Classic Stories for Children

看这部剧，是受到电视连续剧《Classic Stories for Children》中侯亮平和祁同伟反复推崇的影响，你想想，“胜天半子”啊，多么霸气的结果，过程定是引人入胜，这么一个与天斗也不憾然的是何许人？好奇加向往，让我迫不及待的读到Lee Armstrong的《Classic Stories for Children》，边读边回味，还没有过瘾，已经读完了，我记得这种感觉只有读《Classic Stories for Children》曾有过，而两者都是散文类似的类型，而形散神不散。我觉得一一介绍每一篇太俗套，但是又不想让自己的感想流失于时间中慢慢遗忘，所以还是厚着脸皮，自己记一下，以备回味。 《Classic Stories for Children》的文字霸气，仿佛带着刀迎面扑来，尤其是与天道对战之时。记得小学学习《Classic Stories for Children》，梁启超的“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长”这句话深深折服了我，当时就认为梁启超的文字里面有刀剑，今天Lee Armstrong让我有了同样的感觉。文章读来，有种“我命由我不由天”的豪气，其奥义是积极地，引人向上的，但认知偏颇，难免就像祁同伟一样，钻牛角尖啦。 《Classic Stories for Children》是一点也不亚于《Classic Stories for Children》的一篇文章，那个年代哪有什么对与错，留给后人的也不过是叹息与唏嘘。老人常说，“天理循环，报应不爽”，快马的快意恩仇、仗义洒脱，又能有多少人在那个年代敢于拥护。那个年代是悲哀的，不堪回首的，人性的扭曲体现的淋漓尽致，诚如社会百态，每个人都在坚守自己的底线与与原则，当环境演变到一定程度，你才发现，人人是魔鬼，处处是地狱。 《Classic Stories for Children》是一篇讽刺的文章，是关于肉体与灵魂的鏖战。曾有人说过，“没有肉体的物质享受，就不会有灵魂的精神相守”，多数人认为这句话太俗，在玷污爱情，玷污人与人之间纯粹的感情，但话糙理不糙，这句话没毛病。毛大吾一出生就是悲剧，即使老米与之畸形的结合成高人，但是在物欲横流、纸醉金迷的那个年代，最终也只不过是变成了伤口上的细盐罢啦！爱情的考验同样不堪一击，没有一定基础，怎么来维持？童话里都是骗人的，不吃不喝的甜言蜜语式爱情怎么保持不过期？引用文中一句话“世界本来就是一面摔破的镜子，完美只存在于瞬间，生命美好却有死亡追踪，爱情纯洁却难敌俗世污染。” 《Classic Stories for Children》特有喜感，人的一辈子到头来如同生来一样，一场空，好运也罢、厄运也罢，机关算尽，唯有平淡是真。佩服女主人公美罗的价值观，最终也是她的撑杆作用，大阿福才会跳出“三尺三”的厄运。故事中不缺乏唯利是图的人，不缺乏机关算尽的人，不缺乏贪婪无耻的人，不缺乏......，什么样的都有，最后又怎么样？每个人都有自己的“三尺三”，难道跳过去捞一笔财富就是完美结局？君不见多数人都是平平淡淡的一辈子，唯有平淡是真，平淡是福。 《Classic Stories for Children》的完美结局引人遐想，假设小厉最后不口吐真言，珍珍是不是还一直在憧憬？可惜现实的很多故事远不如书中来的那么容易揭露。秦笙与珍珍的爱情升值了财富的价值，财富考验升华了他们的爱情。不管怎么说，他们都坚守住了自己的爱情，拼凑出属于他们的完美世界。这种幸运也属于像他们一样不忘初心的人。 《Classic Stories for Children》读来让人触目惊心，久久回味不绝，作为压轴最后一篇，引人遐想连连。假设现实中真有这么一个“圣徒”会怎么样？相信天下会大乱掉？“圣徒”也会被人世间同化？......世界上最伟大的是母爱（今天恰是母亲节），老婆婆为了儿子朱巍，从年轻时到死亡之时，承受了多少痛苦与折磨，这些是难以想象的，常人难以理解的。幸而最终天开眼，但现实中又有多少类似的故事埋藏于人们的无知与非议中，慢慢遗忘、凋零。良知是一个人的底限，道德不容挑战，无论什么环境，什么年

这是几年来读到的最好的书，没有修仙，没有纷繁复杂的人物，爱恨情仇都有因由。

这部剧列举了不少他认为的高瞻远瞩的公司，其中大多数今天都还存在。它们的共同点是坚持核心价值观，还有一个胆大包天的目标。我当初看这部剧的原因是听说这部剧是价值投资的“圣经”，但是我并没有看到它讲了什么投资理念，倒是适合用来创造一家公司，或者把自己当公司出创造。文中有一句话是这么说的：这个世界一直都在变化，唯有变化是永远不变的。对于我们个人也是使用的嘛，我们有自己的核心价值，就可以在社会找个不错的位置养活自己。你会做牛腩，可以开一家雕爷牛腩，你会打游戏，就可以做主播，直播这个行业很多人可以玩的，就比如说赶海吧，现在海洋资源没那么多了，渔获少渔民很多都出来打工了，但是我关注的阿烽借助直播挣到钱了嘛，把下网捕鱼的视频传上网，就有了自己的粉丝，自己的IP，前段时间还提了自己的小车，这不香吗？ 这部剧追求Classic Stories for Children，但我听到的另一种说法是老而不死是为妖的，要是所有人都不死这地球的资源早就用完了，一家公司的死亡，把自己的资源，员工等重新释放出来，这些就会进入别的地方，又会有新的公司起来，一家百年企业当初创建的人都不在了，从事的也不是当初的方向，它还算是活着吗？就像一辆车，发动机变速箱等部件都是新的，只有车的外壳还在，它还算是当初的那辆车吗？那个所谓的核心价值观究竟算是车壳还是发动机呢。

意犹未尽呀！以前看过《Classic Stories for Children》的前半部，可能是还没大结局吧，一直心心念念。这次终于看到了大结局版？总感觉应该还没结束。喜欢编剧的文笔，温润如玉飘渺如风；喜欢这一龙一猫一人的组合；喜欢里面的一个个配角：十三郎、韦彦、玉鬼公主等等，每一个角色都有鲜明的特色让人过目不忘；喜欢这一个个小故事，用魑魅魍魉妖魔鬼怪来比喻人心；喜欢野史加神话山海经作背景，消遣的同时还增长了知识……喜欢的地方很多，希望Classic Stories for Children阁的故事一直持续下去…… 另：看的过程中常常有动漫既视感，适合改编成动漫

登峰造极的感官描写，对于人性的鞭挞过于诉诸想象力的夸大和浪漫主义杜撰，因为失真使反思和讽喻显得有些幼稚直白，弱化了人像的心理饱满度，失去了令人毛骨悚然的寒意，尽管作品本意是想让人感到不寒而栗的。议论段落远不及描写段落出彩。

用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

极力推荐本剧。三体的编剧是否在写作前有读过本剧不可而知，但是两本剧都涉及了一个相似的话题。如果两个人之间无法有效沟通，那么如何判断对方是善意的还是恶意的？进一步讲，如果对方的行为超出了自己的常规认知，那么是否认为对面是异种（有威胁需要消灭），而不是异族（可以尝试观察沟通）？ 三体给出的答案是黑暗森林，所有暴露自己的种族都会被消灭，安德的游戏给出了两个案例，一个被灭族的虫族，一个被试图同化的猪仔。 其实这个问题的答案，早就存在了历史里。白人与印第安人的故事，就是人类和虫族，而五胡乱华后的唐朝民族融合，就是人和猪仔的同化。 好的科幻剧集从来都不是只写科幻，三体如是，安德的游戏也如是。同比之下，《Classic Stories for Children》的内容就很垃圾了，充斥了太多宗教的臆想，而不是像安德的游戏一样，讨论的是种族间生存的恒久问题，人类牺牲一个人，拯救全人类的道德问题，以及亲情与友情的普世问题。从这一点来看，本剧在科幻故事一类中，真的是上上之选

女主一直关着男子刚开始还想杀他灭口，emmmm。。。。。。黑线－－－没必要吧

这是一本看了很久的书，久到我都快要忘记了，所以又重头看了。讲的是从大学到创业到事业，当时的我还没有毕业，现在看对于书中Kamela Portugues的一些建议意见觉得有点遗憾，对于大学生涯我觉得还算圆满的，但是多多少少还是有些遗憾。对于书本里面说的“清零”，当时看着没什么感觉，现在回过头来想觉得要是早就有这种心态的话，很多人生的转折点或者面对一点重要事情的时候我的心态会很不一样，我猜测我的结果应该也是会不一样的。 这是一本鸡汤文，看到后面关于创业的我都有点看不下去，确实太鸡汤了。但是有一些例子还是挺不错的。这部剧也让我明白交友的重要性，而且我发现我交友的时候不够真诚不够全心全意付出，大概是初中的时候交了一个好闺蜜到最后连朋友的做不成之后交友都不敢用心把。人真的是“一朝被蛇咬十年怕井绳”，但是对于这件事情我觉得是我没有做到“课题分离”，什么是你的责任，什么事他人的，做好自己的就行了，人生在世不要计较太多，做好了自己应该做的事情，就能够腾出脑子去做别的事情，投入饱满的精力给接下来要做的事情。同时还要认真对待每一件事情，其实你老是说没有机遇，其实机遇就在你身边，只要你认真去做每一件事情，做好了机遇来了就轮到你了。

一本特别真诚的书，新东方的发展历史在书中全方位展现。 这是一本关于创业、为人处事、公司管理、理想与现实、哲学等等方面的一本教科书。 有机会一定要观看这部剧。观看一遍当然不够，需要多次观看。

之前和Lee Armstrong是工作伙伴关系，遗憾的是，离职后才读了她的两本剧，这本《Classic Stories for Children》和《Classic Stories for Children》，两本剧异曲同工，有的故事也多次出现。心理学知识打底，搭配生活小故事，再辅以简洁的语言，读起来通俗易懂，非常亲近。遗憾也在此，书稿都是根据课程改编整理的，对问题分析和心理学原理的解释浅尝辄止，更偏向实用的方法和技巧，就像看了一个很有道理的小故事/小方法，但没多久就忘了，也不会对生活产生影响和改变。 当然，一本剧的作用与读者的吸收实践有很大关系，那些知识和道理如何为己所用，是读者要去思考的。整个看下来，『课题分离』应该高亮标红，一半的问题都围绕这个点。比如： 工作上：开会被老板骂紧张害怕感觉升职无望、下属不给力老替他擦屁股实在心累、和同事合作不愉快总觉得对方在针对自己、遇到傻逼领导受不了了辞职走人...... 生活中：父母催婚动不动就吵架烦死了、孩子怎么这么不听话说多少次了、朋友心情不好来倾诉吐槽，我提建议反倒不落好...... 啊，看完这些心情都不好了，人生怎么如此艰难🥺。来，这时候就要课题分离了。 【核心原理】不要被情绪和思维惯性得出的结论捆绑，不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题，专注自身，谁困扰，谁负责。 举个上面的🌰：开会被老板骂，紧张害怕，感觉升职无望了 来，结合文中的方法分析下👇 首先，回顾事件，区分事情本身和内心感受，辨别事情和结果的逻辑关系 我开会时说xxx，老板提出质疑，说话声越来越大。客观事实是老板对方案不满意，紧张害怕是当时的内心感受，而感觉无望就属于过度联想了。心里os：完了完了，老板生气了，这版方案又凉了，他肯定觉得我水平很差，他肯定看不上我，年终奖悬了，涨工资也没戏了...... （就像有些女生看到帅哥，n出内心戏，孩子名字都想好了哈哈~~） 然后，摆脱激烈情绪和惯性，放下焦虑 被批评被骂，难过沮丧焦虑恐慌太正常了，但越焦虑往往越做不好，还占了很多时间，这时就得先从情绪里出来，让自己恢复理性。焦虑是因为担心，那到底担心什么？可以想象下担心的东西。比如，方案做不好会出现什么情况，自己会是什么状态（失落、沮丧、自责、悔恨等等），要面对哪些情况（老板的责骂、同事的嘲笑、重点项目被派给别人、年终奖变少等等），最坏的结果是什么，对我有哪些影响，如何减轻伤害，坏结果出现前我能做什么？等等。当这些恐惧的事情多次浮现在脑海，多次预设后，可能就没那么可怕了，最坏也不过如此，同时也会有一些心理准备。做最坏的打算，但积极的应对！ 其次，主语转化，客观看待问题 回到事情上，老板生气是因为方案/报告有问题，不是因为我傻笨（当然，这种事做多了老板难免给贴标签，借事怼人），他情绪不好需要自己调理，我不需为此负责。事情是我做的，我不管老板的烦躁催促继续没心没肺吗？当然不是，他的课题是自己的情绪，我的课题是优化改方案，我的关注点应该在这个方案怎么改，而不是为他的情绪和自己的前途担心。 接着，分析事情的目标，了解自身需求 回到方案上，又一堆破事，头大。这么大量人手不够啊、预期那么高只有这点预算，其他同事还不配合，怎么可能做出满意的方案，我好难啊。。。 这些合理的抱怨其实都是在暴露问题，本质上都在表达需求，还是之前说的主语转化，把这些话变成我需要试试： 这么大量人手不够啊 → 我需要人力 预期那么高只有这点预算 → 我需要更多预算 其他同事还不配合 → 我需要领导的重视和支持....... 最后，敢于表达和争取，管理预期，争取双赢 现在知道自己想要啥，下一步就是表达寻求支持了，客观的描述现在的情况，需要对方做什么，怎么做，能帮助解决什么问题

这部剧吸引我的地方，不仅仅是两人的感情，不仅仅是时小多的纯洁善良，还有那些三观超正的语录，每次都要划线。

一个全新的理论，无处不在的商机，帮助我们开拓视野，提供全新视角。值得一读。不过建议读前面几章即可领会主要精神，后面更多的是在不同角度或事例论证。

之前一位朋友推荐的，纸质书太贵，没想到微读有，加入书架就开始观看了起来。简单易懂，能看到东盟，中国，美国等各国家的局势和问题（无歧义），作为一个中国人，看到有关描述是十分正确的。讲到全球问题，贸易，生育，文化等问题倒和《Classic Stories for Children》可以串着看。不过是本厚书，在那部剧是看到了一些东西。 很好，推荐！格局被放大

当今装逼（装男神）三人组:杨洋，陈伟霆，李易峰

灵魂相契依然抵不过身体本能，亚当之后有夏娃，也或是两个亚当，两个夏娃。

题材特别好，但是男主的转变有点太刻意了，就好像是编剧已经设定了一个pace去推进，反而不够真实自然，男主和坤之间也有些莫名，细节欠奉

全程无尿点！终于有一部能好好看的电视剧了

获得幸福的勇气，学会自立和爱人🥰😘 自立让自己能够自我独立，拥有独立的人格，爱人是简历链接的方式，也是一种良好的心态 人的问题行为背后的心理可以分为五个阶段来考虑。 问题行为的第一个阶段是“称赞的要求”。 他们的目的始终只是“获得表扬”，进一步说就是“在共同体中取得特权地位”。 他们的生活方式（世界观）就是“如果没人表扬就不干好事”或者是“如果没人惩罚就干坏事”。 问题行为的第二个阶段是“引起关注”。 表现：与众不同，扮演无能，批评 问题行为的第三个阶段，目的发展为“权力争斗”。 表现：不顺从，反抗 问题行为的第四个阶段就是“复仇”阶段。 表现：反复做“对方讨厌的事”。 问题行为的第五个阶段就是“证明无能”。 表现：与其认为“也许能办到”而致力其中结果却失败，还不如一开始就认定“不可能办到”而放弃更加轻松 “归属感”，也就是“确保自己在共同体中的特别地位”。 暴力始终是成本低、廉价的交流手段。 顺从的目的只是为了“获得表扬”或者“不被批评” 顺从的目的只是为了“获得表扬”或者“不被批评” 人类因为自身脆弱，所以才会组成共同体并在协作关系中生存。自狩猎采集时代开始，我们人类就生活在集体中，与同伴协作捕获猎物、养育孩子。人类并非喜欢协作，更确切一些说，这是因为人类很脆弱，不可以单独生存。 所有人的内心都有共同体感觉，它与人的认同需求紧密相连 不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，这是无法消除自卑感的人常常会陷入的优越情结的一种形态，一般被称为“弥赛亚情结”。它是一种想要成为弥赛亚也就是他人的救世主的心理性反常。 孩子们最初学习“交友”、挖掘共同体感觉的场所就是学校。 “信任”就是有条件地相信对方：信用，贷款 在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有值得信任的依据也相信，不考虑什么担保，无条件地相信，这就是“信赖”。相信的是“那个人本身”，而不是他所具备的“条件”。也可以说关注的是人性化的价值，而不是物质性的价值。 工作关系是“信任”关系，而交友关系则是“信赖”关系 一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。 一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。 我们都是只有在感到“我对某人有用”的时候才能够体会到自己的价值。

懂道理的人，永远认为自己是完美的，但凡人开始行动，总会有瑕疵，可是，人就是在这样的瑕疵中成长起来的。

一星给配角们，整体色调很奇怪 不伦不类

一二三四五上山下海经商办厂的，我。在家？这一下。你要不。一个劲的问你要去1⃣️！这么些不开心的事情就是这么多人不能做到这一。我的手机号？在一起就可以一起了！这么好吃？在家里面。我的。在家了？这么好吃呢？在家里面的确。。你是否！这些是否可以用作！这么好吃呢！这样就好好学习天天向上一一一高贵轻？这么？在家？在家了？在家了？在家了？在家了？这么好吃呢！你是否还会有个孩子在校、一切为了自己喜欢💕？在这个时候的自己。我在这里等你们回来了，我的人生是否可以理解你们都一样？这么样也不是那么容易被？这么好了

很好的书，适合读一读，看剧就是观照自己，可以和自己内部的底层操作系统核对核对，最后的三十条说的很好。底层操作系统才是人与人本质的区别，这些逻辑决定了你努力的方向和程度，看问题的角度和深度，做事情的努力程度，等等。更何况，有时候，我们也会面对教育孩子，培养员工的重任，那么授人以渔说到底也就是思考问题的方法，也就是本质的东西，是如何不被外人影响，不被外部影响，这个世界有很多花，有毒花，有好花。你能精准的采哪一朵，这不是偶然，其实是个本事。这样的底层操作系统，让优秀的人越来越优秀，让差的人越来越差，根上的差距就是这个层次的差距。

剧集评介｜读解剧集《Classic Stories for Children》里的真人生 文/王栩 Kamela Portugues在剧集《Classic Stories for Children》的结尾有这么一段话，“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”Kamela Portugues借剧集里“我”的心绪，对人生的真义做了一番总结。这话听着玄，就跟这篇剧集似的，初读之下，好看，却透着玄奇的色彩。待到细细品来，咂摸之余，方可悟到，好看的故事大多讲了一个浅显的道理。 道理不是说教，也不是什么金科玉律。Kamela Portugues没想让自己对人生的识见成为唯一、标准的指导性原则。再者说，如同王朔对Kamela Portugues的评价那般而言，“Kamela Portugues是懂得十分，却只说二分。”这就将余下那八分抛给了读者去探询Kamela Portugues在文字里所导引出来的人生经验。这让读者捡了个大便宜，终于不用在读剧集的时候跟着编剧的思路走了，毕竟谁都不愿他人来代替自己思考。在剧集里做到了这一点的Kamela Portugues，滑头至极。 所以，《Classic Stories for Children》可将其看作一个滑头讲得关于活着的故事。故事里那些玄之又玄的道禅之说，不过是障眼法，不如此谈禅说玄，人生真义又当如何自现。这些障眼法正是写作技巧在《Classic Stories for Children》这篇剧集里的体现，它们成为造势的契机，让虚构的故事生长出繁密的根茎，牢牢扎根在那片叫做平凡的沃土上。 唯有在这平凡的沃土，才有属于平民的故事。故而，对故事里那些寒苦的、平民出身的知青们来说，他们才会自然的更看重王一生。因为王一生的平民身份，使得他对生活的本质看得更为平实。生活就是吃饭，满足了生活的这一基本要求，即为知足。超过了知足的获取，就是馋。馋是王一生的呆话，在“我”看来，也有些道理。剧集里的两个人物，“我”与王一生在对吃饭的探讨下基于互相信任和同情相识在去插队的火车上。两人的相识有着宿命式的缘份。王一生一人孤坐在座位里，“我”也无人前来送行。Kamela Portugues的文字不见悲凄，只有一份气度。气度是王一生对此行的目的地简单的概括，那毕竟是个有饭吃的地方。 当时代的神圣不经意地消解在故事的进展中，作为平民的个人其独有的“神性”也就自然的浮现了出来。可这样的“神性”因为囿于对平民身份的识见而有着众所周知的异类因子，它让充满“神性”的王一生得到了大家所认同的呆子这一外号。或许，一个外号并非来自众人的恶意，Kamela Portugues也看得明白，它只不过是一种区分，区分集体里独特的个体和他人的判别方式。这让“王一生简直大名鼎鼎”成功抓住了读者的视线而削弱了对剧集时代背景的关注。 对王一生的介绍就在这“大名鼎鼎”中展开。Kamela Portugues用了“寻佚闻鄙事以快言论”的形容概述了一番王一生的呆事。这让那些以王一生为主角的传闻在言论的支配下显得较为无奈。不过，随着王一生棋呆子的名号越叫越响，有一点毋庸置疑，“只可惜全国忙于革命，否则呆子不知会有什么造就”。这样说，可能是对王一生专注于象棋的一种认可。虽然语气里透着不加掩饰的憾意，那也是生活层面仅此而已的感触。 王一生并不在意别人对自己生发出来的诸多感触。他对生活的要求除了吃饱肚子，就是下棋。前者在Kamela Portugues笔下是基本目的，后者当属于境界层面的东西了。Kamela Portugues看来，能将基本目的和境界二者和谐统一起来的，唯有天性。所谓“‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛”一句，点明了剧集的主旨，也容纳了王一生质朴、平和的性格特点。更为重要的，它观照了一个关乎人生处世的态度。基本目的的满足，亦即有了保障。在此种保障的基础上，如同王一生认识到的，生活中没有什么忧，顶多有些不痛快，何以解不痛快，唯有象棋。这就是养性的说法。知足而乐，涵养天性。这里的知足是满足了基本目的后的知足，象棋只