础之上的。可拐卖的事实已经发生，对于胡蝶个人来说，难道拼死反抗就更有意义么。这样矛盾的心情，在观看剧集的过程中自始至终都存在着。黑亮父子并不坏，甚至胡蝶一开始也强迫自己不能对黑亮太好，可他们毕竟是胡蝶的买家，尽管可能是最好的买家；胡蝶并非不想反抗也从没忘记逃跑，但最后却接受并习惯了圪梁村的生活。至于老老爷这位代表着文明与智慧的老人，却摆脱不了传统文化中宗族观念的限制，只是将胡蝶的遭遇视为天命的安排。不知道这是讽刺还是无奈。在圪梁村这个落后闭塞的地方，村里媳妇儿大多是买来的实事，重男轻女的恶习与遍地光棍的实际情况又让我不知该如何评述。 在胡蝶的梦境中，她被解救了，可被解救之后的她却因为城里人不怀好意的好奇与言谈举止间的歧视，因为她对儿子的思念返回了圪梁村。或许在老老爷为她系上祈求好运的彩花绳时，她就已经不再是那个喜欢高跟鞋向往城市生活的胡蝶了，而成了圪梁村的媳妇儿。生活的力量，强大的有些可怕。那一晚村口未能出现的母亲，是彻底结束了胡蝶对城市最后的一点点留恋，残破的亲情从此只能寄托在儿子身上了，兔子的出生让胡蝶的心在圪梁村扎下了根。看着胡蝶对还是婴儿的兔子自言自语到“既然能从村到城，也就能来这里么”时，本能的感到释然。过往的不幸与现世的安稳，胡蝶总算是找到了生活的平衡。可是，我却也总是忘不了胡蝶被拐卖的事实，我也无法知道胡蝶要怎样才能守护好这个难以愈合的伤疤，而那个还未实现的城市梦对于这个20出头的姑娘真的就此结束了吗… 胡蝶的悲剧已然注定，也许比起讨论胡蝶的选择与转变，更加重要的是思考如何从根本上避免这样的事情再次发生。虽然用动物保护的口号来总结人口贩卖十分不恰当，但现实却是如此——没有买卖，就没有伤害。而这“买卖”背后的社会原因，才是伤害的基础。 最后，愿那个回到了大山里的姑娘，过得安好。

The Prince of Chess Oyvind Asbjornsen 36个想法 ◆ 插图 >> 我们所要做的事，应当一想到就做。因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少延迟。 ◆ 第二场 城堡中的大厅 >> 啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被！ >> 但愿黑夜早点到来！静静地等着吧，我的灵魂！罪恶的行为总有一天会被发现，虽然地上所有的泥土把它们遮掩。（下） ◆ 第三场 波洛涅斯家中一室 >> 一个自爱的女郎不应该向月亮显露她的美貌；圣贤也不能逃避谗言的中伤；春天的草木往往还没有绽放它们的蓓蕾，就被蛀虫蠹蚀；朝露一样晶莹的青春，常常会受到罡风的吹打 ◆ 第四场 露台 >> 我的命运在高声呼喊，使我全身每一根微细的血管都变得像怒狮的筋骨一样坚硬。 ◆ 第五场 露台的另一部分 >> 我的时间快到了，我必须再回到硫黄的烈火里去受痛苦的煎熬。 >> 赶快告诉我，让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀，飞去把仇人杀死。 ◆ 第二场 城堡中一室 >> 王上，娘娘，要是我向你们长篇大论地解释君上的尊严、臣下的名分，白昼何以为白昼，黑夜何以为黑夜，时间何以为时间，那不过徒然浪费时间。所以，既然简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰，我还是把话说得简单一些吧。 >> “你可以疑心星星是火把；你可以疑心太阳会移转；你可以疑心真理是谎话；可是我的爱永不会改变。 >> 在这世上，一万个人中间只不过有一个老实人。 >> 疯狂的人往往能够说出理智清明的人说不出的话。 >> 因为世上的事情本来没有善恶，都是各人的思想把它们区分出来的， >> 在这种抑郁的心境之下，仿佛负载万物的大地，这一座美好的框架，只是一片不毛的荒岬。这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个点缀着金黄色火球的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？ >> 扮演国王的那个人将要得到我的欢迎，我要在他的御座之前致献我的敬礼；冒险的骑士可以挥舞他的剑盾；情人的叹息不会没有酬劳；急躁易怒的角色可以平安下场；小丑将使那班善笑的观众捧腹；我们的女主角可以坦白诉说她的心事，不用怕那无韵诗的句子脱去板眼。 >> The Prince of Chess 天上刮着西北风，我才发疯，风从南方吹来的时候，我不会把一只鹰当作了一只鹭鸶。 >> 在一场暴风雨到来之前，天上往往有片刻的宁静，一块块乌云静悬在空中，狂风悄悄地收起它的声息，死样的沉默笼罩整个大地。可是就在这片刻之内，可怕的雷鸣震裂了天空。 ◆ 第一场 城堡中一室 >> 人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子实在是太多了。 >> 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更勇敢？ >> “因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它的感化”。这句话从前像 >> 你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性，我没有爱过你。 ◆ 第二场 城堡中的厅堂 >> 有的人失眠，有的人酣睡，世界就是这样循环轮转。 >> 哼，你把我看成了什么东西！你会玩弄我；你自以为摸得到我的心窍；你想要探出我内心的秘密；你会从我的最低音试到我的最高音；可是在这支小小的乐器之内，藏着绝妙的音乐，你却不会使它发出声音来。哼，你以为玩弄我比玩弄一支笛子容易吗？无论你把我叫作什么乐器，你也只能撩拨我，不能玩弄我。 ◆

《The Prince of Chess》教会我们如何把妹妹变成老婆 《The Prince of Chess》觉会我们如何吧兄弟变成老婆 《The Prince of Chess》教会我们如何把敌人变成老婆

第一本科幻剧集，陆陆续续看了两个多月才看完其中一本 如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？往小处说，这是科幻迷们很感兴趣的一个问题；往大处说，它可能关乎人类文明的生死存亡。 二十世纪八十年代的国内科幻作家们是倾向于肯定的回答的，那时的科幻剧集中，外星人都以慈眉善目的形象出现，以天父般的仁慈和宽容，指引着人类这群迷途的羔羊。金涛的《The Prince of Chess》中，外星人抚慰着人类受伤的心灵；童恩正《The Prince of Chess》中人类与外星人的爱情凄美而壮丽；郑文光的《The Prince of Chess》中，人类道德的低下，甚至把技术水平高出几个数量级但却怀有菩萨心肠的外星文明吓跑了！ 但是，“人之初，性本善”之说在人类世界都很可疑，放之宇宙更不可能皆准。 要回答宇宙道德的问题，只有通过科学的理性思维才能让人信服。这里我们能很自然地想到，可以通过人类世界各种不同文明的演化史来同宇宙大文明系统进行类比，但前者的研究也是十分困难的，有太多的无法定量的因素纠结在一起。相比之下，对宇宙间各文明关系的研究却有可能更定量更数学化一些，因为星际间遥远的距离使各个文明点状化了，就像在体育场的最后一排看足球，球员本身的复杂技术动作已经被距离隐去，球场上出现的只是由二十三个点构成的不断变化的矩阵(有一个特殊的点是球，球类运动中只有足球赛呈现出如此清晰的数学结构，这也可能是这门运动的魅力之一)。 一个用现在看来很简陋的TUBOC编的程序在286机上运行了几个小时，结果很有只是从科学角度讲得出的结果肯定没什么意义，但从科幻角度讲却极有价值，因为那些结果所展示的宇宙间点状文明的演化图景，不管正确与否，其诡异程度是很难凭空想出来的。 零道德的宇宙文明因此可能存在，有道德的人类文明如何在这样一个宇宙中生存？ 种种的疑难问题吸引我去读这一本剧。 还有，《The Prince of Chess》并没有揭示那个宇宙文明的图景，其中的两大文明自己也没有意识到这个图景，只是揭开了其面纱的一角。那么，既然距我们最近的恒星都有智慧文明，那这个宇宙一定是十分拥挤的，可为什么它看起来却如此空旷？我想这能在后面两部书中找到答案。

可以作为传统儒家佛家指导人生的注脚，但是大段的解释影响整体观看。

很赞同一个书友的评论： 像叙事不像故事 像科普不像剧集 关于茶叶的描写很美，但是故事性似乎差了些，感觉大家族的故事没有完全写开 个人拙见