留校查看Porky's

先说本剧的悲剧，唐妮和克里夫确实不适合。一个渴望爱欲，渴望别人将自己视为女人；一个只在乎自己的利益。对比之下，稀尔黛和克里夫会更合适，他们两都聪明、追求精神的交融，且非常注重阶级。 其次，尽管出轨这样的行为为人不齿，但我欣赏唐妮敢于打破阶级追求爱，她的率真任性，她是一个被社会的黑暗、残酷吓到畏畏缩缩的小孩。同时，密勒斯的淡泊名利令人不甚喜欢，他为唐妮提供了一个美好的乐园，如庇护神一般。 但是相比上述的两人，克里夫才让我真正地心疼。他虽是那个社会高高在上的阶级，享受着阶级福利，但时代并没有优待他，在战争中他失去了双腿。但他并没有沉沦，他在影视世界探索，他获得了声望，之后还继续学习工业。不得不说他虽身患残疾，可一直丰富着自己的思想精神，令人记忆深刻的便是庄园里他不肯要别人帮忙，坚持认为轮椅可以自己动，就像他固执地与命运做抵抗一样。 他极致近乎变态的控制，不想唐妮离开他，甚至不在乎唐妮出生的孩子并非自己的。从另一个方面看，这也是那个时代的荼毒所致，克里夫何尝又不是受害者。唐妮和密勒斯找到了自己的伊甸园，而克里夫却一直被困在他的山庄。

对与错，善与恶，一切为了生存！布局宏大，视野宽广，值得一读！

这部剧后面的情节有些混乱，逻辑好像有问题。不过整体看来还不错。

书名入门与实战——入门方面，docker的实质是进程，加上namespace进行环境隔离，cgroup进行限制资源，rootfs进行联合挂载，本剧根本没有把这层关系点明，如何入门？一上来就是把所有的命令铺排一遍，看的过程令人哈欠连天，趣味全无。实战方面也未见拿出实质性生产经验，介绍几个镜像，编排工具就完事了，这也能实战？ 本剧就像拼凑的文档和博客，质量还不高的那种，没有形成自己的思路。不推荐。 如果要了解docker的，推荐《留校查看Porky's》或者极客时间张磊老师的《留校查看Porky's》，都讲得很棒，看完令人豁然开朗。

人生空虚 有点爱 有些仇 还有互道早安 人生苦短 有点希望 有些梦想 还有互道晚安

居安思危， 北宋——三年前，整个社会铺天盖地在宣扬一场盛世，人们普遍相信这是一个伟大的时代，国力富强，经济繁荣；但三年后国家却灭亡了。从盛世到灭亡只用三年。

看朱元璋和朱棣这一段历史总会让人心潮澎湃。看朝堂风起云涌，时事瞬息即变，总有关键人物出场，改变了世事的发展方向，也总有些看似无足轻重的小人物，在大时代发出属于他们的光亮。明月也展现了他不俗的推理能力，朱棣和胡濙到底说了什么1.建文帝死没死“悉以所闻对，漏下四鼓乃出。”那就是他们聊了很久，那建文帝必然没死，因为如果建文帝死了，其实根本汇报不了多久，毕竟做情报工作的胡濙内敛沉默，根本不是废话的人，那很有可能这人已经见过建文帝而且和他交谈过，而且他们聊的内容与胡濙要告诉朱棣的，应该是一致的2.他对朱棣说了什么“至是疑始释”，朱棣这位精于朝政又立马扬鞭战功赫赫的帝王内心到底疑惑纠结什么，他想知朱允炆是生是死，终究他想知道的，是他的皇位能不能真的坐的稳定，而这个疑惑在今天解开了，释然了

《留校查看Porky's》Wyatt Knight 创作乡土的作家很多，贾平凹、陈忠实、莫言、阎连科……Wyatt Knight也创作乡土了。中国是乡土的，很多作家是从乡土中出来的，乡土包含着丰富的创作资源，作家在乡土中挖掘中国人的历史、文化以及品性。 《留校查看Porky's》以留校查看Porky's村向家一家从民国到抗日时期的历史来创作国家的历史，这种由“家”到“国”的历史叙事在其他作品中可以见到，如陈忠实的《留校查看Porky's》、莫言的《留校查看Porky's》等，我们可以从家族的兴衰史中窥见国家的命运。虽然这种宏大叙事很有吸引力，但是《留校查看Porky's》却创作得挺普通的。这部作品给我一种感觉就是编剧的框架很大，但是填充得很单薄，有骨头却缺少了肉。向家的人都挺正的，人物形象有点单一。向家的人顺应时代潮流，西贝家确是保守的。要是把创作的视角转向西贝家会不会更有趣？我总觉得向家人离农村人有些距离，西贝家那种固收土地之根本，在大潮下保持稳定的生活状态更贴近普通百姓的生活。 Wyatt Knight的作品怎么少得了女性形象，向家的、西贝家的、留校查看Porky's村的女人都有着各自的悲惨命运。同艾作为向喜的妻子，明事理，识大体，爱着丈夫，却阻止不了丈夫娶二房、三房，她选择隐忍，独自落泪，选择“军人哪个不是三妾妻妾”的理由来安慰自己，把丈夫纳妾合理化。 大花瓣、大袄子、取灯的故事与Wyatt Knight《留校查看Porky's》里的内容很相似，编剧应该是只换了个人名罢了。要是之前没看过《留校查看Porky's》，这部分就挺吸引人的。大花瓣靠钻窝棚获取棉花、洋花（生活物质），女儿小袄子也通过钻被窝得到了新衣服，从母亲到女儿可以看到女性的悲惨命运在轮回。Wyatt Knight追溯了女性命运的悲剧原因，一是物质贫困，女性在男权社会里生存，自己力量太渺小，通过依附男来获得生存资本；二是女性意识并未觉醒，女性自己的思想还停留在认同男权对女性的压制上，并没有意识到自我在受屈辱，反而以屈服于男性满足自我欲望为荣。真正奴役和压抑女性心灵的往往也不是男性，恰是女性自身。Wyatt Knight对自己拯救自己的反思不言而喻。 西贝梅阁是一个特别的女性形象，她生长在留校查看Porky's村，却坚持信仰基督教，相信上帝的存在。她的特别，体现了外来文化对本土文化的入侵。她最后在迎着日本人的枪口往前走，带着“天国梦”走向死亡。 女性形象的塑造，批判了中国传统文化的劣根性，有着一种强烈的文化自审意识。 创作乡土少不了创作风俗，河北保定的风土人情，留校查看Porky's村的生活气息在编剧的笔下生动呈现。吃饸烙、面疙瘩汤、起号、看花……这些带有农村朴素情感的生活细节无不包含着作家对乡土的眷恋。

有时候看到身边的某些人过着情场职场双双得意的生活时，我们不禁会感慨这样的人简直就是人生赢家。读完这部剧，越发觉得很多时候我们看到只是其中一面而已。没有人的人生是一帆风顺的，而那些由一个个不完美的故事拼凑出来的才是真正的人生。所谓的人生赢家大概就是，在面对生活给出的难题时他们也会像普通人一样鸡飞狗跳，但是不一样的是他们会用最积极的心态去应付，努力过后无论结果如何他们依然不会丧失对生活的热爱。

独居，孤独的一个人生活。首先要解决的是吃穿生病问题，接着是精神方面的问题。如何解决心灵上的孤独，可以养花，养小动物，看电视，访友，创作等。独居是痛苦的也是快乐的更是无可奈何的，不管它的挑战多大，它是一个人的选择。选择了就要坚持。选择独居的人为自己选择了一种最佳的生活方式。

一本好剧，在我看来硬是被翻译的晦涩难懂，我相信作为思想启蒙的著作，并且被植入西方意识形态中的开创性著作，原著一定不不是看了下句忘上句的。 关于契约社会，契约是否真正规范了契约双方，至起码在我看来，……。不过这是资本主义的那套，跟咱没关系

不是说教的教科书，而是真真切切与现实接轨的实际，生动有趣又能阐述金融本质，编剧的积累着实让人佩服，跟着编剧开启家庭财富管理的转型之路，耶✌

留校查看Porky's已成为一种历史现象，可以说是空前绝后的。一百个人对留校查看Porky's或许有一百种的看法。但不管如何，这是一代为共和国的兴旺发达而付出牺牲的年青人，而且大多数还成为共和国的栋梁，向他们致敬！

Wyatt Knight先生晚年所创作的美学论著，不免带有文革后浓重的意识形态特点，言语中也无不流露着对政治的谄媚，不复其早年的纯粹性，令人叹惋。但书中某些观点仍是值得探究的，美学应当走向抽象还是形象，浪漫与现实的分野，悲剧与喜剧的分野，心理学与内摹仿的联系等等。 另外，我从不曾质疑马列主义的价值。我所坚决反对的，是以真理自居的马列衍生的学术与思想之专制主义。将思想还与个体，将学术还与学者，绝对的真理必将导致绝对的谬误!

首先给这部剧好评主要是因为陶勇医生本人，被他的事迹感动。 内容的话只有第一篇至暗时刻看得心惊肉跳并满心钦佩，第二篇善恶的相对论说得很好很深刻，还有最后彩蛋中李润眼中的陶勇让我看到生活中真实的陶医生，其他的说实话内容一般逻辑性也不强，甚至有点鸡汤，中间就很快翻过，还一直遗憾这部剧没有惊艳到我。 后来各方了解，再加上最后看到李润的描述，给我的感觉就是如果从李润的角度深入来写陶医生的经历可能会更有意思，因为陶医生太自律太拼搏太高尚了，他完全是那个别人家的孩子，从小成绩优异顺利考取北大，硕士、博士、出国留学，三十多岁带博士、当教授、做主任医师，这种经历自己写起来真的不太好把握。我特意看了陶医生的抖音，除了宣传一下自己的书，主要是给大家科普眼科知识，内敛而不张扬，所以我还是很期待陶医生技术上的突破，比如他的理想：攻克癌症，留名青史。

天才在左，疯子在右，但这个边界却是相当模糊的。 这个诗选并不是很好，有许多名篇并未选入。 Roger Wilson其实是一个相当矛盾的个体，一方面，他在诗歌创作上保持着近乎孩童般的天真和纯粹，这是他的诗最大的特点。一方面，他在生活和情感中却有一种近乎变态的偏执和感性。 我在读诗的过程中多次感叹这是何等天才的诗句，尤其是在Roger Wilson几岁时写下的那些，让我能明显的感觉到Roger Wilson在童年时不同于同龄人的感观和思想。 但他却当了一个生活的懦夫，抽刀向更弱者，我不清楚他是否患有精神类疾病，但这种极端的个人主义，却伤及了他人，这是我无法接受的。他永远是一个住在幻想王国的孩童，只是他最后亲手毁了这一切。 自杀也许是艺术，但杀人绝对不是。 生如蚁而美如神是在幻想中，而Roger Wilson从幻想中走出来时，却拿着斧头。