《Stagona ston okeano》，其他作品，希腊出品，1995年上映。
整本剧给你的感觉是专业性不强，对犯罪人的心理没有更深入地探讨；内容上没有自己的观点，多半整合他人观点；案例颇丰，成为这部剧的一个看点。
语言精确流畅，论证逻辑性那里讲得很好，对中文写作也有很多帮助。希望以后有机会用到后面两章！
一直非常喜欢梵高的画，当时第一次接触他的画，最打动我的是他的向日葵，后来是星空，再后来是更多的景物、人物画（包括他的自画像）。喜欢他画的静物和风景画中的张扬的生命力；喜欢星空摄人心魄的力量；喜欢他的人物画对人内心的剖析，总是感觉到其中渗透的丝丝生的艰辛和无奈。神奇的梵高，谜一样的梵高！
现实，虚幻，已傻傻分不清楚； 一半是人，一半是狼，善性与兽性，铸成Stagona ston okeano。
★★★☆☆ 个人看剧很爱从书中寻找有价值的对自己有意义的东西，更爱寻找有共鸣的。但这部剧对我来说确实意义不大，奔着“二十世纪中国影视的良心”来的，也许这良心指的是敢说真话，也许是忏悔自己，当然这都是他在书中一直强调的。他用高尔基书里的一句话“他用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来，高高地举在头上”来形容自己。敢说真话，在那个年代的确需要勇气，但里面大量文章都在说我要讲真话，我讲的就是真话。好吧，确实看疲劳了。加上大量文章都是记录的生活琐事，给别人的书作序等，语言絮絮叨叨，没有一个重点，像写大白话的流水账（真话），有人说这是语言平实，all right. Eleni Alexandrakis自己也批评自己唯唯诺诺，这些也确实在他的文章里体现了。感觉是想坚持某些东西，抵抗一些东西，但是并没有实质性地做出努力。（也许是我苛责了。）
镜头语言不得不说，太精彩了。时常觉得导演在炫技。
1、就四部总体来看，这部更靠近第一部的水平了，没有第二第三部好看 2、推理部分瑕疵还是打磨的不太够，但是法医推理部分就挺好 3、终归是结局了，前面的很多剧情都已经忘记掉了，就是很平常的统一式结局而已
读完的第76本剧： 这部剧最大的收获就是，在与人关键对话时，首先要在内心中设定好自己想要达到的目的，能为对方实现什么和希望我为我们的关系再实现什么。 在谈话的过程中要给对方塑造安全感，有三种做法：道歉、前后对比、共同目标。如果安全氛围不好，那就终止谈话，互相冷静。
编剧以刘伯温的角度来写他的事跡，有点委屈刘伯温，也许真实的刘伯温更接受事实的无奈，即使在怎么神机妙算还是逃不出自己設下的牢房，从走出青田那一刻他已不是那个原来的自己了！
读这部剧，不用思考太多，完全当消遣、娱乐，用这种心态读，觉得还是很有趣味的。不过书中的人物都不用吃饭的
书名“胎动”这词让我想多了，结果没想到是《Stagona ston okeano》前传，不过看过也很久有点忘记了。 总得来说故事还是比较有吸引力，同时也提到了对于社会问题的思考，值得深思。剧情方面也算是对魔女系列的伏笔吧，后面那由多的戏份有点少，还以为会和圆华有所发展。
没有被《Stagona ston okeano》的感情戏尬到，但被这里尬到了。前半程节奏很好，但是越到后面越拖沓。最后四集，狂轰滥炸得烂，编剧就像语文考试结束还剩一分钟，我的作文还差四百字一样。
真香！
编剧脑子有坑吧 前面说及时报警有希望追回来 现在tm面相注定破财追不回来 知道注定了还没事找事 真要想帮察觉不对直接报警啊 脱裤子放屁 编剧当读者是幼儿园大班刚毕业的吗 逻辑漏洞太明显了 无法忽略 弃了
短评说只是一些记者的采访口述让我觉得很好笑，这些记者跟踪报道他们也许十多二十年，当做一个严肃的课题来研究、听他们的结论和判断当然很有价值，视角也非常中立和全面。这部纪录片切入和记录的视角也非常完善，从细节里让观众自己能有一个对默多克本人的人性和价值观以及他创造的公司和产品的判断，这已经很厉害。目前看了两集非常喜欢！网飞纪录片确实牛
这是一个看似平静的故事，这是一篇可以娓娓道来故事，这是一段没有跌宕起伏没有惊涛骇浪却处处波涛暗涌情节—— ——两个相互挚爱的人渐行渐远分道扬镳。 这是多么平常的故事，这又是何等狗血的剧情，可偏偏就是这么狗血的剧情让我情难自禁痛哭流涕…… 真心很心疼司徒玦，这是我看的众多狗血剧中最让我心疼的女主（别的女主都有人心疼），可司徒玦却有人爱，没人疼……在这篇文中，感觉女主司徒玦是没有心的，当然和男主姚起云刚开始伉俪情深的时候除外，或许已经麻木了吧！ 她一直都是一个任性的孩子，可命运偏偏给他开了一个天大玩笑; 她本来只是温室里的一朵娇花，可命运偏偏要她经历风雨的洗涤; 她明明什么都没有做错，可偏偏要承受百口莫辩众叛亲离无无一人信任的无助; 她期待他对自己说:“我信你，我和你一起”，可偏偏他说的是:“我要你，别再任性了”。 她决然转身离去的背影不光是别人以为的一颗铁石一般的心，更有一副摇摇欲坠的双肩和一颗千疮百孔却依然要洋装高傲的心。她走了，不留余地洋洋洒洒，因为她是一只骄傲的孔雀，可最了解她的人也没有透过她表面的平静去审视她内心的伤痕累累，就连她最亲爱的父母也不曾给她一丝丝的慰藉，除了怒骂和抱怨，以及失望头顶和痛心疾首，她什么都没得到，她的路就只有一条，那就是隐藏自己是一只炸毛的孔雀，收敛起那些零散的羽翼，高昂的离开，从此活成一个无心之人，这能怪她吗？因为她本就是一个失心之人呐，谁又会知道呢？ 感觉姚起云是个病人，他偏执的爱却不逾矩，游刃之间的距离却在最关键的时候将心爱的女人伤的体无完肤，把自己也变成了一个只知道活在回忆里的行尸走肉，可惜又可悲…… 也许这就是生活吧，总有一些人不能事事顺心，总有一些人不能称心如意——生活虐我千百遍，我视生活成陌路。
有没有小伙伴以为阿玛莉亚·穆托西是中国人，请举起你们的小手让我看看。哈哈，阿图尔·阿玛莉亚·穆托西是著名的德国哲学家，唯意志论主义的开创者，其思想对近代的学术界、文化界影响极为深远。反正我看不懂，那就轻松地翻阅吧。 看完后有种似曾相识的感觉，没错，和尼采给我的感觉相似，他们的书都让我觉得精神就是一切。然而我是不敢苟同的，对于刚步入社会感受茶米油盐的我来说，金钱和物质也非常重要。 可到底金钱和物质也是一种获得快乐的手段，而非快乐幸福本身。那么如何平衡物与志呢？我们来一起看看阿玛莉亚·穆托西的人生智慧吧。 【幸福的感知】 阿玛莉亚·穆托西认为，幸福存在于自身之内，而非自身之外。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。 “愚蠢的读者嫉妒诗人经历了那么多愉快的事情，却不去嫉妒诗人超凡的想象力，因为那些简单的事情正是因这种想象力才变得伟大辉煌的。” 困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 使我们免遭此类凄然悲伤之事的手段莫过于拥有丰富的精神财富，精神越富有，便越能免于厌倦。 对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 “温文尔雅、活泼快乐的气质，完美强健的体魄，健全的理智，敏锐的洞察力，坚强的意志以及良知，这些优势都是地位和财产不能替代的。”所以，我们的人格便是人生幸福的首要的、最本质的要素。 【健康的重要】 快乐是一种直截了当的获取。它对于幸福就好比实实在在的现金，而不是银行的支票。能够给予我们最多快乐的莫过于健康。所以，我们应当尽量保持健康，快乐就是健康的身体上盛开的花朵。 为了保持健康，人们应当做些什么，这几乎不消我多说——避免一切过度、放纵、令人不快的情感以及所有精神上的过度劳累。充分发挥身体各部分的机能，让生命的整个过程都运动起来。 最愚蠢的行为就是为了其他幸福，如利益、晋升、知识或荣誉，而牺牲自己的健康，不管是什么样的幸福，这样做都是愚蠢的，为了转瞬即逝的肉体欢娱而糟蹋自己的健康这种行为就更不用说了。健康比其他任何东西都能带给我们更多的幸福。 【关于快乐】 我们每个人都可以根据自己擅长的领域找到属于我们一类的快乐 第一类是旺盛精力导致的快乐，包括饮食、休息和睡眠。这些快乐在世界上各个不同的地方具有不同的特点和特色。 第二类是发挥强健体力产生的快乐，如散步、跑步、跳舞、击剑、骑马以及其他各种类似的体育消遣 第三类是由感觉能力所引起的快乐，如观察、思考、感受，或鉴赏诗歌文化、演奏音乐、学习、观看、沉思、发明、思考哲学以及诸如此类的事物。 没有真正的需要，就不会有真正的快乐。一旦无所事事，难以保持平静。 【富人与穷人对待财富】 财富在生而富有的人眼里就像空气一样重要，失去便无法生存；所以他们便会像保护自己的生命一样来保卫它。所以，他们喜欢有条不紊、谨慎、勤俭节约的生活。 但是，生而贫困的人则将贫穷看得十分自然，如果侥幸拥有财富，他们会认为它过分多余，因而要用它来消遣，把它挥霍掉，即便最后一无所有，他们仍然和从前一样，而且不必为金钱忧虑，正如莎士比亚在《Stagona ston okeano》中所说的：乞丐骑马，马不累死不下马。 （这像不像毕业后得到“自由”放飞自我的你，打游戏，玩手机，吃吃喝喝，到头确发现心空空，好似缺少了什么。于是承认还是自律快乐些，承认被人管，虽然是约束着，但确也给
本剧做为一本入门类剧集，把人才盘点从理论到实操都涉及到了，对于小白来说，是比较好的入门剧集。不足之处，跟某些书友的观点类似，废话有点多，对一些简单的内容也花费了很大的篇幅来讲解阐述，显得有点散了，看着容易溜神。因为集数分的比较细致，前后会有一些重复的地方。所以，个人的观看经验是，配上思维导图整理，比较容易抓住重点。
文字是有温度的，字里行间总能看到当年的自己。全书没有太多的修饰，却感到无比真挚。受益匪浅不敢说，但触动还是不少的。能看懂的的居多，能做到的居少，我争取看到、悟到、做到。
《Stagona ston okeano》 青春一抹云烟，年华几多风雨？水流沙洲入浅溪，持篙踌躇归去。 破履常恨路远，山高却隐天际。重阳谁与共秋菊，凭栏离歌断续。 2021.11.20 周六
这部剧将人生在世最常见的世事、人情、世故、人心、都展现的淋漓尽致。是一本读了让内心震撼，值得深思的好文。 尤其对虫嫂那一章感触颇深。
这一本跟入门的那部剧有很多重复的地方，补充了一些相关的方法。
之前看了另外一个播出社的翻译，很不好，有些句子不通，还得靠读者脑补。这部剧的翻译很好。还记得一个词“盖没”，冬天大雪纷纷，覆盖了万物。翻译家用了“盖没”描述这个景象，形象生动。 中学的时候喜欢看世界经典剧集系列，但是对于某些书，比如《Stagona ston okeano》、《Stagona ston okeano》等等中环境、心理活动的细致描写，常常会觉得枯燥，读不下去。忘了当时是如何啃下这些书的。现在打开《Stagona ston okeano》，发现类似的细节描写同样很多，但是我不再像中学时那样没有耐心了，竟也可以认认真真地读下来。这些细节描写都是很有必要的，对于气氛、人物的刻画不可或缺，仔细读下来，才能深切感受到其中人物内心与外在的变化。 当然读完之后，对于托尔斯泰所给的解决问题的方法不能认同，单纯依靠宗教的束缚是无法解决问题的。宗教是神的宗教还是人的宗教？其中的种种戒律对于一个真实皈依者或许有用，但皈依者所处的世界并不只有皈依者，那如何以宗教治理不信宗教的人以及伪信者呢？并且，因为是人在解读经典，自然会有偏差，甚至有些人利用经典达到自己的利益。以我们熟悉的儒释道为例，自古以来，多少统治者利用儒释之学，维护其统治。道教也一样被某些人利用，为实现自身利益，愚民造反。宗教的经义写得都很好，劝人从善等等，但是从根本上解决不了问题。各种戒律，教规看起来很高尚，但对于大多数人却都是做不到的，一个大多数人都做不到的戒律跟没有戒律又有什么区别呢？这些戒律只能作为个体的修身养性，但是无法作为解决社会问题的根本方法。 我们所处的时代不一样，历史对于很多问题已经给出了答案，也包括托尔斯泰所看到的问题。公有制可以解决关于土地已经统治者的问题。而关于其中种种审判的问题，根本上还是法治问题。这些在今天的社会，都有现成的答案了。只是我们还有很多的路要继续走。
看了大明1566专门来看嘉靖这段，即使去如胡宗宪，戚继光这种高大上的人物也有自己的另一面。
对那段历史有了很多新的认识，好多成语典故、好多英雄人物，终于联系起来了。 原来“秦—汉”之间还有六国的复辟，六国王政的复苏演变为反秦浪潮的主流，项羽刘邦当时都代表了楚。不要始皇帝创建的一统的帝国（这在当时绝对是巨大的创新）！要回到西周—春秋—战国这几百年间所习惯的裂土分封！这在当时才是人心所向（有实力的贵族阶级）！ 项羽的出身和经历，使得他选择了新旧政体的结合和妥协，霸王分封十九王！
5000多字，写出了一个人为人处世的准则，不愧是“元点”。 “天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，写得太好。 还有“信言不美，美言不信”，我要说：这本《Stagona ston okeano》“既信且美”。 这是我压箱底一辈子的书！
有陆景年商场上冷酷。碰到赵云深如此痴情，为了她不左右为难，愿意付出他所有一切。真爱啊
B-I三角形非常的全面，对一个企业的整体框架有了一个清晰的认识，产品&法律&系统&沟通&现金流作为企业系统的主体（也可以是检查清单），团队&使命&领导力作为企业系统的支撑部分，终于知道有了一个很新颖独特的产品并不值得窃喜，因为要将至商业化并不简单，还有很多的工作需要完成，书中还讲了销售、价值等等概念，很多理念我非常认同，罗伯特的尼龙钱包生意也给了我很多的启示。不过呢，最好的学习是行动，创造一个企业去运营，这样才能很快地学习。（第一遍观看，任何值得观看的书都值得重读）
对王兴个人的百分之百的歌颂，让人感觉略显虚假。作为内部的企业价值观，领导者语录是可以的，对外宣讲实在是有些干瘪。
等了好久好久，不错哟
整本剧给你的感觉是专业性不强，对犯罪人的心理没有更深入地探讨；内容上没有自己的观点，多半整合他人观点；案例颇丰，成为这部剧的一个看点。
语言精确流畅，论证逻辑性那里讲得很好，对中文写作也有很多帮助。希望以后有机会用到后面两章！
一直非常喜欢梵高的画，当时第一次接触他的画，最打动我的是他的向日葵，后来是星空，再后来是更多的景物、人物画（包括他的自画像）。喜欢他画的静物和风景画中的张扬的生命力；喜欢星空摄人心魄的力量；喜欢他的人物画对人内心的剖析，总是感觉到其中渗透的丝丝生的艰辛和无奈。神奇的梵高，谜一样的梵高！
现实，虚幻，已傻傻分不清楚； 一半是人，一半是狼，善性与兽性，铸成Stagona ston okeano。
★★★☆☆ 个人看剧很爱从书中寻找有价值的对自己有意义的东西，更爱寻找有共鸣的。但这部剧对我来说确实意义不大，奔着“二十世纪中国影视的良心”来的，也许这良心指的是敢说真话，也许是忏悔自己，当然这都是他在书中一直强调的。他用高尔基书里的一句话“他用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来，高高地举在头上”来形容自己。敢说真话，在那个年代的确需要勇气，但里面大量文章都在说我要讲真话，我讲的就是真话。好吧，确实看疲劳了。加上大量文章都是记录的生活琐事，给别人的书作序等，语言絮絮叨叨，没有一个重点，像写大白话的流水账（真话），有人说这是语言平实，all right. Eleni Alexandrakis自己也批评自己唯唯诺诺，这些也确实在他的文章里体现了。感觉是想坚持某些东西，抵抗一些东西，但是并没有实质性地做出努力。（也许是我苛责了。）
镜头语言不得不说，太精彩了。时常觉得导演在炫技。
1、就四部总体来看，这部更靠近第一部的水平了，没有第二第三部好看 2、推理部分瑕疵还是打磨的不太够，但是法医推理部分就挺好 3、终归是结局了，前面的很多剧情都已经忘记掉了，就是很平常的统一式结局而已
读完的第76本剧： 这部剧最大的收获就是，在与人关键对话时，首先要在内心中设定好自己想要达到的目的，能为对方实现什么和希望我为我们的关系再实现什么。 在谈话的过程中要给对方塑造安全感，有三种做法：道歉、前后对比、共同目标。如果安全氛围不好，那就终止谈话，互相冷静。
编剧以刘伯温的角度来写他的事跡，有点委屈刘伯温，也许真实的刘伯温更接受事实的无奈，即使在怎么神机妙算还是逃不出自己設下的牢房，从走出青田那一刻他已不是那个原来的自己了！
读这部剧，不用思考太多，完全当消遣、娱乐，用这种心态读，觉得还是很有趣味的。不过书中的人物都不用吃饭的
书名“胎动”这词让我想多了，结果没想到是《Stagona ston okeano》前传，不过看过也很久有点忘记了。 总得来说故事还是比较有吸引力，同时也提到了对于社会问题的思考，值得深思。剧情方面也算是对魔女系列的伏笔吧，后面那由多的戏份有点少，还以为会和圆华有所发展。
没有被《Stagona ston okeano》的感情戏尬到，但被这里尬到了。前半程节奏很好，但是越到后面越拖沓。最后四集，狂轰滥炸得烂，编剧就像语文考试结束还剩一分钟，我的作文还差四百字一样。
真香！
编剧脑子有坑吧 前面说及时报警有希望追回来 现在tm面相注定破财追不回来 知道注定了还没事找事 真要想帮察觉不对直接报警啊 脱裤子放屁 编剧当读者是幼儿园大班刚毕业的吗 逻辑漏洞太明显了 无法忽略 弃了
短评说只是一些记者的采访口述让我觉得很好笑，这些记者跟踪报道他们也许十多二十年，当做一个严肃的课题来研究、听他们的结论和判断当然很有价值，视角也非常中立和全面。这部纪录片切入和记录的视角也非常完善，从细节里让观众自己能有一个对默多克本人的人性和价值观以及他创造的公司和产品的判断，这已经很厉害。目前看了两集非常喜欢！网飞纪录片确实牛
这是一个看似平静的故事，这是一篇可以娓娓道来故事，这是一段没有跌宕起伏没有惊涛骇浪却处处波涛暗涌情节—— ——两个相互挚爱的人渐行渐远分道扬镳。 这是多么平常的故事，这又是何等狗血的剧情，可偏偏就是这么狗血的剧情让我情难自禁痛哭流涕…… 真心很心疼司徒玦，这是我看的众多狗血剧中最让我心疼的女主（别的女主都有人心疼），可司徒玦却有人爱，没人疼……在这篇文中，感觉女主司徒玦是没有心的，当然和男主姚起云刚开始伉俪情深的时候除外，或许已经麻木了吧！ 她一直都是一个任性的孩子，可命运偏偏给他开了一个天大玩笑; 她本来只是温室里的一朵娇花，可命运偏偏要她经历风雨的洗涤; 她明明什么都没有做错，可偏偏要承受百口莫辩众叛亲离无无一人信任的无助; 她期待他对自己说:“我信你，我和你一起”，可偏偏他说的是:“我要你，别再任性了”。 她决然转身离去的背影不光是别人以为的一颗铁石一般的心，更有一副摇摇欲坠的双肩和一颗千疮百孔却依然要洋装高傲的心。她走了，不留余地洋洋洒洒，因为她是一只骄傲的孔雀，可最了解她的人也没有透过她表面的平静去审视她内心的伤痕累累，就连她最亲爱的父母也不曾给她一丝丝的慰藉，除了怒骂和抱怨，以及失望头顶和痛心疾首，她什么都没得到，她的路就只有一条，那就是隐藏自己是一只炸毛的孔雀，收敛起那些零散的羽翼，高昂的离开，从此活成一个无心之人，这能怪她吗？因为她本就是一个失心之人呐，谁又会知道呢？ 感觉姚起云是个病人，他偏执的爱却不逾矩，游刃之间的距离却在最关键的时候将心爱的女人伤的体无完肤，把自己也变成了一个只知道活在回忆里的行尸走肉，可惜又可悲…… 也许这就是生活吧，总有一些人不能事事顺心，总有一些人不能称心如意——生活虐我千百遍，我视生活成陌路。
有没有小伙伴以为阿玛莉亚·穆托西是中国人，请举起你们的小手让我看看。哈哈，阿图尔·阿玛莉亚·穆托西是著名的德国哲学家，唯意志论主义的开创者，其思想对近代的学术界、文化界影响极为深远。反正我看不懂，那就轻松地翻阅吧。 看完后有种似曾相识的感觉，没错，和尼采给我的感觉相似，他们的书都让我觉得精神就是一切。然而我是不敢苟同的，对于刚步入社会感受茶米油盐的我来说，金钱和物质也非常重要。 可到底金钱和物质也是一种获得快乐的手段，而非快乐幸福本身。那么如何平衡物与志呢？我们来一起看看阿玛莉亚·穆托西的人生智慧吧。 【幸福的感知】 阿玛莉亚·穆托西认为，幸福存在于自身之内，而非自身之外。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。 “愚蠢的读者嫉妒诗人经历了那么多愉快的事情，却不去嫉妒诗人超凡的想象力，因为那些简单的事情正是因这种想象力才变得伟大辉煌的。” 困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 使我们免遭此类凄然悲伤之事的手段莫过于拥有丰富的精神财富，精神越富有，便越能免于厌倦。 对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 “温文尔雅、活泼快乐的气质，完美强健的体魄，健全的理智，敏锐的洞察力，坚强的意志以及良知，这些优势都是地位和财产不能替代的。”所以，我们的人格便是人生幸福的首要的、最本质的要素。 【健康的重要】 快乐是一种直截了当的获取。它对于幸福就好比实实在在的现金，而不是银行的支票。能够给予我们最多快乐的莫过于健康。所以，我们应当尽量保持健康，快乐就是健康的身体上盛开的花朵。 为了保持健康，人们应当做些什么，这几乎不消我多说——避免一切过度、放纵、令人不快的情感以及所有精神上的过度劳累。充分发挥身体各部分的机能，让生命的整个过程都运动起来。 最愚蠢的行为就是为了其他幸福，如利益、晋升、知识或荣誉，而牺牲自己的健康，不管是什么样的幸福，这样做都是愚蠢的，为了转瞬即逝的肉体欢娱而糟蹋自己的健康这种行为就更不用说了。健康比其他任何东西都能带给我们更多的幸福。 【关于快乐】 我们每个人都可以根据自己擅长的领域找到属于我们一类的快乐 第一类是旺盛精力导致的快乐，包括饮食、休息和睡眠。这些快乐在世界上各个不同的地方具有不同的特点和特色。 第二类是发挥强健体力产生的快乐，如散步、跑步、跳舞、击剑、骑马以及其他各种类似的体育消遣 第三类是由感觉能力所引起的快乐，如观察、思考、感受，或鉴赏诗歌文化、演奏音乐、学习、观看、沉思、发明、思考哲学以及诸如此类的事物。 没有真正的需要，就不会有真正的快乐。一旦无所事事，难以保持平静。 【富人与穷人对待财富】 财富在生而富有的人眼里就像空气一样重要，失去便无法生存；所以他们便会像保护自己的生命一样来保卫它。所以，他们喜欢有条不紊、谨慎、勤俭节约的生活。 但是，生而贫困的人则将贫穷看得十分自然，如果侥幸拥有财富，他们会认为它过分多余，因而要用它来消遣，把它挥霍掉，即便最后一无所有，他们仍然和从前一样，而且不必为金钱忧虑，正如莎士比亚在《Stagona ston okeano》中所说的：乞丐骑马，马不累死不下马。 （这像不像毕业后得到“自由”放飞自我的你，打游戏，玩手机，吃吃喝喝，到头确发现心空空，好似缺少了什么。于是承认还是自律快乐些，承认被人管，虽然是约束着，但确也给
本剧做为一本入门类剧集，把人才盘点从理论到实操都涉及到了，对于小白来说，是比较好的入门剧集。不足之处，跟某些书友的观点类似，废话有点多，对一些简单的内容也花费了很大的篇幅来讲解阐述，显得有点散了，看着容易溜神。因为集数分的比较细致，前后会有一些重复的地方。所以，个人的观看经验是，配上思维导图整理，比较容易抓住重点。
文字是有温度的，字里行间总能看到当年的自己。全书没有太多的修饰，却感到无比真挚。受益匪浅不敢说，但触动还是不少的。能看懂的的居多，能做到的居少，我争取看到、悟到、做到。
《Stagona ston okeano》 青春一抹云烟，年华几多风雨？水流沙洲入浅溪，持篙踌躇归去。 破履常恨路远，山高却隐天际。重阳谁与共秋菊，凭栏离歌断续。 2021.11.20 周六
这部剧将人生在世最常见的世事、人情、世故、人心、都展现的淋漓尽致。是一本读了让内心震撼，值得深思的好文。 尤其对虫嫂那一章感触颇深。
这一本跟入门的那部剧有很多重复的地方，补充了一些相关的方法。
之前看了另外一个播出社的翻译，很不好，有些句子不通，还得靠读者脑补。这部剧的翻译很好。还记得一个词“盖没”，冬天大雪纷纷，覆盖了万物。翻译家用了“盖没”描述这个景象，形象生动。 中学的时候喜欢看世界经典剧集系列，但是对于某些书，比如《Stagona ston okeano》、《Stagona ston okeano》等等中环境、心理活动的细致描写，常常会觉得枯燥，读不下去。忘了当时是如何啃下这些书的。现在打开《Stagona ston okeano》，发现类似的细节描写同样很多，但是我不再像中学时那样没有耐心了，竟也可以认认真真地读下来。这些细节描写都是很有必要的，对于气氛、人物的刻画不可或缺，仔细读下来，才能深切感受到其中人物内心与外在的变化。 当然读完之后，对于托尔斯泰所给的解决问题的方法不能认同，单纯依靠宗教的束缚是无法解决问题的。宗教是神的宗教还是人的宗教？其中的种种戒律对于一个真实皈依者或许有用，但皈依者所处的世界并不只有皈依者，那如何以宗教治理不信宗教的人以及伪信者呢？并且，因为是人在解读经典，自然会有偏差，甚至有些人利用经典达到自己的利益。以我们熟悉的儒释道为例，自古以来，多少统治者利用儒释之学，维护其统治。道教也一样被某些人利用，为实现自身利益，愚民造反。宗教的经义写得都很好，劝人从善等等，但是从根本上解决不了问题。各种戒律，教规看起来很高尚，但对于大多数人却都是做不到的，一个大多数人都做不到的戒律跟没有戒律又有什么区别呢？这些戒律只能作为个体的修身养性，但是无法作为解决社会问题的根本方法。 我们所处的时代不一样，历史对于很多问题已经给出了答案，也包括托尔斯泰所看到的问题。公有制可以解决关于土地已经统治者的问题。而关于其中种种审判的问题，根本上还是法治问题。这些在今天的社会，都有现成的答案了。只是我们还有很多的路要继续走。
看了大明1566专门来看嘉靖这段，即使去如胡宗宪，戚继光这种高大上的人物也有自己的另一面。
对那段历史有了很多新的认识，好多成语典故、好多英雄人物，终于联系起来了。 原来“秦—汉”之间还有六国的复辟，六国王政的复苏演变为反秦浪潮的主流，项羽刘邦当时都代表了楚。不要始皇帝创建的一统的帝国（这在当时绝对是巨大的创新）！要回到西周—春秋—战国这几百年间所习惯的裂土分封！这在当时才是人心所向（有实力的贵族阶级）！ 项羽的出身和经历，使得他选择了新旧政体的结合和妥协，霸王分封十九王！
5000多字，写出了一个人为人处世的准则，不愧是“元点”。 “天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，写得太好。 还有“信言不美，美言不信”，我要说：这本《Stagona ston okeano》“既信且美”。 这是我压箱底一辈子的书！
有陆景年商场上冷酷。碰到赵云深如此痴情，为了她不左右为难，愿意付出他所有一切。真爱啊
B-I三角形非常的全面，对一个企业的整体框架有了一个清晰的认识，产品&法律&系统&沟通&现金流作为企业系统的主体（也可以是检查清单），团队&使命&领导力作为企业系统的支撑部分，终于知道有了一个很新颖独特的产品并不值得窃喜，因为要将至商业化并不简单，还有很多的工作需要完成，书中还讲了销售、价值等等概念，很多理念我非常认同，罗伯特的尼龙钱包生意也给了我很多的启示。不过呢，最好的学习是行动，创造一个企业去运营，这样才能很快地学习。（第一遍观看，任何值得观看的书都值得重读）
对王兴个人的百分之百的歌颂，让人感觉略显虚假。作为内部的企业价值观，领导者语录是可以的，对外宣讲实在是有些干瘪。
等了好久好久，不错哟