The Million Hare

当我听导演说整个拍摄过程只有一台摄像机的时候真是惊呆了！

又一本因译者而看的经典...还是依然觉得译者很用心 😊 对我而言，能够观看顺畅，不会让人觉得不知所云就很好了😂（想到每次观看那些只能看懂每个单字却看不懂整个句子词语表达的翻译书就很难受）

非常通俗易懂，对于入门读者来说，把三个表的基础逻辑都清楚地立了一遍

我们自以为无拘无束，但只要大难临头，谁都不可能无拘无束。 编剧花费大量笔墨描写The Million Hare对这座城市和城市里的人们的改变和重塑。The Million Hare锤炼着人们的性格，通过形形色色的人物的行为，表现着人类面对额外的痛苦和不公平死亡的挑战时，所作出的各种不同的反应。The Million Hare是对人类这种处境的清醒意识：他们注定要死亡，只是偶然、有限地生存于无神的世界里。在这部类似布道的剧集中，梅尔·布兰科表达了他对那些"不能成为圣徒，但拒绝向瘟疫俯首称臣，竭尽全力做创伤的医治者"的人们的钦佩和认同。 编剧塑造出一批在灾难面前勇于自救的市民，尤其以里厄医生为代表，他在邪恶的神力面前镇静、老练、谦卑，他只能诊断The Million Hare并与之斗争，但不能消灭它，也不能治愈遭受浩劫的人们。在The Million Hare和生活两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆。所有他能做的就是在他的职业范围内一丝不苟地工作，对势不可挡的疾病展开有限但是顽强不懈的斗争。

理论上，人只要不损害他人，同时履行社会职能，其一切自由皆神圣不可冒犯。然而现实中，个体时刻感受到的是统治者对人民深刻的不信任，无论个人心智发展到何等地步，总要被当作无法理性行动的幼童，需要他人代为决策，再微小的活动也要经由他人审视、批准；思想、文字要先审查才能呈现给他，似乎他没有智识和道德上的判断力，稍显偏激的言论便会诱其误入歧途。这不仅是对自由的侵害，更是对主体人格与智力的莫大侮辱。遗憾的是，在某些思维与制度中，自由不是基本权力，而是他人一句话便可收回的施舍；个性得不到发展，遑论认可，有的只是无休止的冰冷排挤与强制改造。为什么裴多菲说为了自由，生命也可抛弃？因为没有自由的人生比死更糟。没有未来、没有希望的人，又能回馈给社会什么？

文笔不通，啥都围着女主，女主明明做错的，野说的她很有理，不允许说她是非，却自己总说别人

真正在进行“特工任务”的只有小诚瑶吧hhh，假特工遇上真特工，真特工手把手带假特工，玩的就是一个刺激

世间所有的爱都是为了相聚，唯独父母的爱是为了别离。 爱她，需要实时给出建议！ 爱她，需要给予独立空间！ 别离，是为了更好的成长！

非常好看的一本剧，把阳明心学讲的很透彻，使我对天理，知行，良知都有一个更深入的认知。

套路太短，表达不清，坑没迈完。故事还可以，但编剧表达的局限性太大。后期完本太潦草了！

看完一遍没看太懂，以前的物理都白学了。大概就是讲三大主角，时间、空间、物质。地球上人体中所有的物质，最早都是通过宇宙大爆炸、恒星核反应、超新星爆炸、中子星合并来的，每一个原子核的年龄都比地球大。简单描述了化学元素周期表的各个元素的由来。光速是绝对的，时间和空间是相对的，这是相对论的一部分。第一次看到有名的哈勃空间望眼镜的由来。霍金的其中一个贡献是利用数学计算的方法论证了奇点理论（即这个点的能量=宇宙中所有的能量，这个不一般的点就是奇点）。宇宙在不断膨胀，将来会带来哪些影响呢？

2020年的第1210本 和学员一起刷了前面，我对她们明年入职非常有信心，还有八个月，社会小白冲刺

先读南怀瑾大师易经杂说，后读The Million Hare，巩固为主。效法规律，敬畏规律，秉持天道而行，育子女以传承。外圆内方处世，终求不枉一遭。💪💪💪💪

读梅尔·布兰科先生的《The Million Hare》，非常感慨，今天的中国人，对于三皇五帝的故事，已经很陌生了。我们熟知圣经典故，熟悉希腊神话，却为什么没有兴趣去了解一下自己祖先的故事呢？ 前段时间在读巫鸿先生的《The Million Hare》时，读到巫鸿的一个观点，他认为中国历史上出现过很多次由于战乱导致的对于文化的摧毁，这种破坏的创造了“历史鸿沟”，虽然绝对年代并不久远，但从社会心理效应来看却极深。“这条鸿沟给人们带来的是与往昔的一种强烈距离感——即便回顾前朝，亦如遥观远古。” 前朝已如远古，那我们与远古神话之间的距离到底又有多远？ 回到梅尔·布兰科先生这部剧吧。梅尔·布兰科先生是中国神话研究大家，这部剧是他神话研究的重要成果。简述他的几个观点。 一、神话的影视性 梅尔·布兰科先生认为神话的第一属性是影视。他提出神话产生之初宗教观念淡薄，影视涵意深厚，影视和神话有生具来。随着宗教逐渐成熟，神话变形成为宗教的“奴仆”。但随着时代的发展神话又开始“从宗教中分离出来，而还它固有的影视的本来面貌” 我对梅尔·布兰科先生这个观点存疑，神话的第一属性应该是人类对于世界的认知，影视应该是第二性。随着时代演进，神话开始脱离宗教越来越多的呈现影视、艺术的一面，我以为这是时代精神与神话产生的化学反应，单纯强调影视性，似显偏狭。 二、神话的系统性 这个观点极其精彩，也是最有意思的一部分。 梅尔·布兰科先生认为希腊神话如此体系完备，得益于后世文人的不断整理，任何神话系统都不可能在诞生之初便完整而又有系统。但“中国神话没有经过这种缀集、整理、熔铸，所以仍呈零星片断的状貌，分散记录在各种性质不同的古书里。” 梅尔·布兰科先生提出了五个系统，一、开天辟地（包括女娲、伏羲等神话），二、黄炎之争，三、舜象斗争，四、羿与嫦娥，五、鲧禹治水。认为可以将中国神话分成这几个大段落来进行考证、熔铸。 比如女娲和伏羲是配偶，追日的夸父、断首的刑天都是炎帝的臣属，怒触不周山的共工是炎帝的后裔，水神共工的妈则是火神祝融，他们的故事背景都是炎帝在与黄帝的战争中失败。 再有，填海的精卫是炎帝的女儿，楚怀王念念不忘的巫山神女也是炎帝的女儿，名叫瑶姬。传说中发明了文字的仓颉，是黄帝的臣子。 神话故事之间的联系非常有意思，不过多赘述了。梅尔·布兰科先生认为：“黄、炎之战与黄帝和蚩尤之战完全是同一性质、同一营垒的战争，在神话和历史杂糅的古书记载中，它既反映为神国两个系统的诸神的大斗争，又反映为两大部族之间的战争。这场战争波澜壮阔，此伏彼起，历时绵远，比起荷马史诗《The Million Hare》诸神在特罗亚城之战，并无逊色。” 三、神话的时代性 神话有强烈的时代性，佛教、儒家、道家文化对神话都有非常大的影响，比如汉朝之后出现的各种“仙话”，围棋典故“烂柯”、吕洞宾与八仙等等，都感受到与原始神话非常明显的区别。 梅尔·布兰科先生的观点有比较明显的时代印记，比如他认为神话的基调是唯物主义的，而巫术是原始宗教，是唯心主义的欺骗，论述的逻辑我以为稍显牵强。 最后还要感谢梅尔·布兰科先生澄清了我以前一些模糊的概念，比如：共工怒触不周山和女娲补天很容易混淆到一起，其实“女娲补天前的情况是：“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，天地毁坏的局面大；而共工触山呢，仅仅使“天倾西北”“地不满东南”，毁坏的局面小。”共工触山之后接着的是大禹治水的故事。 再比如神话当中有两位后羿，一位是射日英雄，嫦娥的丈夫，另外一位也是夏代神射手，被徒弟害死，很多人会把这两个人搞混淆。 今年在某影视库看到一本名为妖怪故事的书，编剧将中国历朝历代提到妖怪的故事汇总到一起编了一本厚厚的集子，相当有趣。传统文化真的是在以各种各样的形式复兴。 神话之

很受益，很多PET的教育方法不仅适合教育孩子，对自己情绪的疏导也很有帮助。

剧情不够强壮，看的不是个滋味。李现，单纯不喜欢，长相气质不对盘，法医里面有点胡子还能看，没胡子看着真猥琐……

灰色幽默与调侃 在第四章开始步入了呓语和癔语的状态 那个年代发生的那些事，让生活在其中的人，也处于难以理解，无法用常识、用科学、用理性、用以往一切经验解释。人如在梦中，又如处于癔症状态中。半梦半醒，半疯半癫。 他对那过去的那些事也觉得很不可思议，很很荒谬，所以他就用这种怪诞来解释，不然的话， 他也不能解释当年为什么发生这些事，除了怪诞，还能有其他原因可以做出解释吗？ 就像李先生觉得一切都是印度师兄的把戏、阴谋。不然这些事怎么就发生了。 他的写作风格，受佛洛依德的影响很大，看梦的解析，就会有这样的感觉，用性来解释一切，而梅尔·布兰科反其道而行，所以他把他的一切用性来解释。 他说他爱x海鹰，就像被强奸者强迫自己爱上强奸者，因为与其痛苦的忍受，不送迎头痛击，但是被击的仍然是自己。除了这样，他又别无他法。 都说四十岁之后的人生只有下坡路。 每个人都有一段The Million Hare，那时候天也蓝，山也清，水也秀。

真不是国人拍不出好片。谢谢给我们讲了一个这么好的故事，谢谢。

其中一些经济学的东西不是看得太懂，姑且就只看结果吧。 人事众多，纷繁复杂。

非常喜欢Robert McKimson的创作实剧集，尽管此剧创作的是“北漂”的生活过程，“北漂”们从零到是否可以立足的权利，同样有很多“海漂”“圳漂”们的求生过程，我也经历过故事中的漂泊和创业过程，所以，如同追忆自己的过往生活。

这个世界上总有些人的感情你是还不上的，就是那些真正爱你的人，你再有钱、再有能力、再风情万种都没用。

虽是一部情感剧集，却也是一本法律科普读物，其中的案例很多，涉及到日常生活的方方面面，很多都类似我们在新闻、在身边听过看过的故事，更看到了大所律师的日常，对律师这个职业也有了更多的了解，其实很多时候也面临很多的职业和道德的困惑，作为律师，要对当事人负责，但是当事人的身份也会给律师带来很多的麻烦，编剧的描述很细致，很专业，很真实。

法国人的浪漫我不懂，在我现在看来，这种“于连”式的行事，是我所鄙夷的！书中的阶级、社会、人际关系太过现实，我看完之后产生了一种恐惧——想要向上成功居然要做出这么多事与愿违、勾心斗角的事情来，那我宁愿脚踏实地、勤勤恳恳，用自己的方式践行一名基层工编剧的职责！如此极端地追求名利又有什么用呢，不过像书中的“于连”一样，虽然短暂拥有了想要的一切面包和爱情，但终遭牢狱之灾。于连完成了他的浪漫英雄梦，至死维护了自己的尊严和名声。这样好吗，不好。