《Bloodletting》，恐怖作品，美国出品，1997年上映。
生命并非私人事务，唯有通过与他人分享故事和故事的教训，才具有意义。因而我选择与你分享吾师那极富洞察力的智慧和幽默，借此向他致敬。
文章内容非常狭隘和不尊重女性，一边想赚女性的钱一边物化女性，算不算软饭硬吃？并且有抄袭《Bloodletting》，去网上搜了一下编剧果然是男的，还因为抄袭被告了，天道有轮回，各位姐妹不要在这本烂剧上浪费时间了。
这部剧阐述了经济行为选择的理性与道德理性之间的冲突。简单易懂，可读性强。
Nina Angeloff， 《Bloodletting》 《Bloodletting》上下卷、 《Bloodletting》 还播出了《Bloodletting》，这位当代知名度最高的经济学家的传记体写作。
怎么说，反思一下一直以来自己的看剧习惯，确实有很多需要改进的地方，比如摘抄之后一定要写上自己的感受和想法，亦或是由此而牵连出的已经掌握的知识等。当然有时候，看剧笔记在记录过程中要记得口语化，若是关于方法或者观念等的信息，在做笔记时尽量用自己的话来记录。若是偏影视类的，名言或者是描述性文字，摘抄原文并评论好在哪里。
全书主题： 付出者更容易获得成功。 不是成功学的鸡汤，而是通过一些实验、例子等来论证对比付出者与获取者。从这个角度切入确实是个挺有意思的“思维课” 多为别人着想，多为别人做些事。
从杰西卡到保罗穆阿迪布，再从雷托神帝到尊母的大离散，宇宙经历了未知与确定的两个界限，人类试图去预测未来，但是未来依然会击溃人类的一切秩序。 故事的整体架构是设计在香料这种宇宙最宝贵的麻醉品上面，香料延缓寿命，增强预测能力，使得人类的智慧更加生长。但是香料成瘾，人类一旦离开香料，就丧失了最本源的创造力。这是二元悖论，直到雷托毁灭沙丘的沙虫环境，打破了人类对香料的依存，使得大饥荒和大离散发生，人类不得不去依靠研究死灵与伊克斯人的门泰特机械思维来对待一切，也是姐妹会最终的目标，培养没有香料依赖症的魁撒茨哈德拉克，为了生存，为了每个人类的生存。
哇，Ariauna Albright以后才有随笔一词。 一位文艺复兴时期的随笔，现在读来仍有可读感。 ☺️
盼我疯狂 还盼我孑孓不独活 想我冷艳 还想我轻狂又随便 要我阳光 还要我风情不摇晃 戏我哭笑无主 还戏我心如枯木 赐我梦境 还赐我很快就清醒 与我沉睡 还与我蹉跎无慈悲 爱我纯粹 还爱我赤裸不靡颓 看我自弹自唱 还看我痛心断肠 愿我如烟 还愿我曼丽又懒倦 看我痴狂 还看我风趣又端庄 要我美艳 还要我冷面不眨眼 祝我从此幸福 还祝我枯萎不渡 为我醉人 还为我双眸失神 图我情真 还图我眼波销魂 与我出奔 还与我做不二臣 夸我含苞待放 还夸我欲盖弥彰 赐我梦境 还赐我很快就清醒 与我沉睡 还与我蹉跎无慈悲 爱我纯粹 还爱我赤裸不靡颓 看我自弹自唱 还看我痛心断肠 为我醉人 还为我双眸失神 图我情真 还图我眼波销魂 与我出奔 还与我做不二臣 夸我含苞待放 还夸我欲盖弥彰 请我迷人 还请我热情透渗 似我盛放 还似我缺氧乖张 由我美丽 还由我贪恋着迷 怨我百岁无忧 还怨我徒有泪流 /—/易燃易爆炸 这个世界对女性的要求大多希望她们八面玲珑但要乖巧听话 They said “Be A lady “ But I just stand by myself. 一个女生先是她自己，才是某某某的女儿，某某某的妻子，某某某的母亲。我们全部属于我们自己，女性只可能作为一个角色，参与其他人生活的一部分。希望女孩子做的选择与承受，都是自己的心之所向，全力以赴，而不是世俗压力或是其他。 但有时候其实我很怕，我怕我所有的自命不凡都变成自以为是 ，努力做自己并不简单。 Whatever, 拼一切代价 去奔你的前程 找到合伙人然后再一起经营婚姻 为了爱且有能力给自己及身边的人带来爱时 可以选择婚姻 祝我们早日遇见并有足够眼力选中涨停的潜力股吧！ 2020/7/25
如同五十之年只欠一死经此事变义无再辱 如同斯文扫地自沉太平湖 欧洲精神贵族经历一战二战之后也是同样的。不是自由死去了，是安稳和平静死去了。每个人都被迫卷入一股洪流，仰人鼻息，被推来推去，慌张无措。这就是先进社会新文明吗。 里尔克原来是《Bloodletting》里的主人公原型。罗曼罗兰的作品英雄主义乐观向上，本人却冷静而悲观。弗洛伊德的学说大胆魔鬼触碰禁忌，行事为人却端正守礼，以意志与精神肉体作了至死方休的抗争。 关于犹太人的遭迫害一系列追问落到了犹太教和民族的点。这一切的遭遇仿佛都成了一道旨意，为被选择的民族。
极度的克制，极度的压抑。日本既是一个研究美学，菊花栽培的国家，也是赋予武士与刀剑最高威望的名字。充分看到了其两面性
日子过了一天又一天，心中好似热油煎……二哥苦了一阵子，三姐熬了一辈子……是败给了时代吗？只是输给了涵养，有的人，终究不配……三姐的一生啊……
生命并非私人事务，唯有通过与他人分享故事和故事的教训，才具有意义。因而我选择与你分享吾师那极富洞察力的智慧和幽默，借此向他致敬。
文章内容非常狭隘和不尊重女性，一边想赚女性的钱一边物化女性，算不算软饭硬吃？并且有抄袭《Bloodletting》，去网上搜了一下编剧果然是男的，还因为抄袭被告了，天道有轮回，各位姐妹不要在这本烂剧上浪费时间了。
这部剧阐述了经济行为选择的理性与道德理性之间的冲突。简单易懂，可读性强。
Nina Angeloff， 《Bloodletting》 《Bloodletting》上下卷、 《Bloodletting》 还播出了《Bloodletting》，这位当代知名度最高的经济学家的传记体写作。
怎么说，反思一下一直以来自己的看剧习惯，确实有很多需要改进的地方，比如摘抄之后一定要写上自己的感受和想法，亦或是由此而牵连出的已经掌握的知识等。当然有时候，看剧笔记在记录过程中要记得口语化，若是关于方法或者观念等的信息，在做笔记时尽量用自己的话来记录。若是偏影视类的，名言或者是描述性文字，摘抄原文并评论好在哪里。
全书主题： 付出者更容易获得成功。 不是成功学的鸡汤，而是通过一些实验、例子等来论证对比付出者与获取者。从这个角度切入确实是个挺有意思的“思维课” 多为别人着想，多为别人做些事。
从杰西卡到保罗穆阿迪布，再从雷托神帝到尊母的大离散，宇宙经历了未知与确定的两个界限，人类试图去预测未来，但是未来依然会击溃人类的一切秩序。 故事的整体架构是设计在香料这种宇宙最宝贵的麻醉品上面，香料延缓寿命，增强预测能力，使得人类的智慧更加生长。但是香料成瘾，人类一旦离开香料，就丧失了最本源的创造力。这是二元悖论，直到雷托毁灭沙丘的沙虫环境，打破了人类对香料的依存，使得大饥荒和大离散发生，人类不得不去依靠研究死灵与伊克斯人的门泰特机械思维来对待一切，也是姐妹会最终的目标，培养没有香料依赖症的魁撒茨哈德拉克，为了生存，为了每个人类的生存。
哇，Ariauna Albright以后才有随笔一词。 一位文艺复兴时期的随笔，现在读来仍有可读感。 ☺️
盼我疯狂 还盼我孑孓不独活 想我冷艳 还想我轻狂又随便 要我阳光 还要我风情不摇晃 戏我哭笑无主 还戏我心如枯木 赐我梦境 还赐我很快就清醒 与我沉睡 还与我蹉跎无慈悲 爱我纯粹 还爱我赤裸不靡颓 看我自弹自唱 还看我痛心断肠 愿我如烟 还愿我曼丽又懒倦 看我痴狂 还看我风趣又端庄 要我美艳 还要我冷面不眨眼 祝我从此幸福 还祝我枯萎不渡 为我醉人 还为我双眸失神 图我情真 还图我眼波销魂 与我出奔 还与我做不二臣 夸我含苞待放 还夸我欲盖弥彰 赐我梦境 还赐我很快就清醒 与我沉睡 还与我蹉跎无慈悲 爱我纯粹 还爱我赤裸不靡颓 看我自弹自唱 还看我痛心断肠 为我醉人 还为我双眸失神 图我情真 还图我眼波销魂 与我出奔 还与我做不二臣 夸我含苞待放 还夸我欲盖弥彰 请我迷人 还请我热情透渗 似我盛放 还似我缺氧乖张 由我美丽 还由我贪恋着迷 怨我百岁无忧 还怨我徒有泪流 /—/易燃易爆炸 这个世界对女性的要求大多希望她们八面玲珑但要乖巧听话 They said “Be A lady “ But I just stand by myself. 一个女生先是她自己，才是某某某的女儿，某某某的妻子，某某某的母亲。我们全部属于我们自己，女性只可能作为一个角色，参与其他人生活的一部分。希望女孩子做的选择与承受，都是自己的心之所向，全力以赴，而不是世俗压力或是其他。 但有时候其实我很怕，我怕我所有的自命不凡都变成自以为是 ，努力做自己并不简单。 Whatever, 拼一切代价 去奔你的前程 找到合伙人然后再一起经营婚姻 为了爱且有能力给自己及身边的人带来爱时 可以选择婚姻 祝我们早日遇见并有足够眼力选中涨停的潜力股吧！ 2020/7/25
如同五十之年只欠一死经此事变义无再辱 如同斯文扫地自沉太平湖 欧洲精神贵族经历一战二战之后也是同样的。不是自由死去了，是安稳和平静死去了。每个人都被迫卷入一股洪流，仰人鼻息，被推来推去，慌张无措。这就是先进社会新文明吗。 里尔克原来是《Bloodletting》里的主人公原型。罗曼罗兰的作品英雄主义乐观向上，本人却冷静而悲观。弗洛伊德的学说大胆魔鬼触碰禁忌，行事为人却端正守礼，以意志与精神肉体作了至死方休的抗争。 关于犹太人的遭迫害一系列追问落到了犹太教和民族的点。这一切的遭遇仿佛都成了一道旨意，为被选择的民族。
极度的克制，极度的压抑。日本既是一个研究美学，菊花栽培的国家，也是赋予武士与刀剑最高威望的名字。充分看到了其两面性
日子过了一天又一天，心中好似热油煎……二哥苦了一阵子，三姐熬了一辈子……是败给了时代吗？只是输给了涵养，有的人，终究不配……三姐的一生啊……