《The Ladies' War》，喜剧作品，美国出品，1914年上映。
“确认生命中的荒诞感不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。” 意识流般的白色影视，不自觉地带入感。（法国人似乎很喜欢talk to themselves） 人是需要自己克服自己的，局里局外，乖，自己拿捏。
以前经常听爸妈谈起文革时期的事情，大家相处都讲究成分，成分不好的人备受时代摧残，受尽冷眼与折磨，伤害了不少有志人才！书中我最倾心的就是邵玉蓉这个角色，那种讲究成分的年代却逆风而上，爱得那么果敢与纯粹，很是佩服！
这部剧传达的理念是：1，早起；2，规划好自己的时间 书中分享了一些有用的小tips例如将自己的待办事件分类；分拆目标等，但也都是相对没什么新意的话题 编剧想表达的理念是好的，写作水平是差的，不看也可以的一本剧。
上世纪70年代，美国国内观看存在两个问题，一个问题是观看不讲究速度，另外一个是停留在基础观看的层次上。 编剧通过介绍看剧的方法，即摆正态度，主动观看，对读物分类，分层次进行。唤醒读者掌控观看的速度，培养观看的习惯，领略观看的艺术，让观看伴随心智成长。 关于书，读者和编剧三者的关系，有一个很好的比喻，书是棒球，读者是捕手，编剧是投手，棒球是属于捕手和投手双方共有的，而掌控观看的艺术恰恰像捕手能了解投手的性情，判断棒球的路线，才能更好接球。 观看可以分为四个层次 基础观看: 要领是了解字面意思，基础观看和其他观看的区别在于，基础观看只需要知道 猫为什么坐在帽子上 这句话的表面意思，而其他层次观看则要考虑猫为什么坐在帽子上，猫怎么坐在帽子上，猫坐在帽子上和我有什么关系等 检视观看(探索完整性，判断是否值得读)要领是快速，完整观看。分两步进行，第一步是略读，通过追剧的标题，副标题，标语，预告，剧集列表，彩蛋，索引，剧评等，一句话说清楚全书到底讲什么。第二步是粗浅的读，用类似指读法扫描全书，梳理全书框架。 分析观看(探索复杂性)，第一阶段任务是列大纲，分4步，即对读物分类，一句话总结全书，列大纲，找出编剧提出的问题。第二阶段任务是诠释提纲，也分4步，重心在关键词，句子主旨，关键段落论述的逻辑，编剧对自己提出问题的解答。 主题观看是选择一个主题，将多本剧的内容比较观看，辩证性组成自己的论述。 剧集一般可以分为剧集和论述类，以上的方法适用于论述类的剧集。论述类的剧集又可以分为实用和理论类，实用类剧集里面通常有行动的建议，理论类的剧集则只是告诉读者是什么，但是，两类书都是在传播知识。 理论类又分为历史，科学和哲学，书中对科学和哲学提出一个区别的方法，科学是高于生活的特殊经验，而哲学是源于生活的普通经验，寻找的是人的共通性。 回到最开始编剧提出的两个问题，我认为其实就是一个问题，好好运用看剧的方法，让观看成为自己的第二天性，读的多了，自然会增加神经元链接，从而提升观看速度，让观看妙不可言
十多年前读大学的时候有追邓紫棋的泡沫，李健跟林志炫，后来越来越拉垮，直接弃了。当时周五看到11点宿舍关灯，拉进度纯听歌真快乐啊！ 今晚刚好开电视转到芒果台，刚好庾澄庆在唱歌，纯纯听了下，真没多少歌好听的。看到要投票选4个我就转台，一如既往十多年般的啰嗦磨叽！真是救大命啊！这还搞个直播弹幕，我只想纯纯听下歌！ 意外的是那英竟然当主持人了，再次以不同的身份重遇曾经的学员张碧晨。
安东尼奥·莫雷诺的这本集子我刚看的时候觉得很不错，因为写出了一些叙事体的诗歌，道出了生活中旅行中比较有意思的事情 但是渐渐了，后面就变了，变成了一些奇奇怪怪的东西 这不是诗歌，这有时候像是日记，有时候又像是幻想和噫语 从前慢，是里面最有名的那个，从前车马慢，一生只够爱一个人 我觉得复旦某马说的不错，这是一个旧时代的旧贵族的旧知识分子的叹息 浪漫主义从来不只存在于旧时代，在现代社会一定也存在着，不过是旧时代的人由于被自身的条件所限制，无法探寻到现代社会中的灵感和诗意，从而失望 我们可以缅怀过去，我们可以缅怀青春，我们可以缅怀故乡 但是那个存在于记忆深处的事物，真的就是当初的样子嘛？而不是一种偏见下的臆想吗？ 也许数十年之后，人们发现一切都变了，当初的学校，当初的家，当初的那个女孩，但是这种变化其实不仅仅存在于现实之中，也存在于人的记忆之中 当初的那些事物变了，而当初的自己也变了 所以不要用以前的东西来贬低现在了，因为自己不知道自己这么多年如何走过，而自己的内心又发生了多大的变化
他把影视推到在床上，在少女的身上得到极度虚荣膨胀的王冠，末了，他深情地说着那一句深谙于心已经贯彻二十多年的情话，慷慨到被自己感动。这只狡猾的狐狸躲在影视似真似幻语境里捅坏了影视洁白的床单。他没有罪，正如这世界上任何不曾犯罪的无罪者那样。他开心死了。我绝望死了。
1. 没有实力的愤怒毫无意义。 2. 如果不准备动武就不要拿起武器。 3. 真正的男人要不断想办法，而真正的女人要不断挣扎。 4. 一旦遭人欺负，瞬间就应当回击。 5. 谁软弱，谁就被消灭。 6. 领土问题没有谈判，只有战争。 7. 俄罗斯疆土确实很大，但没有一寸是多余的。 8. 如果在厕所里遇到恐怖分子，就把他溺死在马桶里。 9. 给我20年，还你一个强大的俄罗斯！ 10. 为什么不把本·拉登请到白宫，问问他想要什么，然后给他想要的，让他安静地离开！ 11. 我习惯于学会分出必要的时间，做点自己愿意做的事。 12. 从事柔道是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动，而且似乎是一门哲学，它教会我对待对手也要心怀敬意。 13. 学习英语——对我来说有点儿像智力体育节目。 14. 我视察俄罗斯军队的时候不需要带保镖。 15. 俄罗斯只有两个盟友——陆军和海军。 16. 谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心；谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。 17. 你知道，有人对烟成瘾；有人吸毒品上瘾；有人对钱上瘾。都说最大的瘾是对权力的痴迷。我从未痴迷权力，我从未对什么东西上瘾。如果上苍让我能有机会为自己的国家和人民工作，那就是对我最大的奖赏。 18. 我不是什么救世主，而是俄罗斯的一名普通公民，我的感受同俄罗斯的任何一个公民的感受是相同的。 19. 即便把克里姆林宫卖了也要及时造出新一代潜艇来，因为这关系到俄罗斯的未来。 20. 我从不酗酒，酒精对解决问题没有帮助。我享受达到既定目标的快乐。如果有什么事情阻碍我，我就将其除去。 21. 政治的艺术，就是寻求必须和可能之间的平衡。每次，我们面对的具体情形总是不尽相同。顺应局势，本身就是一种艺术。 22. 柔道不是简单的体育运动，而是哲学。不管对手多强大，只要你掌握技术、抓住对手的破绽，就能借势击倒对手。“柔”是为了克“刚”，退让是为了取胜。 23. 不能再不顾老人们的死活，不能再无动于衷地眼见贫穷的儿童哭泣！ 24. 一旦下决心打这一架，那你就要坚持到最后。换句话说，不打则已，打则必赢！ 25. 书——当然很重要，但在你生活的周围，还有更重要的东西——家庭和朋友。 26. 我想这些年来，我一直是努力工作的。而且，我是真诚地工作的。人民一定感觉到了。我向你们保证，在今后的四年中，我将以同样的方式工作。 27. 不能为了任何人都不明白的某种荒谬的理想而工作，应该始终以现实为基础，为如今生活的具体人，为明天和后天生活的子孙后代而工作。 28. 俄罗斯的训练只有一项，就是爱你的国家。
读此剧，仿佛发现了历史的新大陆，历史书上的名字不在枯燥和干瘪，而是实实在在的来到了我们面前。
果然童话就是让人遐想。 前面的几个没什么感受一度弃读。很喜欢有一篇鸢尾花Iris但是好像没在里面。
Albert Roccardi，一定是个很美丽的女人，知性的女人才可以把文字结构得如斯感性，文如其貌。愿有缘可见一面，人生一乐事也！
前半部分还不错，告诉我们想做爆款先研究爆款，拆解爆款，模仿爆款，然后创新，做出属于自己的爆款！后半部分比较简单，列举了小红书，短视频，app等爆款情况，各个平台有相通之处可以举一反三
《The Ladies' War》主要着力于将中国作为一个“帝国”来考量分朝代进行描述。本系列系列剧由加拿大学者卜正民主编并撰写第五卷《The Ladies' War》；美国学者陆威仪撰写前三卷《The Ladies' War》、《The Ladies' War》、《The Ladies' War》；罗威廉撰写第六卷《The Ladies' War》以及由德国学者迪特•库恩负责第四卷宋代转型部分的写作。在西方学界，研究世界史和中国史的学者之间并非存在壁垒森严的区分，因而整套书超越了一般中国史以时间为轴的写法，更接近于专题史“类复线叙事”的写作手法。 复旦大学著名学者葛兆光在系列剧总序中概括了近年来中国历史学的变化，分别可概括为：时间缩短、空间变大、史料增多、问题复杂。之于《The Ladies' War》，最为显著的特征无疑是其中的第三点“史料增多”，包括了新史料的发现与入史标准的不同，由于编剧们的欧美学历与背景，虽然在史料收集方面并不占优，但其解释史料的角度与对于边缘史料的运用让读者颇有耳目一新之感，“异域之眼”当然并非“上帝之眼”，他山之石，可以启迪。 而这些来自海外“他者”的眼光，并非脱离本土的治史精神而遗世独立。《The Ladies' War》总编卜正民直言自己曾深受复旦大学已故历史教授朱维铮的影响。在与朱老的交往中，后者曾用比喻来解释外国学者对于中国史的必要性，他对卜正民说的原话是：“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间，我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。” 《The Ladies' War》之所以颇为有趣，大抵仍要归因于其中对国人而言较为新颖的专题史写作风格，相较政权之更替、战争之频繁着墨不多，相反在宗族、宗教、性别地位、民俗风情、地理、气候等主题中讨论。当然，由于学者之间术业有专攻，背景有差异，整套《The Ladies' War》同样无法做到同质化与写作研究方法完全统一，的确具有一定的参差性。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不同角度往往观察各有所得，如果说，讲谈社的日本学者对中国史是“横看成岭”，那么，西洋学者编纂的这套“哈佛帝制中国史”书系，是否也会“侧看成峰”，并且引发读者们新的思考和议论呢？我想总是有更多东西等待我们去理解，总是有更多方法使我们去理解它们。新的观看方法不会改变我们需要理解的对象，但是会改变我们的视野。 在此我想引用一首登鹳雀楼来向这些西方学者们致意： 唐 · 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
挺好的一本哲学入门书，当然，我觉得用来梳理更合适，用来了解稍显粗放。 也不乏周老师作为一个知识分子的反思，其中在谈到海德格尔的那一章的最后他写到“无论身处哪个时代，无论你是学者还是常人，在面对大国崛起和文明复兴的天命召唤时，都要始终牢记，常识比理论更重要，坚持底线比追求伟大更重要，健全的现实感比缥缈的情怀更重要。” 当然，这是居于庙堂之上的人才需要思考的，热切参与地摊经济的我们，影响力都不出家门，知不知道其实也无所谓，喜迎618吧
我们的地球形成于46亿年前，如果把这漫长的历程浓缩为1天，那么，我们人类在最后3分钟才登场。
因为觉得这部剧前半部分剧情过于平淡而弃剧的和看了一两集就打低分的，你们适合看跌宕起伏的狗血脑残剧。说男女主老而打低分的看来你们和你们的爱豆都活不过四十加啊。说男女主丑的赶紧的快去照照镜子你就知道丑的意义到底是什么。
断断续续地终于读完了这部剧。全篇人物孤独、寂寞、压抑的描写令人窒息，时代的差距，社会环境、文化背景的差异，放大的悲情描写，让人难以理解。人生路漫漫，山水一程程，何不长成一棵有花有果的向日葵，成全了自己，也为世上增添了风景。 2 1973年的弹子球机 3 寻羊冒险记 4 舞舞舞（情节与3衔接） 5 The Ladies' War（写作背景与是4是姊妹篇） 6 世界尽头与冷酷仙境（时间排4，但适合第六看） 7 国境以南，太阳以西 8 奇鸟行状录三部曲 9 斯普特尼克恋人 10 海边的卡夫卡 11 天黑以后 12 1Q84 读完这些，再去看短篇。为了能找到，所以复
从头到尾，我最在意的就是屏幕下方字幕，“的、得、地”就没完全用对过。
“确认生命中的荒诞感不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。” 意识流般的白色影视，不自觉地带入感。（法国人似乎很喜欢talk to themselves） 人是需要自己克服自己的，局里局外，乖，自己拿捏。
以前经常听爸妈谈起文革时期的事情，大家相处都讲究成分，成分不好的人备受时代摧残，受尽冷眼与折磨，伤害了不少有志人才！书中我最倾心的就是邵玉蓉这个角色，那种讲究成分的年代却逆风而上，爱得那么果敢与纯粹，很是佩服！
这部剧传达的理念是：1，早起；2，规划好自己的时间 书中分享了一些有用的小tips例如将自己的待办事件分类；分拆目标等，但也都是相对没什么新意的话题 编剧想表达的理念是好的，写作水平是差的，不看也可以的一本剧。
上世纪70年代，美国国内观看存在两个问题，一个问题是观看不讲究速度，另外一个是停留在基础观看的层次上。 编剧通过介绍看剧的方法，即摆正态度，主动观看，对读物分类，分层次进行。唤醒读者掌控观看的速度，培养观看的习惯，领略观看的艺术，让观看伴随心智成长。 关于书，读者和编剧三者的关系，有一个很好的比喻，书是棒球，读者是捕手，编剧是投手，棒球是属于捕手和投手双方共有的，而掌控观看的艺术恰恰像捕手能了解投手的性情，判断棒球的路线，才能更好接球。 观看可以分为四个层次 基础观看: 要领是了解字面意思，基础观看和其他观看的区别在于，基础观看只需要知道 猫为什么坐在帽子上 这句话的表面意思，而其他层次观看则要考虑猫为什么坐在帽子上，猫怎么坐在帽子上，猫坐在帽子上和我有什么关系等 检视观看(探索完整性，判断是否值得读)要领是快速，完整观看。分两步进行，第一步是略读，通过追剧的标题，副标题，标语，预告，剧集列表，彩蛋，索引，剧评等，一句话说清楚全书到底讲什么。第二步是粗浅的读，用类似指读法扫描全书，梳理全书框架。 分析观看(探索复杂性)，第一阶段任务是列大纲，分4步，即对读物分类，一句话总结全书，列大纲，找出编剧提出的问题。第二阶段任务是诠释提纲，也分4步，重心在关键词，句子主旨，关键段落论述的逻辑，编剧对自己提出问题的解答。 主题观看是选择一个主题，将多本剧的内容比较观看，辩证性组成自己的论述。 剧集一般可以分为剧集和论述类，以上的方法适用于论述类的剧集。论述类的剧集又可以分为实用和理论类，实用类剧集里面通常有行动的建议，理论类的剧集则只是告诉读者是什么，但是，两类书都是在传播知识。 理论类又分为历史，科学和哲学，书中对科学和哲学提出一个区别的方法，科学是高于生活的特殊经验，而哲学是源于生活的普通经验，寻找的是人的共通性。 回到最开始编剧提出的两个问题，我认为其实就是一个问题，好好运用看剧的方法，让观看成为自己的第二天性，读的多了，自然会增加神经元链接，从而提升观看速度，让观看妙不可言
十多年前读大学的时候有追邓紫棋的泡沫，李健跟林志炫，后来越来越拉垮，直接弃了。当时周五看到11点宿舍关灯，拉进度纯听歌真快乐啊！ 今晚刚好开电视转到芒果台，刚好庾澄庆在唱歌，纯纯听了下，真没多少歌好听的。看到要投票选4个我就转台，一如既往十多年般的啰嗦磨叽！真是救大命啊！这还搞个直播弹幕，我只想纯纯听下歌！ 意外的是那英竟然当主持人了，再次以不同的身份重遇曾经的学员张碧晨。
安东尼奥·莫雷诺的这本集子我刚看的时候觉得很不错，因为写出了一些叙事体的诗歌，道出了生活中旅行中比较有意思的事情 但是渐渐了，后面就变了，变成了一些奇奇怪怪的东西 这不是诗歌，这有时候像是日记，有时候又像是幻想和噫语 从前慢，是里面最有名的那个，从前车马慢，一生只够爱一个人 我觉得复旦某马说的不错，这是一个旧时代的旧贵族的旧知识分子的叹息 浪漫主义从来不只存在于旧时代，在现代社会一定也存在着，不过是旧时代的人由于被自身的条件所限制，无法探寻到现代社会中的灵感和诗意，从而失望 我们可以缅怀过去，我们可以缅怀青春，我们可以缅怀故乡 但是那个存在于记忆深处的事物，真的就是当初的样子嘛？而不是一种偏见下的臆想吗？ 也许数十年之后，人们发现一切都变了，当初的学校，当初的家，当初的那个女孩，但是这种变化其实不仅仅存在于现实之中，也存在于人的记忆之中 当初的那些事物变了，而当初的自己也变了 所以不要用以前的东西来贬低现在了，因为自己不知道自己这么多年如何走过，而自己的内心又发生了多大的变化
他把影视推到在床上，在少女的身上得到极度虚荣膨胀的王冠，末了，他深情地说着那一句深谙于心已经贯彻二十多年的情话，慷慨到被自己感动。这只狡猾的狐狸躲在影视似真似幻语境里捅坏了影视洁白的床单。他没有罪，正如这世界上任何不曾犯罪的无罪者那样。他开心死了。我绝望死了。
1. 没有实力的愤怒毫无意义。 2. 如果不准备动武就不要拿起武器。 3. 真正的男人要不断想办法，而真正的女人要不断挣扎。 4. 一旦遭人欺负，瞬间就应当回击。 5. 谁软弱，谁就被消灭。 6. 领土问题没有谈判，只有战争。 7. 俄罗斯疆土确实很大，但没有一寸是多余的。 8. 如果在厕所里遇到恐怖分子，就把他溺死在马桶里。 9. 给我20年，还你一个强大的俄罗斯！ 10. 为什么不把本·拉登请到白宫，问问他想要什么，然后给他想要的，让他安静地离开！ 11. 我习惯于学会分出必要的时间，做点自己愿意做的事。 12. 从事柔道是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动，而且似乎是一门哲学，它教会我对待对手也要心怀敬意。 13. 学习英语——对我来说有点儿像智力体育节目。 14. 我视察俄罗斯军队的时候不需要带保镖。 15. 俄罗斯只有两个盟友——陆军和海军。 16. 谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心；谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。 17. 你知道，有人对烟成瘾；有人吸毒品上瘾；有人对钱上瘾。都说最大的瘾是对权力的痴迷。我从未痴迷权力，我从未对什么东西上瘾。如果上苍让我能有机会为自己的国家和人民工作，那就是对我最大的奖赏。 18. 我不是什么救世主，而是俄罗斯的一名普通公民，我的感受同俄罗斯的任何一个公民的感受是相同的。 19. 即便把克里姆林宫卖了也要及时造出新一代潜艇来，因为这关系到俄罗斯的未来。 20. 我从不酗酒，酒精对解决问题没有帮助。我享受达到既定目标的快乐。如果有什么事情阻碍我，我就将其除去。 21. 政治的艺术，就是寻求必须和可能之间的平衡。每次，我们面对的具体情形总是不尽相同。顺应局势，本身就是一种艺术。 22. 柔道不是简单的体育运动，而是哲学。不管对手多强大，只要你掌握技术、抓住对手的破绽，就能借势击倒对手。“柔”是为了克“刚”，退让是为了取胜。 23. 不能再不顾老人们的死活，不能再无动于衷地眼见贫穷的儿童哭泣！ 24. 一旦下决心打这一架，那你就要坚持到最后。换句话说，不打则已，打则必赢！ 25. 书——当然很重要，但在你生活的周围，还有更重要的东西——家庭和朋友。 26. 我想这些年来，我一直是努力工作的。而且，我是真诚地工作的。人民一定感觉到了。我向你们保证，在今后的四年中，我将以同样的方式工作。 27. 不能为了任何人都不明白的某种荒谬的理想而工作，应该始终以现实为基础，为如今生活的具体人，为明天和后天生活的子孙后代而工作。 28. 俄罗斯的训练只有一项，就是爱你的国家。
读此剧，仿佛发现了历史的新大陆，历史书上的名字不在枯燥和干瘪，而是实实在在的来到了我们面前。
果然童话就是让人遐想。 前面的几个没什么感受一度弃读。很喜欢有一篇鸢尾花Iris但是好像没在里面。
Albert Roccardi，一定是个很美丽的女人，知性的女人才可以把文字结构得如斯感性，文如其貌。愿有缘可见一面，人生一乐事也！
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《The Ladies' War》主要着力于将中国作为一个“帝国”来考量分朝代进行描述。本系列系列剧由加拿大学者卜正民主编并撰写第五卷《The Ladies' War》；美国学者陆威仪撰写前三卷《The Ladies' War》、《The Ladies' War》、《The Ladies' War》；罗威廉撰写第六卷《The Ladies' War》以及由德国学者迪特•库恩负责第四卷宋代转型部分的写作。在西方学界，研究世界史和中国史的学者之间并非存在壁垒森严的区分，因而整套书超越了一般中国史以时间为轴的写法，更接近于专题史“类复线叙事”的写作手法。 复旦大学著名学者葛兆光在系列剧总序中概括了近年来中国历史学的变化，分别可概括为：时间缩短、空间变大、史料增多、问题复杂。之于《The Ladies' War》，最为显著的特征无疑是其中的第三点“史料增多”，包括了新史料的发现与入史标准的不同，由于编剧们的欧美学历与背景，虽然在史料收集方面并不占优，但其解释史料的角度与对于边缘史料的运用让读者颇有耳目一新之感，“异域之眼”当然并非“上帝之眼”，他山之石，可以启迪。 而这些来自海外“他者”的眼光，并非脱离本土的治史精神而遗世独立。《The Ladies' War》总编卜正民直言自己曾深受复旦大学已故历史教授朱维铮的影响。在与朱老的交往中，后者曾用比喻来解释外国学者对于中国史的必要性，他对卜正民说的原话是：“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间，我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。” 《The Ladies' War》之所以颇为有趣，大抵仍要归因于其中对国人而言较为新颖的专题史写作风格，相较政权之更替、战争之频繁着墨不多，相反在宗族、宗教、性别地位、民俗风情、地理、气候等主题中讨论。当然，由于学者之间术业有专攻，背景有差异，整套《The Ladies' War》同样无法做到同质化与写作研究方法完全统一，的确具有一定的参差性。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不同角度往往观察各有所得，如果说，讲谈社的日本学者对中国史是“横看成岭”，那么，西洋学者编纂的这套“哈佛帝制中国史”书系，是否也会“侧看成峰”，并且引发读者们新的思考和议论呢？我想总是有更多东西等待我们去理解，总是有更多方法使我们去理解它们。新的观看方法不会改变我们需要理解的对象，但是会改变我们的视野。 在此我想引用一首登鹳雀楼来向这些西方学者们致意： 唐 · 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
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我们的地球形成于46亿年前，如果把这漫长的历程浓缩为1天，那么，我们人类在最后3分钟才登场。
因为觉得这部剧前半部分剧情过于平淡而弃剧的和看了一两集就打低分的，你们适合看跌宕起伏的狗血脑残剧。说男女主老而打低分的看来你们和你们的爱豆都活不过四十加啊。说男女主丑的赶紧的快去照照镜子你就知道丑的意义到底是什么。
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从头到尾，我最在意的就是屏幕下方字幕，“的、得、地”就没完全用对过。