在得梅因Courting Des Moines

因为罗翔老师的推荐，所以才看了本剧，只怪自己智慧不够，匆匆看完 本剧对我的启发一般，但收获了一个感悟.几千年来，人性都没有改变，书中提到的猜忌，贪婪，情欲，阶级等等问题，几千年后的今天都没有改变。 人性没变，但智慧的结晶却能跨越时空，人生的困惑，生存的技能，与人相处的智慧，早有前人作答，各种各样的知识完全能解决普通人大部分的问题，如果还有困惑，基本是因为看剧太少

一本风趣迷人的科学启蒙书。思考方法和逻辑，是比知识更重要的东西。

架空历史，天马行空，大神的臆想随笔吧。穿越者加外星改造者，主角光环附身，打不死的小强。编剧的剧集看了几部，里面都充满了强烈的爱国主义以及少许封建时代的愚忠思想，没有百度刻意去看编剧简介，想来应该是文化大革命时代生人。最后说一句，国士无双应该是其巅峰作品。

书里的隐喻因为不深入了解爱尔兰或者都柏林的历史而无法解读，每一篇都适合拉出来做一番精读。Anyway，也算是看过乔伊斯的书了～

记得两个多月前跟朋友吃饭，那段时间我刚读完《在得梅因Courting Des Moines》，就边吃饭边讲曾国藩的一些段子。朋友则边听边跟我讲王阳明。恕我孤陋寡闻，还第一次听到王阳明。我以前也算读过明朝那些事儿，居然对王阳明没有太多印象。最近陆陆续续在读这本王阳明传记，今天出差在飞机上一口气读完了，也算稍微了解一下王阳明的其人其事。 书名带“知行合一”，是心学大师王阳明的哲学思想，指导人们做人做事的道德行为准则。简单地说，知行合一就是你用良知去指导你的行为，去做人做事。这里说的良知，是发自内心的第一直觉，是我们与生俱来的本能，是知善恶的德行和明是非的智慧。当你在做一件事的时候，你的良知会在第一时间告诉你该不该去做，这么做是对的还是错的，只要你按照良知的指引去执行就可以达到知行合一。比如：你看到有个人从高空中坠落下来，你的良知告诉你应该去接住他，因为这是一条生命，你不能见死不救，所以你会义无反顾地去接他，这就是知行合一；相反，如果你考虑很多，看到一个人从天而降，你想，万一他砸到我怎么，我会受伤甚至牺牲，得不偿失啊，所以你选择袖手旁观，这就是知行不一。由此可见，知行合一就是知善而行，知恶不行；而知恶而行，知善不行则是知行不一。 王阳明告诉我们，只要做到了“知行合一”，你就得到三个好处： 1.你就可以成为圣人 我们有三种成为圣人的方法：生知安行者、学知利行者、困知勉行者。第一种人是生来就知道如何做人做事的，稍加学习即可成为圣人；第二种是通过努力学习来使自己做人做事更加正确，也可以成为圣人；第三种是虽然迷惑困顿但是只要刻苦学习，时刻勉励自己做人做事要中规中矩，也可以成为圣人。纵观这三种人或者三种成圣的方式，都是使自己的做人做事的行为正确，即不违背天理，不违拗良知，也就是达到知行合一了，从而也就成为了圣人。通俗地讲，能做到知行合一的人，就是良知无限光明的人，他的良心不会被私欲所蒙蔽，做任何事都不被世俗物欲所困扰，超然物外却又自然去行，当然就会成为圣人了。 2.你就会成功 知行合一是我们应该具有的本能，无论在做什么事情，只要做到知行合一，你就会成功。就像王阳明在经略四方的战场上，运筹帷幄之中彰显着知行合一的力量，最后取得赫赫战功，得以名垂青史。例如：在奥运赛场上，你可以做到气定神闲，旁若无人，完全按照你的良知指引去比赛，你的良知会告诉你，只要你正常发挥即可，不论结果如何，这时，你只要发挥出平时的水平，你就会获得成功；相反，如果你没有按照良知指引，而是胡思乱想，万一比赛失利怎么办，万一没发挥好怎么办，万一没获得奖牌怎么办，万一没为国争光怎么办…当一连串的想法也就是私欲在你脑海中一闪现，你就不能完全致良知，也就不能知行合一，你也就不会成功。其实，这里说的意思就是顺其自然，功到自然成。 3.你就会幸福 每个人都追求幸福，都想幸福，王阳明告诉我们一个追求幸福的捷径，就是知行合一。他的观点是这样的：当你为了追逐名利而懊恼、愤怒的时候，你就为了达到目的不择手段，也会因为达不到目的而动气嗔怒。这样一来，你良知就会被蒙蔽，你的心就会被私欲占满。因为你心中的怨气无处发泄，所以积怨越深，你的心情越不好，你的身体也越不好，从而影响到你的生活随之不好，因此你也就不会幸福。相反，如果你凡事不过分追求私欲，只是凭着良心做事，顺应天理，顺其自然，那么心中自然坦荡，淡然泰然，也就心安理得，也就会获得幸福。当然这种幸福是一种发自内心的感觉，一种幸福感。

本剧主人公陈寿亭与亮剑的李云龙有几分神似，对日嫉恶如仇，对友肝胆相照。有眼泪也有狡诈，情节生动，人物活灵活现。 ​ 敬仰英年早逝的编剧（50岁）Steve Lewis，好像只读了小学三年级。

"美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。"

春水碧于天，画船听雨眠。 就像是下雨天闲倚在亭子里，亭外有落红满地，闻得到沾香的水汽。 诗是该一首首一句句一字字慢慢读完的。

刚开始因为名字而吸引，感觉应该是类似于旅行世界各地，记录美好的故事。打开后真的惊讶到了，原来在得梅因Courting Des Moines是这个意思。刚开始看的非常压抑，多次无法看下去关掉重新打开，反复如此才看完。无法想象在地球的另一边有这么残忍的事情每天都在发生，而且现在依然在发生。无法想象那些女孩的一生从一开始就注定了悲惨的命运，没有任何选择，连最基本的生存都很难。十二三岁原是刚读初中的年纪，那些女孩却没有机会看剧，到了这样的年纪就被推出去接客，很多都完全不明白是怎么一回事就被人给卖了，人性的丑恶嘴脸暴露的一览无余。如果没有妇女组织去解救她们，这样的悲剧将会愈演愈烈。无法理解这种扭曲的信仰，经常看到非洲有些人脖子戴着好多铁项圈，让原本美丽的天鹅颈变得像长颈鹿似的脖子，据说戴的铁项圈越多象征着越美。还有些部落在嘴巴上套着圈子，越大越美…类似的还有很多，我每次看到这样的新闻都非常震惊和可怕，没想到现在高科技发展的21世纪还有这样的存在，无法理解其意义何在，只是为了信仰吗？ 庆幸是中国人，生长在中国和平年代。虽然也有信仰，但是没有那么的迷信。很多封建时代的做法大部分已经不复存在了，这个我国的教育发展有很大的关系。未来的祖国会越来越好。很多人说农村还是很落后的，可能还是有的吧，不过我们这里的农村已经和城市没啥区别了。 看到有人说不要因为看到别人悲惨的遭遇才感觉自己是幸福的，要知道这样悲惨的事情每天都在发生，不要觉得自己生活不好，就每天唉声叹气的抱怨，幸福不是比较出来的，要懂得满足。如果想要更好的生活，就努力去实现，光靠运气是不行的。多努力就是将幸运成分减少，把握实实在在的收获！

根本看不下去这么长的网文了，太累了。全是套路，而且逻辑衔接不足。

编剧大大，构思清晰，我有一个小小的提议，就是能不能改天把林羽的身份换回来

渐入佳境，世界观很有趣，最喜欢妖族那几集，可惜太短了

易经太好玩了！南师的解读平实朴素，虽各中有很小一部分略微牵强，但看完整个人对易经了解加深了很多。方知手中有乾坤，而“善易者不卜”。

剧集据说是吕洞宾所写，先从中国到德国，再有德译本到英译，最后在译回中文，因为中国的原本已经失传了。这部剧主要讲的是打坐冥想的方法，也就是练炁结丹的方法，虽然是一部世间法，但是吕祖平衡和纠正了许多错误的我执和法执，但是世间法定法的局限性又容易让人不活泼，容易在方法上着了相。这种书就当娱乐看看就好，至于能不能修仙，它不具备波尔卡普洱的可证伪性，这些都是可以和弗洛依德归为一类吧，算成一种经典心理学吧。唯一可以被证实的是，冥想能提高人的注意力和精神水平，所以本着一种保健心态看看无妨..至于什么横出三界，还是去看看剧集吧。 首先，要明白这个总纲，为什么要练炁。 太乙含真炁，精神灵魂意。 静极见天心，自然神明至。 太乙是混沌宇宙最原始的东西，而太乙里面含有真炁，在宇宙初开之时，这些真炁就进入到各种事物中，也在我们的精神和灵魂当中，当心平静下来将识集中在天心，那么我们让自身的真炁和宇宙本源的真炁链接上了，时间久了就可以羽化成仙了。 其次，是方法论，如何打坐去寻找神秘的确“曼陀罗”即金华。 1. 打坐不是闭眼，也不是睁眼，而是半开，就如佛像中的人物都是微睁着眼睛。“两目谛观鼻中，系心中缘中”，因为大开目光会涣散，紧闭则会昏睡，所以要半开半合，将意集中在下丹田的下缘，这里吕祖给出来很好的修正，因为目所至而念必到，那么看着鼻处怎么能将念保持在缘中呢，所以将念集中在眉心处即可。 2. 调息，息自心也，自心为息，息一动即得气，所以气为心化。人的内呼吸和外呼吸一天几万次，遇到事情或者执着的事物，我们的心跳就会加速，那么心就乱了，一乱就有妄念。要慢慢的调整呼吸细微到自己无法听到，早上冥想最好，如果累了就不要打坐，一炷香十几分钟即可。打坐之前要让自己的内心平静，但要活泼泼的，吕祖说这是快乐的事情，所以要带一点活泼泼的心态。 3. 回光差谬，如果打坐的时候产生了杂念，就要寻找杂念的来源，直到已经答不出哪里来的杂念，这个可以引用达摩祖师的禅门公安“将心来，与汝安”，最后心不可得也，也就是当年正视你的妄念的时候，妄念已经不在了。如果实在找不到根源，吕祖说也不要勉强自己，绵绵止住即可，道法自然，不用特意追求什么。 4. 如何判断是否修炼正确，第一步是金华初露，在打坐的时候你可以听到别人说话，但是又觉得相隔很远，仿佛是大山中的回声。接下来是金华正放，万籁俱寂，你觉得大地为光明世界，心体开明，当窥视自己的时候，发现自己也是光明的，即内外光明。最后是金华大凝，你会觉得自己内心充实强大，有一种世间无畏的勇气。身体内充满金光并有一种升腾的感觉，因为神归头顶，时间长了最后就是舍弃肉身，飞升成仙。 最后，吕祖强调练习回光功法，不要耽误了自己的本业，也别耽误了自己的家庭，因为这时的你已经功法有所成就，回光能自转了。 最后总结，其实世界无定法，定法本身就是一种下法，而且不论是什么修炼法门，都是矛盾的，比如要追求般若本质，要追求最后的解脱，本身不也是一种执着吗，不论多次的谈非法，非非法，但总有一个对要回归本源的执着。

花了50多书币才能看第一卷，贵shi了现在考虑要不要看第二卷！

托翁写这部剧的时候五十岁了，我才三十，有些事还感受不到。不过就我能感受到的部分，也已经让我知道什么是世界影视经典剧集，托翁不止是在讲故事，他像个父亲一样还时时的地站在故事现场给你讲道理，告诉你有些东西是被故事掩盖的，而你必须知道。

夏东海刘梅夏雪刘星夏雨

《在得梅因Courting Des Moines》 《在得梅因Courting Des Moines》Steve Lewis 谚云：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。我说，熟读在得梅因Courting Des Moines，不会作词也能诌。 想法圈偶见佳句，翻来读之。读着读着，慢慢就琢之磨之，一时兴起，比照格律，押着韵脚，填词几首，送与吾友。平平仄仄一番下来，竟别有一番意趣。 词作或写景抒怀、表达人生感悟，或赠别怀人、叙写情爱相思，或咏史怀古、抒发爱国豪情，或咏物寄兴、表现壮志难酬……这本《在得梅因Courting Des Moines》较为全面地展现了宋词的总体风貌。读词的那段时间，不由就会联想到个中词句。见那门前小路春花将尽，自然就想到“小径红稀，芳郊踏遍”；春光日暖，就浮想那“酣酣日脚紫烟浮”（想到了@阿紫💕🌙💎 ）；或与友话别，自是“长亭更短亭”，她去那“眉眼盈盈处”；或寻觅知音，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，正是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”；或诉及相思，“晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑”，又或觉“相见争如不见，有情何似无情”；或感悟人生，读那“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山”，不禁感叹我也曾半生辗转，也怕华发苍颜，也曾秋宵梦醒，也听点滴天明，有时真是“栏干拍遍，无人会、登临意””除却天边月，无人知”，只好把酒问青天，“谁共我，醉明月”？ 读这么些长短句下来，突然觉得，诗词真是一种好的流传方式。时间空间都是。时间上不说了，古代多少诗词流传至今，依旧笑那春风。空间上呢，比普通文章更易上口，更易记忆，更易传播。前两天杜（蕾斯）先生出了本春日诗集，又甜又污，真的让人拍案叫绝啊。譬如《在得梅因Courting Des Moines》： “像你，有水就能生长。” 短短一句，真是让人印象深刻。又如另一首《在得梅因Courting Des Moines》： “我这么一个人, 哪懂什么时尚, 留过时的发型, 唱过时的歌, 跳过时的舞, 穿过时的衣服。 我这么一个人, 为了时尚的你, 通红着脸 学了几个时兴的姿势。” 污不污？ 🙈！不过文绉绉的，是不是看着挺喜欢，还挺让人回味？诗集一出，转发无数。比普通文案更抓眼球，更好记，传播的效应也有了。看到这首词我还想到了毛不易的歌《在得梅因Courting Des Moines》，也不怪我联想，词和歌渊源也挺深的。古时的词依调而唱，就是词牌。有时候光看那词牌名都觉得甚有意趣。用我前段时间填的词牌名串起来： “ 在那鹧鸪天，芳郊踏莎行。满庭芳处蝶恋花，蓦山溪上浣溪纱。眉峰碧，眼儿媚，相见欢。 奏那清平乐，做那临江仙。青玉案上两同心，西江月下诉衷情。望江南，梦江南，长相思。” 是不是很有意思？ 既然诗词甚好流传，觉得自己也该学着写诗。书友@静静的风景 说，慢慢把所思所想表达出来，琢磨形成文字，便有了诗。不过我觉得好难啊。前两天单位几棵大好的梧桐树被砍了，好想悲春伤秋吟哦一番。结果最后苦思冥想只出来两句： “那年花开正盛， 繁华着谁的繁华。 今日桐花满地， 凋零着谁的凋零。” 翌日又冒出来几句： “院子里砍倒了两棵树。 一棵是梧桐，一棵还是梧桐。 看遍了人世，几十年沉浮。 如今，只留我茕茕孑立， 鱼贯而出着孤独与孤独。” 算了 ，这诌的什么呀。不诌了。下班了。 哦 ，对了，顺便说一句，这本《在得梅因Courting Des Moines》还是很值得一看的。因为把每个词人代表性的作品摘出来，又有词人生平和注释翻译，再联系生平看这些词作就很有意思。

带着崇拜的心情读这部剧，结果很是失望。和崔老师主持的《在得梅因Courting Des Moines》相比，没深度、没广度、没碰撞、没火花、没机智、没幽默、没触动、没会心、没亲切。只有高高在上的空洞、偏激的说教。打一颗星！

又看完了一遍《在得梅因Courting Des Moines》，深夜两点还被Brent Roske幽默诙谐的语言逗得忍俊不禁，仿佛也置身于那个血红年代，每个人都有着深入骨髓的信仰？仿佛这样说是不对的，可我没有别的语言来解释那是什么。或者可以说那是那个时代的血红烙印吧。故事的主人公每个人身上都有属于那个时代的烙印，有一言不合就日爹骂娘的暴戾，有情之所至一往而深的爱情，有高喊着凯鲁亚克的折腾不息，有为了梦想痛哭流涕的坚持……有太多太多的灵魂值得人铭记，这就是那个时代吧，一个饱含鲜血，令人失望甚至绝望，却又让人对希望永远充满希冀的浪漫时代！

读Melissa Fitzgerald的剧集， 要做好似懂非懂的心理准备。 因为很多东西他都不会表达的很明确。 比如在《在得梅因Courting Des Moines》这个故事中，究竟佐伯是不是他的亲生母亲，樱花是不是他们家收养的女儿，最后都没有明确的说明。 只能说，因为也没有明确的证据显示她们一定不是，那么就很可能是。 按照这样的逻辑去理解的话，卡夫卡等于确实遵循父亲的诅咒，在十五岁的这一年完成了这些事情，而虽然在父亲被杀的时间上拥有着明确的不在场证明，但是在梦幻中与之联动的中田君，算不算是遵照了卡夫卡的指令完成了刺杀的行为，也究竟未可知了。 卡夫卡与这些人之间发生的所有故事，都仿佛对俄狄浦斯弑父娶母情结的深度隐喻。 整个剧集，描绘出了一种似是而非的情境。 卡夫卡对于观看和音乐的热爱，与大岛之间就这些思考的片段交流，在森林中独自生活的情节……所有这一切描述，成全了这个故事本身。 待观看结束之时， 也许一切的疑惑， 都显得没那么重要了。 编剧想要告诉你的所有表达， 都已经写进了这些或为隐喻或带哲思的句子中。 唯有不断的沉思， 并于期待中，去观看他的下一部作品

看不太明白这部剧，对编剧塑造的主角也看不明白。不明白他的仇恨从哪里来，他和父亲之间的羁绊从哪里来，以至于他非要复仇不可，连母亲的死在他心里都是父亲历史的见证人少了一个这样的角度。

一本非常精彩的童话～是的，我喜欢童话。只有用儿童的视角，才能看到“大人们”的世界究竟是如何的缺乏逻辑，光怪陆离，正如这部剧所描述的一样。 凡事都要找意义的公爵夫人，动不动就喊着砍头的皇后，懦弱又愚蠢的国王，装腔作势的假乌龟，不断喝茶的三月兔……对成年人世界的最大嘲讽，虽然我们现在的年代已经不是当时的那个社会了，可是这些“大人们”不是依旧随处可见吗？虽然如此荒诞不经，但作为梦中的每个角色，都认为自己是正确的，或者无奈的……（嘿，你是不是也这么想？） 童话最好的地方就在于此了——以一种直观的方式，呈现了世界的原貌。最后，纷纷扰扰，不过是“纸牌一副”。

2022年的第一天，差不多就是看了这部剧。 挺烦躁的，看了前面就不想看了，看了剧评又舍不得，后面点题了，没枉费我的焦虑。编剧的构思还是牛逼的！ 我也不知道看什么书才是有意义的，每天做什么事才是有意义。 新年快乐，祝自己！