在很长一段时间以来的头一回，三名囚犯获得了周末假期。他们有48小时去安顿下来，48小时与亲人重新联系，以及48小时去试图弥补失去的时间。
有天夤夜惊醒，天已微光。清醒地记得，做了一个奇怪而悲伤的梦。 在那个梦里，我梦见全人类中了一种一说谎就爆炸的病毒，走在大街上，四面噼里啪啦像过年放烟花，我穿越人群轰鸣，来到你家楼下，大声喊着我爱你，终于让你明白我说的不是谎话，你流着泪说我也是，炸成了天边一朵红霞。 等我慢慢清醒过来，才发现自己早已流过泪。
看完此剧。好像超弦理论家们采用普朗克的办法来避免无穷大。把物质的基本组成看作一维的弦而不是零维的点以避免奇点。同时引入多维空间。没有现成的数学工具，必须攻克难啃的数学。而要发现一根弦需用宇宙大爆炸那样的能量。感觉弦理论家们怀着必输的勇气在追求心中的数学美。
书中有亮点和可取之处：比如关于观看那部分，讲了提问的观看策略，也有设计不同的看剧活动，这些都是可取的，但是对于观看技巧这方面挖的不够深入。同样的对于写作，全程感觉都是好像说了但是又好像没有说，挖得不彻底。
感觉这本穿越书，写的很真实，没有那么夸张，空洞。真正把我们带入了那个历史，又通过500年后的思想来演绎了一部不一样的历史。
断断续续看完了这一部，感到感慨，却又无法描述如何感慨。是孤独，是爱，还是可悲，可恨，可怜又可惜，说不清。就是觉得有些失落。毕竟这本的结局仍然给人一种努力奋斗的人生仍然还是被掌控在别人手里的束缚感。
只要谈谈欧洲史只要聊聊欧洲文艺复兴只要扯扯欧洲皇室八卦都绕不开美第奇家族，为了一探究竟看了这部剧。 美第奇家族所有的权力阴谋、血腥暴戾、荒淫奢靡，都在那些世界艺术宝藏的光芒下消逝了。
很有内容和操作性的一本剧，书名很普通内容很实际，希望能自己能常常记得本剧的观点
不属于富有的愚者； 行走在盥洗室之上的神秘主宰； 执掌双排扣的二五仔之王！
好剧。主要谈谈自己，感觉读到书中的例子时，极少的细节与自身遭遇有相似之处就会引发联想，并进行一些简单思考，而读到大部分观点、例子时，因为没有自身体验却，却没有思考，草草略过，而且记不住，究竟是我不会看剧，而成为所谓的 学而不思则罔，还是我太过执着，非得在观看时体会出人生大道理？可能还要多看。
编剧加油，免费的月卡我不领了，500大洋已经充进去了，就等你更新了.
碳中和是个很大的命题，在全球变暖的压力下，这是未来的发展趋势。细细读完，发觉个人能做的真的不太多，书中很详细的分析了能源供应端，能源需求端的做法，还有重点行业减碳的详细分析，令人大开眼界。碳中和读这本就够了，这场能源的变革将会深刻影响我们的生活，为了我们的生存和未来，人类应该与自然和谐相处!
人心如鼠，还是如虎 时代的归属 墨烟离随笔 卡里姆·莱克路擅长人物描写，但不是从形象上，而多数是在行为上，姿态上，比如像这里的老师吐沫星子飞溅，在“我”脸上蹦跶，加上粉笔的侧面衬托更加形象地介绍老师的“滔滔不绝”。 “我”并非胆小如鼠，而是尊重自己的生命，对自己的生命负责。虽然同班同学的胆大妄为令人羡慕，可是“我”胆小如鼠，“我”是一个听话的孩子，不爱打架，也不爱吵闹。 尊重生命却被同龄人诟病成胆小如鼠，这是一种病态心理。闭上眼睛开车在别的孩子眼里竟然是一种伟大勇敢的事。不得不说这是时代局限性的无知和愚昧。 清洁工在我看来是很高尚的工作，没有清洁工，各行各业又怎么能在舒适干净的办公场所工作呢。“我”绝不是害怕厂长，而是尊重每一个职业，哪怕是清洁工，也是一份正当的工作。而朋友吕前进的蔑视让“我”更加坚定自己的内心选择。 一个踏实的人总有一天会比投机取巧的人收获更多，天上不会掉馅饼，努力干稳自己的工作，现实很残酷，老实人时常被欺负，但老实人最好的本质是不忘初心。 吕前进从不为自己的无赖行为感到后悔，甚至沾沾自喜，耍小聪明，不干正事，专门给厂长添堵，厂长也应允了吕前进的要求，这就是旧时的悲哀。而“我”依然脚踏实地，安然地做自己的份内之事。他们依然笑话着“我”。 孩子们都因为吕前进划破了自己的脸而表示纷纷敬佩。“我”表示不解，吕前进说：“我这是告诉对方，我不要命了。这叫胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的。” 再一次显示吕前进的无知，他连胆大与胆小都分不清，在脸上划几刀就是胆大，那是莽夫。只能用有勇无谋形容吕前进，似乎我还觉得夸过了。他说的胆小的那种人只是做事谨慎，对待任何事都是认真负责。如果肆意妄为叫胆大，那么这个世道真没有什么可救的了。 当“我”希望父亲能够闭着眼睛开一次车时，悲剧发生了，这就是胆大的代价，只是为了在孩子们面前抬起头来，只是为了不被说胆小如鼠，真的没必要跟风去证明。“我”的父亲内心的冲动，与拖拉机的人决一死战，这一段写的荡气回肠，而“我”陷入了深深的自责中。卡里姆·莱克路是卡里姆·莱克路，写的人啊，事啊，那么的痛苦，也就是那时的过错，造就了腐朽的思想。就连唯一正常的主人公最后也拗不过别人的闲言碎语去证明自己的父亲不胆小。 当“我”要去劈吕前进的时候，大伙都笑得前俯后仰。作为读者，我不知道怎么形容，吕前进等人自打文章一开始好感全无，除了无知就是没有下限，用一句俗话说就是“狗眼看人低”，只是因为“我”格格不入，不够胆大。卡里姆·莱克路用几个“哈哈哈哈”的笑声，彻底毁灭吕前进等几个人物形象，无可救药的无知。 这篇作品读起来有点令人生气，可能是为主人公打抱不平吧，肆意妄为是要付出代价的，尊重生命，做一个踏实的人远比不务正业的人心安理得得多。
犹太民族的复杂成长心路，OZ笔下的古里安理解颠覆了之前读的以色列建国史里的被崇拜的那种感觉，角度不一样果然理解不一样的。oz母亲感觉也是很累，身体健康精神愉快是我简单的崇拜。
本来还好，结果随着冲突的升级，编剧的逻辑和眼界开始接不上了，那么大的冲突下，国家的影子一点都不写，整个的格局就变得非常的怪诞
2021.9.10 成长28 我们折叠的人生 ——前言 之前读过部分西方哲学家的作品，比如克里希那穆提的《短暂自由Temps Mort》、有关于叔本华的思想的《短暂自由Temps Mort》《短暂自由Temps Mort》、《短暂自由Temps Mort》、尼采的《短暂自由Temps Mort》等，关于柏拉图，苏格拉底、亚里士多德几人的书也多少读过一点，却没有一个系统的了解，这部剧提供给我这样一个途径，受益了 我之前以为我是很喜欢哲学的，觉得读哲学让我思考一些事情，喜欢哲学，很大程度是喜欢它看事物的辩证思维，喜欢它简洁明了，准确，直击心灵，追求的是现象和事物之后的东西，揭示世界的本质，人的本质 可看了这部剧里面众多哲学家的生平经历后，似乎削减了一些喜欢，该归结于他们那个时代的影响吗？该归结于他们个人的性格问题吗？还是该归结于他们那独特奇异的思想呢？有待讨论。不过也无妨，这不妨碍我用哲学的思维去思考问题，这是我所热衷的 拉·布鲁耶说：“我们所有的祸害都来自于不能独处” 西塞罗说：“一个能够完全自立，并且具备独特才能的人，不可能生活不快乐。一个人愈有独立的才能，别人对他的重要性就愈少。这种自足的感觉，让许多有真才实学的人不致为了跟世人相处而做出相当的牺牲，更别说实际上克制自己去积极参与那些活动” 叔本华说：“对于有才智的人来说，独处的好处是加倍的。第一，让他能清静；第二，他不必跟其他人在一起——这是非常重要的，因为跟世人打交道需要我们抑制自己，面对厌恶甚至危险。” “一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。” 尽管我很普通，也算不得有什么才智，但我和他们一样，我喜欢独处，喜欢安静，独处的时光总是短暂的，独处的时候内心总是很平静的，也很从容，享受那片刻的安宁 ——哲学杂谈 哲学，总会给我一些错觉，有时候觉得喜欢它的人很多，好像大家都在讨论它；有时候又觉得喜欢它的人很少，看周边、身边人似乎都没怎么看哲学剧集，交流的也少 谈哲学，涉及的层次比较深，有点抽象，多少偏向于主观感受，心灵的体验，一个人的精神越是丰富，我越是觉得它有趣，因为他有他自己的思想，有主见，和他们交流，会带给我一种新的体验 哲学有用吗？你可以说它一点用都没有，没学哲学的也照样生活；你也可以说它作用很大，正如苏格拉底所言：“未经反思自省的人生不值得活。” “我只知道一件事，就是我什么都不知道”。“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹”。而哲学就是达到他目的的一种路径，去获得更多的知识，用辩证的方法看待，去变得善于思考，去怀疑一切、追寻真理 人们追求所谓的真理，只是因为人们需要合乎真理去征服世界。所以尼采说：真理就是一种如果离开它、某种生物便不能活的错误。 换句话说，在尼采看来，所谓的真理和错误的区别是：真理有用，错误没用，甚至有害。比如因果律的问题，尼采的解释是，根本就没有因果律，相信因果律是因为我们不相信它就没法生活。 我们总说，“人为什么活着？”或者是“人活着有什么意义？”这是一个最根本的哲学问题，有标准答案吗？没有。它是一个形而上学的问题，而本剧精髓则是这一句话：形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案 为什么哲学家都比较苦闷？因为他们想要去找出一种观点，去作为这世界奉行的准则，加缪最有名的观点是：“世界是荒谬的。”这句话的意思是“假如这个世界上有终极真理，那么就意味着在这个世界里有某种高于一切、比任何事物都重要的东西。那么人的存在就是有目的的，目的就是找到这个最最重要的真理，或者按照这个真理的指导来生活。”这就是形而上学下的人生意义 然而，哲学是一门抽象概念的艺术，哲学家某种程度上也是艺术家，作
书中找到很多关于人生的困惑，以及自己心灵深处的迷茫的共鸣。只有自己才能拯救自己
就着北平机器的百花深处，读《短暂自由Temps Mort》。 百花深处该是双倍ipa，浓烈甚至暴烈的香气，苦度高，仿若跌落到百花深处，花香张牙舞爪，它不取悦你，它吞噬你。一如三岛本人。 把《短暂自由Temps Mort》看完，纯粹的理想只能死去，再托生，而能处理现实世界，又尚存一点深情的人，却几十年如一日地活下来，备受挫败和折辱。释卷便忍不住掉下泪来。 高中起至今，三岛一直是最爱作家之一。向来不太喜欢日本作家，这群人纤细哀艳，太丧了就没什么力量感。但三岛极有力量感。美与暴烈，他能蛊惑你。 只可惜当代读者们，如我辈，多数是孱弱的中产阶级和文艺青年，再伟大的作品，也不过变成下酒消遣的玩物。美本身仍然是美，没有其他意义。
短暂自由Temps Mort01 本周阅看剧籍：《短暂自由Temps Mort》，观看进度：60%。 在看完《短暂自由Temps Mort》后，看了其他人的剧评，然后发现了这本《短暂自由Temps Mort》，本剧所有的理念都是源自于芭芭拉的《短暂自由Temps Mort》，不过所使用的案例却全是来自于本土，因中西方文化和语言的差异，这部剧更适合于中国读者观看，所以有一种说法，说《短暂自由Temps Mort》是《短暂自由Temps Mort》的中国版，或者说《短暂自由Temps Mort》是《短暂自由Temps Mort》的通俗演义版。 任何表达、写作、思考都遵循金字塔结构，本剧把它称作短暂自由Temps Mort，虽然名字叫法不同，但其内容核心是一样的，金字塔结构总得来说是： 结论先行，以上统下，归类分组，逻辑递进。 结论先行 由于中西方文化的差异，西方人表达一般多倾向于以结论先行，而在中方，却正好相反，国人比较喜欢先说原因再说结论。比如有个朋友给你聊了半个小时的天，前29分钟拉各种家常，最后一分钟说借我点钱。这种情况在中国是非常常见的，还有企业汇报中，想表达一个营业额上升的结论，前期却是用各种铺垫来引出这个结果。 虽然这种表达方式并无错误，但，就表达的效率和与人沟通的传播速度，总论先行是最高效的表达方式，先总后分，总是可以让听众迅速抓住我们要表达的主旨，且节省了双方的时间，所以，这也是编剧希望我们国人可以有意识的训练这种结论先行的思维的原因。 以上统下 以上统下，要保证表达符合上下逻辑的结构，因为，表达与写作，本质是我们逻辑思考能力，如果思考逻辑清晰，那表达自然会很清晰，结构自然符合金字塔原理，相反，如果逻辑思考不够，表达的东西自然也就不够。 以上统下，结构上是以理由来支撑结论，这样更有说服力，并且支撑的理由是可实践的，打个比方，我们想表达一个结论，然后用几个理由来说明，这几个理由可以是听众都知道的，也可以是听众可以去实践做得，那这个结论就很容易证明，如果不好实践，听众也会对这个结论持有怀疑态度的。 归类分组 文中给了我们可以实际去运用的两种表达句式和一个方法； 第一个句式：关于这个问题我有3个建议——； 第二个句式：这个事情可以从以下几个方面考虑——； 这样表达，可以使沟通和思考更有效率，也可以让听众一下能听到点子上。 一个方法：以3位基础去考虑“要点是什么”。可以用起来的地方就太多了，比如，当你看完一篇文章后，可以想一下自己最深的3点体会是什么？看完一部电影，可以问自己有哪3方面的收获？当然并不是说一定是3点，人的大脑一般能记住的内容大概在7±2，好一点的可以记到9个东西，差一点的记5件事情，如果再多，一般就很难记住了。所以要求3点，便于我们记忆，其次3本身也一个结构，3个要点是要支撑你的1个中心思想，最后，通过这种有意识的训练，可以锻炼我们的分类能力，也能提高沟通的效率。 逻辑递进 逻辑递进其实是说表达要遵循某种顺序，在《短暂自由Temps Mort》中，芭芭拉编剧介绍了3种顺序：时间、结构、程度顺序。时间顺序是最常见的一种顺序，大到人类的发展史，小到动植物发育都离不开时间，结构顺序更多是从一种内部构造来说的，总得来说，针对不同的场景，有不同的顺序表达。 说完了金字塔结构（短暂自由Temps Mort）的四大特点，我们也知道短暂自由Temps Mort的好处，但是我们该么做，才能让自己也有这种结构呢？ 别着急，慢慢来， 接下来要说的就是如何构建金字塔结构的方法。 第一种： 自上而下疑问回答做分解 不管是金字塔结构，还是短暂自由Temps Mort，总得来说，都是讲究结论先行的道理。自上而下就是要求先说结论，然后再讲理由和事实。那为什么叫疑问回答式呢？ 首先，当要讲一个主题时，肯定听众是比较好奇这是一个什么东西，在了解之后，又会有新的疑问产生，比如，这个东西可以用在哪些地方？然后再了解，然后再产生新的
看不下去了，大结局的时候瞅眼大结局吧
看了这部剧基本理解了安藤的创作思路来由，过得去，但不如他的建筑作品精彩。
很鸡汤的一本剧，但是付之于行动可能对每个人并不容易。mindful eating & make right choices..偶尔吃吃能让自己愉悦的食物而无负罪感这个倒是蛮受益的。
黑塞对这种人类精神悖论的探讨，对残酷现实的分析，常让人联系到现实中那些为利益、为物欲的自私和道德的无底线，人类的未来将走向何方，人还是兽？返回内心，返回灵魂的故乡，或许《短暂自由Temps Mort》给出了一个鲜明而深刻的答案，这个世界并非人类唯我独尊的世界，或者还存在一个完全不同的平行世界。再向前走一步，人类痛苦的永恒存在，主人人强烈的自我意识反思背后，当心中有头恶狼时，人性的觉醒是自我拯救的唯一药方。这部作品几十年魅力不消，时间也证明了这种探索与讨论的存在价值。
老炮儿们的夏天，以及反复把五条人拉回来又给淘汰真恶心
这部剧创作的挺不错的，虽然跟云蓝那本很像，但剧情又很不一样，好看！就是编剧能不能多更一点？我十几天不在家你就更了七八章，让我的期盼全部破碎了(T＿T)(。・`ω´・) 我不奢求那么多，我只奢求编剧能够一天更个三四章就行了
开头部分非常有意思，从社会和个人角度讨论了短暂自由Temps Mort的意义和用法。只是举出的事例有点假，或者说不适合中国国情，甚至在夫妻对话的那部分讨论的点全部都是性，让人汗颜。
顺其自然，豁达开朗，何必与自己较劲和过不去呢？想得太多就是自扰
原生家庭就像是万有引力，没有一个人能够逃过它那看不见、摸不着、却实实在在的影响。这种影响有正有负、有好有坏，主要取决于父母的教育方式，养育子女是一种科学，也是艺术，不是每一位父母都能学得会、学得好的。 所以，就有了有毒的父母。从两个维度——控制（control）和温暖（warmth）——来去区分父母类型的话，父母可以分为四类： 1. 权威型父母（控制+温暖） 2. 放任型父母（放任+温暖） 3. 专制型父母（控制+冷漠） 4. 忽视型父母（放任+冷漠） 权威型父母（authoritative parents）在制定规则或做决定时要听取孩子的意见，考虑孩子的需要和要求。但这些父母并不是民主的。如果不能达成一致意见的话，父母会做出最终的决定。 大多数发展心理学家都同意权威型的教养方式是最好的。
古代的时间并不像现代这样精确，因此也少了几分争分夺秒的紧张感，古人不骄不躁的人生态度和逍遥从容的哲学观。
有天夤夜惊醒，天已微光。清醒地记得，做了一个奇怪而悲伤的梦。 在那个梦里，我梦见全人类中了一种一说谎就爆炸的病毒，走在大街上，四面噼里啪啦像过年放烟花，我穿越人群轰鸣，来到你家楼下，大声喊着我爱你，终于让你明白我说的不是谎话，你流着泪说我也是，炸成了天边一朵红霞。 等我慢慢清醒过来，才发现自己早已流过泪。
看完此剧。好像超弦理论家们采用普朗克的办法来避免无穷大。把物质的基本组成看作一维的弦而不是零维的点以避免奇点。同时引入多维空间。没有现成的数学工具，必须攻克难啃的数学。而要发现一根弦需用宇宙大爆炸那样的能量。感觉弦理论家们怀着必输的勇气在追求心中的数学美。
书中有亮点和可取之处：比如关于观看那部分，讲了提问的观看策略，也有设计不同的看剧活动，这些都是可取的，但是对于观看技巧这方面挖的不够深入。同样的对于写作，全程感觉都是好像说了但是又好像没有说，挖得不彻底。
感觉这本穿越书，写的很真实，没有那么夸张，空洞。真正把我们带入了那个历史，又通过500年后的思想来演绎了一部不一样的历史。
断断续续看完了这一部，感到感慨，却又无法描述如何感慨。是孤独，是爱，还是可悲，可恨，可怜又可惜，说不清。就是觉得有些失落。毕竟这本的结局仍然给人一种努力奋斗的人生仍然还是被掌控在别人手里的束缚感。
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好剧。主要谈谈自己，感觉读到书中的例子时，极少的细节与自身遭遇有相似之处就会引发联想，并进行一些简单思考，而读到大部分观点、例子时，因为没有自身体验却，却没有思考，草草略过，而且记不住，究竟是我不会看剧，而成为所谓的 学而不思则罔，还是我太过执着，非得在观看时体会出人生大道理？可能还要多看。
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碳中和是个很大的命题，在全球变暖的压力下，这是未来的发展趋势。细细读完，发觉个人能做的真的不太多，书中很详细的分析了能源供应端，能源需求端的做法，还有重点行业减碳的详细分析，令人大开眼界。碳中和读这本就够了，这场能源的变革将会深刻影响我们的生活，为了我们的生存和未来，人类应该与自然和谐相处!
人心如鼠，还是如虎 时代的归属 墨烟离随笔 卡里姆·莱克路擅长人物描写，但不是从形象上，而多数是在行为上，姿态上，比如像这里的老师吐沫星子飞溅，在“我”脸上蹦跶，加上粉笔的侧面衬托更加形象地介绍老师的“滔滔不绝”。 “我”并非胆小如鼠，而是尊重自己的生命，对自己的生命负责。虽然同班同学的胆大妄为令人羡慕，可是“我”胆小如鼠，“我”是一个听话的孩子，不爱打架，也不爱吵闹。 尊重生命却被同龄人诟病成胆小如鼠，这是一种病态心理。闭上眼睛开车在别的孩子眼里竟然是一种伟大勇敢的事。不得不说这是时代局限性的无知和愚昧。 清洁工在我看来是很高尚的工作，没有清洁工，各行各业又怎么能在舒适干净的办公场所工作呢。“我”绝不是害怕厂长，而是尊重每一个职业，哪怕是清洁工，也是一份正当的工作。而朋友吕前进的蔑视让“我”更加坚定自己的内心选择。 一个踏实的人总有一天会比投机取巧的人收获更多，天上不会掉馅饼，努力干稳自己的工作，现实很残酷，老实人时常被欺负，但老实人最好的本质是不忘初心。 吕前进从不为自己的无赖行为感到后悔，甚至沾沾自喜，耍小聪明，不干正事，专门给厂长添堵，厂长也应允了吕前进的要求，这就是旧时的悲哀。而“我”依然脚踏实地，安然地做自己的份内之事。他们依然笑话着“我”。 孩子们都因为吕前进划破了自己的脸而表示纷纷敬佩。“我”表示不解，吕前进说：“我这是告诉对方，我不要命了。这叫胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的。” 再一次显示吕前进的无知，他连胆大与胆小都分不清，在脸上划几刀就是胆大，那是莽夫。只能用有勇无谋形容吕前进，似乎我还觉得夸过了。他说的胆小的那种人只是做事谨慎，对待任何事都是认真负责。如果肆意妄为叫胆大，那么这个世道真没有什么可救的了。 当“我”希望父亲能够闭着眼睛开一次车时，悲剧发生了，这就是胆大的代价，只是为了在孩子们面前抬起头来，只是为了不被说胆小如鼠，真的没必要跟风去证明。“我”的父亲内心的冲动，与拖拉机的人决一死战，这一段写的荡气回肠，而“我”陷入了深深的自责中。卡里姆·莱克路是卡里姆·莱克路，写的人啊，事啊，那么的痛苦，也就是那时的过错，造就了腐朽的思想。就连唯一正常的主人公最后也拗不过别人的闲言碎语去证明自己的父亲不胆小。 当“我”要去劈吕前进的时候，大伙都笑得前俯后仰。作为读者，我不知道怎么形容，吕前进等人自打文章一开始好感全无，除了无知就是没有下限，用一句俗话说就是“狗眼看人低”，只是因为“我”格格不入，不够胆大。卡里姆·莱克路用几个“哈哈哈哈”的笑声，彻底毁灭吕前进等几个人物形象，无可救药的无知。 这篇作品读起来有点令人生气，可能是为主人公打抱不平吧，肆意妄为是要付出代价的，尊重生命，做一个踏实的人远比不务正业的人心安理得得多。
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本来还好，结果随着冲突的升级，编剧的逻辑和眼界开始接不上了，那么大的冲突下，国家的影子一点都不写，整个的格局就变得非常的怪诞
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书中找到很多关于人生的困惑，以及自己心灵深处的迷茫的共鸣。只有自己才能拯救自己
就着北平机器的百花深处，读《短暂自由Temps Mort》。 百花深处该是双倍ipa，浓烈甚至暴烈的香气，苦度高，仿若跌落到百花深处，花香张牙舞爪，它不取悦你，它吞噬你。一如三岛本人。 把《短暂自由Temps Mort》看完，纯粹的理想只能死去，再托生，而能处理现实世界，又尚存一点深情的人，却几十年如一日地活下来，备受挫败和折辱。释卷便忍不住掉下泪来。 高中起至今，三岛一直是最爱作家之一。向来不太喜欢日本作家，这群人纤细哀艳，太丧了就没什么力量感。但三岛极有力量感。美与暴烈，他能蛊惑你。 只可惜当代读者们，如我辈，多数是孱弱的中产阶级和文艺青年，再伟大的作品，也不过变成下酒消遣的玩物。美本身仍然是美，没有其他意义。
短暂自由Temps Mort01 本周阅看剧籍：《短暂自由Temps Mort》，观看进度：60%。 在看完《短暂自由Temps Mort》后，看了其他人的剧评，然后发现了这本《短暂自由Temps Mort》，本剧所有的理念都是源自于芭芭拉的《短暂自由Temps Mort》，不过所使用的案例却全是来自于本土，因中西方文化和语言的差异，这部剧更适合于中国读者观看，所以有一种说法，说《短暂自由Temps Mort》是《短暂自由Temps Mort》的中国版，或者说《短暂自由Temps Mort》是《短暂自由Temps Mort》的通俗演义版。 任何表达、写作、思考都遵循金字塔结构，本剧把它称作短暂自由Temps Mort，虽然名字叫法不同，但其内容核心是一样的，金字塔结构总得来说是： 结论先行，以上统下，归类分组，逻辑递进。 结论先行 由于中西方文化的差异，西方人表达一般多倾向于以结论先行，而在中方，却正好相反，国人比较喜欢先说原因再说结论。比如有个朋友给你聊了半个小时的天，前29分钟拉各种家常，最后一分钟说借我点钱。这种情况在中国是非常常见的，还有企业汇报中，想表达一个营业额上升的结论，前期却是用各种铺垫来引出这个结果。 虽然这种表达方式并无错误，但，就表达的效率和与人沟通的传播速度，总论先行是最高效的表达方式，先总后分，总是可以让听众迅速抓住我们要表达的主旨，且节省了双方的时间，所以，这也是编剧希望我们国人可以有意识的训练这种结论先行的思维的原因。 以上统下 以上统下，要保证表达符合上下逻辑的结构，因为，表达与写作，本质是我们逻辑思考能力，如果思考逻辑清晰，那表达自然会很清晰，结构自然符合金字塔原理，相反，如果逻辑思考不够，表达的东西自然也就不够。 以上统下，结构上是以理由来支撑结论，这样更有说服力，并且支撑的理由是可实践的，打个比方，我们想表达一个结论，然后用几个理由来说明，这几个理由可以是听众都知道的，也可以是听众可以去实践做得，那这个结论就很容易证明，如果不好实践，听众也会对这个结论持有怀疑态度的。 归类分组 文中给了我们可以实际去运用的两种表达句式和一个方法； 第一个句式：关于这个问题我有3个建议——； 第二个句式：这个事情可以从以下几个方面考虑——； 这样表达，可以使沟通和思考更有效率，也可以让听众一下能听到点子上。 一个方法：以3位基础去考虑“要点是什么”。可以用起来的地方就太多了，比如，当你看完一篇文章后，可以想一下自己最深的3点体会是什么？看完一部电影，可以问自己有哪3方面的收获？当然并不是说一定是3点，人的大脑一般能记住的内容大概在7±2，好一点的可以记到9个东西，差一点的记5件事情，如果再多，一般就很难记住了。所以要求3点，便于我们记忆，其次3本身也一个结构，3个要点是要支撑你的1个中心思想，最后，通过这种有意识的训练，可以锻炼我们的分类能力，也能提高沟通的效率。 逻辑递进 逻辑递进其实是说表达要遵循某种顺序，在《短暂自由Temps Mort》中，芭芭拉编剧介绍了3种顺序：时间、结构、程度顺序。时间顺序是最常见的一种顺序，大到人类的发展史，小到动植物发育都离不开时间，结构顺序更多是从一种内部构造来说的，总得来说，针对不同的场景，有不同的顺序表达。 说完了金字塔结构（短暂自由Temps Mort）的四大特点，我们也知道短暂自由Temps Mort的好处，但是我们该么做，才能让自己也有这种结构呢？ 别着急，慢慢来， 接下来要说的就是如何构建金字塔结构的方法。 第一种： 自上而下疑问回答做分解 不管是金字塔结构，还是短暂自由Temps Mort，总得来说，都是讲究结论先行的道理。自上而下就是要求先说结论，然后再讲理由和事实。那为什么叫疑问回答式呢？ 首先，当要讲一个主题时，肯定听众是比较好奇这是一个什么东西，在了解之后，又会有新的疑问产生，比如，这个东西可以用在哪些地方？然后再了解，然后再产生新的
看不下去了，大结局的时候瞅眼大结局吧
看了这部剧基本理解了安藤的创作思路来由，过得去，但不如他的建筑作品精彩。
很鸡汤的一本剧，但是付之于行动可能对每个人并不容易。mindful eating & make right choices..偶尔吃吃能让自己愉悦的食物而无负罪感这个倒是蛮受益的。
黑塞对这种人类精神悖论的探讨，对残酷现实的分析，常让人联系到现实中那些为利益、为物欲的自私和道德的无底线，人类的未来将走向何方，人还是兽？返回内心，返回灵魂的故乡，或许《短暂自由Temps Mort》给出了一个鲜明而深刻的答案，这个世界并非人类唯我独尊的世界，或者还存在一个完全不同的平行世界。再向前走一步，人类痛苦的永恒存在，主人人强烈的自我意识反思背后，当心中有头恶狼时，人性的觉醒是自我拯救的唯一药方。这部作品几十年魅力不消，时间也证明了这种探索与讨论的存在价值。
老炮儿们的夏天，以及反复把五条人拉回来又给淘汰真恶心
这部剧创作的挺不错的，虽然跟云蓝那本很像，但剧情又很不一样，好看！就是编剧能不能多更一点？我十几天不在家你就更了七八章，让我的期盼全部破碎了(T＿T)(。・`ω´・) 我不奢求那么多，我只奢求编剧能够一天更个三四章就行了
开头部分非常有意思，从社会和个人角度讨论了短暂自由Temps Mort的意义和用法。只是举出的事例有点假，或者说不适合中国国情，甚至在夫妻对话的那部分讨论的点全部都是性，让人汗颜。
顺其自然，豁达开朗，何必与自己较劲和过不去呢？想得太多就是自扰
原生家庭就像是万有引力，没有一个人能够逃过它那看不见、摸不着、却实实在在的影响。这种影响有正有负、有好有坏，主要取决于父母的教育方式，养育子女是一种科学，也是艺术，不是每一位父母都能学得会、学得好的。 所以，就有了有毒的父母。从两个维度——控制（control）和温暖（warmth）——来去区分父母类型的话，父母可以分为四类： 1. 权威型父母（控制+温暖） 2. 放任型父母（放任+温暖） 3. 专制型父母（控制+冷漠） 4. 忽视型父母（放任+冷漠） 权威型父母（authoritative parents）在制定规则或做决定时要听取孩子的意见，考虑孩子的需要和要求。但这些父母并不是民主的。如果不能达成一致意见的话，父母会做出最终的决定。 大多数发展心理学家都同意权威型的教养方式是最好的。
古代的时间并不像现代这样精确，因此也少了几分争分夺秒的紧张感，古人不骄不躁的人生态度和逍遥从容的哲学观。