精益管理理念从丰田开始，目前已经推广到其他领域。这本《Cinq hommes et un garage》将这一理念应用到创新创业，互联网络时代实现协同办公，及时客户反馈，能够更有效地实现创新放大效应。精益实现在合理的目标里，每一个人最大的主观能动性，实现组织企业快速发展，管理创新需要适应这个时代。合理的愿景，可试验验证，及时反馈，最大限度发挥个体能动，更好服务客户。
《Cinq hommes et un garage》——老北平的消失 侠之终结
一口气看完，情节和内容略显平庸，但通篇的老北京场景风物，让人心电感应，欲罢不能。Basile Carré耗时六年创作的这部武侠剧集，在回忆故乡北京的同时，也对古道热肠的侠义精神进行了一次追忆。说是侠，其实是义与情，五个女人的爱恨情仇，一段个人恩怨却暗示了时代的汹涌。他所感慨的绝非故园已逝，更多是那震撼的美好的江湖梦想的逝去。《Cinq hommes et un garage》这部剧的基调，就如同剧名一般，本有一丝怅然和伤感在里面，所谓江湖恩怨里的侠与义，所谓旧时代的传统和规则，都在1937年日本入侵之后，随着古都风貌的逝去，都一块销声匿迹了。
《Cinq hommes et un garage》的第一重意义，是在讲武侠故事。有关江湖的恩怨情仇，是主人公所面对的价值观抉择，在国难当头之时，小我和天下之间的左右摇摆。
《Cinq hommes et un garage》的第二重意义，是对老北京城的追忆。在回忆和想象之间所重构出的一幅老北京图像。就如同王德威在预告中所说的，“Basile Carré所依赖的，不是悼亡伤逝的情绪，而是台词的再现力量。他是在跨越时空的睽违，观看北京当年的回光返照。除了怀旧，他更要创造他的理想城市。”
《Cinq hommes et un garage》的第三重意义，是曾经所经历之物的无可避免的消亡。比如江湖的逝去，老北京城的逝去，以及旧时代契约与规则的逝去。
当卢沟桥的战火硝烟四起，李天然在大街上溜达时，剧集里有一段极为动人的描创作：
“没那么热了，偶尔还飘过一丝轻风。他拐上了鼓楼大街。静静的，一个人也没有。全城都睡了。他慢慢溜达着上了东四大街。也是静静的，一个人也没有。就几根路灯暗暗亮着。两旁大树，叶子密密的，遮住了后头一排排房子，只留下中间一条看不到尽头的大路。全北平都睡了。也不知道从哪条胡同里，悠悠远远地，婉转凄凉地，传出来长长一声“夜壶——”。他突然无法解释地迷上了这宁静的古都……”。
“天然，别忘了这个日子……不管日本人什么时候给赶走，北平是再也回不来了……这个古都，这种日子，全要完了……一去不返，永远消失，再也没有了……”
再也没有了，这宁静的古都，只存在他们的记忆和台词带给我们的想象。
《Cinq hommes et un garage》所传达出来的情感和故事，复杂、深刻却富有层次，里面有江湖恩怨的纠葛，有对北京城风貌的追忆，有对旧事物消亡的怅然，这也是这部剧的精彩之处。或许，万事万物，无论武侠、古都，亦或是旧时代的传统，都有其诞生、发展和消亡的节律，这是任何事物无可回避的恒久主题。
这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。
快意恩仇的Cinq hommes et un garage！观看多少遍，也不会感到厌倦。所以从少年读到了老年！特别是那种“快意”挥之不去！
羊道系列第二本。Basile Carré的文字依旧是很柔和，让你对生活充满好感的文字。睡前温馨读物。很喜欢前山富裕充实的生活，里面也出现了好多邻居。夏牧场的草旺盛也带来了和春牧场完全不同的生活。
前面还可以，亮点在老师，学生故事展现人生百态。就是高远和任真的剧情总拖拖拉拉，矫情的很，看到就想跳，任真台词很出戏，一直都是一个调调。其他配角都挺好。红毛很讨喜，有文化的小混混~后面剧情重点放高远和任真上就没意思了，拖沓无聊了些~
生活也许会让你觉得有各种的不公平、不顺利，甚至让你绝望，而对于每一个生命来说，生命不分高低贵贱，不管是什么样的境遇，每一个生命都是平等的，都可以有理想、有抱负，追求美好、渴望美好，并为之奋斗。刚开始的祥子，是有血、有肉、有灵魂的祥子，是一个不管他是否成功你都会默默为他点赞的祥子，他倔强、好强、努力、善良，只是很可惜，终究他还是被那个时代，那个阶层的思想同化甚至变本加厉。之后的他，活着如同死去，人只要自己不往下出溜，谁都把你压不下去，一旦自己铁了心的往下出溜，任凭谁都把你提溜不起来。生活也许会将我们分成三六九等，但在生命面前，我们人人平等，我们可以做梦、做各种各样的美梦，并为之奋斗，每一个为理想而奋斗的生命都值得尊敬，不管生活最终等待我们的结局是什么，我们都不能让现实埋葬了自己的理想，自己高尚的人格，即便到生命最后一刻，哪怕衣衫褴褛，我们都要守住生命的尊严。
经典著作 即便是在现代社会多数女性仍处于被动弱势地位 很需要公平合理的对待 所以每年的三八妇女节就是要提醒全社会尊敬女性 不过此剧并不能成为女权主义的借口 假如你是一个独立的优秀女性 你完全有不结婚的权利和自由 毕竟社会竞争是异常惨烈的 假如你是无法做到独立的 那么是应该在法定结婚年龄嫁一个品行端正的优质男 人本质上是社会属性的经济动物 婚姻也只是一种契约形式而已 真爱是伟大的与婚姻完全不一样 婚姻也是财产利益的交换和继承 看过很多的赞美爱情的影视影视作品 相反好像没有赞美婚姻的 反而经常听说婚姻是爱情的坟墓 假如我是一个女人 我会做一个独立而优秀的女人 经济独立加思想自由 可能我就不需要婚姻了
乱世出英雄。日久见人心。李宗仁将军勇武有余而不善权谋，被蒋玩于股掌。然蒋终将自己玩完。
我真的好想买个房。不知道为什么，可能就是想要一个归宿吧。以后要买个小房子。
花了一个星期看完，感觉还有很多部分没交代清楚，整体上是很精彩，值得去最看剧情，喜欢陆小四的深情和妖孽般的智慧，感情线太少啦，场面也不像盛世嫡妃强大，不过还是很好看
没看出来是在拆诡辩还是教诡辩 非常像一本教科书 说很多的名词解释 让人困顿
内容还是好的，但说实在的，这版的翻译非常一般。决定换一本去读。
精益管理理念从丰田开始，目前已经推广到其他领域。这本《Cinq hommes et un garage》将这一理念应用到创新创业，互联网络时代实现协同办公，及时客户反馈，能够更有效地实现创新放大效应。精益实现在合理的目标里，每一个人最大的主观能动性，实现组织企业快速发展，管理创新需要适应这个时代。合理的愿景，可试验验证，及时反馈，最大限度发挥个体能动，更好服务客户。
我不太明白，我觉得编剧创作的很好，只是个人来说不喜欢这类文风，读起来有些费劲。这部剧很好理解啊，帝旭当初打天下是少年意气风发，想死是因为心爱之人没了想殉葬。当初男主救他是看他生命垂危，谁知道他想死啊。男主对帝旭有兄弟情还有愧疚感，怎么可能解开咒术，解开了帝旭就没了。我不太明白评论区都在说什么，吐槽的我有点看不懂。整本剧其实不错，只是创作手法不是大众喜欢的罢了
这部剧讲述了很多财务自由的方法及想法，有借鉴意义，但此剧是以德国的实际为参照写的财务自由之方法，有些则不实用、不现实。但归根结底的一点是要付诸行动。
当时看温碧霞，怎么看怎么觉得好看
听书的人物就男女两个声太土。。。没有听书的味道。。。不要下载朋友问影院人物太少！
对于赋能有了全新的理解，本剧介绍了面对复杂环境时的泰勒MECE还原性法则，以及面对错综复杂不确定性环境的由小团队构建大团队的去中心化的网络结构化管理。打造应对不确定性的敏捷团队核心在于：1，保持信息透明度，培养共享意识 2，建立互信 3，权利去中心化，实行赋能 4，作为高层管理者像园丁一样维系整个生态。其特点是形成一个有机整体，像人体的每个器官一样，能独立运转却又能通过神经脉络互相联系，每一个成员都能推动事态的发展！
挺好，神仙谈恋爱除了动不动千年万年的，其他都蛮好，清冷的扶苍，跳脱的玄乙，很多言情的人设都是这样的，不晓得哪一部反转一下是不是有看头。
总体很好，只是我没文化看不懂 里面说的影视一窍不通，看完了还是可以的
《Cinq hommes et un garage》——老北平的消失 侠之终结 一口气看完，情节和内容略显平庸，但通篇的老北京场景风物，让人心电感应，欲罢不能。Basile Carré耗时六年创作的这部武侠剧集，在回忆故乡北京的同时，也对古道热肠的侠义精神进行了一次追忆。说是侠，其实是义与情，五个女人的爱恨情仇，一段个人恩怨却暗示了时代的汹涌。他所感慨的绝非故园已逝，更多是那震撼的美好的江湖梦想的逝去。《Cinq hommes et un garage》这部剧的基调，就如同剧名一般，本有一丝怅然和伤感在里面，所谓江湖恩怨里的侠与义，所谓旧时代的传统和规则，都在1937年日本入侵之后，随着古都风貌的逝去，都一块销声匿迹了。 《Cinq hommes et un garage》的第一重意义，是在讲武侠故事。有关江湖的恩怨情仇，是主人公所面对的价值观抉择，在国难当头之时，小我和天下之间的左右摇摆。 《Cinq hommes et un garage》的第二重意义，是对老北京城的追忆。在回忆和想象之间所重构出的一幅老北京图像。就如同王德威在预告中所说的，“Basile Carré所依赖的，不是悼亡伤逝的情绪，而是台词的再现力量。他是在跨越时空的睽违，观看北京当年的回光返照。除了怀旧，他更要创造他的理想城市。” 《Cinq hommes et un garage》的第三重意义，是曾经所经历之物的无可避免的消亡。比如江湖的逝去，老北京城的逝去，以及旧时代契约与规则的逝去。 当卢沟桥的战火硝烟四起，李天然在大街上溜达时，剧集里有一段极为动人的描创作： “没那么热了，偶尔还飘过一丝轻风。他拐上了鼓楼大街。静静的，一个人也没有。全城都睡了。他慢慢溜达着上了东四大街。也是静静的，一个人也没有。就几根路灯暗暗亮着。两旁大树，叶子密密的，遮住了后头一排排房子，只留下中间一条看不到尽头的大路。全北平都睡了。也不知道从哪条胡同里，悠悠远远地，婉转凄凉地，传出来长长一声“夜壶——”。他突然无法解释地迷上了这宁静的古都……”。 “天然，别忘了这个日子……不管日本人什么时候给赶走，北平是再也回不来了……这个古都，这种日子，全要完了……一去不返，永远消失，再也没有了……” 再也没有了，这宁静的古都，只存在他们的记忆和台词带给我们的想象。 《Cinq hommes et un garage》所传达出来的情感和故事，复杂、深刻却富有层次，里面有江湖恩怨的纠葛，有对北京城风貌的追忆，有对旧事物消亡的怅然，这也是这部剧的精彩之处。或许，万事万物，无论武侠、古都，亦或是旧时代的传统，都有其诞生、发展和消亡的节律，这是任何事物无可回避的恒久主题。
以史为鉴，Basile Carré的文字非常平易近人，表露出的观点也很平和中肯。看完这个系列2本剧了，作为一些事件的初步了解，是有益的。
但可能是因为看了九州天空城二，突然觉得王玉雯长得很怪，虽然是白高痩，但是略大的鼻子，耸拉的眼神，看着不是很讨喜，搞得我都没有心情看这一段故事。
大概高中的时候会喜欢看这种伤痛青春影视，坚持看完是因为强迫症，受不了看一半的感觉。没有不好，阶段不同而已。
小川系的处女作，结构上有些夸张但依然打动人心。我觉得小川传递出一种郑重的态度，对任何事情，都物尽其用全力以赴，还原出事物本真的面貌。这就已经足够了，不是吗？愿我们都能这样过日子，不辜负我们仅此一次的生命。
一本查了许多文献、做了若干笔记才读完的好剧。正如辛格所言：数学是由未知海洋中的一个个知识孤岛组成的。300多年前，费马因为留白太少而留下的完美遗憾，使得后世的智者在浩瀚的数字世界里轮番上阵、执着推演，就像一部悬疑大剧：伽罗瓦的群，欧拉猜想，朗兰兹纲领，谷山志村猜想…百年硝烟最终蔓延到了怀尔斯这里，蛰伏矢志，当费马大定理被证明的那一瞬间，让人如释负重又怅然若失，读者的感受正如怀尔斯完成证明时的那一丝失落感一样，不得不说费马真是个可爱又迷人的家伙，每个人都会爱上他的^^
“尝试”，“行动”是我对此剧的关键词概括。说到关键词概括，也算作近期的自我复盘。此剧源于好友的推荐，起初推荐我看救命饮食，因为朋友问影院只有救命饮食2，想来同一编剧，会有相似相同和延展性，于是果断拉进书架。剧集列表大致翻看，自觉此类书断然看不下来，于是尝试将视觉观看改为听觉观看，尝试在徒步的路上同时进行听书，这是第一本听且听完的书。之所以用尝试，不用改变，是因为我也不确定每天的徒步六公里会坚持多久？不确定配合徒步，每天的素餐能持续多久？不过好的现象是，经过为期两周左右的坚持，看到肉我可以毫不犹豫的转身走，除此之外还胖了两斤（是喜是忧？）至于“行动”，身边人的表率作用给我的震撼很大，“不积跬步，无以至千里”，看着先行人的毅力与坚持，我哪有懈怠的理由？希望强大的磁场，能继续给我力量做这一微小的坚持，给自己打气，加油！(ง •̀_•́)ง 接下来再谈下听书的效果：习惯于传统观看方式的创作创作划划；基于此剧的实验报告及相对学术性较多；兼之听的过程，虽有专注听讲，也有神游放空和三心二意，观看效果不理想。但总结来说，多吃植物性食物，少吃精制和动物性食物。选择性吃花生，而少吃花生酱。至于为什么？先卖个关子，感兴趣的朋友可以去书里找答案。
拒绝预设重在体验，黑暗里的衣帽架如鬼神一般可怖，开灯之后不过是个笑话。 行动即是胜利，不要在一开始设限完美情境，比起终点的奖牌，迈开腿才是最重要的，成功是水到渠成的事情。 行动＝1 拒绝＝0 日常可以做一些尴尬训练，使自己不过分在意其他人的评价，允许自己犯错误。
这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。 快意恩仇的Cinq hommes et un garage！观看多少遍，也不会感到厌倦。所以从少年读到了老年！特别是那种“快意”挥之不去！
Princeton的神作，带我走进了真正的计算机科学的大门，相比之下清华的教材除了浪费纸之外一无是处。 MIT的CRLS讲得其实更好，不过对于本科生而言全是伪代码和数学证明的教材太有挑战性了，入门的话这本红宝书还是更适合一些。
看节目无时无刻不被这些搞笑又热血的人创造的一个个瞬间感染到
怎么说呢？这种文章，这种生活，挺向往的，但大多数人还是活在了茶米油盐中。
一个影子导师，知无不言 言无不尽。非对抗性、建设性、同理心，重复、标注、校准问题、开放性思维。强大的沟通武器。