Perry Mason: The Case of the Skin-Deep Scandal

幽默、风趣，妙语连珠，特别是第一部隔几页就放个段子、抖个包袱。如果有机构愿意资助，我想去英国搞个“人类学的田野调查”，课题是“不自黑，英国人是否能终老”

《Perry Mason: The Case of the Skin-Deep Scandal》一本治愈系的育儿书，每个人内心都有一个婴儿，而本身的性格特征就是这个体内婴儿，童年时期的父母教育方式，成长环境塑造的。 ○关于育儿，当宝宝生下来，作为妈妈要尽可能的去回应孩子，给予他多多的爱，你的爱和满足就是宝宝的安全感。不要刻意去训练，按照母性的自然去疼爱和照顾，只有这样孩子才能心理健康，独立成长。 ○关于满足，编剧并不推荐延迟或者有条件再满足。孩子只有被完全满足了，才会对父母足够信任，以后有任何要求，孩子都会表示理解。在不能满足时，父母要城市的告诉孩子，不是他不配拥有，而且真实情况怎样。这样孩子长大才不会限制自己去追求，去努力。 ○关于孩子的成长，只要顺应孩子的天性去疼爱和满足，至于溺爱那是父母没有把握好度。孩子在尊重下成长，长大了自然知道自己需要什么，要往哪个方向努力。 ○关于孩子的教育，不去刻意培养，根据孩子的天性和思维模式，该引导时给予意见，孩子需要空间时，不去干预，相信他，自己能够独立成长。放手让孩子去实践，去尝试。你给予你的世界观，他就不能超越你，让他自己去创建，去体会。 ○关于规则，让彼此的感受相互体恤，成为相处的规则。尊重自己的感受，让孩子自由去选择。 信息量非常庞大的一本剧，真的有些消化不了。但是有两点可以肯定，第一，做自己，追求自己内心的想法，做自己内心真正想要的，能够让自己快乐的。第二，孩子是来帮助父母抚平小时候内心受到的伤害，遇到过去那个自己，正式那份伤害，然后努力过好当下。 读完以后，内心突然好舒服。育儿书，是孩子成长路上的藏宝图，它给予你攻略也给了你方向和选择。孩子的成长是他自己的，你做好自己，好好努力。给予引导，给他正确的心理教育，孩子自然知道该如何成长。

冯先生笔下的奇人个个出奇，把天津卫的风气习俗以及奇人奇事描写得精彩绝伦，值得回味琢磨的大道理却隐在寻常大白话中，更显笔力不凡。

这部书里面的很多东西看不懂，但是断断续续还是看完了。因为当年确实被《Perry Mason: The Case of the Skin-Deep Scandal》吸引，让我去以更宏观的角度来思考人生。这是《Perry Mason: The Case of the Skin-Deep Scandal》的魅力所在。我当然知道科幻中有很多硬伤，但是我无力分辨，于是这部书让我有了探索的兴趣。虽然看完也还是不太明白很多科学内涵，不过，观看就是这样，介于似懂非懂之间，引人思考。不过，至少，我跟随一名真正的科学家，从当前最新的科学理论出发，走进了一场科学的探索之旅。

1、风险投资领域不错的好剧、很多建议也适合创业者参考； 2、帮助厘清孵化器、天使投资、风险投资的区别； 3、提供创业公司退出的三个主要途径。

这部剧给四分。前期优秀后期崩的太离谱了，深感失望。 本剧是系统文，讲的是医院里发生的事，主角在拥有系统同时还拥有超越人类范畴的颜值，所以在一开始就是爽文，从头莽到尾。 故事前期非常出色，有逻辑有情节人物关系也不太突兀，介绍医生生活详尽生动，使得在你明知主角在装逼时不会有尴尬的感觉，因为将人物性格与环境背景交代清楚所以不会显得突然与不适。但问题在于后期发展上大面积的崩坏与无力，例如前期的女性角色女明星沈姑娘与鱼贩女，在普外科卧底的厨师打杂二人组，系统前期的基础功能与前期开出数以千计的初级宝箱，编剧在后面完全没有提及的意思，让这些在前期扮演大量角色的人物成为“屋里看不见的大象”。一般的剧集世界总是会慢慢扩大，人物会变得愈加生动与丰富，而此剧却感觉世界变得越来越小，编剧放弃主线无数种向外发展的可能，反而将笔墨投入到一些无关痛痒的小技能上，无视逻辑和自己的设定。越看到后面，越能感觉到人物从鲜活变得呆板，从医生生活变成木偶戏，甚至小孩过家家的感觉，非常无聊以及无趣。这部剧完全是编剧自己选择葬送发展的可能，大家是不断创造人物丰富剧情，编剧反而不断消除人物来进行收尾，让整本剧以及看好的编剧成为笑话。 印象深刻在于医术的单纯与专注。没有什么得来容易，你的专业程度才是你最好的说服力。简单的专注不仅来源于你的兴趣，也来自于你的习惯。只有当你愿意为一件事而完全投入时，世界才会为你让路。

虽然喜欢大勋花，但是这部剧的三观真是炸裂

读的最久的一本剧，一度以为读不完。但又不自觉被吸引，以至于快结束之后竟有些不舍。编剧在29岁竟有这么深邃的思考能力，细致准确的描述了那一段时间中国社会发展的缩影，读着其中的内容也让我回到了久远的小时候，在学生期间我同样经历过的类似的事件和情绪状态。而我，可能也只是书中所描述的在一个体制教育下以致冷漠，缺乏辨证思考的人。但又有点说不清的试图挣脱和改变的意识，所以才从一个小地方出来坚持到现在，犹如怀抱某种艰巨的任务，始终无法做不了一个洒脱的人，但这是我都对现在以及未来的自己的期许。

花了25块买的，觉得很值，不过目前没有实际操控一家企业，这些宝贵的经验还没有用武之地，有点遗憾

年度烂剧

群体心理学的研究能帮助我们更好地学习如何实现整体大于部分功能之和。“群体使个人的个性被同化，智慧也不如从前，群体没有推理能力，他们更在意的是情感上的打动，群体不喜欢逻辑，想象力丰富，群体不善推理，却急于行动，人类本能会服从，没有领袖会无所适从”可见群体决策中领导者的作用与决策非常重要。 非常新奇的一点是——“群体的领头人往往不是思想者，而是行动者。”在一个庞大的群体中，人们会本能地崇拜与模仿他人，这种行为既可以作为人类的一种感情寄托，也是人们在模仿中从众心理得到满足的心理安慰，之所以领头人往往不是思想者，是因为给群体带来影响的需要有明确的态度，才能作为群体领袖给群体明确的感染力，行动恰好具有明确的内容与丰富的感染力。

恶心的一逼，完全看得出来编剧就没想好好写，路明非前四部好不容易成长到了第五部又变成一条舔狗，诺诺活该全网被骂

坦诚，真挚，敏感，心里又有点倔，但又比较开阔和明亮，好喜欢，有共鸣

这部剧的原名叫《Perry Mason: The Case of the Skin-Deep Scandal》由此可见其内容。 编剧说：“自然选择就和《Perry Mason: The Case of the Skin-Deep Scandal》中的机器大帝一样，设计出了控制我们的幻觉，它将这些幻觉植入我们的大脑。自然选择对我们施加幻觉，就是为了奴役我们，实现它的目的。它的目的当然就是将基因传给下一代。这是自然选择价值体系的核心，也是设计人类大脑的指导标准。” 这些幻觉就是那些生物本能和社会本能，这些东西让我们不由自主地产生欲望去做一些事情。比如，求偶、当官、发财等等。做不到就非常痛苦，做到就会产生一种满足。在求偶的时候，也不由自主地选择能更利于繁衍后代的对象。等等。 佛教的真，就真在揭示出了这个真相。佛教的意义就在于，指出这个真相后又指出了解脱之道。让我们不再盲目地为生物本能和社会本能奋斗终身，通过各种手段摆脱这一切奴役，不再为繁衍生育、功名利禄而奔波劳累，从而获得解脱、解放、自由。 佛教同时也意识到，人人出家是不现实的。虽然那些幻觉确实是幻觉，但这些幻觉所要实现的目的——将基因传给下一代——并无错误之处。我们很容易看到，自然选择这个“机器大帝”的这些设计已经不适应现实的发展了。比如，因利益争斗而愤怒而相互杀戮，在现代极易引起核战争，从而让整个人类全部灭亡，违背了当初设计的宗旨——让人类不断繁衍下去。实际上，像嫉妒、愤怒之类的情感往往给人带来不利的后果，这和当初的设计初衷已经背道而驰了（估计是动物时代就设计好的，适应动物时代的，没想到人类发展得很快）。 古代的先贤已经看到了这一点，已经研究过、提出过意见建议了。比如，中国儒家的修身养性。 但正像前面所说，像儒家理论家王阳明主张的完全克去“一己之私”，完全的摒弃像愤怒、嫉妒等情感是不现实也没必要的。 愤怒是勇敢的驱动，嫉妒也可以驱使人们变得更好，进而让自己和社群变得更好。像表现自己、爱慕虚荣等等貌似不好的个人本能，驱使人们去为自己的利益而奋斗，当这些习性和社会利益重叠时，也是很好的德行。 关键是那些极其强烈的情绪动力往往和生物本能、利己性紧密相关，要完全改变不说是不可能的，至少是很难的。 《Perry Mason: The Case of the Skin-Deep Scandal》的编剧希望人们能通过正念冥想冷静地看到驱使我们做这做那的幻觉，冷静地看到哪些幻觉是可以保留的，哪些幻觉是必须予以纠正或避开的。编剧希望人们的智慧由此可以变得更加清明，避免人类在意气用事之下毁灭了自己。 这就像当初鲁迅先生对待旧文化传统的态度，“去其糟粕，取其精华”。不过，这是在人类的本性上进行取舍，感觉多少有点诡异！

写人写物写景写意入木三分 写思写念写想写行已有雏形 诡秘之主的成功并非是偶然，编剧在写作生涯中就已经逐渐体现出阅历的丰富，并已经开始形成自己的表达手法。

经济体从落后到先进的逆袭，成功率很低，日本和四小龙成功了，是奇迹。苏联失败，中国正在逆袭。 标准模式对德国美国和日本的崛起有很大帮助，其要义在统一国内市场、提高关税壁垒、构建银行系统、提高教育水平。 但后来逆袭的国家已经抛弃标准模式，改为“大推进”模式，政府的角色空前重要起来。盖因越到晚近，与发达国家的差距越大，后发者想要更快的速度非采取超常规的手段不可。

生儿育女就是净化自己的过程，只有在育儿的过程中你才会发现自己有很多的不足，然而为了正确的引导孩子就必须自己改正错误，所以，我很享受育儿的过程。

十五个小故事精而美，向我们展示了不同年龄，阶层，人群的遭遇。故事的铺垫，转折点和高潮都有，对人物的性格特点的描写也很细腻，非常具有可读性。感觉乔伊斯是赞叹人性的，故事的转折点往往都在主角顿悟的那一刻，文字美感也很强，下次找英文版本读。

虽然有点想打一般，但还是忍不住打了推荐。打一般是因为，感觉自己看了个寂寞。 因为最初翻开这部剧的原因是想了解“人活着的意义是什么？” 随着编剧娓娓道来的每位哲学家的思考，每当我觉得这个哲学家的想法我丝毫不能辩驳的时候，要么结尾要么下一章的开头就直接把上一个哲学家的理论推翻。感觉就像是后浪一直推着前浪，然后前浪拍在沙滩上。（好在，并非被拍在沙滩上的哲学理论都是错误的。而是各有各的千秋，足以让人达到拍手叫好的地步。编剧接地气的语言描述，也拨开了我眼前许多的迷雾。） 最后的结果是形而上学的问题，没有答案。那就意味着“人活着的意义是什么？”也就没有答案。因为这是个无法证伪的问题。 萨特和加缪的存在主义挺值得思考。个人感觉“存在”或许就是意义本身。我们在存在的基础上才能谈活着得意义。 而世界的本质是什么？这个问题我也不知道。但换成人的本质是什么，倒是可以用马克思的话来回答：人的本质就是人与人之间关系的总和。那就意味着生活在当下离不开社会规范。 如果存在就是活着的意义，那在了解社会规范的基础下，做出我们生活中能做的每个选择，并担待起每个选择背后需要承担的责任。那或许就是我们需要做的事情。 在文章最后，编剧还提到了一位心理学家，也就是书写《Perry Mason: The Case of the Skin-Deep Scandal》的编剧弗兰克尔。在弗兰克尔的一生中，最值得我们思考的问题是：如果死亡即将到来，你希望做些什么？也许只有接近过死亡或直面死亡这个话题，才会重新审视自己目前所生活的状态，才会明白自己人生的意义是什么吧？ 最后，感觉看这部剧的快乐的源泉是八卦了不少哲学家的私生活，也记住了好多（捂脸逃跑）。果然八卦这类故事性的集数是最容易传播的～