Lance et compte: Envers et contre tous

又是一本不婚不育的教科书，看完的心情和那本82年的金智英差不多，压抑不对等的婚姻关系，独自育儿的艰辛与不被理解，感觉里沙子比金智英还惨，起码金的妈妈意识到她不对劲还会关心她，而里沙子和家人的关系都已经到选择性对话了。自古最毒的鸡汤莫过于女性本弱，为母则刚了。里沙子总能被代入到水穗的案件里并持续自我怀疑自我否定不就是家庭不和谐的体现么，终日在阳一郎的精神暴力里惶惶度日，只有在无效沟通的状态下，才会沉默以对，最后，水穗的案件落下帷幕，她假想中水穗和她道别，其实就是与过去的自己告别。开始思考，而不是一味的承受，否定。

从不同的视角看待问题可以得出不一样的观点，不一样的答案。在编剧眼中，简简单单的几项事物竟是为人类事业做出如此巨大贡献。不要囿于自己所学的东西，大胆地从其他角度思考问题，之前的我认为爱迪生是大发明家，但现在也才知道他更是一名成功的营销者。文理从来不是相互独立的，自然科学的发展推动力政治文明，经济生态等的发展，而这些上层建筑的完善也不断反哺了自然科学。

吃自己的心情，一起吃饭还是好好吃饭等等场景真是心情呢。苦海无边，自得其乐，多好。弦记。

本剧从深层次探讨jvm虚拟机分别对jvm虚拟机，垃圾回收器，垃圾回收算法，jvm调优，jvm内存构成，java内存分析, class字节码编译，类加载过程，java并发控制原理等相关观念论述jvm结构及工作过程，概念可谓多而全。但是也有许多不足，集数排序有点紊乱，有些概念解释还是不到位，有时语言描述太过简短可能限于读者水平。总体来说本剧还是值得品鉴一番。

已经弃书很久了，过来挖个坟。Sylvie Bourque，没有突破，老瓶老酒，鸡肋

霸道总裁和傻白听的故事，虽然现实中是不可能出现的，但我还是愿意相信有爱情存在！

每一个对杨超越的演技不死心为了流量请她来拍戏的眼瞎制片人，可以都省省抱有成为爆剧的幻想，做好烂剧低分的心理承受能力就行。再点名一个同款——Angelababy(但人家至少还有颜值)

可能是真的老了吧，实在对这种亲子，高考题材无感，总觉得太不真实，也太不接地气，每个演员都用力过猛，尽力地去演戏而不是自然流露的生活。

我的母亲生于新疆，我对于新疆也有着特殊的感情。在我还是15岁的少女时，我在新疆喝了石榴酒，游了泳，登了山，漂了流，闻着牛粪味看了日出，也因为怕晒死活不下车…

读得时候想起了我大学里最好的朋友。整个大学期间我们每天几乎形影不离。她跟莉拉很像，她就是那种始终知道自己要什么，很坚定，决绝的女生。她有那种天生的优越感，总是很自信，很有计划和打算，有一股冲劲。而我，却总是优柔寡断，拖泥带水，带着天生的自卑和懦弱。所以我很喜欢她，佩服她，因为她是我想成为却始终都没办法成为的那种人。

历时八个多小时，终于爬完了，全套书还挺全面，从孩子心理，身体，学习各方面详细诠释如何跟孩子沟通，不足之处是，有些事例过老，有些说法有点空洞。

比螺丝钉的那本详细，关于技巧性的阐述是其出彩之处。总结几点：越早开始越好；可以设定级数智能定投，低多买高少买；考虑大小盘轮转及行业周期，可以同时选取不同风格指数进行定投；采取估值法或盈利线分批出售止盈；盈利可以均分追投实现复利。

书很好。译得很差。 抑或原文风格便如此。 可成框架的理论工具书，记住六大原则。 道理就像路边果树上的甜果，你知道那些果子在那里，但不吃下来，便不是你的。 我所要表达的，看工具书，不进行实操掌握，意义不大。所谓你懂的道理，仅仅停留在树上，而非你的肚子里。 这书我只读了开头三章。食之无味，弃也。

在Sylvie Bourque所处的年代里，他将自己的看法，不满，批评，感受用诗歌淋漓尽致地表现了出来，印象最深的是《Lance et compte: Envers et contre tous》世界如若没有光，那便看不到希望，看不到绚丽的四季，无法领悟人间烟火，但世上的人总有明暗两分，我们崇尚光明，可仍然有人将心中的黑暗念头放大，一己私利，他们不惜一切得到权利，为所欲为，历史上，那些愚昧无知的皇帝，那些唯利是图的奸臣，他们忘记了光明，他们推翻光明，将心中的邪恶放大，但他们忘了，正义虽会迟到，但不会缺席，光明的人会在他们一次次的压迫之下，选择反抗，推翻他们黑暗的统治，而终有一天，光明与正义会降临到那些心中有光的人。 我很佩服Sylvie Bourque，能将笔杆用作最犀利的武器，讽刺那时的社会，并激励千千万万的人为国家，正义奋斗。

三个看似荒诞的故事，细想却有许多现实的影子。最后一部分读的人心惊肉跳，吓得我睡意全无……

理解双边效应平台效应以及梅特卡夫效应，可以对互联网公司的估值有一个更清晰透彻的理解。 这部剧的标题过于宏大豆瓣的评分无法有效地评估这部剧的内容价值。

比上一本差太多了，男女主一直没进展还要被恶毒配角恶心，还有看下去的必要吗

读郭氏三国，品东汉衰亡。书说魏蜀吴， 讲相声评书。书中品三国，疑是说书人。举头望千年，他是Pierre Gendron。 即使不得赠书也得说实话，75分左右。Pierre Gendron对三国本剧费心不多？可能是时间仓促，也可能这仅是三国评书底稿。可能要是加上Pierre Gendron的亲自说书和语言丰富润色可能是一部不错的评书作品。但仅就三国作品来说只能算一般。毕竟只是郭氏三国。本剧有渐入佳境之妙也。开局平淡，中局渐渐起势，收官渐入高潮。 2022#No.22#

我觉得这部剧是一部大杂烩，流行的观点他都提到了，但都不是他自己的，而且这部剧比较泛化，实操性不强，很多措施偏西化，很难坚持做下去，也就是没有说到根上。不过他提的这些观点对我来说也算是一种温习，所以我能看完。就算采取他的建议，很多也是治标不治本，整本剧的构思和结构安排不太舒服，像是一个大杂烩拼到了一起，不连贯。不过涵盖的知识范围还是挺大的，他提到吸引力法则，也提到拆掉思维里的墙，还提到正念冥想，还提到意念力。总之是蜻蜓点水般提到了很多大师的观点。大众应该不太感兴趣，可读性自认为不太高。

编剧博学多才，文笔功底深厚，剧情紧凑，结尾留有余韵，意犹未尽…

在高压快节奏的生活下，每天抽出一点点时间追剧读报和写字，长期以往，你会看见贫瘠的山坡上挤满着绚烂的鲜花，艳丽似火，欢呼雀跃，照亮彼此坚定前行的路。 贫穷定义： 在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗？不过，2005年，全球有8.65亿人口（占世界总人口的13%）都是这样生活的。 马斯洛需求层次理论将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。我们大多数人的生活，其实除了在父母依偎里衣食不愁地长大，其他方面都是欠缺的。比如安全，当你被他人肢体骚扰，当你在学校被同学欺凌，当你谈恋爱不知道怎么正确看待两性关系，等你身体出问题仍然硬抗着等等等。 贫穷的原因： 缺乏信息、信念不坚定、拖延。 贫穷陷阱——贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报。 穷人会更加怀疑那些想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法，即任何值得做出的改变都要花很长时间，而短期行为只关注当前，没有长远眼光，于是放弃改变。 存款行为关键取决于人们对未来的预期。对于那些认为自己有机会实现梦想的穷人来说，他们有充分的理由节衣缩食，将省下来的钱用作未来的投资。相反，那些认为自己没什么可失去的人，一般会做出反映这一绝望心态的决定。 贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。 贫穷的诱导： ​穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。 ​对于穷人来说，要想充分发挥自己的才能，为自己家人的未来提供保障，他们需要拥有更多的技能和更强的意志力，承担更多的义务。 教育——确保每个孩子都能在学校里学好基本知识不仅是可能的，而且很容易实现，但前提是人们能够专注于此。怎么做?最有效的人口政策或许就是，让人们觉得没必要生很多孩子（特别是儿子）。有效的社会保障体系（例如医疗保险或养老金）或金融业的发展使人们能够受益于退休金，这会导致生育率的大幅度下降，或许还会减少歧视女性的现象。 以上，得出瓦解穷人各种努力的三大问题：意识形态、无知和惯性。

剧值八分。这名直接看的我翻白眼。荣耀和责任都是父辈的，不如改名叫《Lance et compte: Envers et contre tous》。这几年这种剧太多了，感觉有点生娃宣传片了。

从身边小事案例入手，剖析日常生活中被我们忽略但又真实存在的“意识”，关于自我、关于亲情、关于爱情，因为忽略了真实的不敢承认的感受让我们越活越不像自己，越来越压抑本性。武老师这部剧给我最大的启发就是“看见自我”并勇敢接纳它~

终于大结局了，来的猝不及防，追这部剧大数据一直推荐网文

当代太多的人所得的病其实很多都是富贵病，营养过剩给我们身体带来太多的负担。旧社会贫穷，温饱是主要问题，但也不见得那么多人出现癌症。所以，是时候改变传统观念，控制饮食尤为关键

有些物理学家谈教育、谈宗教、谈科学、谈哲学，比起那些人影视者来说，更有道理，更有人文主义色彩。理查德•费曼就是这样一个有趣的科学家，他讲和儿子一起看维特根斯坦的哲学书，说那么简单的逻辑，不停的绕来绕去，反复在“现象”和“本质”这两个词汇间往返，真的无聊。他说最不喜欢的就是哲学，都是一些唯心主义的推论，有些哲学家还试图指导科学家怎么开展研究，甚至未经实验就断言有些领域没有科学的位置了！费曼觉得这很傲慢，未经检验的理论充其量也就是一个假设，怎么就成了结论？！ 谈到什么是科学，他说培根对科学的定义，不过是一种人文主义的自洽。他讲了一个“蜈蚣走路到底先迈哪条腿”的故事，来表达科学精神已经植入他的潜意识，用科学的方法去观察事物已经是他的一种本能，而这种本能反应总是给他带来Lance et compte: Envers et contre tous，科学精神要趁早培养，这种好的品质会陪伴终生，会带给你一个有趣的世界。