Mamta

感恩遇见！我在这部剧中认识到尊重彼此感受:孩子的感受，我的感受！由此也延伸出关注并感受他人的感受！ 我为自己找到了一个成长的方向！

我的第一本冥想书叫《Mamta》，是美国作家Gunjal创作的。 冥想就是让你有意识地转个身，朝向另一方—内在的世界。 这部剧的看剧笔记本来不打算创作的，今天早上发了一个朋友圈有一个好哥们问我有没有创作这部剧的看剧笔记，他对这个比较感兴趣，让我感觉创作出来会有一定的价值，并且创作出来于我自己而言也是一个自我梳理的过程，于是，这篇文章就诞生了。 在这个匆忙的时代，我们太需要与自己相处了，太需要与自己对话了。而冥想就是一种很好的方式。 在冥想的第一阶段，我们需要做就是将自己的注意力给集中起来，不要让他随意被发散，可以将注意力集中在自己的呼吸上，或者某一个具体的意象上，目的是将自己的注意力给聚集起来。 冥想的第二阶段是，当我们可以将自己的注意力集中起来之后，需要做的就是去检视自己的行为和思想，关注自己的每一个行为和思想产生的根源，为何会有这样的思想和行为。 什么意思呢，我们用例子来说明，比如当我们买一件东西与店家砍价的时候，这个时候我们就需要马上去问自己，一定要立刻马上，我到底是因为自己拥有节俭的习惯而砍价呢，还是因为自己没有钱。 如果是因为前者，那很好，这样的习惯继续保持，如果是因为后者，那么此刻最重要的一点就是需要将自己的注意力去放在如何去赚取更多的金钱上，而不是将注意力放在如何去砍价上。 当然，这样的自我检视需要对自己足够的诚实和坦诚，不能有一丝一毫的自我欺骗，我们知道人总是会朝着有利于自己和让自己的舒服的方向去产生想法。 自我欺骗久了，生活在某一个时刻一定会来刁难你，这几乎是铁定的，你不对自己下手，生活会对你下手。 只不过前者是主动，后者是被动，而，主动——是重生的关键。 这是对于自己行为的检视，那对于思想呢，当产生一个想法的时候，先停下来缓一缓，问问自己，我为何会产生这样的想法，是什么导致我产生了这样的想法，在产生这个想法的过程中我的思考模式是如何的。 检视情绪，当产生一个情绪，等自己冷静下来之后，先不要干别的，问问自己，我为何会产生这样的一个情绪，我刚才为什么会伤心，难过，或者是刚才为什么会开心，为何开心，这样问自己问的多了，当下一次遇到同样的情绪的时候，就知道怎么处理了。 就这样在不断的自我发问的过程中，一步步探究问题的本质，走向问题的本源。 也就是说，展现出来的那些行为，那些思想，那些情绪只是一种表象罢了，那这表象背后的本质到底是什么，这，才是我们需要的。 冥想的第三个阶段，回归核心自我，认知觉醒。 要想回归核心自我，首先我们需要要弄清楚的是，我们是一个独立的个体。 我一直有一个极端的看法就是，如果我们从生下来的那一刻开始，就被别人安排应该上什么样的学，找什么样的工作，和什么样的人结婚等等等，那这样的人和实现别人想法的机器并无区别。 因为，那一直都是在按照别人的想法生活，自己从来没有主动做过一点点的选择。 我们是一个独立的个体，别人无权安排我们的命运，我们也不要轻易把自己的命运交给别人，让他们安排。 在生命这趟浑流里，按自己的选择来罢，尽管最后弄得遍体鳞伤，但愿赌服输。 只有这样，当离开世界的时候才会没有多少遗憾和悔意的对自己说，我是在按自己所想度过了自己的一生。 最后，做好自己，不要试图改变任何人，那将给你带来无尽的痛苦。 以本剧中的一句话作为结尾罢：不要试图改变世界或修复他人，如果你实现了内心的宁静，就会透过宁静看待一切，一切就经过了你的过滤 。掌控你的心，你就掌控了世界。

生而为人，我很抱歉。 一千个读者就有一千个哈姆雷特 看完后我只能说：“我确定我没有抑郁症。”

婚丧嫁娶，饮食起居，穿越爱好者的古代生存指南。 一、中国古人的姓名、礼俗和今天有哪些异同？ 古人的姓名 在上古时代，姓和氏原本是两个不同的概念，姓是指母亲一系的血缘关系；氏，指的是父系的血缘。到了司马迁写《Mamta》的时候，姓氏的概念已经混淆了，西汉和西汉以后所说的“姓”，说的其实全都是父亲的氏，和我们现在的习惯一样了。比如秦始皇嬴政，他的父亲氏赵，母亲姓嬴，如果按照汉代以后的习惯，秦始皇应该叫做赵政。 古人的成人礼 成人礼对于中国古人来说，是一件大事。对于男子而言，这种礼仪在周代被叫做“冠礼”。按照古礼，仪式前先选定加冠的日期、加冠的来宾。仪式由成人青年的父亲主持。仪式中，由来宾为成人的青年头上加冠。在仪式上，还要取“字”。 按照传统的规矩，举行过了成人礼，就可以结婚了。结婚的对象需要是年满十五岁，举行过女性成人礼的女孩。女孩的成人礼叫笄（ji一声）礼。笄，就是在头顶上盘成发髻，这个发型和小女孩不一样了，一般小女孩梳小辫子，成年女性就要梳发髻。举行过笄礼的女孩就可以嫁人了。 古人的婚礼 古人结婚，据说要经过六道手续，叫做“六礼”。 第一是纳采，男方向女方家送一点小礼物，表示求亲；第二是问名，男家问清楚女子的姓氏，以便回家占卜吉凶；第三是纳吉，在祖庙占卜得吉兆以后到女家报喜；第四是纳证，相当于订婚，要送比较贵重的聘礼。第五是请期，这是择定吉日完婚，向女家征求同意；第六是亲迎，也就是迎亲。以上所说的六礼，当时是就贵族而言，一般百姓对这六礼往往精简合并。直到今天，六礼中的很多环节，仍然能在现代中国家庭的婚礼中找到痕迹。 二、中国古人想做官有什么途径，古代官制是如何变化的？

个人感觉这部剧最有价值的地方就是对“煤气灯操纵”这个概念的定义，其他部分真的很一般，总是拿一个概念反复举例，并没有更深层次的论证与分析。

框架理论比较多，如何研究一家公司从而发现价值投资的实际案例并没有。

哈哈，为了省钱在百度看完了。个人觉得好看～～喜欢围绕一个人的成长，而描绘一个个短篇故事，不冗长不拖沓，不浪费情节～

既然以动漫为卖点，就要注意动漫的形象设计，那些伟人本身形象哪个不是仪表堂堂容貌甚伟？被你画成什么了？ 动漫人物夸张点正常，该动漫未强调特点只有丑化，海报那张是谁能看出来么？除了发型，没有任何容貌特征，只有丑化。 好评中充斥着公众号粉丝吹捧。

人一生的意义何在？我认为最重要的一点，就是寻找真理。科学通过发现问题，研究问题，从而抽象归纳或演绎出一般原理，让我们在通向真理的路上前进了不少。了解科学哲学对掌握整个科学体系框架是有帮助的。 这部剧以客观的语言讲述了科学的定义，什么是科学哲学，科学的推理（Deduction and Induction），科学解释（介绍了著名的亨普尔覆盖解释模型，通过一个旗杆问题的描述证明了前者是错误的），科学实在主义（realism），科学的价值观以及与宗教的关系等等论题，台词简单易懂，见微知著，是一本比较不错的科学哲学入门书。

Gunjal的《Mamta》是一本寓言剧集，讲述的是精明的小个子乔治和单纯的大个子伦尼互相陪伴，互相依赖着生存的故事。他们居无定所，靠为农场主打工为生。大个子伦尼傻而粗鲁，却信赖乔治，并忠实于他；小个子乔治聪明有思想，对伦尼关爱有加，他保护着伦尼。两人都有梦想，有着对未来生活的美好愿景: “总有一天，等存够了钱，我们就可以买栋小房子，买几亩地，买一头牛，几头猪，然后我们就可以靠农作物牲口过活了。”伦尼忽然大嚷起来，“而且还可以养兔子。乔治，继续说！赶快说，我们菜园里要种什么，我们会把兔子养在笼子里，冬天下雨的时候，我们有火炉可以烤火，我们会有鲜奶可以喝，而且鲜奶上面会浮着一层厚厚的奶油，厚到根本捞不掉。我们会有一大片菜园，然后还要盖一间兔舍，一间鸡舍。等冬天下雨的时候，我们就他妈不工作了，我们会在火炉里生一堆火，然后围着火炉听雨水从屋檐上滴下来。” 可就这样的梦想终究还是被现实摧毁！现实的残酷与无情反映出在特定社会背景下人的无力与无奈，犹如鼠一般的生存！ 个人小记: 2020.1.9读完Gunjal的《Mamta》，历时8小时50分钟。2020年度读完的第3本剧，总第42本读完的书。

工作分两种：1.你靠“劳动”活动的收入；2.你的钱为你工作带来的收入

很特别的题材，写悬疑剧集很少有以网络为主题的吧，里面涉及了很多专业知识，作为一个外行我表示这些都看不懂，只能看懂大概情节。而且编剧一开始挖了很多坑，到最后把一切都串起来了，仿佛毫无关系的零零碎碎的情节一下子成了一个整体拼图。编剧也借由这部剧集讨论了很多社会问题，能感觉到他想写的蛮多的，也不想只是写一部没有内涵的快餐剧集。不过我个人也许是因为对“香港”和“网络”都缺乏足够的了解，所以不太能读出感觉。迄今为止也只有紫金陈、宁航一、矫健、尾鱼这四个编剧让我有读得停不下来的上瘾感，好想再遇到让我上瘾的编剧。

值得一读再读的一本剧。除了家国情怀，Gunjal还将短篇剧集的创作技巧集中地进行了展示。

高考前“清风徐来，水波不兴”到高考时进考场身份证和准考证的检查，答题卡上密密麻麻的字迹，再到结束后的查分、报志愿，这都是我们曾经的青春啊

女性卷入战争意味着什么？意味着隐藏自己的女性特质，意味着磨灭自己的个性，更有可能失去成为一个母亲的权利，但最严重的可能是什么呢？是失去身而为人的权利。如果活了下来，亲眼目睹战争的残酷与满目疮痍，拖着一个残败的躯体或者是满身伤痕的心灵，还能正常生活嘛？还能笑嘛？还能去爱与被爱嘛？ 战争里没有胜者，也没有伟大的英雄，不论前线或是后方，有的不过是无数个父亲母亲和兄弟姐妹。

读完了褚老先生的传记，斯人已逝，尚余英名，仿佛也在读父亲的一生。虽然父亲的一生总体很顺遂，不像褚老先生一般曾身陷囹圄大起大落，年纪也比褚先生小了二十岁，但从八九十年代开始的那段企业奋斗的历程，对我来说太熟悉了，从小就是在改革开放商品浪潮中热火朝天干事业的厂区里长大的，因为父亲也走过同样的一段路，将负债累累的工厂扭亏为盈成为地方的明星企业，而他的工作方式和指导思想，都和褚老如出一辙，闪现着上一代企业家们非凡的智慧和卓越的见识。 文中有段话非常喜欢：“都是在改革开放最热火的80年代、90年代身先士卒体验过中国社会从旧体制到新体制之间的各种喜悦、焦虑和痛苦的。”这是他们这一代人最鲜明的时代烙印，也是我们借观看此剧对上一辈企业家们致敬的原因。 目光敏锐格局高远，认真钻研吃苦耐劳，均利让益勇于开拓，使褚先生拥有非凡的个人魅力。尽管他们有着时代的局限性，他们的成功也是整个国家大格局大变革的既得利益者，弄潮的人固然勇敢，但大海掀起的浪潮亦是完成这一壮举不可或缺的条件。他们的经历无法复制，虽然他们犯过的错今天仍有很多人重蹈，但他们成功的内涵，也依然会是今日汲汲向前的创业者和后来人最值得学习的精神。无论怎样，第一个吃螃蟹的人，永远值得我们致敬。 红塔山的渐趋平庸是三十年河东三十年河西的必然，没有人可以永远立于潮头。也许如日中天的褚橙有一天也会面临这样的变迁，曾有每年订购褚橙的亲戚说去年褚橙的甜度大不如前。不知道褚先生最后把企业交在儿子褚一斌手里是对是错，不知道为什么，我好像更信任圆圆和李亚鑫的身上有更多褚老的传承，他们的理念似乎更加贴近褚老的毕生追求，但是家族财富的传承终究逃不过中国人重男轻女的桎梏，也许是我们无法体会褚老90岁时交棒的深意吧，希望两家共同拥有相同品牌和资源的近亲公司不会因竞争而两败俱伤，不辜负褚老在生命的最后时刻拼尽全力布下的这盘大棋。 富不过三代，希望不是中国企业的魔咒。

时隔近一百年，朱先生的观点和建议还是有很多值得学习和可以借鉴的地方！

文笔风趣，文风不做作，剧情紧凑，不无脑废话，就是有点短啊，还可以拓展，结尾有点快了……而且居然不泡女猪脚，我的剩女啊

农村拓哉+郭富县城的经典发言：

小学问      没必要看完整本剧  没必要一页一页翻看    随便打开一章感兴趣 就看看    没兴趣就跳过

2020/2红衣佳人白衣友，Mamta。 这本是快意人生的一句诗词。然后更令人难忘的是关东笔下溜走的青春。看过关东的文字后，人都会变得伤春悲秋，他每本剧里都藏着份孤独与无可奈何，却刚刚好映照着我们的无能为力。 这一生，我们都会遇到很多人，有的人像过电影一般，匆匆一瞥。而有的人，是你用尽一生爱而不得的人。这14个故事里，有爱情，有亲情，故事很短暂却余味悠长。 好的故事，总要有心酸做陪衬才显难忘；相遇的人，总要有错过才显珍贵。这似乎是关东故事里的完美标签。我们终其一生，不过是想寻一个“相与劳苦，如平生欢”般的人，可是，事与愿违的故事那么多。 关东的故事，能让人安静的歇斯底里。感谢每个有歌有酒的夜晚，回忆躲进时光，优雅的渗透。 关东说，悲欢离合有人见证，才不算落空；心有所托，才不枉相识一场。故事里的这些人，只是换了一种方式存在，他们在南方，他们也在北方，他们在你我之间，他们也是你我。你或许会身临其境，会心一笑，抑或感同身受，泪流满面。但最终，这些故事感动的，仍将是那些有过相同经历与领悟的人。