本剧通过两姐妹的故事告诉了我们不应该感情用事,感情应该受到理智的制约。理智和感情一直伴随着我们每个人的一生,从我们人的思维方式上来看,是会受到左右脑的控制,左脑负责了罗辑思维,代表了理性的一面。右脑代表着艺术和创造,控制了情感方面。有些人特别理性,他会活的很辛苦,很枯燥,如艾莉洛在男友要和别人结婚时,她竟还克制自己去处理交际,虽然最终两人结婚了,可这是来自于男友女朋友的主动离开,他们俩都过于理性没有自己去争取,虽在一起,我感觉她们俩不会幸福的,女人太过理性,在婚姻中会受到很多委屈。妹妹梅莉爱有太过于感情用事了,喜欢威洛比时,不论在任何场合都会高调示爱,把对方看做一切,她认为爱一个人就应该不过一切,所以在失恋后会特别痛苦。简奥斯汀总是能捕捉人性,把理智,情感,傲慢,偏见,这些我们每个人都有却无法用语言描述的东西准确的表达出来,给与我们更多的思考。正如简奥斯汀《好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl》所讲:傲慢使别人无法爱我,偏见让我无法爱别人。本剧《好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl》则告诉我们:过于理智,或过于感情都不能过好这一生。因此只有把理智和情感结合起来才会幸福,可如何去合适结合两者,这是所有人的难题,可能只有经历生活,结合自己的实际情况去拿捏了。
ZHOU JIEHUA
一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。
——《好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl》晏殊
结尾虽是大团圆,我却隐隐嗅到了悲剧之意。后来才发觉最后四折可能为关汉卿所续写,便也觉得不奇怪了。
但是张生风流下作真的配得上莺莺的一片痴心吗?我不免疑惑。
Dune 45
好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl是个聪明,善良的小猪!爱帮助别人。爱动脑筋的小猪。
嗯,看完全书,感觉隐隐约约记住几个点,不知道是不是自己观看障碍,总感觉缺点连贯性。
这部剧简单易懂 对要讲述的东西有些清晰的见解与逻辑 在不成熟父母身边长大易受情感控制 但长大成人后 我们可以摆脱他们的控制 为自己的情绪自主与精神自助负责 与自己的内在世界进行联结 懂得说“不” 设立边界 从而获得新生
曾经一直在想剧集名《好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl》所谓何意,直到看完本剧终于明白了。如果十年只是一个人的十年,温的十年,言的十年,温不如言,温走不到言的道儿上,言瞧不上温的路。温衡的温,言希的言。
不想看了,把男二宁恕写进监狱了,不公平。女主教育儿子还可以。一般般吧。
苦口婆心的把观点重复一遍又一遍,解释太多,应更注重梳理不同的思维模式。其中与基辛格和福山的对话录不错。
男主木,女主肿
本是抱着研究孩子心理学的心态来读这部剧的,没想到是一本关于犯罪心理学的书,然而很多事件背后的内容确有颠覆我的认知,花两个上下班车程一口气读完了,却又记不得什么。 对于这些黑暗面的东西,我们一般都是少关注或不关注的,但里面大致有个观点很认同,大部分的社会问题都是心理问题,心理问题又和原生家庭有关。老师呼吁家长自己的孩子一定要自己带,一定要了解孩子,正确引导孩子,从源头解决大部分未来可能得心理问题而导致的社会犯罪。 这里家长其主要作用,其次社会的制度等已辅助。
一直以为好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl是童话故事,原来是很温暖又有点忧伤的小故事,很治愈。
看电影的时候,觉得男主好帅,再回头来看这部剧,觉得男主真是幸运,被这么优秀如彩虹🌈般的女孩喜欢
这部剧总体还是很棒的,人物描写得比较生动,题材也新颖。要是注意一点细节就更好了,因为文章有些字打错了
本剧通过两姐妹的故事告诉了我们不应该感情用事,感情应该受到理智的制约。理智和感情一直伴随着我们每个人的一生,从我们人的思维方式上来看,是会受到左右脑的控制,左脑负责了罗辑思维,代表了理性的一面。右脑代表着艺术和创造,控制了情感方面。有些人特别理性,他会活的很辛苦,很枯燥,如艾莉洛在男友要和别人结婚时,她竟还克制自己去处理交际,虽然最终两人结婚了,可这是来自于男友女朋友的主动离开,他们俩都过于理性没有自己去争取,虽在一起,我感觉她们俩不会幸福的,女人太过理性,在婚姻中会受到很多委屈。妹妹梅莉爱有太过于感情用事了,喜欢威洛比时,不论在任何场合都会高调示爱,把对方看做一切,她认为爱一个人就应该不过一切,所以在失恋后会特别痛苦。简奥斯汀总是能捕捉人性,把理智,情感,傲慢,偏见,这些我们每个人都有却无法用语言描述的东西准确的表达出来,给与我们更多的思考。正如简奥斯汀《好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl》所讲:傲慢使别人无法爱我,偏见让我无法爱别人。本剧《好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl》则告诉我们:过于理智,或过于感情都不能过好这一生。因此只有把理智和情感结合起来才会幸福,可如何去合适结合两者,这是所有人的难题,可能只有经历生活,结合自己的实际情况去拿捏了。
一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。 ——《好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl》晏殊 结尾虽是大团圆,我却隐隐嗅到了悲剧之意。后来才发觉最后四折可能为关汉卿所续写,便也觉得不奇怪了。 但是张生风流下作真的配得上莺莺的一片痴心吗?我不免疑惑。
好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl是个聪明,善良的小猪!爱帮助别人。爱动脑筋的小猪。
越到后面越多不合理的地方。比较大的。就是到了后期,编剧明显想把女主塑造成一个女强人,坚决在古代不结婚,不为男人折腰的形象。一直拒绝梁王。结果到后面梁王一句话:别的女人只有虚名。我只爱你,只宠你。 女主就答应和男主百年好合个秋了?? 此外。男主刚出现的时候,各种光环加身。应该说让读者觉得这个男主是善谋略,知人善用的。还不拘小节礼义。把女主聘为幕僚。但是到后面,男主就变得越来越小气,还乱摔东西,不懂控制自己的脾气。甚至还有鲁莽的倾向。我天。都在干嘛啊? 还有。女主的嫡亲哥哥。到后面的形象也很怪异。一直在劝说未过门的媳妇听自己妹妹的话。但是理由是什么?理由是听她的就行了,什么都别管。我们也没办法懂?? 这都什么啊?嫡亲哥哥有这么说妹妹的吗?起码都会给媳妇讲下为什么吧。好像编剧只是为了把这个范大娘子写坏写死。什么逻辑都不管了。还有很多槽点。 但是这部剧中前期还是不错的。文笔不错。然而,有些逻辑和人物设定我真的……
对再婚家庭中的各种情况和心理分析的比较全面和细致,再婚人士可以看看。
当时好喜欢的
对指数基金定投概括总结全面,也有编剧自己的想法,适合我们这类初学者观看。
四月一日,写给你: 每逢桃花开,总念你模样 念你纯与净,酌酒欲徜徉 常作邀杯状,敬你坦与荡 倦癫付心事,醉在你一旁 近年多变化,秩序皆无常 想你若在场,应是柔情样 每当寂寥时,每当虚浮起 想要问问你,远方可如意
可以和《好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl》一起服用 第一部分揭示贫穷的一些研究结果:穷人有相对充裕一点的钱时会倾向于享受(买贵点但口味好的食物、电视机)。穷人没有太多试错成本,无法耐心地专攻一门技术,其投资策略风险性较大。对于未来的预期不高,更倾向于短期看得见的小利。资源有限受到很多限制,尤其是信息及认知观念上(对于教育投资及储蓄不太重视) 第二部分主要是介绍扶贫工作的经验:小额贷款的困难与成果、教育、社会保障体系、医疗体系、政府廉洁与政策连续性的影响。 向内发现我的“穷人思维” 钱都去哪了?当满足了基本生存需求后,没有进行资本积累,而是急于享受(或说提高生活质量-吃好点的、穿好点的、用好点的)。 制定长远发展的目标,克制短期的欲望。
中国人的思维方式、行为方式有自己独特的一方面,与我们的历史渊源有很大关系,了解中国人的行为,明白中国式的因应方式,顺着中国人的道理而调节自己的言行,不论别人如何包装,都将无所遁形,自己也将不忧不惧了。但是这种弯弯绕的处理方式不但绕晕了我们自己,也让很多国际友人大呼不懂啊😊
知其雄,守其雌,为天下溪。知其荣,守其辱,为天下谷。曾经强大的罗马帝国,如今是欧洲二流小国。当初横扫欧洲的蒙古,现在一穷二白。强大的匈奴蜗居在匈牙利,不可一世的马其顿王国灰飞烟灭。国纵强大,好战必亡。天下虽安,忘战必亡。 不必在意该剧的结论。但要注重他分析的逻辑。
俄国人的写作风格总是显得别具一格,以前涉猎过的俄国剧集都莫过如此。起初读起来多少觉得不适应,随着观看的深入,越发觉得此剧可读性比较强,至少不那么晦涩难懂、诘屈聱牙,似乎原编剧采取的是一种全面摊开不受格式局限的写法。 原本以为《好女孩与坏女孩Good Girl, Bad Girl》会是一部传记,从叙述方式上看,更像是很多人回忆录的选取合辑。想来编剧以多重视角去描述勃氏主政的时代,不仅是极写勃氏在位时的种种事迹与传闻,对那一时期的相关重要人物,如苏斯洛夫、柯西金、谢列斯特等等亦着墨不少,苏联红色苏维埃特殊利益集团正在那一时期形成,苏联解体之后,这些特权阶层及其后继者有掌控了国家经济命脉。所以,勃氏当政时期是苏联历史上的转折点,其身后发生的一系列变故,大多造势于这一时期。 以我们的官方视角,苏联之解体因出现了内部叛徒戈尔巴乔夫,将一个世界上幅员最辽阔的社会主义大国的解体归结于一个,不止是有失偏颇也过去想当然,依鄙人之愚见,苏联之解体实由勃列日涅夫埋下祸根,倘若仅从表象观察,会产生一种文治武功无弗远届的煌煌气象,盛况之下其实难副,苏联的经济架构及生产经营模式,未能适应时代发展趋势做出变革和调整,这也注定粗放型发展终将被科技创新远远落下,更甭说勃氏主政之际做出的一系列决策失误,如悍然入侵阿富汗并被投入泥潭中难以自拔……
由于好奇中西方哲学思想的差异与共性而开启了这部剧,概览了诸多先贤思想后,代入到一个个不同的观察视角,倒是有一种“盲人摸象”般的体会。 对于真理的探索与思考,大家都是盲人,都是靠自己摸到的那一个部分去进行理解,进而发展衍生出对全貌的想象。所以孤立地奉从某一种思想都是偏见了。 试总结,道家最初思考的是人与自然的视角(无为),儒家最初思考的是人与社会的视角(天下、家国、君臣、父子、夫妇、长幼等伦常),名家最初思考的是人在面向“存在”的角度(名与实),墨家最初思考的是人在面向矛盾的角度(兼爱非攻)等等…… 无非是不同的世界观,彼此看待和理解世界的方式不同。随着时间的推移,思想继承者们虽往往存在固有的本位坚持,但同时也在各自探索下渐渐丰富,互有借鉴,逐步完善。世界浩瀚无限探索不尽,与形而上学相比,辩证理性的科学也仍旧未必是绝对真理,但一定是当下最接近真理且尚未被证伪的理论认知。 最后重点称赞一处原文观点:无论中西方,任何一种大的宗教,都是在某种哲学核心的基础上,增加一些上层建筑,比如迷信、教义、礼仪和体制。宗教的教条和迷信终将让位于科学,人对于彼岸的追求将在哲学中得到满足。 “哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识,而是为了提高人的心智”
看主角前后矛盾,性格几无成长的行事作风,以及编剧各种吃自己设定的行为让人肚子疼,好文笔的前提下,这种缺点的对比更加明显,更让人不能容忍