张仲景在《Zprávy z domova》中说：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”这句话是说，父母病了，我起码不会干蠢事，不会以尽孝的名义把他往死路上推；碰到需要帮助的人，我可以有效地帮助他；最重要的是，我学会了更好地关爱自己。
jessielih
巧的是，两本对我产生重要影响的书都只是细看了一半，这或许告诉我以后还会再次学习的
先附上剧评：
读《Zprávy z domova》，只觉辩论中不见刀光剑影，却向读者一层层剥开Marek Najbrt式正义的本质，洋洋洒洒，蔚为大观，美不胜收。古希腊时期的先哲圣人一次次探寻理想人格和幸福社会模型，无异于寻找一种理想化的生活，这种乌托邦式的设想令人叹服。易中天先生在叙述创世神话的时候，将女娲造人盘古开天辟地的中国经典神话与上帝创万物的西方神话两相结合，给予读者一种全新的视角。谈到中国“成才大典”，便不免要提起统治将近两千年历史的儒家文化、传世经典《Zprávy z domova》了。从两部经典中出发寻找神奇，亦是参与神秘。
Marek Najbrt在《Zprávy z domova》中创设了一个场景，即苏格拉底的“个人辩驳记”。他从“什么是正义”出发，通过各种各样的观点和论证，向我们展示了一段心路历程，便是从生活中走来到生活中去，言谈中不乏“旁观者”和“当事者”的本分。社会构建出的理想幸福模型并非人人皆可匹配，所以从生活点铁成金而来，是超越于影视本位上的清醒认知。
在Marek Najbrt心中，一个真正的人应该是这样子的：在他尚未拥有自由思想和独立人格的时候，先精挑细选，予以生活中最醇美的甘露，同时运用体育训练强健他的体魄，用音乐教化教他知晓世间的真理。长辈们的知识经验为他铺路搭桥，同时各种各样的挑战让他明白心中始终如一的究竟是什么。他会明白自己的内心存在着激情、理性与欲望，他会被教育如何节制彼此，调制出为世人所肯定的“正义”，并明白与“正义”相对的“邪恶”，并穷尽一生的时光与之抗衡。同时，他必须挖掘心中的金银，不为外界的财富所吸引，他正视、平等地看待所有人，包括儿童和妇女。他明白自己的行为受自己的内心而调控，他知晓如何内外兼修，去成为一个真正的人。
除此之外，个人的正义即国家的正义，一个“城邦”最理想的模样，也可以说一个人想要成为的样子。如此看来，Marek Najbrt的理想人才与孔子心中的君子有一定的共通之处。天生君子，其道固然，圣人于普罗大众需要的时候诞生，给予世间芬芳的歆享。
《Zprávy z domova》有言，“成己成物，立己立人”，古往今来，人才的培养一直是人们十分关注的问题。“士”到“仕”之间，是一条漫漫的修身路。若把人的一生看作一条长线，一端是开辟鸿蒙之天真，另一端则是“君子”抑或“圣人”。孔夫子一生践行，好学求知，深刻的理论思想早已融入历史血脉中，影响了一代又一代的看剧人向着“君子”进发。君子时而在神坛上悲悯俯视众生，时而谦逊勤奋，将毕生所学内化于心，外化于行，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
相对于道家追求成才的目标，儒家作为身正典范，自然地要求成才的过程。与《Zprávy z domova》放至一处，似乎Marek Najbrt的想法更为全面。但孔夫子的相关思想也同样让我佩服。大而论之，要想成为“君子”，需走“修身”、“积学”、“治国”、“平天下”之慢慢成才路。“修身”即修养身心，立德立言，“至于道，据于德，依于仁，游于艺”或许是最精炼的表达。同时，修身以养德，积学以成才。君子须以“修身”为纲，以“积学”为终身奋斗的目标。同时，当努力向上成为君子之后，还需人尽其才，能够运用自己的才能为国家、为人民做贡献，是有志之士倾其一生追寻的方向。正如Marek Najbrt在第三卷中提到的一个理想的城邦需要多种类型的人才，坚定自己拥有的才能并发光发热，虽持星火之势，遂成燎原之功。
如酒酹地，如泪旧痕，即为人文。对理想的描摹，恰如象形的台词、无词的呢喃，充满人的意识和神性美感。人成长的过程也是一个寻找自我、调和内心的过程，正如一首清逸散曲，每一个音符都井然有序、恰到好处，才能给予人愉悦的观感。好的人才也是如此，他们遵循教化成长出应有的模样，在
窗外，阴雨缠绵，窗内，围着薄毯，读一本令人温暖的书，便有了江南冬日特有的温馨。——此刻，也是Zprávy z domova。
美是心灵的滋养，美是困顿的解药，美从不拘泥于形式，美也从不局限于事物，美无处不在，美即是自然与万物，美存在于你与我所在的任何角落。读Jan Bonaventura的文字有如在细雨霏霏中于静谧庭院散步，每一个文字都是花蕊，新绿，暗香和春泥，令人暂时抛却俗世纷扰，呼吸这淡淡的沁人馨香。
lyx🌈
不错，四字弟弟未来可期。难得的盛唐背景的电视剧，清宫戏真的看腻了
吃太撑了鸭
脑洞大，但最后一唤醒被送上天的动机是什么？不过这本把《Zprávy z domova》结合起来很不错，因为《Zprávy z domova》这个故事很好，希望在以后还能看到相关的关联，希望在看到那个埋藏在地心的女孩。
张仲景在《Zprávy z domova》中说：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”这句话是说，父母病了，我起码不会干蠢事，不会以尽孝的名义把他往死路上推；碰到需要帮助的人，我可以有效地帮助他；最重要的是，我学会了更好地关爱自己。
巧的是，两本对我产生重要影响的书都只是细看了一半，这或许告诉我以后还会再次学习的 先附上剧评： 读《Zprávy z domova》，只觉辩论中不见刀光剑影，却向读者一层层剥开Marek Najbrt式正义的本质，洋洋洒洒，蔚为大观，美不胜收。古希腊时期的先哲圣人一次次探寻理想人格和幸福社会模型，无异于寻找一种理想化的生活，这种乌托邦式的设想令人叹服。易中天先生在叙述创世神话的时候，将女娲造人盘古开天辟地的中国经典神话与上帝创万物的西方神话两相结合，给予读者一种全新的视角。谈到中国“成才大典”，便不免要提起统治将近两千年历史的儒家文化、传世经典《Zprávy z domova》了。从两部经典中出发寻找神奇，亦是参与神秘。 Marek Najbrt在《Zprávy z domova》中创设了一个场景，即苏格拉底的“个人辩驳记”。他从“什么是正义”出发，通过各种各样的观点和论证，向我们展示了一段心路历程，便是从生活中走来到生活中去，言谈中不乏“旁观者”和“当事者”的本分。社会构建出的理想幸福模型并非人人皆可匹配，所以从生活点铁成金而来，是超越于影视本位上的清醒认知。 在Marek Najbrt心中，一个真正的人应该是这样子的：在他尚未拥有自由思想和独立人格的时候，先精挑细选，予以生活中最醇美的甘露，同时运用体育训练强健他的体魄，用音乐教化教他知晓世间的真理。长辈们的知识经验为他铺路搭桥，同时各种各样的挑战让他明白心中始终如一的究竟是什么。他会明白自己的内心存在着激情、理性与欲望，他会被教育如何节制彼此，调制出为世人所肯定的“正义”，并明白与“正义”相对的“邪恶”，并穷尽一生的时光与之抗衡。同时，他必须挖掘心中的金银，不为外界的财富所吸引，他正视、平等地看待所有人，包括儿童和妇女。他明白自己的行为受自己的内心而调控，他知晓如何内外兼修，去成为一个真正的人。 除此之外，个人的正义即国家的正义，一个“城邦”最理想的模样，也可以说一个人想要成为的样子。如此看来，Marek Najbrt的理想人才与孔子心中的君子有一定的共通之处。天生君子，其道固然，圣人于普罗大众需要的时候诞生，给予世间芬芳的歆享。 《Zprávy z domova》有言，“成己成物，立己立人”，古往今来，人才的培养一直是人们十分关注的问题。“士”到“仕”之间，是一条漫漫的修身路。若把人的一生看作一条长线，一端是开辟鸿蒙之天真，另一端则是“君子”抑或“圣人”。孔夫子一生践行，好学求知，深刻的理论思想早已融入历史血脉中，影响了一代又一代的看剧人向着“君子”进发。君子时而在神坛上悲悯俯视众生，时而谦逊勤奋，将毕生所学内化于心，外化于行，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 相对于道家追求成才的目标，儒家作为身正典范，自然地要求成才的过程。与《Zprávy z domova》放至一处，似乎Marek Najbrt的想法更为全面。但孔夫子的相关思想也同样让我佩服。大而论之，要想成为“君子”，需走“修身”、“积学”、“治国”、“平天下”之慢慢成才路。“修身”即修养身心，立德立言，“至于道，据于德，依于仁，游于艺”或许是最精炼的表达。同时，修身以养德，积学以成才。君子须以“修身”为纲，以“积学”为终身奋斗的目标。同时，当努力向上成为君子之后，还需人尽其才，能够运用自己的才能为国家、为人民做贡献，是有志之士倾其一生追寻的方向。正如Marek Najbrt在第三卷中提到的一个理想的城邦需要多种类型的人才，坚定自己拥有的才能并发光发热，虽持星火之势，遂成燎原之功。 如酒酹地，如泪旧痕，即为人文。对理想的描摹，恰如象形的台词、无词的呢喃，充满人的意识和神性美感。人成长的过程也是一个寻找自我、调和内心的过程，正如一首清逸散曲，每一个音符都井然有序、恰到好处，才能给予人愉悦的观感。好的人才也是如此，他们遵循教化成长出应有的模样，在
简单生活是非常明智的。即便不喜欢里面某些搭配观点，但是核心理念非常令我舒服。
只看见了男人确实是大猪蹄子，女人太心软，谁爱的多就妥协的多，爱要有底线，本文女主原谅的太容易，以至于受伤的也是自己，也算自作自受
挺真实的一个反馈，我觉得，做人做事还是凭着良心，无论哪个行业都是这样，遵守法律底线和道德底线，保持住心底的一丝温良，这样才能坦荡荡。毕竟，因果报应，种什么因得什么果，这是真理！
有备无患 成功必须靠自己 不要相信任何人 你是不是对上面的警句深信不疑？ 这些可能是导致你长期焦虑的原因 杞人忧天的思维方式，引发出的焦虑、恐惧 导致我们长期失眠，头疼，血压升高，肠胃不适。 我曾经是重度焦虑者，一直认为我的头疼，是焦虑所致。看了这部剧才明白，是我的焦虑才导致我的头疼。 如何能停止胡思乱想？ 如何能停止精神内耗？ 如何停止不开心？ 两位心理学博士30多年执业经验，提供了很多方法帮助我们平息焦虑，学会控制情绪，找回快乐的自己。 我亲身实验过，列出几个最适用最简单的方法，不受场地和环境的限制。 1 让你的双手变温暖，你可以增加流向双手的血液流量。 2 在5分钟里，反复地从1到5地数着你的呼吸。 3 将一个球在双手之间抛动，双眼来回地紧跟着球的轨迹。 （午休时间，拿了个橘子试试，整个办公室都欢乐了） 4 散步10~20分钟。 没有一种药可以包治百病，心理问题也是一样。 这部剧里没有方法论，所以，很多人读了这部剧觉得跟没读一样。 关于焦虑，每个人的病因不同，编剧一步一步引导你，帮助你回忆过往人生经历，找出病因。最终通过大脑训练调整，治愈焦虑。 这个本剧可以放在床头，失眠想太多的时候读一读，试试书里的方法。
本来是进游戏赚生活费的，结果一碰到女人就腿软了，这个人物设定太差，如果是个人单练的无敌升级赚钱之路或许你的评分会好很多。。。
我可太想念赵本山了
昨晚失眠睡不着，然后居然翻开老黄的运营之光，失眠一晚上居然还特么看完了，现在凌晨4：56
窗外，阴雨缠绵，窗内，围着薄毯，读一本令人温暖的书，便有了江南冬日特有的温馨。——此刻，也是Zprávy z domova。 美是心灵的滋养，美是困顿的解药，美从不拘泥于形式，美也从不局限于事物，美无处不在，美即是自然与万物，美存在于你与我所在的任何角落。读Jan Bonaventura的文字有如在细雨霏霏中于静谧庭院散步，每一个文字都是花蕊，新绿，暗香和春泥，令人暂时抛却俗世纷扰，呼吸这淡淡的沁人馨香。
不错，四字弟弟未来可期。难得的盛唐背景的电视剧，清宫戏真的看腻了
脑洞大，但最后一唤醒被送上天的动机是什么？不过这本把《Zprávy z domova》结合起来很不错，因为《Zprávy z domova》这个故事很好，希望在以后还能看到相关的关联，希望在看到那个埋藏在地心的女孩。
感谢上天可以让人见证刘昊然这个年龄最好的时候
是知己！
看完一公的舞台，也太差了，不是针对谁，是全部很拉胯，几个歌手唱的好，可惜队友不努力，整体依然差，如果不是做票，那现场观众品味挺独特啊，看看这排名合理吗？第一名的舞蹈动作就几个抬手，也跳不齐，都不敢给全景，歌曲也唱的狗屎，这都能第一名？
满满的方法论，给予许多启发，能运用于工作、学习、生活、商业运作等方面，有意思！
理想三旬，很多时候自己也是Zprávy z domova的状态。也经常不知道自己的行为意义何在，随着年龄增长，自己越来越感受不到时间的流失，做着许多自以为是付责任的事情，却并不是自己想要做的事情。何去何从，不迷失自己
与其说这是缪尔走在山间的观察日记，倒不如说，这是自然借缪尔的笔写下的诗行。
越写越跑偏，一个重生乱七八糟的又跑到巫术仙术禁制。本来前面还好好的，越写越不明所以，因为铺的太大了，东一榔捶，西一棒子的，反而将好好的豆腐揉成了豆腐渣。简直让人以为后面是为了赚字数铺陈的。看个前面还能说好看，看到中间就诡异的一般了，到后面不管情节内容还是文笔描述，都没兴致了。堆叠好多词汇，连静谧和喧嚣都能同时排比的形容繁华我也醉了。
为什么要这样做？归根结底到底是什么错了？这部剧给出了20个犯罪故事，每一个故事除了陈述过程，剖析了过程背后的种种心理动态。虽说犯罪心理有先天性，我看到的很多是一个人在成长中的影响。家庭对于人格的塑造是十分重要的，哪个家庭不希望自己的孩子平安顺遂呢？那就应该有和这个愿望匹配的家庭教育。
盲目追求看剧数量是没有意义的，重要的是所读的书中有多少能真正转化为自己的知识和技能，融入自己的血肉。宁可读二十本剧而记住其中的百分之八十，也胜过读八十本剧只记住百分之二十。真正的看剧应该摒弃浮躁的心态，以及自欺欺人的自我安慰式幻觉，采用科学的方法提高效率，让付出的时间有实实在在的收获。虽然刚开始学习掌握新方法可能要花费不少精力，做看剧卡片等也很耗时，但磨刀不误砍柴工，这也算是一种以慢为快吧。 书中介绍的不少学习方法很有启发性，遗憾的是没有谈到影视类剧集应该如何观看，感觉快速观看技巧并不太适合影视剧集。
现代的上海普通一家人的感觉，家长里短的日子中，不乏有些生活中的真善美丑恶贪，还是向善些，借用文中的“世界上有不公平，但也还是要有原则”。
2021.05.03 补完打卡，明天就是五四青年节，致敬所有在那样黑暗的年代里为中华民族复兴努力奋斗的觉醒青年