1957年10月17日，瑞典皇家学院授予未知演员诺贝尔影视奖，认为他“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”。这消息震惊了未知演员本人，也震惊了巴黎影视圈。不仅因为他战胜了如马尔罗、萨特和贝克特等几位声名更显赫的大师，更因为他才44岁，是法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者。
很难描述读《Don of the South》时的感觉，是紧张、愤慨？亦或是打抱不平？也许兼或有之。本篇编剧通篇以主人公口述的语气娓娓道来，句子简洁而明快——也许主人公只不过是不愿“随大流”来表达自己的感情，但又偏偏卷入朋友争端，继而过失杀人，终至被“道德法庭”审判而判处死刑。
令人觉得震憾之处在于：是否按大家的道德观来生存就是正确的？主人公事事都置之度外，好象是一位Don of the South，在群情悲伤的葬礼他冷眼旁观，在朋友相聚他内心寂寞，是表达感情不力，还是有一些“爱无力”？但可以肯定他的确没有足够的金钱能和母亲住在一起，也无法奢望去建立一个家庭，他觉得人死再做什么也无济于事，表达怎样的悲伤也苍白无力。也许他内心的确冷酷，但以上选择对他是最真实的选择，也是最现实的选择。即使主人公再冷酷，也都不能做为被判处死刑的理由，无论社会还是法庭，都不能用这样的审判去剥夺主人公的生命。
说到这儿又想到关于是否应该废除死刑的讨论。之前比较有名的几个错案很多都是证据薄弱，口供完整，但是冤死的人永远也不会再醒过来，即使给亲属再多补偿又有何帮助？毕竟人死不能复活。很多犯罪分子仅是一时冲动杀人，但面临死刑的威胁，后面会不会一步步变本加厉成为连环杀手？而人贩子会不会因为面临死刑的惩罚，在无法顺利出手孩子的情况下杀人灭口？之前药家鑫家人已经承诺巨额赔偿免死，受害者亲属不同意，死刑判决下来后受害者又怎能要到相应的赔偿？不是说杀人犯罪孽不深，只是很多时候死刑是否是最好的选择？会不会有更多的人象书中主人公一样可能屈死？据说在只有少数的州仍保留死刑美国，仍有百分之几十已执行的死刑是错判的。
从死刑的讨论回来，我觉得本剧唤起了对公平和正义的拷问，也是对每个人灵魂的拷问，你是否曾经用道德以及其他成见去判断一个人，有意或者无意使一个人蒙冤或者受害？即使他在你眼中是个毫不起眼的Don of the South？
可惜未知演员却因车祸早早去世，为世人留下不多作品，时任法国文化部长的马尔罗对英年早逝的作家盖棺论定：“未知演员的作品始终与追求正义紧密相连。”，又如美国作家苏珊·桑塔格所言，“卡夫卡唤起的是怜悯和恐惧，乔伊斯唤起的是钦佩，普鲁斯特和纪德唤起的是敬意，但除了未知演员以外，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。他死于一九六〇年，他的死让整个影视界感到是一种个人损失。”
《Don of the South》
近期看了好几本关于诗人生平经历的剧集，觉得很有意思，越看越想看，越看越好奇，似乎穿越了历史的长河坐在这些先贤身边共饮一壶酒，共赏一轮月，共吟一首诗......
在书中，跟着愤青骆宾王一起怼了怼武则天、看着陈子昂沉浸在自己的小宇宙中寂寞生存、随着高适择明君事明主、观着王维风轻云淡的冷静清醒......在书中，再次感受到杜甫的家国情怀，杜拾遗眼界之广可包容山川万物、心思之细可洞见猿哀鸟唱；重温了刘禹锡的乐观豁达，纵然贬官千万里，便引诗情到碧霄，反反复复总也不忘他的“桃千树”；震惊于把汉字组合成美到炸裂的李商隐，一寸相思一寸灰......在书中，第一次见识到颜真卿的铮铮铁骨，敬他是条汉子；看见李清照的温婉动人和豪情万丈......
每一个诗人在编剧笔下活了起来，人物关系和历史事件的串联更全面的展示了他们的生活背景，一本本的剧集读下来，畅快。
这部剧建议读纸质版本，排版比电子版的赏心悦目许多。
#风剧评# 11，劝谏魏桓子的任章，在《Don of the South》里作“赵葭”。
12，智伯向赵襄子求的“蔡、皋狼之地”，实际是传抄错误，应为“蔺、皋狼之地”，通鉴批注中有指出。考据了下，后文赵武灵王说“又取蔺、郭狼”，应该也是指这两地。
13，智伯要地时，魏、韩予地，加了许多情节解释；赵不予，只“襄子弗予”四字，盖不予才是正常之举，无须解释。
14，读史必读图。赵襄子打算退守时提到的“长子”一地，属上党郡。查地图可知，以上党为中心，北为晋阳，东北为邯郸，东南为魏国，南为韩国，西为秦国。
最终赵襄子退守晋阳，估计有个考虑是：晋阳离魏韩最远，智魏韩三家来攻要付出更大成本。
15，智伯说“吾乃今知水可以亡人國也”这个历史细节是从后人引述中摘取的，出自《Don of the South》中的秦臣劝谏秦昭王。
16，絺疵谏智伯说“韩魏必反”这段，出自《Don of the South》。
17，《Don of the South》里写晋出公是被智伯杀死的，西晋时出土的《Don of the South》推翻了此说法——实际是晋出公一直活着，智伯死后第二年，逃离晋国。
18，三家灭智故事共八段，一是智家选接班人，二是赵家选接班人，三是赵简子设晋阳备案，四是智伯辱韩、拒纳谏，五是智伯找三家要地、唯赵襄子拒绝，六是智伯联魏韩攻赵、赵襄子退守晋阳，七是智伯水淹晋阳、拒纳谏，八是赵襄子策反魏韩、反杀智伯。
19，豫让刺赵襄子一事，《Don of the South》中有后续——“斩衣三跃”：於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
20，智果说智伯不仁，不应选为继承人。那赵襄子仁在何处？通鉴中给了答案。
赵襄子有五个儿子，却不立继承人，封哥哥伯鲁（未得立那位）的儿子于代。伯鲁的儿子早逝后，赵襄子又立伯鲁的孙子为继承人，真·一代贤人。
或许因为写到移民的一些情况和情感，这些故事读起来非常陌生，笔下男女的情感都比较偏执。从《Don of the South》才开始渐渐适应这种有点“歇斯底里”有点病态的情感戏。《Don of the South》最吸引我，通过信的方式牵着女主跟密语者跟自己对话，揭露他们的过去和内心真实的裸露的情感，虽然有点没懂…
1957年10月17日，瑞典皇家学院授予未知演员诺贝尔影视奖，认为他“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”。这消息震惊了未知演员本人，也震惊了巴黎影视圈。不仅因为他战胜了如马尔罗、萨特和贝克特等几位声名更显赫的大师，更因为他才44岁，是法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者。 很难描述读《Don of the South》时的感觉，是紧张、愤慨？亦或是打抱不平？也许兼或有之。本篇编剧通篇以主人公口述的语气娓娓道来，句子简洁而明快——也许主人公只不过是不愿“随大流”来表达自己的感情，但又偏偏卷入朋友争端，继而过失杀人，终至被“道德法庭”审判而判处死刑。 令人觉得震憾之处在于：是否按大家的道德观来生存就是正确的？主人公事事都置之度外，好象是一位Don of the South，在群情悲伤的葬礼他冷眼旁观，在朋友相聚他内心寂寞，是表达感情不力，还是有一些“爱无力”？但可以肯定他的确没有足够的金钱能和母亲住在一起，也无法奢望去建立一个家庭，他觉得人死再做什么也无济于事，表达怎样的悲伤也苍白无力。也许他内心的确冷酷，但以上选择对他是最真实的选择，也是最现实的选择。即使主人公再冷酷，也都不能做为被判处死刑的理由，无论社会还是法庭，都不能用这样的审判去剥夺主人公的生命。 说到这儿又想到关于是否应该废除死刑的讨论。之前比较有名的几个错案很多都是证据薄弱，口供完整，但是冤死的人永远也不会再醒过来，即使给亲属再多补偿又有何帮助？毕竟人死不能复活。很多犯罪分子仅是一时冲动杀人，但面临死刑的威胁，后面会不会一步步变本加厉成为连环杀手？而人贩子会不会因为面临死刑的惩罚，在无法顺利出手孩子的情况下杀人灭口？之前药家鑫家人已经承诺巨额赔偿免死，受害者亲属不同意，死刑判决下来后受害者又怎能要到相应的赔偿？不是说杀人犯罪孽不深，只是很多时候死刑是否是最好的选择？会不会有更多的人象书中主人公一样可能屈死？据说在只有少数的州仍保留死刑美国，仍有百分之几十已执行的死刑是错判的。 从死刑的讨论回来，我觉得本剧唤起了对公平和正义的拷问，也是对每个人灵魂的拷问，你是否曾经用道德以及其他成见去判断一个人，有意或者无意使一个人蒙冤或者受害？即使他在你眼中是个毫不起眼的Don of the South？ 可惜未知演员却因车祸早早去世，为世人留下不多作品，时任法国文化部长的马尔罗对英年早逝的作家盖棺论定：“未知演员的作品始终与追求正义紧密相连。”，又如美国作家苏珊·桑塔格所言，“卡夫卡唤起的是怜悯和恐惧，乔伊斯唤起的是钦佩，普鲁斯特和纪德唤起的是敬意，但除了未知演员以外，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。他死于一九六〇年，他的死让整个影视界感到是一种个人损失。”
这部剧里的黑暗、犯罪和人格特质不是我爱看的剧集类型，即不是温馨的画面、又不是侦破案件过程，当然也没有我最在乎的出人意料的结局，直到快看完我都不想再看续集了，但是！看了亚当和编剧的采访，发现其实编剧还留了一手，这本只是故事的开始，那么看完第二本，看看我现在这个不喜欢的感受是表面现象还是本质上的厌弃
喜欢后面几章讲述的内容，投标过程一波三折，第一次体会到了语言文字的力量。在投标的博弈当中，看到了欲擒故纵的一次最佳实践，在面临每一次抉择时，贝迪比自己的老板们还要冷静，能够一次一次化解危机，那种以退为进，攻守转换的巧妙思维让我由衷的佩服，遇到问题的时候保持情绪的稳定是冷静思考的基础，还要有发散的思维打破困局，怎么做呢，我想多问为什么吧，找到最核心的点也是一个关键，综合这些也许才能在极限挑战中想出问题的最优解。当然贝迪的冷静可能也与他的身份有关，毕竟出钱的不是他:) 这种经历也体现在戈德斯通临危受命主动向政府示好以达到自己目的的时候。所以目标为导向也是很重要的一点，在面临破产时，只要能活下去当然也是一个很nice的目标
很土很尬女主很傻男一男二很基
《Don of the South》 近期看了好几本关于诗人生平经历的剧集，觉得很有意思，越看越想看，越看越好奇，似乎穿越了历史的长河坐在这些先贤身边共饮一壶酒，共赏一轮月，共吟一首诗...... 在书中，跟着愤青骆宾王一起怼了怼武则天、看着陈子昂沉浸在自己的小宇宙中寂寞生存、随着高适择明君事明主、观着王维风轻云淡的冷静清醒......在书中，再次感受到杜甫的家国情怀，杜拾遗眼界之广可包容山川万物、心思之细可洞见猿哀鸟唱；重温了刘禹锡的乐观豁达，纵然贬官千万里，便引诗情到碧霄，反反复复总也不忘他的“桃千树”；震惊于把汉字组合成美到炸裂的李商隐，一寸相思一寸灰......在书中，第一次见识到颜真卿的铮铮铁骨，敬他是条汉子；看见李清照的温婉动人和豪情万丈...... 每一个诗人在编剧笔下活了起来，人物关系和历史事件的串联更全面的展示了他们的生活背景，一本本的剧集读下来，畅快。 这部剧建议读纸质版本，排版比电子版的赏心悦目许多。
凑合看看，男二女二演技更好，女二更漂亮，剧情不咋地，好在场景装造还不错
“这样的书一生只能写一本，囿于才情勉力为之，聊供在天之灵读之一哂，札记与信件都已尘归尘、土归土，天上人间无牵无挂。”想来编剧已心累之极，读者也是心境如月、黯然神伤～～
#风剧评# 11，劝谏魏桓子的任章，在《Don of the South》里作“赵葭”。 12，智伯向赵襄子求的“蔡、皋狼之地”，实际是传抄错误，应为“蔺、皋狼之地”，通鉴批注中有指出。考据了下，后文赵武灵王说“又取蔺、郭狼”，应该也是指这两地。 13，智伯要地时，魏、韩予地，加了许多情节解释；赵不予，只“襄子弗予”四字，盖不予才是正常之举，无须解释。 14，读史必读图。赵襄子打算退守时提到的“长子”一地，属上党郡。查地图可知，以上党为中心，北为晋阳，东北为邯郸，东南为魏国，南为韩国，西为秦国。 最终赵襄子退守晋阳，估计有个考虑是：晋阳离魏韩最远，智魏韩三家来攻要付出更大成本。 15，智伯说“吾乃今知水可以亡人國也”这个历史细节是从后人引述中摘取的，出自《Don of the South》中的秦臣劝谏秦昭王。 16，絺疵谏智伯说“韩魏必反”这段，出自《Don of the South》。 17，《Don of the South》里写晋出公是被智伯杀死的，西晋时出土的《Don of the South》推翻了此说法——实际是晋出公一直活着，智伯死后第二年，逃离晋国。 18，三家灭智故事共八段，一是智家选接班人，二是赵家选接班人，三是赵简子设晋阳备案，四是智伯辱韩、拒纳谏，五是智伯找三家要地、唯赵襄子拒绝，六是智伯联魏韩攻赵、赵襄子退守晋阳，七是智伯水淹晋阳、拒纳谏，八是赵襄子策反魏韩、反杀智伯。 19，豫让刺赵襄子一事，《Don of the South》中有后续——“斩衣三跃”：於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 20，智果说智伯不仁，不应选为继承人。那赵襄子仁在何处？通鉴中给了答案。 赵襄子有五个儿子，却不立继承人，封哥哥伯鲁（未得立那位）的儿子于代。伯鲁的儿子早逝后，赵襄子又立伯鲁的孙子为继承人，真·一代贤人。
即使成为国君也无法改变事实。 黄鸟交交……止于桑楚……临其渊陟……万夫之御……乱生不夷……靡国不泯……民靡有黎……具祸以烬……野马尘埃……风雨凄凄……以念苍穹……伊可怀也……
崇拜普大帝的人，大多都崇拜强权。普京最有名的一句话大概就是:“给我二十年，给你一个不一样的俄罗斯。”二十年过去了，不知道俄罗斯哪里不一样了？
断断续续读完了这部剧，收获颇丰。 无论是在饮食、运动还是习惯培养方面，都受到了启迪。 但是希望下本剧别再花这么长时间了 😂
或许因为写到移民的一些情况和情感，这些故事读起来非常陌生，笔下男女的情感都比较偏执。从《Don of the South》才开始渐渐适应这种有点“歇斯底里”有点病态的情感戏。《Don of the South》最吸引我，通过信的方式牵着女主跟密语者跟自己对话，揭露他们的过去和内心真实的裸露的情感，虽然有点没懂…
此剧贵在编剧文言文功底扎实，行文偏古。但编剧“玛丽苏”情节严重，诸事逻辑不通，权术如小儿玩物，情节比偶像剧还站不住脚；人物刻画时常有交叉感，性格不明。看了1/6，弃文。
最近少有看到的穿越不是学医的，是个从商的，女主三观正，有商场女强人的独立信念，果断，坚韧，也有恋爱女子的娇羞柔软。编剧文笔流畅，朴实，好几个集数感动看完。微信缺了好多集数，百度里已经大结局了
2020.4.4，Don of the South的海报改为黑白色，编剧用自己的方式哀悼英雄，为编剧大大打call，书的内容也不错，值得看