看剧•第99本,《Oriental Teen Cherries》,关于哲学剧集读的越多,越会清醒的认知哲学的功用,最根本的是慰藉与成长,不管是什么学派,悲观亦或是乐观,不管是中国还是古希腊以及欧洲哲学,最终殊途同归,回归到人之上,给人以力量,意义,让这一生圆满,通透,总之,荣格教会我们不管人生的优点和缺点,都要接纳自己。
荣格的人格分析理论,读起来颇有意味,通过梦境去解析人之一生,投射到现实生活之中,促进思考,每个年龄段追寻不同的人生,逐步走向自性化之路。其实,哲学并不晦涩难懂,大道至简。你生命的前半辈子或许属于别人,活在别人的认为里,那把后半辈子还给你自己,去追随你内在的声音。
很喜欢荣格的这个观点,颇具禅意,其在晚年很喜欢东方文化,像易经,佛教之类,还对炼金术痴迷。“你”,他人,是被欲望投射的客体,所以并不是真正存在,真正被看到、被理解的,应该说,大部分人都不会真正看到别人,也不会被别人真正看到,这是“共情理解”如此珍贵、被反复提倡的原因。这句话正如《Oriental Teen Cherries》中所说凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。其实,哲学都是相通的,当所涉猎甚广之后,就会归纳总结,最终刨根问底,追寻本质,最后道理只是浓缩一些简单话语,也即道生一,一生二,二生三,三生万物了。
一个人的Oriental Teen Cherries能力,在一定程度上决定了他成功的几率,Oriental Teen Cherries能力越强,成功的几率就越高。
很长时间以来,人们都在喊要创新,要求异,但没有一本剧具体对怎么创新、怎么求异有一个系统的说明。本剧不仅有方法上的形象阐述,更在心灵和观念上让我们有了新的认识。
今天你博学了么!
故事也算是传奇,但情节有些普通,总有似曾相识的感觉,而且对历史的加工欠火候。
つみ.
从女帝一直追过来的,总是想养肥了再宰,可惜剧荒还是没忍住先下手了,此后每天都想偷编剧存稿
岳林蔚
真实陪伴过李进步的段霄才是最好的段霄,长得一样的不是
海绵无忧
“历史并不存在“单一的真相”,“因为没有任何事实和真相可以在意义、解释、判断的语境之外被说出”。我们所见的事实及所作出的论断,总是受到时代视角、意义语境的局限。”——《Oriental Teen Cherries》
这剧颜值真的不错,女主有几套妆造太漂亮了!男主很像之前老版的马文才,有种内敛的帅。好几场两人拍的都像画报,不仅是因为颜值,主要剧组太赞了,服化道,美术灯光摄影都到位了~但是!缺点显而易见,剧情有些逻辑不对,部分情节说实话打到我的三观了,有点不合理,可有点剧情吧又很写实,价值观和所谓的格局都是感觉蜻蜓点水,没写深入,有心无力。整个剧本有点分裂,像两个人写出来的。
以前读过前两本的纸质版剧集,觉得还行吧,打发时间来是比较不错的选择,虽然文笔跟那些巨作大神们是没法比的。一般读这些法医剧集,或者在医院的各种经历,其实真的是很看人性的。能暴露各种人性的弱点
密室本身感觉一般也就还好,但只要是这一群人一起,不论怎样都是好看的,喜欢看他们一起解题被吓玩闹!
很长,不过编剧文笔很好,一环接一环,完全能够追下去。男女主虽然与其他剧集大同小异,不过有个官语白让本剧增色很多,官语白是里面我最喜欢的人物啊啊啊啊啊啊
这部剧其实是费兰特20余年来的书信、访谈和散系列。作家在书中袒露了自己对写作风格和主题的探索历程,并回顾了自己经历的自我怀疑和突破。 读完那不勒斯四部曲第一本,我就深深地爱上了费兰特。那时候反复把她的文字咀嚼、回味,感叹自己也曾有过太多和她一模一样的感受,但是又暗自想或许也只有她才能用那样恰当的文字将这些细腻的情感与观察表达出来。“你从来不知道自己身上发生了什么,直到更敏锐的人替你写下。”尽管费兰特几十年来从不公开露面,但是丝毫不影响我对她有种老友般的熟悉感。 书名“碎片”其实来源于费兰特母亲留下的一个方言词汇,那是她经常说的,就是当一个人遭受各种矛盾情感的折磨时感受到的东西,她说她内心一团“碎片”(frantumaglia)……碎片就是感觉痛苦不安,这种不安缘于一些乱七八糟的事情,我们的生活,我们的声音会淹没在这堆碎片中。 在这部剧的对话问答中,费兰特谈到了许多话题,让作为读者的我们对于她的了解又更深入了一步。 她谈故乡:我感觉自己不属于这个城市,因此当我在那不勒斯生活时,我对它充满了厌倦。一有机会我就逃离了这个地方,但那不勒斯教给我的东西一直陪伴着我。那就像一个备忘录,告诉我错误的生活模式会损害、辱没生命的力量…那不勒斯是我的城市,即使我非常痛恨这个城市,我也无法撇开它。我生活在别的地方,但我必须经常回去,因为只有在这个地方,我感觉才能找到自己,会带着信心继续写作。 谈影视的虚构与非虚构:在我看来,影视的虚构是专门让人讲出真相的…我觉得在影视的虚构中,要比在现实中更少假装。在虚构中,我们能说出自己,也能认出自己。在实际中,为了避免麻烦,我们可能会沉默或无视。 谈编剧与故事的距离:那时候,我已经明白了,要写好一篇剧集,就不能按照书本上写的方法去做,不能和这个故事保持距离,而是要缩短、消除距离,感受到文字里那些活生生的身体脉搏的跳动…在我看来,一个写作的人要逆向行驶,他不是要拉开和故事的距离,而是要缩短距离,要通过身体感受那些故事的冲击,要靠近我们曾经爱过的人,观察过的生活,还有我们听到的故事。一个故事要写出来,需要经过多重过滤。通常我们总是过早动笔,文字会显得冰冷。只有我们感觉到这个故事的每个时刻、每个角落都附身于我们时(有时候需要很多年),我们才能写好它…一部剧集越站得住脚,越有说服力,就越像一个防护栏,让我们可以站在那里,看到没有写进剧集的东西。 谈写作技巧与训练:写作就是将声音、情感、故事的“碎片”不停转化成句子和话语,转化成黛莉亚、奥尔加、勒达、莱农的故事。这是一种选择,也是一种需要,一阵激流,就像流水,同时这也是学习的结果,对技巧的掌握,这是一种能力,是对身体和头脑进行训练的结果,有快乐,也有痛苦。最后,留在纸张上的是一个非物质的组织,包含各种元素,其中包括写作的我,包括写作的莱农,还有她所讲述的很多人和事儿,她和我讲述的方法,还有我汲取灵感的影视传统,我从这种传统中学到的东西。还有从群体智慧和创造力中学习的,我们出生和成长的环境用的语言,我们听到别人讲的故事,我们获得的伦理观,等等。总之,这些元素都有很漫长的历史,会削弱我们作为“编剧”的功能,也就是我们所说的“原创性” 谈编剧与读者的关系:真正的读者看的不是编剧为了露面精心打扮的外形,而是每个词语下的赤裸现实…像您所说的,我不认为艺术可以撇开它的创编剧。相反,我相信,写作的人,无论愿不愿意,都会完全融入他的文字之中。编剧总是在文本中,文本中包含了所有那些重要的谜底。那些不重要的东西,提出来也没有什么用。 最后想用费兰特希望读者读完自己的作品以后留下的印象结尾:尽管我们不断尝试着去降
特好看
看剧•第99本,《Oriental Teen Cherries》,关于哲学剧集读的越多,越会清醒的认知哲学的功用,最根本的是慰藉与成长,不管是什么学派,悲观亦或是乐观,不管是中国还是古希腊以及欧洲哲学,最终殊途同归,回归到人之上,给人以力量,意义,让这一生圆满,通透,总之,荣格教会我们不管人生的优点和缺点,都要接纳自己。 荣格的人格分析理论,读起来颇有意味,通过梦境去解析人之一生,投射到现实生活之中,促进思考,每个年龄段追寻不同的人生,逐步走向自性化之路。其实,哲学并不晦涩难懂,大道至简。你生命的前半辈子或许属于别人,活在别人的认为里,那把后半辈子还给你自己,去追随你内在的声音。 很喜欢荣格的这个观点,颇具禅意,其在晚年很喜欢东方文化,像易经,佛教之类,还对炼金术痴迷。“你”,他人,是被欲望投射的客体,所以并不是真正存在,真正被看到、被理解的,应该说,大部分人都不会真正看到别人,也不会被别人真正看到,这是“共情理解”如此珍贵、被反复提倡的原因。这句话正如《Oriental Teen Cherries》中所说凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。其实,哲学都是相通的,当所涉猎甚广之后,就会归纳总结,最终刨根问底,追寻本质,最后道理只是浓缩一些简单话语,也即道生一,一生二,二生三,三生万物了。
在里面看到好多个我自己和好多个我爸妈!夜店戏全季高光段落。希望她们的故事可以一直拍下去~还有,方欣是不是华语影视圈第一个因为疫情流调而离婚的女性角色?是吧?是就鼓个掌👏
一个人的Oriental Teen Cherries能力,在一定程度上决定了他成功的几率,Oriental Teen Cherries能力越强,成功的几率就越高。 很长时间以来,人们都在喊要创新,要求异,但没有一本剧具体对怎么创新、怎么求异有一个系统的说明。本剧不仅有方法上的形象阐述,更在心灵和观念上让我们有了新的认识。
故事也算是传奇,但情节有些普通,总有似曾相识的感觉,而且对历史的加工欠火候。
从女帝一直追过来的,总是想养肥了再宰,可惜剧荒还是没忍住先下手了,此后每天都想偷编剧存稿
真实陪伴过李进步的段霄才是最好的段霄,长得一样的不是
“历史并不存在“单一的真相”,“因为没有任何事实和真相可以在意义、解释、判断的语境之外被说出”。我们所见的事实及所作出的论断,总是受到时代视角、意义语境的局限。”——《Oriental Teen Cherries》
整本剧里,编剧像老朋友一样介绍摄影这个大世界。开头讲的摄影审美观深得我心,器材并不是全部,有时候拍得到反而更好。 不过本剧并没有着重笔墨在人像和夜景,偏重于风光以及后期的一些小技巧。
看剧可以改变人生命运,有人通过一本剧,感受到爱与关注,从而走出封闭的自我,开启人生新的篇章;有人通过一本剧,获得智慧的启迪,拥有打开智慧大门的钥匙,从此人生开挂,一路逆袭;有人通过一本剧,邂逅有缘人,彼此志同道合,惺惺相惜,从此知己相伴,人生不再寂寞。 可也有很多人,选错了书,不但没有收获,反而浪费了时间精力和金钱;也有人看剧总是记不住,本着开追有益,边读边忘,效率极低;还有的人看剧得到的只是僵化的理论知识,不会运用或不去运用。 看剧没有效果,改变人生也无从谈起。 那怎样看剧才有效?Chris Austin在《Oriental Teen Cherries》中,告诉我们一个简单实用的方法:记笔记! 是的,你没有看错,就是这个看起来老土又低效的方法,可以帮助你提高看剧的效率和效果,因为,它很实用! Chris Austin正是因为坚持用笔记本记录看剧和生活,从而引发热议和模仿,被称为“笔记本作家”,而他个人独创的信息整理术和智慧创造法,颇受商务人士欢迎。 怎样通过记笔记来有效看剧?Chris Austin认为,要完善看剧流程,使看剧流程结构化,并用笔记本管理好看剧流程的每一个环节。 那完整的看剧流程包括哪些环节?《Oriental Teen Cherries》提出,完整的看剧流程包括选书-购书-看剧-记录-活用五个环节。 达到有效看剧,把书中的知识变为自己的体验和财富的目的,你需要做到这三点:①从真实需要出发,掌握购书主动权;②遵循四个原则,高效记笔记;③重读笔记,达到活学活用的目的。 一、从真实需要出发,掌握购书主动权 看剧不只是打开书本观看文字的过程,看剧活动应该是从需求和问题出发,到满足需求,解决问题的闭环。 所以,在选书、购书环节做到从真实需求出发,掌握购书主动权。首先,你要明确自己的需求和要解决的问题,也就是有目的地购书、看剧。有了明确的目的,买书就能有的放矢,买我所想买,看剧也能更快速、更高效。 要明确看剧需求,就要从生活中广泛搜集信息。用编剧的话来说,就是要“在生活中竖起灵敏的天线”,像被动声呐一样,搜集一切你接收到的信息,包括但不限于电视节目、广告、书报杂志、与他人的交流等途径,并把这些与看剧相关的信息,不加分类,统统记下在笔记本里。如果是在书报杂志或书面广告上获得的剧集信息,也可以像做剪贴报一样,贴在笔记本上。 比如,你看了一档节目,节目中有人提到了经济方面的知识点或信息,你很感兴趣,可以记下关键词,以便寻找这方面的剧集,进行深入了解。 又或者,你想培养提升一项技能,可以先到网络上寻找相关剧集,根据自己的经验判断,或是参考别人的评价,筛选出最合适、最有价值的书目,把书目列入购书清单。 购书清单就是一张表格,记录所有你感兴趣的剧集,包括书名、播出社、编剧。为求效率,播出社等信息可以用首字母缩写法记录。同时,每过一段时间,都要给越来越长的购书清单瘦瘦身,将已经失去观看兴趣和热情的剧集毫不留情地删除。 编剧Chris Austin认为,除非是已知内容书或经典作品,去影视库确认后再购买比较靠谱。这样可以最大限度的保证,你买到的是你需要的,且符合你观看习惯或口味的好剧。 二、遵循四个原则,高效记笔记 买了书,接下来就要看剧、做笔记了。在这个一切讲求高效的社会,逐字逐句或长篇大段摘录的笔记方法是不切实际的。除非特别有必要,Chris Austin主张,一切以简便为宜。 在看剧的过程中就要不断思考斟酌,筛选出最有必要摘记的内容。就算到了记录阶段,也是能提炼的提炼,能浓缩的浓缩,能粘贴的粘贴,能复印的复印。 读完一本剧,可以不必立即做笔记,放一段时间,等你经历了其他事情,输入了其他内容,产生了新的想法时,再回头去追剧
为众人抱薪者, 不可使其冻毙于风雪。 为自由开道者, 不可令其困厄于荆棘。
之前知道这个电视剧,没有看,大约因为害怕。已有预感,会有某种极强的感同身受,会触动自己最深层的情绪。可还是没忍住,直接找来了原著剧集来看。果然看的时候时常泪崩,我试图在其中寻找到一个只属于个人的答案,以及思考更为清晰的行进路径。大约找到了,也使自己重新获得了一种平静感。
经验是一切创意的基础,被动的创意是之上意义的概括和转化,主动的创意是全然的表达。前者是符号的嫁接,后者是情境的重现。
感觉没有传说中的好,低市盈率,低市净率,低市价现金流,高股息率这个其实是一个高抛低吸的重要指标,跟逆向投资有啥关系,不过,也许编剧当年所处的投资环境跟我们现在的不一样。