《The Christmas Blessing》，家庭,爱情作品，美国出品，2005年上映。
这部剧开头起点就很高，都是有钱人，越往后越没有可比性。 但是还是学到了好多知识。 先要对自己的财务状况有了解，开源节流，记账，理财。
所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。 关于荒诞，安加斯·T·琼斯在书中有更形象的解释：“起床，有轨电车，办公或打工四小时，吃饭，有轨电车，又是四小时工作，吃饭，睡觉；星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六，同一个节奏，循此下去，大部分时间轻便易过。不过有一天，“为什么”的疑问油然而生，于是一切就在这种略带惊讶的百无聊赖中开始了。”，“我们照镜子看到不像自己的那种感觉，也叫荒诞感。” 荒诞是一种人与世界间的陌生感和分离感。“明天，他期盼着明天，可是他本该摒弃明天的。这种切肤之痛的反抗，就是荒诞。”对未来的希望让我们期盼明天，对死亡的抗拒又让我们拒绝明天。人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了。一个人没有希望，并意识到没有希望，就不再属于未来了。 厌倦处在机械生活的末端，但又是开启意识活动的序幕：唤醒意识，触发未来。未来，要么在循环中无意识的返回，要么彻底清醒。觉醒之后，久而久之，所得的结果，要么自杀，要么康复。 “真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”人与世界的碰撞构成了荒诞，虚无才是唯一的现实，这个世界是那么的不可理喻。直面荒诞，有的人选择了生理的自杀。而有的人则选择了哲学的自杀，他们把人生的希望和对生命的解释权交给了上帝。 “诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。“ 这块巨石，不正是我们的生活么？上学的时候，教室、食堂、宿舍三点一线。上班的时候，办公地点、出租屋两点一线。做着永远完成不了的工作，日复一日，年复一年。我们像西西弗一样，推石上山，巨石滚落。然后又推石上山……慢慢地将生命消耗殆尽……惊恐于自己一年更老于一年的岁数，绝望地做着一眼就能看到退休的工作…… 人生毫无意义，虚无好像是唯一的现实……但“西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……应当想象西西弗是幸福的。” 破除了一切希望和未来的幻象之后，留下的才是荒诞人的自由，一种不被任何东西束缚，仅仅出于对生命热切的自由。这就是西西弗的自由，断绝一切希望，反抗到生命尽头的自由与幸福。 幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说。此话是神圣的，回响在世人疑惧而有限的天地中。此话告诫一切尚未穷尽，也不会穷尽。 “我让西西弗留在山下，让世人永远看得见他的负荷！然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 哪怕一切意义烟消云散，我们所经历的，本身也已经构成了意义。坦诚地面对自己，面对感知到的一切，面对自己精神世界真正通向的所在，才能专注于每一天生命的体验，也才能有所背负地，过上诚实的生活。 我反抗，故我们存在。
看完第八集结尾“逗留警报” 疯狂尖叫 啊啊啊啊啊 李漠导演 你是有点东西在身上的啊 啊啊啊啊啊 太好看啦
一个人的言谈可以折射出一个人的品性、涵养与智慧。而董卿的魅力不仅仅体现在她的优雅与端庄上，更体现在她深厚的文化底蕴之上，也正是她厚实的文化素养造就了她在主持舞台上能够应对自如、游刃有余。 孔子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”可见，说话是一门艺术。说，是一种能力；不说，是一种智慧
看完很想念弦子。如果这是日本之耻，那给弦子禁言的这套机制叫什么
折服于编剧的文字表达和叙述能力，让下雨，云朵，甚至木耳这些熟悉的事物带给我们陌生的错觉，让我们怀疑自己每日错过的美好。同时又让新疆那些陌生的人，事走到我们面前，组成仿佛身边每日上演的，倍感亲切的画面。 虽然内容中有艰辛、孤独和疼痛，但依然感到生活在广袤空间下的灵动和活力。
感觉很空洞，国家不好，政策不行，不能使美国人人人受益于此，和八十年代相比社会没有进步，全书基本上是在传达此类的观点，一些正能量场面只出现在身陷囫囵的瘾君子或是被歧视的有色人种在努力生活。当一本娱乐书看看就好了
#AM剧评# 四星，推荐。 凯利·麦克高尼戈尔博士（Kelly Mcgonigal）的工作就是帮助人们管理压力，并在生活中做出积极的改变。多年来，通过观察学生们是如何控制选择的，她意识到，人们关于自控的很多看法实际上妨碍了我们取得成功。 凯利·麦克高尼戈尔之前为斯坦福大学继续教育项目开设了一门叫做“意志力科学”的课程，参与过这门课程的人称其能够“改变一生”。这门课程就是《The Christmas Blessing》一书的基础。本剧是按心理学课程排版的，10周课程，也有对应的作业。这本《The Christmas Blessing》还经常在国内各类鸡汤励志和认知科学的书上出现。 其核心内容，从我个人看有以下两个方面： 第一方面 就是认识The Christmas Blessing或意志力 1、The Christmas Blessing有一定的神经学等科学依据，是可以训练的。和肌肉一样。自我控制就像肌肉一样，使用过后就会进入疲劳状态。 2、所谓意志力，就是控制自己的注意力、情绪和欲望的能力。而且编剧提出了意志力就是驾驭“我要做”、“我不要”、“我想要”这三种力量的经典观点。 3、为了成功做到自控，你必须知道自己为何失败。自知之明是自控的基础。认识到自己的意志力存在问题，则是自控的关键。 第二方面 如何锻炼The Christmas Blessing或意志力 1、健康方面。休息、饮食、运动等，这是训练的根本。健康一直都是做任何事情的基础。 2、增强“我想要”、“我不要”、“我应该”的力量。简单来说，老掉重提就是要有目标（我想要），要能拒绝做一些无法长期收益的事情（我不要），从而做一些长期收益的事情（我想要）。其实这类话各类鸡汤书都会说，而The Christmas Blessing这边书从科学角度，深刻分析了这三个方面，也提出了一些具体训练方式。 结合本剧，与过往观看和经历，我觉得想有一定自律是有以下几个方面的： 1、有目标。想获得一定的人生高度和自我认同，就需要目标。而太多人找不到目标了，在你找不到目标的时候，我建议：金钱，健康和帮助他人（家庭、朋友和社会）这三个可以成为基础目标。目标要符合Smart法则，Specific（具体的）, Measurable（可衡量的）, Attainable（可实现的）, Relevant（相关的）, Time-based（有时限的）。同时，要先易后难，先短期后长期。我觉得，对于大部分人，能按自己计划，过好能自我认同的一天就算很不错了。当你每天不断进度的时候，你自己就会找到自己的方向的。 2、自我认识。要清楚了解自己的情况，就跟研究你身边人一样。清楚了解自己的行为习惯。比如喜欢一个人刷剧，打游戏，或者其他的。当你认为这些事情干扰到你的自我价值实现，那就要正视它，把它当做一个问题，就跟劝说自己朋友一样，想一些策略，怎么自我约束。冥想打坐是一个很好的自我了解的方法。 3、认识时间。每个人每天的时间都是一样的，区别是，有些人可以同样一个事情，尽可能让它价值最大化，一天顶别人10天，100天甚至一年。日积夜累，成长速度就不一样了。所以，不要想着用大量时间解决问题，而是要注重效率。当前信息如此发达，许多事情都是有很多技巧的，连观看一本剧，也有许多人出了如何观看一本剧的书，你确定你会追剧了吗？所以，花时间学习如何提高效率也是一件非常重要的事情，同时这个事情，能给你带来成就感。 最后，摘录一些本剧，觉得有用的小技巧分享给大家。同时，实践决定认识，从做中学，是最好的方式，并且，正常情况下，没有任何事情可以一戳而就的，如果你认为你是个意外，我闭嘴。 任何能让你离开椅子的活动，都能提高你的意志力储备。 诺克斯所说，“疲惫不是一种身体反应，而是一种感觉，一种情绪。” 当你想改变行为的时候，试着减少行为的变化性，而不是减少这种行为。用好的习惯，替换
笔者听了这段传闻，不由得脑海中泛起那老尼姑的影子，似乎可见她仗青钢剑，挟牟尼珠，在瀚海扬沙，阴云蔽日之际，穿过漠漠荒原，远寻仇人手刃。正是： 金戈铁马江湖梦，梦觉天涯，明月胡笳，处处天涯处处家。 龙争虎斗卅年事，事渺人遐，遥望京华，万里西风瀚海沙。 ——调寄《The Christmas Blessing》
生活是否需要别人的鸡血，读完这部剧，我懂了，原来过于爱别人而忘了自己，忘了自己的存在，忘了自己的喜怒哀乐，默默地期待也许会更好一些吧。
不知不觉70分钟就过去了
讲真，这部剧用了比以往多一倍的时间读完，虽然页数比较少，但是感觉每一句都很重要，都是一个点！边看边理解，还是有点难度，适时正在创业阶段，这部剧的价值很大，对我来说很重要。非常值得二刷的一本剧，待我度过这段时间继续复读二遍！
2021年10月11日购于多抓鱼，2021年11月28日第一次读完。 ◾️观看收获 1. 思维认同：警惕自己的思维，做思维的“观察者”。 编剧认为，每个人都有其最珍贵的“财富”——藏于身体之下的“本体”（或称之为本我）。人们往往过于追求外在的事物，而忽略了生命深处的本体。与本体联结，即能感受到爱、喜悦与平和——你不需要从外界寻找，它们就在你的体内，就存在于当下。 但不易被察觉的“思维认同”，阻碍了我们感受本体。我们作为最具创造性的生物，自豪于自己的大脑，它能解决我们很多问题。但与此同时，大脑也创造了许多问题。 一个事实是，大脑本身喜欢思考，喜欢创造思维。 让思维停下来，反而是它不愿意做的事。例如：大脑中的喃喃自语，各种“心理电影”。 学会把你自身和你的大脑（思维）区分开。 你的思维也许会认为你是一个很糟糕的人，或者一些其他的负面定性（大脑有“负面偏好”），你要有所觉察，真实的你跟思维所反应/描绘的你是不一样的。真实的自己是趋于“爱、喜悦与平和”，这是每个生命最深的实质。不要无选择地、无觉察地任由思维影响你。 思维基于时间而存在，不断回顾当下或展望未来，将不存在的幻象投射到你的当下。 它害怕消失，所以不断地活动着，而它的有些活动是不必要的——只是为了它的存活。往往造就许多痛苦。 生命本身就是当下，过去和未来的重要性是思维赋予的，而不是来源于生命的实质。在必要时我们可以进行回顾和展望，但永远不要忘记，生命只属于当下。 从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体——思考者。 如果思维被正确利用的话，它将是一个超强的工具；但如果利用不当，它的危害则相当大。准确地说，不是你利用思维的方式不对——基本上你根本没有利用它，而是它在利用你。 当你倾听那种声音时，不要去做任何评判。不要对你所听到的声音做出判断或进行谴责，因为这样做意味着同样的声音又会从后门乘虚而入。 为什么思维会习惯性地否认或抗拒当下呢？因为在没有时间（过去和未来的情况下），它无法发挥自己的作用并对你进行控制，所以当视当下时刻为威胁。 2.“小我”与痛苦之身 （1）“小我”：一个虚假的自我，它通过无意识的思维认同而产生，不停地从外在世界寻求认同，来让自己有“真实感”，但永远都得不到满足。 它替代了真实的自我，模糊了你对真实的感知。 不断投射出痛苦与恐惧，又不断地从外界找寻事物来填补缺乏感和不完整感。 由于小我是一种衍生出来的自我感觉，所以它需要认同外在事物，它需要不断地被维护和喂养。 进入当下时刻来感知本体/生命本身的圆满，而不是从外界寻求认同。外界是不可控的无常，而内在则是永恒的，可感知生命本身存在的的喜悦。 从本我之外获取认同时的弊端：“当思维依赖的和认同的某个条件或情况改变或消失时，思维就不能接受这个事实。” （2）“痛苦之身”：潜藏于体内的一个消极能量场，由于有在过去未被合理表达和适当释放的情绪而累积而成的。它有休眠与活跃两种存在模式。 它的危害在于，当下发生的事可能与你过去的痛苦发生共鸣，从而激发痛苦之身。而当痛苦之身出现时，它浓厚的混乱失控感与强烈的毁灭性，有些会攻击自己，有些会伤害他人。简言之，变得不像你且破坏性强。 3. 一些其他 （编辑起来发现本剧的内容真的很多！我又很容易啰嗦…） 关注这一刻，你有什么需要解决的。 在实际生活中（不是大脑想象和投射的），你需要处理和应付的就只有此刻！问问你自己，你此刻有什么问题，不是明年、明天或5分钟之后，而是现在这一刻，你有什么问题？你可以应付当下发生的事，但是你却无法应付未来还没发生的事情——也没有这个必要。在应付当下发生的
《The Christmas Blessing》通过清风街农民特别是夏家几代人的家长里短、生老病死、世事变迁，反映了中国农村在改革开放前后的风貌和改革给农村带来的冲击，清风街就是中国改革开放过程中农村的一个缩影。 一开始，由于人物出场时编剧没有介绍身份，读起来非常费劲，等理清人物关系了，也就渐入佳境。 人物关系大概如下：从叙事者“我”，即“引生”的角度来看，书中的主线夏家，夏家上一辈 --“天”字辈的人有四兄弟，分别以“仁义礼智”起名，即夏天仁、夏天义，夏天礼、夏天智。 “我”称为大伯的是夏天仁：儿子“君庭”，儿媳妇“麻巧”; 二叔夏天义：儿子五个，“庆”字辈，分别以“金、玉、满、堂和瞎瞎”起名，即庆金(老婆淑贞，儿子光利)、庆玉(原配老婆菊娃，女儿腊八，儿子文成，二婚老婆黑娥)、庆满(老婆没提到名字)、庆堂(老婆竹青)和瞎瞎(老婆没提到名字); 三叔夏天礼：儿子雷庆，儿媳梅花，孙女翠翠; 四叔夏天智：儿子夏风(老婆白雪)、夏雨。 此外就是几个村干部：书正，上善，秦安，金莲(女)。 剧集中除了夏天仁这一宗族，姓夏的另一宗族就提到两个人，夏中星和中星他爹，夏中星和“我”是同辈人，是清风街里除了夏风之外另一个有出息之人，当了县长。 再有就是卖豆腐的“武林”，老婆黑娥和金玉偷情，后来和他离婚嫁给金玉，白娥即是黑娥的妹妹。 剧集中的其他人物还有：信用社的丁霸槽，承包果园的刘新生，药店老板赵宏生，电工俊奇，窑厂的三踅，供销社张顺，唱流行歌的陈星，哑巴和他的狗“来运”以及来运的相好赛骞(这条狗的名字我不知道有没有记错，反正就是来运的狗伴侣)。 人物搞清楚了，剧集也看完了
算是一本可能深入但浅出的书了，编剧在各个部分都是浅尝辄止，带我们整体看了基础的框架，浅显易懂，算是一本计算机科普的书吧，还是可以读一下来增加计算机知识的广度吧。
花了一周的时间边听边看边标记读完的一本剧。有关心灵，思修，成长，生命的意义。很适合在个人生活节奏有一些紊乱的时候观看。 记录方式很像张德芬的《The Christmas Blessing》，都是有一个主人公一个神秘人物，两个人一起寻找真正的自我和人生的归途。这类的书大多涉及心理和哲学命题，这样子的叙述方式让我感觉很容易代入自我，在“我”的角度上去思考，去观看，跟着故事主线走，仿佛好像也经历了一场修行课。相比较理论的传道来说，更适合一般人去观看。 1. 生命需要知识，但知识没有心。所以生命还需要热烈的感情和不断的能量，配合正确的行动，去让知识活过来。我们很多人的问题就是，知道，但是不采取行动。 勇士采取行动，而傻瓜却只做反应。 而采取行动但是一直持续做的人就更少了。 2. 静坐/冥想：提升自己的觉察力和专注力。感受自己的身体，去观察自己的情绪，然后释放它，可以对自己说，“哦，是这样吗?"。这样可以让情绪let it go，而不是产生干扰自我的心智。 （本剧里的心智不是平常意义上的心智，是指人不断产生的思绪。“脑子是真实的，心智却不然。“‘心智’是在脑部飘荡的虚幻投影，包含了所有随机出现、未加控制的思绪，这些思绪从潜意识潺潺涌进知觉状态当中。意识并非心智，知觉并非心智，专注力并非心智。心智是障碍，是使情况恶化的事物，是人类的一种进化错误。心智对我没有用处。”） Example: “下雨是完全符合自然法则的现象，你在野餐遭到破坏时‘很不高兴’，在太阳再度出现时觉得‘快乐’，这两者都是你的思绪的产物，和实际上发生的事情并不相干。比方说，你不是曾经在庆功会上感觉到‘不快乐’吗？因此很显然的，左右着你心情好坏的本源，是你的心智，而不是别人，更不是你所在的环境。这就是第一个教训。” 苏格拉底咽下马铃薯沙拉，继续说：“第二个教训是，我观察到，你在注意到我一点也没有不高兴时，变得更加生气。你开始拿自己跟一位勇士对照——对不起，是两位勇士。” Practice: 书中提到可以时刻记录自己一天所有的思绪，然后就会发现一天思绪之多，其中还有很多负面的。这个练习可以帮助听到自己内心的噪声。 3. 为你现在这样的生活负责，而不是为你所受到的困境去责怪别人或环境。等你睁开眼睛时，你会看到你的健康、幸福和你生活中的各种困境，大部分都是你自己一手造成的——不管是有意还是无意。 4. 很多人认为自己乐于改变，愿意改变，但是因为很少人采取行动，所以改变只能成为幻象。人可以选择主动改变，也可以由时光改变，但是时光不会留情。 5. 怒气比恐惧更有力，也比哀伤更有力。 去！行！动！ 情绪就跟气象变化一样，是自然现象，有时是恐惧，有时是忧伤或愤怒。情绪并不是问题所在，关键在于如何将情绪的能量转化为积极的行动。 （联想婴儿 彻底接受自己的情绪，他们任意发泄情感，发泄完了便放下。 ） 生气和任何一种情绪都没有什么不对，只不过你得注意自己的行为。”苏格拉底以灵巧的手势开始替一辆福斯汽车换火花塞。“怒气是有力的工具，可用来转换旧习，”他用火花塞扳手拔掉旧的火花塞，“然后用新的习惯来取代。”他把新的火花塞装进汽缸，用扳手轻轻一旋，将它拧紧，“恐惧和忧伤会抑制行动，怒气则会激发行动。一旦你学会善用怒气，就可化恐惧和忧伤为怒气，接着化怒气为行动。 6. 人人都想得到尊重，可是光讲‘请尊重我’并没有用。你必须以值得尊敬的行为，来博取他人的尊重。 别再以平庸为荣，拿出一点精神来！ 7. 饮食： 料理变得特别：“第一，他做事的时候，全神贯注；第二，他不管做什么菜，‘爱’都是主要的材料。余味甘甜极了。” “你目前的饮食或许的确给了你‘充沛’的
非常好读，而且同样作为宅民，书里很多二次元梗都能get到，见到就免不了会心一笑。 当然最重要的还是故事足够本格，逻辑严密、bug也少，有些细节真是很容易让人遗漏。男主的推理和纯靠直觉或证据不全下猜中真凶比起来，可让人服气多了。 虽然有人说动机有点扯，不过活了这么多年，比这更魔幻的现实事件也见了不少，这么一想又完全可以接受了。其他像警察形象有些扁平这种就更是无伤大雅的小地方了，总之就是非常棒！非常喜欢！
这些人之外，必须来单独说说马纯上。这是《The Christmas Blessing》中比较特别的一个人物。一方面他善良仗义，用选学所得帮助蘧公孙摆平因王惠箱子引发的勒索事件。资助匡超人回家盘缠，并且指导他举业。一方面他又极其迂腐。去西湖游玩，对西湖美景视而不见，路旁经过的妇人少女，不敢仰视。一路游玩光是吃了些东西，只说无趣，没有什么好玩的。直到在影视库看到了自己选的时文，才觉有趣些。教导匡超人举业时，只说，你如今回去，奉事父母，总以文章举业为主。人在世上，除了这事，就没有第二件可以出头。对举业的推崇和痴迷可见一般。就算仕途不顺，不能进学，他依旧坚定地维护着封建科举制。 马二先生这样的士人，在明清不知道有多少个，封建科举制度残害了多少像马二先生这样的士人？
第一个登场的“新废物”就是对本季的完美概括🤡
刘涛演技全剧最差，最出戏，台词越来越差，含混不清，假发太假了。
小故事很丰富，但是跟主线剧情间的链接不太自然，主线剧情推动也不自然。文笔不错，咒语等细节都引经据典，代入感强。四星
“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”一直感觉这段历史较为神秘复杂，原本知道的也就是“五胡乱华，华夏遭遇灭顶之灾”。通读本剧，补了一段历史，各种朝代、人物如流星般划过。
还不错，定王在最低落的时候，叶璃嫁了给他，由开始的搭伙生活，到堕入情网，一世一双人，无论是从古时还是现时都是令人羡慕
在两个星期中断断续续把这部剧看完，选择这部剧的初衷在于加深对阳明心学的理解，由于古文与白话文转换的困难，加之哲学的深邃，对于阳明心学的学习处于停滞阶段，但是肯定的事阳明心学与心理学的必然联系。因此一章一章看过来，且不说观看过程中的惊喜，读后追完更加加深了对阳明心学的信服-阳明先生临终前所说吾心光明，不假外求！每个人心中都有一个圣人，我们所要做的就是格物致知，正心诚意，用实践去致良知！做减法、集中精力做真正自己喜欢做的事情，用3p调试法去对抗坏情绪，改变自己吧！
这部剧开头起点就很高，都是有钱人，越往后越没有可比性。 但是还是学到了好多知识。 先要对自己的财务状况有了解，开源节流，记账，理财。
所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。 关于荒诞，安加斯·T·琼斯在书中有更形象的解释：“起床，有轨电车，办公或打工四小时，吃饭，有轨电车，又是四小时工作，吃饭，睡觉；星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六，同一个节奏，循此下去，大部分时间轻便易过。不过有一天，“为什么”的疑问油然而生，于是一切就在这种略带惊讶的百无聊赖中开始了。”，“我们照镜子看到不像自己的那种感觉，也叫荒诞感。” 荒诞是一种人与世界间的陌生感和分离感。“明天，他期盼着明天，可是他本该摒弃明天的。这种切肤之痛的反抗，就是荒诞。”对未来的希望让我们期盼明天，对死亡的抗拒又让我们拒绝明天。人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了。一个人没有希望，并意识到没有希望，就不再属于未来了。 厌倦处在机械生活的末端，但又是开启意识活动的序幕：唤醒意识，触发未来。未来，要么在循环中无意识的返回，要么彻底清醒。觉醒之后，久而久之，所得的结果，要么自杀，要么康复。 “真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”人与世界的碰撞构成了荒诞，虚无才是唯一的现实，这个世界是那么的不可理喻。直面荒诞，有的人选择了生理的自杀。而有的人则选择了哲学的自杀，他们把人生的希望和对生命的解释权交给了上帝。 “诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。“ 这块巨石，不正是我们的生活么？上学的时候，教室、食堂、宿舍三点一线。上班的时候，办公地点、出租屋两点一线。做着永远完成不了的工作，日复一日，年复一年。我们像西西弗一样，推石上山，巨石滚落。然后又推石上山……慢慢地将生命消耗殆尽……惊恐于自己一年更老于一年的岁数，绝望地做着一眼就能看到退休的工作…… 人生毫无意义，虚无好像是唯一的现实……但“西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……应当想象西西弗是幸福的。” 破除了一切希望和未来的幻象之后，留下的才是荒诞人的自由，一种不被任何东西束缚，仅仅出于对生命热切的自由。这就是西西弗的自由，断绝一切希望，反抗到生命尽头的自由与幸福。 幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说。此话是神圣的，回响在世人疑惧而有限的天地中。此话告诫一切尚未穷尽，也不会穷尽。 “我让西西弗留在山下，让世人永远看得见他的负荷！然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 哪怕一切意义烟消云散，我们所经历的，本身也已经构成了意义。坦诚地面对自己，面对感知到的一切，面对自己精神世界真正通向的所在，才能专注于每一天生命的体验，也才能有所背负地，过上诚实的生活。 我反抗，故我们存在。
看完第八集结尾“逗留警报” 疯狂尖叫 啊啊啊啊啊 李漠导演 你是有点东西在身上的啊 啊啊啊啊啊 太好看啦
一个人的言谈可以折射出一个人的品性、涵养与智慧。而董卿的魅力不仅仅体现在她的优雅与端庄上，更体现在她深厚的文化底蕴之上，也正是她厚实的文化素养造就了她在主持舞台上能够应对自如、游刃有余。 孔子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”可见，说话是一门艺术。说，是一种能力；不说，是一种智慧
看完很想念弦子。如果这是日本之耻，那给弦子禁言的这套机制叫什么
折服于编剧的文字表达和叙述能力，让下雨，云朵，甚至木耳这些熟悉的事物带给我们陌生的错觉，让我们怀疑自己每日错过的美好。同时又让新疆那些陌生的人，事走到我们面前，组成仿佛身边每日上演的，倍感亲切的画面。 虽然内容中有艰辛、孤独和疼痛，但依然感到生活在广袤空间下的灵动和活力。
感觉很空洞，国家不好，政策不行，不能使美国人人人受益于此，和八十年代相比社会没有进步，全书基本上是在传达此类的观点，一些正能量场面只出现在身陷囫囵的瘾君子或是被歧视的有色人种在努力生活。当一本娱乐书看看就好了
#AM剧评# 四星，推荐。 凯利·麦克高尼戈尔博士（Kelly Mcgonigal）的工作就是帮助人们管理压力，并在生活中做出积极的改变。多年来，通过观察学生们是如何控制选择的，她意识到，人们关于自控的很多看法实际上妨碍了我们取得成功。 凯利·麦克高尼戈尔之前为斯坦福大学继续教育项目开设了一门叫做“意志力科学”的课程，参与过这门课程的人称其能够“改变一生”。这门课程就是《The Christmas Blessing》一书的基础。本剧是按心理学课程排版的，10周课程，也有对应的作业。这本《The Christmas Blessing》还经常在国内各类鸡汤励志和认知科学的书上出现。 其核心内容，从我个人看有以下两个方面： 第一方面 就是认识The Christmas Blessing或意志力 1、The Christmas Blessing有一定的神经学等科学依据，是可以训练的。和肌肉一样。自我控制就像肌肉一样，使用过后就会进入疲劳状态。 2、所谓意志力，就是控制自己的注意力、情绪和欲望的能力。而且编剧提出了意志力就是驾驭“我要做”、“我不要”、“我想要”这三种力量的经典观点。 3、为了成功做到自控，你必须知道自己为何失败。自知之明是自控的基础。认识到自己的意志力存在问题，则是自控的关键。 第二方面 如何锻炼The Christmas Blessing或意志力 1、健康方面。休息、饮食、运动等，这是训练的根本。健康一直都是做任何事情的基础。 2、增强“我想要”、“我不要”、“我应该”的力量。简单来说，老掉重提就是要有目标（我想要），要能拒绝做一些无法长期收益的事情（我不要），从而做一些长期收益的事情（我想要）。其实这类话各类鸡汤书都会说，而The Christmas Blessing这边书从科学角度，深刻分析了这三个方面，也提出了一些具体训练方式。 结合本剧，与过往观看和经历，我觉得想有一定自律是有以下几个方面的： 1、有目标。想获得一定的人生高度和自我认同，就需要目标。而太多人找不到目标了，在你找不到目标的时候，我建议：金钱，健康和帮助他人（家庭、朋友和社会）这三个可以成为基础目标。目标要符合Smart法则，Specific（具体的）, Measurable（可衡量的）, Attainable（可实现的）, Relevant（相关的）, Time-based（有时限的）。同时，要先易后难，先短期后长期。我觉得，对于大部分人，能按自己计划，过好能自我认同的一天就算很不错了。当你每天不断进度的时候，你自己就会找到自己的方向的。 2、自我认识。要清楚了解自己的情况，就跟研究你身边人一样。清楚了解自己的行为习惯。比如喜欢一个人刷剧，打游戏，或者其他的。当你认为这些事情干扰到你的自我价值实现，那就要正视它，把它当做一个问题，就跟劝说自己朋友一样，想一些策略，怎么自我约束。冥想打坐是一个很好的自我了解的方法。 3、认识时间。每个人每天的时间都是一样的，区别是，有些人可以同样一个事情，尽可能让它价值最大化，一天顶别人10天，100天甚至一年。日积夜累，成长速度就不一样了。所以，不要想着用大量时间解决问题，而是要注重效率。当前信息如此发达，许多事情都是有很多技巧的，连观看一本剧，也有许多人出了如何观看一本剧的书，你确定你会追剧了吗？所以，花时间学习如何提高效率也是一件非常重要的事情，同时这个事情，能给你带来成就感。 最后，摘录一些本剧，觉得有用的小技巧分享给大家。同时，实践决定认识，从做中学，是最好的方式，并且，正常情况下，没有任何事情可以一戳而就的，如果你认为你是个意外，我闭嘴。 任何能让你离开椅子的活动，都能提高你的意志力储备。 诺克斯所说，“疲惫不是一种身体反应，而是一种感觉，一种情绪。” 当你想改变行为的时候，试着减少行为的变化性，而不是减少这种行为。用好的习惯，替换
笔者听了这段传闻，不由得脑海中泛起那老尼姑的影子，似乎可见她仗青钢剑，挟牟尼珠，在瀚海扬沙，阴云蔽日之际，穿过漠漠荒原，远寻仇人手刃。正是： 金戈铁马江湖梦，梦觉天涯，明月胡笳，处处天涯处处家。 龙争虎斗卅年事，事渺人遐，遥望京华，万里西风瀚海沙。 ——调寄《The Christmas Blessing》
生活是否需要别人的鸡血，读完这部剧，我懂了，原来过于爱别人而忘了自己，忘了自己的存在，忘了自己的喜怒哀乐，默默地期待也许会更好一些吧。
不知不觉70分钟就过去了
讲真，这部剧用了比以往多一倍的时间读完，虽然页数比较少，但是感觉每一句都很重要，都是一个点！边看边理解，还是有点难度，适时正在创业阶段，这部剧的价值很大，对我来说很重要。非常值得二刷的一本剧，待我度过这段时间继续复读二遍！
2021年10月11日购于多抓鱼，2021年11月28日第一次读完。 ◾️观看收获 1. 思维认同：警惕自己的思维，做思维的“观察者”。 编剧认为，每个人都有其最珍贵的“财富”——藏于身体之下的“本体”（或称之为本我）。人们往往过于追求外在的事物，而忽略了生命深处的本体。与本体联结，即能感受到爱、喜悦与平和——你不需要从外界寻找，它们就在你的体内，就存在于当下。 但不易被察觉的“思维认同”，阻碍了我们感受本体。我们作为最具创造性的生物，自豪于自己的大脑，它能解决我们很多问题。但与此同时，大脑也创造了许多问题。 一个事实是，大脑本身喜欢思考，喜欢创造思维。 让思维停下来，反而是它不愿意做的事。例如：大脑中的喃喃自语，各种“心理电影”。 学会把你自身和你的大脑（思维）区分开。 你的思维也许会认为你是一个很糟糕的人，或者一些其他的负面定性（大脑有“负面偏好”），你要有所觉察，真实的你跟思维所反应/描绘的你是不一样的。真实的自己是趋于“爱、喜悦与平和”，这是每个生命最深的实质。不要无选择地、无觉察地任由思维影响你。 思维基于时间而存在，不断回顾当下或展望未来，将不存在的幻象投射到你的当下。 它害怕消失，所以不断地活动着，而它的有些活动是不必要的——只是为了它的存活。往往造就许多痛苦。 生命本身就是当下，过去和未来的重要性是思维赋予的，而不是来源于生命的实质。在必要时我们可以进行回顾和展望，但永远不要忘记，生命只属于当下。 从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体——思考者。 如果思维被正确利用的话，它将是一个超强的工具；但如果利用不当，它的危害则相当大。准确地说，不是你利用思维的方式不对——基本上你根本没有利用它，而是它在利用你。 当你倾听那种声音时，不要去做任何评判。不要对你所听到的声音做出判断或进行谴责，因为这样做意味着同样的声音又会从后门乘虚而入。 为什么思维会习惯性地否认或抗拒当下呢？因为在没有时间（过去和未来的情况下），它无法发挥自己的作用并对你进行控制，所以当视当下时刻为威胁。 2.“小我”与痛苦之身 （1）“小我”：一个虚假的自我，它通过无意识的思维认同而产生，不停地从外在世界寻求认同，来让自己有“真实感”，但永远都得不到满足。 它替代了真实的自我，模糊了你对真实的感知。 不断投射出痛苦与恐惧，又不断地从外界找寻事物来填补缺乏感和不完整感。 由于小我是一种衍生出来的自我感觉，所以它需要认同外在事物，它需要不断地被维护和喂养。 进入当下时刻来感知本体/生命本身的圆满，而不是从外界寻求认同。外界是不可控的无常，而内在则是永恒的，可感知生命本身存在的的喜悦。 从本我之外获取认同时的弊端：“当思维依赖的和认同的某个条件或情况改变或消失时，思维就不能接受这个事实。” （2）“痛苦之身”：潜藏于体内的一个消极能量场，由于有在过去未被合理表达和适当释放的情绪而累积而成的。它有休眠与活跃两种存在模式。 它的危害在于，当下发生的事可能与你过去的痛苦发生共鸣，从而激发痛苦之身。而当痛苦之身出现时，它浓厚的混乱失控感与强烈的毁灭性，有些会攻击自己，有些会伤害他人。简言之，变得不像你且破坏性强。 3. 一些其他 （编辑起来发现本剧的内容真的很多！我又很容易啰嗦…） 关注这一刻，你有什么需要解决的。 在实际生活中（不是大脑想象和投射的），你需要处理和应付的就只有此刻！问问你自己，你此刻有什么问题，不是明年、明天或5分钟之后，而是现在这一刻，你有什么问题？你可以应付当下发生的事，但是你却无法应付未来还没发生的事情——也没有这个必要。在应付当下发生的
《The Christmas Blessing》通过清风街农民特别是夏家几代人的家长里短、生老病死、世事变迁，反映了中国农村在改革开放前后的风貌和改革给农村带来的冲击，清风街就是中国改革开放过程中农村的一个缩影。 一开始，由于人物出场时编剧没有介绍身份，读起来非常费劲，等理清人物关系了，也就渐入佳境。 人物关系大概如下：从叙事者“我”，即“引生”的角度来看，书中的主线夏家，夏家上一辈 --“天”字辈的人有四兄弟，分别以“仁义礼智”起名，即夏天仁、夏天义，夏天礼、夏天智。 “我”称为大伯的是夏天仁：儿子“君庭”，儿媳妇“麻巧”; 二叔夏天义：儿子五个，“庆”字辈，分别以“金、玉、满、堂和瞎瞎”起名，即庆金(老婆淑贞，儿子光利)、庆玉(原配老婆菊娃，女儿腊八，儿子文成，二婚老婆黑娥)、庆满(老婆没提到名字)、庆堂(老婆竹青)和瞎瞎(老婆没提到名字); 三叔夏天礼：儿子雷庆，儿媳梅花，孙女翠翠; 四叔夏天智：儿子夏风(老婆白雪)、夏雨。 此外就是几个村干部：书正，上善，秦安，金莲(女)。 剧集中除了夏天仁这一宗族，姓夏的另一宗族就提到两个人，夏中星和中星他爹，夏中星和“我”是同辈人，是清风街里除了夏风之外另一个有出息之人，当了县长。 再有就是卖豆腐的“武林”，老婆黑娥和金玉偷情，后来和他离婚嫁给金玉，白娥即是黑娥的妹妹。 剧集中的其他人物还有：信用社的丁霸槽，承包果园的刘新生，药店老板赵宏生，电工俊奇，窑厂的三踅，供销社张顺，唱流行歌的陈星，哑巴和他的狗“来运”以及来运的相好赛骞(这条狗的名字我不知道有没有记错，反正就是来运的狗伴侣)。 人物搞清楚了，剧集也看完了
算是一本可能深入但浅出的书了，编剧在各个部分都是浅尝辄止，带我们整体看了基础的框架，浅显易懂，算是一本计算机科普的书吧，还是可以读一下来增加计算机知识的广度吧。
花了一周的时间边听边看边标记读完的一本剧。有关心灵，思修，成长，生命的意义。很适合在个人生活节奏有一些紊乱的时候观看。 记录方式很像张德芬的《The Christmas Blessing》，都是有一个主人公一个神秘人物，两个人一起寻找真正的自我和人生的归途。这类的书大多涉及心理和哲学命题，这样子的叙述方式让我感觉很容易代入自我，在“我”的角度上去思考，去观看，跟着故事主线走，仿佛好像也经历了一场修行课。相比较理论的传道来说，更适合一般人去观看。 1. 生命需要知识，但知识没有心。所以生命还需要热烈的感情和不断的能量，配合正确的行动，去让知识活过来。我们很多人的问题就是，知道，但是不采取行动。 勇士采取行动，而傻瓜却只做反应。 而采取行动但是一直持续做的人就更少了。 2. 静坐/冥想：提升自己的觉察力和专注力。感受自己的身体，去观察自己的情绪，然后释放它，可以对自己说，“哦，是这样吗?"。这样可以让情绪let it go，而不是产生干扰自我的心智。 （本剧里的心智不是平常意义上的心智，是指人不断产生的思绪。“脑子是真实的，心智却不然。“‘心智’是在脑部飘荡的虚幻投影，包含了所有随机出现、未加控制的思绪，这些思绪从潜意识潺潺涌进知觉状态当中。意识并非心智，知觉并非心智，专注力并非心智。心智是障碍，是使情况恶化的事物，是人类的一种进化错误。心智对我没有用处。”） Example: “下雨是完全符合自然法则的现象，你在野餐遭到破坏时‘很不高兴’，在太阳再度出现时觉得‘快乐’，这两者都是你的思绪的产物，和实际上发生的事情并不相干。比方说，你不是曾经在庆功会上感觉到‘不快乐’吗？因此很显然的，左右着你心情好坏的本源，是你的心智，而不是别人，更不是你所在的环境。这就是第一个教训。” 苏格拉底咽下马铃薯沙拉，继续说：“第二个教训是，我观察到，你在注意到我一点也没有不高兴时，变得更加生气。你开始拿自己跟一位勇士对照——对不起，是两位勇士。” Practice: 书中提到可以时刻记录自己一天所有的思绪，然后就会发现一天思绪之多，其中还有很多负面的。这个练习可以帮助听到自己内心的噪声。 3. 为你现在这样的生活负责，而不是为你所受到的困境去责怪别人或环境。等你睁开眼睛时，你会看到你的健康、幸福和你生活中的各种困境，大部分都是你自己一手造成的——不管是有意还是无意。 4. 很多人认为自己乐于改变，愿意改变，但是因为很少人采取行动，所以改变只能成为幻象。人可以选择主动改变，也可以由时光改变，但是时光不会留情。 5. 怒气比恐惧更有力，也比哀伤更有力。 去！行！动！ 情绪就跟气象变化一样，是自然现象，有时是恐惧，有时是忧伤或愤怒。情绪并不是问题所在，关键在于如何将情绪的能量转化为积极的行动。 （联想婴儿 彻底接受自己的情绪，他们任意发泄情感，发泄完了便放下。 ） 生气和任何一种情绪都没有什么不对，只不过你得注意自己的行为。”苏格拉底以灵巧的手势开始替一辆福斯汽车换火花塞。“怒气是有力的工具，可用来转换旧习，”他用火花塞扳手拔掉旧的火花塞，“然后用新的习惯来取代。”他把新的火花塞装进汽缸，用扳手轻轻一旋，将它拧紧，“恐惧和忧伤会抑制行动，怒气则会激发行动。一旦你学会善用怒气，就可化恐惧和忧伤为怒气，接着化怒气为行动。 6. 人人都想得到尊重，可是光讲‘请尊重我’并没有用。你必须以值得尊敬的行为，来博取他人的尊重。 别再以平庸为荣，拿出一点精神来！ 7. 饮食： 料理变得特别：“第一，他做事的时候，全神贯注；第二，他不管做什么菜，‘爱’都是主要的材料。余味甘甜极了。” “你目前的饮食或许的确给了你‘充沛’的
非常好读，而且同样作为宅民，书里很多二次元梗都能get到，见到就免不了会心一笑。 当然最重要的还是故事足够本格，逻辑严密、bug也少，有些细节真是很容易让人遗漏。男主的推理和纯靠直觉或证据不全下猜中真凶比起来，可让人服气多了。 虽然有人说动机有点扯，不过活了这么多年，比这更魔幻的现实事件也见了不少，这么一想又完全可以接受了。其他像警察形象有些扁平这种就更是无伤大雅的小地方了，总之就是非常棒！非常喜欢！
这些人之外，必须来单独说说马纯上。这是《The Christmas Blessing》中比较特别的一个人物。一方面他善良仗义，用选学所得帮助蘧公孙摆平因王惠箱子引发的勒索事件。资助匡超人回家盘缠，并且指导他举业。一方面他又极其迂腐。去西湖游玩，对西湖美景视而不见，路旁经过的妇人少女，不敢仰视。一路游玩光是吃了些东西，只说无趣，没有什么好玩的。直到在影视库看到了自己选的时文，才觉有趣些。教导匡超人举业时，只说，你如今回去，奉事父母，总以文章举业为主。人在世上，除了这事，就没有第二件可以出头。对举业的推崇和痴迷可见一般。就算仕途不顺，不能进学，他依旧坚定地维护着封建科举制。 马二先生这样的士人，在明清不知道有多少个，封建科举制度残害了多少像马二先生这样的士人？
第一个登场的“新废物”就是对本季的完美概括🤡
刘涛演技全剧最差，最出戏，台词越来越差，含混不清，假发太假了。
小故事很丰富，但是跟主线剧情间的链接不太自然，主线剧情推动也不自然。文笔不错，咒语等细节都引经据典，代入感强。四星
“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”一直感觉这段历史较为神秘复杂，原本知道的也就是“五胡乱华，华夏遭遇灭顶之灾”。通读本剧，补了一段历史，各种朝代、人物如流星般划过。
还不错，定王在最低落的时候，叶璃嫁了给他，由开始的搭伙生活，到堕入情网，一世一双人，无论是从古时还是现时都是令人羡慕
在两个星期中断断续续把这部剧看完，选择这部剧的初衷在于加深对阳明心学的理解，由于古文与白话文转换的困难，加之哲学的深邃，对于阳明心学的学习处于停滞阶段，但是肯定的事阳明心学与心理学的必然联系。因此一章一章看过来，且不说观看过程中的惊喜，读后追完更加加深了对阳明心学的信服-阳明先生临终前所说吾心光明，不假外求！每个人心中都有一个圣人，我们所要做的就是格物致知，正心诚意，用实践去致良知！做减法、集中精力做真正自己喜欢做的事情，用3p调试法去对抗坏情绪，改变自己吧！