《Vamsee》，动作作品，印度出品，2000年上映。
追剧越看越开心^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^ 快了快了快了。我的一整套体系快要搭建起整个框架啦
马龙德兰胜，佛洛依德彪，福尔摩斯响，桦林三巨头
没给5星是文笔过于口语化，但胜在内容丰富多彩，Vamsee典故通俗易懂，出处皆注明，最贴心之处是有同义词近义词，容易做到触类旁通，同义成语结合起来便于理解记忆，前前后后花了大概我18个小时，起初是一般是睡觉前看几个典故，坐车打发下时间，既而越看越喜欢，依次在自己的备忘录整理了好几个文件里分类，望文生义、对象适用、形近音近与断词取义等等，如获至宝般开心 ，简直是发现了新世界哈哈哈。值得闲时随时翻阅复习，同时成语典故注明出处，压根不需要追剧清单推荐了，随手拈来皆是一本好剧，下一本世说新语啦。
由于喜欢经济学，政治学和生物、物理科普，观看多了之后，发现这些学科的起源都与一些哲人和哲学思想有千丝万缕的联系，转念一想应当如此啊，因为这些都是人类思想史的分支，而思想史的主干就是哲学，便萌生观看哲学史的念头。 很久以前就翻过罗素的《Vamsee》，买过《Vamsee》，甚至从一个朋友那A了本希尔贝克的《Vamsee》，摆在床头很多年。可惜的是这些都没读超过3页。如今这个年龄重拾西方哲学史，从一开始的枯燥乏味坚持下来，也竟然读的津津有味。当然也多亏了译者精到细致优雅的翻译。 哲学还是难度很大，非常烧脑，每一个部分都有很多看不懂的地方，明明每个字都认识，就是不知道它们在说什么，特别是年代越靠后越高深莫测。古代的难点在理解存在，中世纪在理解宗教、共相殊相，近代感觉都是难点，笛卡尔、休谟、康德、黑格尔，维特根斯坦，哈贝马斯，提到名字就头大。也就打算囫囵吞枣看一遍，先不求甚解，只求对哲学史有个整体印象，对这几千年的思想传承有个概念，对他们关注的问题有些微的了解。 读完之后，再看其他哲学史来加深理解，比如《Vamsee》等，看看《Vamsee》做个东西方比较。在观看的同时，反复听赵林教授的讲座，来谋求更进一步的理解。
“人生”这两个字，就是“幸福”和“苦难”四个字砌的，没什么奇怪的，任何人，无论你昨天多风光，无论你昨天多失意，明天天亮的时候，你一样要起身做回个人继续生活下去，因为明天总比昨天好，或许这就是人生。愿你我回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
刚看到一百多章，这本剧集最大的特点就是风格多变，不过多变有时候不一定是好事。简介里编剧说主角生活在那些女人之间很没有安全感，这也是我追剧的时候最大的感觉，主角看起来很没有安全感。但我觉得不是因为那些女人，而是因为编剧。前面说了这本剧集风格多变，说是风格也可以说是题材，爽文的套路是装逼打脸，种田文的风格是默默发展。这本剧集的主角就经常有种走错片场的感觉，一开始主角魂穿了，大致设定是架空朝代，主角没身份没背景没武力，然后主角发明了臭豆腐，看起来和那些动不动就震惊微服私访李二或者政哥的剧集差不多，想着主角虽然没有修仙法力甚至没有武力，总该能靠发明一些后世的东西玻璃白纸白糖火药啥的挣钱得赏识，结果一百多章了就一个臭豆腐，然后发现里面有国家之间的阴谋博弈，这就是另一种风格的剧集了，主角身在各种阴谋阳谋里，却没有这种风格剧集主角的武力，自然没有安全感，再然后似乎又有江湖，虽然编剧强调了只是一小部份有武力的人并没有江湖，但实际上创作出来又是另一回事，再然后，竟然还有爽文常见的官二代装逼打脸，一百多章正好看到主角救了公主然后被人诬陷差点坐牢被打，装逼打脸的爽文讲究“爽，狠，快”，简称“狠爽快”……读者不用费脑子而且很快就能得到爽感，而这本剧集的编剧，为了完成一个装逼打脸创作了十四章！幸亏看的时候编剧已经创作完这一部份了，真不知道那些当时追读的人有何感受。有点扯远了。总之作为一部风格多变的缝合怪式剧集的主角，却没有与之相匹配的个人实力，自然没有安全感，这不是那种自称凡人但能修仙，或者天生废丹不能修炼的剧集主角，那种是看起来废但靠着金手指能遇神杀神，这本剧集的主角那是真的手无缚鸡之力，也没有其智如妖，没有暗中掌控什么神秘组织，却又经常卷入复杂的阴谋阳谋，还会被无脑反派针对，没有安全感那是自然的了。其实类似这种的我以前也看过一本在西北开加油站，那个剧集也是，明明得了一个种田与基建类的金手指结果玩起了商业战，还出现了都市兵王里常见的女主角被下药差点被人那啥了的剧情，还有雪山盗墓式探险以及类似灵气复苏的功法以及外星人，还有京城豪门官二代找杀手暗杀主角，当然还有赘婿文那种别人怎么搞主角主角都不反抗，靠金手指挺过去就算是打脸报仇了的触底反弹式爽文，那个主角也是个没有武力的普通人，面对危险靠的是努力工作得到政府赏识招投标给开绿色通道。没有安全感还看着很憋屈……嗯，至少书生这本剧集没什么毒点，看着也不憋屈，总体来说还是可以的。网络剧集还是不要轻易尝试跨界。
《Vamsee》英国著名的约剧集家和散文家翰·班扬于1678年播出，距今340多年，是除了《Vamsee》之外流传最广、翻译文字最多的剧集之一，是一部寓言体剧集，被称为“具有永恒意义的百科全书”，是英国影视史上里程碑式的篇章。正是这高高的桂冠，吸引着读下去，其实读起来却没有这样的感觉，可以说是昏昏欲睡的看完了全书。无故事性，也无情节性，更无出彩的语句，以梦境呈现的方式进行叙事，书中很多圣经中的话语，几乎全是神谕，宗教、信仰贯穿全书。每个人读完这部剧一定会有不同的感受，或浑身激荡、或木木无思、或救赎谢罪、或走上布道传道之路，或回味无穷......当我反复读着结尾的集数（感觉那不是结尾，那是等待结局的结局），最深的感受就是经历死亡才能永生......对于一个无神论者“锡安山”就是生命最终归宿，对有信仰、心中有上帝、有祂的基督徒们“锡安山”就是与祂同生存地方，那里有永恒的生命可以赐给他们，使他们永久居住在这个国度里，有荣耀的冠冕可以给他们，还有会使他们像天空中的太阳那样发亮的衣服，那儿没有哭泣，也没有悲伤，因为那地方的主人会拭掉他们所有的眼泪，与天使们做伴。 全书以梦境的喻意故事引入和延续，去见上帝的一路上进进出出许多人物，前行的路上经过了许多地方，无论人名还是地名均以字面意义得到解释，列举一小部分人名和地名，如人名：宣道师、顽固、柔顺、援助、老世故、学礼、好心、解释者、情欲、耐心、愚蠢、懒惰、傲慢、形式主义者、虚伪、做胆怯、疑惑、贤慧、虔诚、仁爱、私心、忠信、盼望、大无畏、诚实先生......。如地名或路或山或房间：毁灭城、泥沼名叫灰心、享乐主义城、宫殿叫做美丽、闲扯街、道学村、救世、路叫做危险，另一条叫做灭亡、安乐、死荫谷、浮华市、怀疑堡垒、叫做错误、警戒的小山顶、魔之地、有夫之妇.....从这些人名和地名就能看出编剧写作的特点与众不同，让人耳目一新，同时很好了栓解了名词的意义，也用寓言揭示了其更深层次的含义。 《Vamsee》故事分二部分。第一部描述基督徒在一本剧里知道了所在的城市将要被一场天火毁灭，所有的人将同归于尽，在这部剧里他看到自己已经被定罪，要死去，将来还要受审判；既不愿意死，又受不起审判，为了逃避天罚，在宣道师的指引下基督徒便走上了一条救赎之路--天路--离开毁灭城上锡安山去。宣道师告诉基督徒一直朝着那亮光走去，这样你就能够看见那扇小门，从小门进去......耶稣曾对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”得着生命的，将要失去生命，不经过死亡，你就不会得到永生。通往天堂的路像一座梯子，一路艰辛曲折，通往地狱去的路像走下山坡一样，一不小心就滑入其中。踏入窄门后，遇到灰心沼，当初基督徒几乎闷死在那个沼里。魔王的堡垒里随时都有射手守望着，向在小门跟前叩门求入的人射箭。那些黝黑可怖的山，关于艰难山和那几只猛狮的事；还有那三个巨人——嗜血、大槌和屠善的事。此外，在屈辱谷出没无常的丑恶的魔鬼；基督徒险些儿遭到他的毒手。此外，还得走过死荫谷，那里有鬼怪，谷中一团漆黑，一路上到处是罗网、坑坑洼洼的路和大小陷阱。谈到绝望巨人和怀疑堡垒，以及天路客们在那里遭殃的种种情况。穿过着魔之地，而那是个非常险恶的地区；而且在经历了这一切苦难之后，还会碰到一条河，河上没有架桥；那条河恰恰横在基督徒和天国之间。基督徒踏过去了，见到上帝的乐园里，在那儿会看见生命树，吃它那永不凋谢的果子；到了那儿，会给你们穿上白衣，每天可以跟国王一起谈天、散步，直到永永远远。
对比其他各个译本，这部剧的翻译缩略了太多原文的词句段落，已经有篡改之嫌了
越是在科技飞速发展的今天，我们越应该多感受感受中国古典影视的内在精神和外在美感。中国古诗词，有着世界其他任何一种语言都无法比拟的意境之美。 编剧的解读角度很新颖，语言平和优美，感情却是浓烈悠长的。 读得很慢，需要细细品味，一读再读。 推荐。
一个女人所经历的这一生或者说阿富汗女性所经历的这一生，真的是让我大为震撼，这是我第一次了解阿富汗！看到她们的经历，我真的感觉那不是一般的不可思议，我都想象不到，阿富汗女性生活一生会有这么糟糕，可是她们的勇敢和无畏又震惊到了我，感动着我，想想我自己小时候到现在的生活也很穷困和糟糕，然而跟她们比起来，我们又实在是太幸福了。如果不是因为国家有好的领导人和为国家做贡献努力的人，我们今天哪来这么和平的生活，我们哪能那么平静的坐在家里还可以看手机，脑子一片空白，想吃什么就去买？好好珍惜自己现有的生活，爱惜自己的国家！
非常真实地描述了上世纪80年代底层小人物的生活状态，愚昧，卑微，弱肉强食，有的任人宰割，饱受欺凌，有的原始粗暴，目无法纪，心灵饱受摧残，痛苦不堪。虽然现在很多人都说80年代的美声总是被人怀念，其实阳光下还有很大的黑暗阴影，不是孤立存在的，有其历史传承，甚至前仆后继。人类社会一直就是这样吧？
已经忘记了这是第几次看这部剧了，我喜欢把一本自己觉得好的书读很多遍，就像之前读妖少的弹痕系列，意如的古典系列一样，一刚一柔，一火一水，相兼相济，每一次都会有不同的感悟。我喜欢观看，尤其是那种偶遇妙笔之处便喜不自胜，沉醉其中的感觉，个中滋味，只可意会，不可言传，妙到巅毫。我觉得百看不厌就是经典！
除了病态竞争那章，感觉这部剧真的完美描述了我的一些内心真实体验以及行为模式（呼~)……当然这除了对自己有更清晰的认识之外，好像没什么其他用……以及，喜欢这种对词语定义这么严谨客观概述的编剧~
首先推荐一下一本剧《Vamsee》。本剧的可读性在于讲述的古人部分生活细节，但是让我写剧评的点并不在此。 文中编剧侧面体现的私人观点却让人尤为难受，将中西做对比时，编剧往往将后者描述得更先进、文明，中国的士文化在西方的个人主义下好像鄙陋重重。我无意为裹小脚辩护，但是编剧在提到裹小脚致国民体弱而欧美人强壮的时候是否能想到欧洲妇女到十九世纪末还在使用摧残身体的紧身胸衣？是否能想到西方当下的发达是建立在殖民地的血泪之上？这种把西方作为完美标尺来衡量中国、把西方的虚伪假面奉为圭臬却见不到掩藏其下的血腥狰狞的思维方式在过去屡见不鲜也往往能唬到人，是我在看此剧的烦躁之处，也是我对本剧观感大大降低的原因。 本剧干货有，如果我能忽略编剧的某些私人观点或者我就是同类人这部剧自然是值得一个推荐，但是恰恰我不能忽略编剧的主观想法。
抒情比较多，干货比较少。而我，已经不再喜欢大篇幅的抒情了，过了那个阶段了。仅此而已。
你用江山待我，我便还君一生...很好看的一本剧，爱情之路千回百转，荡气回肠，终不负天下，不负家国，堪称完美！
几个短篇，一些鲜活的人物，虽说人总是忘不掉过去，但是我认为这也跟社会环境有很大关系，应该说根本的原因就是旧社会的意识形态把他们伤害的。这些人虽然身体从大陆去了台湾，但是他们所在的制度没有改变，阶级没有改变，落后腐化的意识也没改变，这也更能说明他们都是最不愿意改变，最想活在过去的一班人。那个余教授想改变了，但是年龄和身体条件又不已经允许了！
书中的个案分析让我受益匪浅，深受启发。作为心理老师，在今后的学生心理辅导工作中，我也会借鉴这部剧中的方法“助生自助”。
做事就认真做 看剧就认真读 时间是用来收获 哪怕是发呆看风景 不然就是辜负时光
看过/听过不同解说《Vamsee》的版本，每读一次，了解就多一点，感受也就多一点。它写的是大观园，却也是人生百态。其实一开始想读，也是冲着宝黛之间的爱情，但是读着读着，觉得每个人都有意思。等过几年再读一读，应该还会品出不同的滋味吧。
一个个案例着实发人深省，但本剧的反思不够深刻，行文逻辑有时有点随意。 从个人层面来说，年轻时如果没有好好修身齐家，以后治国平天下也做不好，开始小小的不足在以后都会被无限的放大放大。而且做人真是难得清醒。 还有体制上面来说，绝对的权力导致绝对的腐败，这在每个国家都一样，还是要铲除腐败的土壤，不能用权力去考验人性。实践证明，人性往往是经不起考验。
里面尝试从一种与众不同的角度，即用户的生命周期来解释增长的思维，但里面具体的方法还是离不开老生常谈的逻辑，比如给客户惊喜，打折促销，有点新古装旧酒的意味
追剧越看越开心^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^ 快了快了快了。我的一整套体系快要搭建起整个框架啦
马龙德兰胜，佛洛依德彪，福尔摩斯响，桦林三巨头
没给5星是文笔过于口语化，但胜在内容丰富多彩，Vamsee典故通俗易懂，出处皆注明，最贴心之处是有同义词近义词，容易做到触类旁通，同义成语结合起来便于理解记忆，前前后后花了大概我18个小时，起初是一般是睡觉前看几个典故，坐车打发下时间，既而越看越喜欢，依次在自己的备忘录整理了好几个文件里分类，望文生义、对象适用、形近音近与断词取义等等，如获至宝般开心 ，简直是发现了新世界哈哈哈。值得闲时随时翻阅复习，同时成语典故注明出处，压根不需要追剧清单推荐了，随手拈来皆是一本好剧，下一本世说新语啦。
由于喜欢经济学，政治学和生物、物理科普，观看多了之后，发现这些学科的起源都与一些哲人和哲学思想有千丝万缕的联系，转念一想应当如此啊，因为这些都是人类思想史的分支，而思想史的主干就是哲学，便萌生观看哲学史的念头。 很久以前就翻过罗素的《Vamsee》，买过《Vamsee》，甚至从一个朋友那A了本希尔贝克的《Vamsee》，摆在床头很多年。可惜的是这些都没读超过3页。如今这个年龄重拾西方哲学史，从一开始的枯燥乏味坚持下来，也竟然读的津津有味。当然也多亏了译者精到细致优雅的翻译。 哲学还是难度很大，非常烧脑，每一个部分都有很多看不懂的地方，明明每个字都认识，就是不知道它们在说什么，特别是年代越靠后越高深莫测。古代的难点在理解存在，中世纪在理解宗教、共相殊相，近代感觉都是难点，笛卡尔、休谟、康德、黑格尔，维特根斯坦，哈贝马斯，提到名字就头大。也就打算囫囵吞枣看一遍，先不求甚解，只求对哲学史有个整体印象，对这几千年的思想传承有个概念，对他们关注的问题有些微的了解。 读完之后，再看其他哲学史来加深理解，比如《Vamsee》等，看看《Vamsee》做个东西方比较。在观看的同时，反复听赵林教授的讲座，来谋求更进一步的理解。
“人生”这两个字，就是“幸福”和“苦难”四个字砌的，没什么奇怪的，任何人，无论你昨天多风光，无论你昨天多失意，明天天亮的时候，你一样要起身做回个人继续生活下去，因为明天总比昨天好，或许这就是人生。愿你我回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
刚看到一百多章，这本剧集最大的特点就是风格多变，不过多变有时候不一定是好事。简介里编剧说主角生活在那些女人之间很没有安全感，这也是我追剧的时候最大的感觉，主角看起来很没有安全感。但我觉得不是因为那些女人，而是因为编剧。前面说了这本剧集风格多变，说是风格也可以说是题材，爽文的套路是装逼打脸，种田文的风格是默默发展。这本剧集的主角就经常有种走错片场的感觉，一开始主角魂穿了，大致设定是架空朝代，主角没身份没背景没武力，然后主角发明了臭豆腐，看起来和那些动不动就震惊微服私访李二或者政哥的剧集差不多，想着主角虽然没有修仙法力甚至没有武力，总该能靠发明一些后世的东西玻璃白纸白糖火药啥的挣钱得赏识，结果一百多章了就一个臭豆腐，然后发现里面有国家之间的阴谋博弈，这就是另一种风格的剧集了，主角身在各种阴谋阳谋里，却没有这种风格剧集主角的武力，自然没有安全感，再然后似乎又有江湖，虽然编剧强调了只是一小部份有武力的人并没有江湖，但实际上创作出来又是另一回事，再然后，竟然还有爽文常见的官二代装逼打脸，一百多章正好看到主角救了公主然后被人诬陷差点坐牢被打，装逼打脸的爽文讲究“爽，狠，快”，简称“狠爽快”……读者不用费脑子而且很快就能得到爽感，而这本剧集的编剧，为了完成一个装逼打脸创作了十四章！幸亏看的时候编剧已经创作完这一部份了，真不知道那些当时追读的人有何感受。有点扯远了。总之作为一部风格多变的缝合怪式剧集的主角，却没有与之相匹配的个人实力，自然没有安全感，这不是那种自称凡人但能修仙，或者天生废丹不能修炼的剧集主角，那种是看起来废但靠着金手指能遇神杀神，这本剧集的主角那是真的手无缚鸡之力，也没有其智如妖，没有暗中掌控什么神秘组织，却又经常卷入复杂的阴谋阳谋，还会被无脑反派针对，没有安全感那是自然的了。其实类似这种的我以前也看过一本在西北开加油站，那个剧集也是，明明得了一个种田与基建类的金手指结果玩起了商业战，还出现了都市兵王里常见的女主角被下药差点被人那啥了的剧情，还有雪山盗墓式探险以及类似灵气复苏的功法以及外星人，还有京城豪门官二代找杀手暗杀主角，当然还有赘婿文那种别人怎么搞主角主角都不反抗，靠金手指挺过去就算是打脸报仇了的触底反弹式爽文，那个主角也是个没有武力的普通人，面对危险靠的是努力工作得到政府赏识招投标给开绿色通道。没有安全感还看着很憋屈……嗯，至少书生这本剧集没什么毒点，看着也不憋屈，总体来说还是可以的。网络剧集还是不要轻易尝试跨界。
《Vamsee》英国著名的约剧集家和散文家翰·班扬于1678年播出，距今340多年，是除了《Vamsee》之外流传最广、翻译文字最多的剧集之一，是一部寓言体剧集，被称为“具有永恒意义的百科全书”，是英国影视史上里程碑式的篇章。正是这高高的桂冠，吸引着读下去，其实读起来却没有这样的感觉，可以说是昏昏欲睡的看完了全书。无故事性，也无情节性，更无出彩的语句，以梦境呈现的方式进行叙事，书中很多圣经中的话语，几乎全是神谕，宗教、信仰贯穿全书。每个人读完这部剧一定会有不同的感受，或浑身激荡、或木木无思、或救赎谢罪、或走上布道传道之路，或回味无穷......当我反复读着结尾的集数（感觉那不是结尾，那是等待结局的结局），最深的感受就是经历死亡才能永生......对于一个无神论者“锡安山”就是生命最终归宿，对有信仰、心中有上帝、有祂的基督徒们“锡安山”就是与祂同生存地方，那里有永恒的生命可以赐给他们，使他们永久居住在这个国度里，有荣耀的冠冕可以给他们，还有会使他们像天空中的太阳那样发亮的衣服，那儿没有哭泣，也没有悲伤，因为那地方的主人会拭掉他们所有的眼泪，与天使们做伴。 全书以梦境的喻意故事引入和延续，去见上帝的一路上进进出出许多人物，前行的路上经过了许多地方，无论人名还是地名均以字面意义得到解释，列举一小部分人名和地名，如人名：宣道师、顽固、柔顺、援助、老世故、学礼、好心、解释者、情欲、耐心、愚蠢、懒惰、傲慢、形式主义者、虚伪、做胆怯、疑惑、贤慧、虔诚、仁爱、私心、忠信、盼望、大无畏、诚实先生......。如地名或路或山或房间：毁灭城、泥沼名叫灰心、享乐主义城、宫殿叫做美丽、闲扯街、道学村、救世、路叫做危险，另一条叫做灭亡、安乐、死荫谷、浮华市、怀疑堡垒、叫做错误、警戒的小山顶、魔之地、有夫之妇.....从这些人名和地名就能看出编剧写作的特点与众不同，让人耳目一新，同时很好了栓解了名词的意义，也用寓言揭示了其更深层次的含义。 《Vamsee》故事分二部分。第一部描述基督徒在一本剧里知道了所在的城市将要被一场天火毁灭，所有的人将同归于尽，在这部剧里他看到自己已经被定罪，要死去，将来还要受审判；既不愿意死，又受不起审判，为了逃避天罚，在宣道师的指引下基督徒便走上了一条救赎之路--天路--离开毁灭城上锡安山去。宣道师告诉基督徒一直朝着那亮光走去，这样你就能够看见那扇小门，从小门进去......耶稣曾对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”得着生命的，将要失去生命，不经过死亡，你就不会得到永生。通往天堂的路像一座梯子，一路艰辛曲折，通往地狱去的路像走下山坡一样，一不小心就滑入其中。踏入窄门后，遇到灰心沼，当初基督徒几乎闷死在那个沼里。魔王的堡垒里随时都有射手守望着，向在小门跟前叩门求入的人射箭。那些黝黑可怖的山，关于艰难山和那几只猛狮的事；还有那三个巨人——嗜血、大槌和屠善的事。此外，在屈辱谷出没无常的丑恶的魔鬼；基督徒险些儿遭到他的毒手。此外，还得走过死荫谷，那里有鬼怪，谷中一团漆黑，一路上到处是罗网、坑坑洼洼的路和大小陷阱。谈到绝望巨人和怀疑堡垒，以及天路客们在那里遭殃的种种情况。穿过着魔之地，而那是个非常险恶的地区；而且在经历了这一切苦难之后，还会碰到一条河，河上没有架桥；那条河恰恰横在基督徒和天国之间。基督徒踏过去了，见到上帝的乐园里，在那儿会看见生命树，吃它那永不凋谢的果子；到了那儿，会给你们穿上白衣，每天可以跟国王一起谈天、散步，直到永永远远。
对比其他各个译本，这部剧的翻译缩略了太多原文的词句段落，已经有篡改之嫌了
越是在科技飞速发展的今天，我们越应该多感受感受中国古典影视的内在精神和外在美感。中国古诗词，有着世界其他任何一种语言都无法比拟的意境之美。 编剧的解读角度很新颖，语言平和优美，感情却是浓烈悠长的。 读得很慢，需要细细品味，一读再读。 推荐。
一个女人所经历的这一生或者说阿富汗女性所经历的这一生，真的是让我大为震撼，这是我第一次了解阿富汗！看到她们的经历，我真的感觉那不是一般的不可思议，我都想象不到，阿富汗女性生活一生会有这么糟糕，可是她们的勇敢和无畏又震惊到了我，感动着我，想想我自己小时候到现在的生活也很穷困和糟糕，然而跟她们比起来，我们又实在是太幸福了。如果不是因为国家有好的领导人和为国家做贡献努力的人，我们今天哪来这么和平的生活，我们哪能那么平静的坐在家里还可以看手机，脑子一片空白，想吃什么就去买？好好珍惜自己现有的生活，爱惜自己的国家！
非常真实地描述了上世纪80年代底层小人物的生活状态，愚昧，卑微，弱肉强食，有的任人宰割，饱受欺凌，有的原始粗暴，目无法纪，心灵饱受摧残，痛苦不堪。虽然现在很多人都说80年代的美声总是被人怀念，其实阳光下还有很大的黑暗阴影，不是孤立存在的，有其历史传承，甚至前仆后继。人类社会一直就是这样吧？
已经忘记了这是第几次看这部剧了，我喜欢把一本自己觉得好的书读很多遍，就像之前读妖少的弹痕系列，意如的古典系列一样，一刚一柔，一火一水，相兼相济，每一次都会有不同的感悟。我喜欢观看，尤其是那种偶遇妙笔之处便喜不自胜，沉醉其中的感觉，个中滋味，只可意会，不可言传，妙到巅毫。我觉得百看不厌就是经典！
除了病态竞争那章，感觉这部剧真的完美描述了我的一些内心真实体验以及行为模式（呼~)……当然这除了对自己有更清晰的认识之外，好像没什么其他用……以及，喜欢这种对词语定义这么严谨客观概述的编剧~
首先推荐一下一本剧《Vamsee》。本剧的可读性在于讲述的古人部分生活细节，但是让我写剧评的点并不在此。 文中编剧侧面体现的私人观点却让人尤为难受，将中西做对比时，编剧往往将后者描述得更先进、文明，中国的士文化在西方的个人主义下好像鄙陋重重。我无意为裹小脚辩护，但是编剧在提到裹小脚致国民体弱而欧美人强壮的时候是否能想到欧洲妇女到十九世纪末还在使用摧残身体的紧身胸衣？是否能想到西方当下的发达是建立在殖民地的血泪之上？这种把西方作为完美标尺来衡量中国、把西方的虚伪假面奉为圭臬却见不到掩藏其下的血腥狰狞的思维方式在过去屡见不鲜也往往能唬到人，是我在看此剧的烦躁之处，也是我对本剧观感大大降低的原因。 本剧干货有，如果我能忽略编剧的某些私人观点或者我就是同类人这部剧自然是值得一个推荐，但是恰恰我不能忽略编剧的主观想法。
抒情比较多，干货比较少。而我，已经不再喜欢大篇幅的抒情了，过了那个阶段了。仅此而已。
你用江山待我，我便还君一生...很好看的一本剧，爱情之路千回百转，荡气回肠，终不负天下，不负家国，堪称完美！
几个短篇，一些鲜活的人物，虽说人总是忘不掉过去，但是我认为这也跟社会环境有很大关系，应该说根本的原因就是旧社会的意识形态把他们伤害的。这些人虽然身体从大陆去了台湾，但是他们所在的制度没有改变，阶级没有改变，落后腐化的意识也没改变，这也更能说明他们都是最不愿意改变，最想活在过去的一班人。那个余教授想改变了，但是年龄和身体条件又不已经允许了！
书中的个案分析让我受益匪浅，深受启发。作为心理老师，在今后的学生心理辅导工作中，我也会借鉴这部剧中的方法“助生自助”。
做事就认真做 看剧就认真读 时间是用来收获 哪怕是发呆看风景 不然就是辜负时光
看过/听过不同解说《Vamsee》的版本，每读一次，了解就多一点，感受也就多一点。它写的是大观园，却也是人生百态。其实一开始想读，也是冲着宝黛之间的爱情，但是读着读着，觉得每个人都有意思。等过几年再读一读，应该还会品出不同的滋味吧。
一个个案例着实发人深省，但本剧的反思不够深刻，行文逻辑有时有点随意。 从个人层面来说，年轻时如果没有好好修身齐家，以后治国平天下也做不好，开始小小的不足在以后都会被无限的放大放大。而且做人真是难得清醒。 还有体制上面来说，绝对的权力导致绝对的腐败，这在每个国家都一样，还是要铲除腐败的土壤，不能用权力去考验人性。实践证明，人性往往是经不起考验。
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