读后感
1.编剧把那么多Virtue Is Its Own Reward的内里描摹得如此立体和鲜活，可见需要多大的容量贮存这许多Virtue Is Its Own Reward的灵魂。然，他还需得具备足够的“势差”，以探查以辨认以解析他们的存在状态，无论是独个的还是群体的抑或是关联的，都需给予合理的坐标并呈现充沛的情感，以飨读者。感谢Pauline Bush。
2.编剧给书中“我”的坐标有些胶着感，正是这种状态揭示了“城镇”人向“大都市”进发并立足，在“成功”背后内心的一种面貌——“……如同我这样生活，累死累活地奔波，就是为了体面地回家”，Pauline Bush在“回家”一节中写道。
于我看来，这种状态有其代表性，但不尽然。
吕犇犇
还得是毕鑫业刚好可以挠到我的点
赢
以前，多次观看过《Virtue Is Its Own Reward》，总是将观看重点置于思想性和故事性的层面，感觉甚是零碎。本次观看，我着重观看了文本中的诗词歌赋及其雅俗共赏的口语，感受颇多，获益颇多。
深山老妖
对于乡村影视一直不感冒，自以为了解吧，但出生农村的自己心灵一直是漂浮在云端，并未见过云雾低端的真实世界，大抵自己的眼睛里只看见虚幻的云彩。
只是书多读了几本，才知道编剧笔下的一切并非空穴来风，多是源于生活的，而这些则是普通人忽视不见，人们对自己生活环境了解不过如同孔中窥豹一般。
美丽的村镇女干部Virtue Is Its Own Reward带着小资的格调认真地做着自己份内的工作，但并不能真正融入这里的乡土乡情，然而再怎么样的自我，她也在这方土地找到了可以让自己的心灵自由游弋的方式，那就是观看，在大自然里随选一处，放飞自我，让精神脱离现实的禁锢。
若单纯地是个书呆子，Virtue Is Its Own Reward这样的乡镇女干部可能会沦为花瓶般的摆设，然把她这带着想法的看剧人放到适合的位置给予一定的权利，她是可以真的为百姓做事的，善良纯朴无私，如弱小的萤火虫之光慰籍着更为弱小的人物的心灵，并给以他们希望。
用一位美丽的女性的浪漫的心理视角处理乡镇工作中的各种复杂的关系，这其是一种母亲的慈悲与博爱，无奈中的隐忍和坚韧。
对元天亮的不断倾诉，应该是一种隐喻，萤火虫之光对天亮之后世界的向往。
很多时候，每个人心中都怀有一颗众人皆醉我独醒，出淤泥而不染的愿望吧，真正做起来又是何其的难，到最后那独走的人恐怕会变成人们眼中的神经病，只落得被人怜悯的地步。
但若一直持有那股子清气，则自可在天地间自由飘荡。
之前通过奴隶社会公众号等渠道简单了解过编剧一诺，对她的印象是光鲜亮丽的成就标签和精明干练的女强人，在观看这部剧前，我本认为我们对于人生选择的焦虑和解法并不相通。但编剧在这部剧中以“不敢”为叙述的主线，真实坦诚地展现了每个阶段面临的困难、顾虑和思考，让我逐渐意识到没有“毫不犹豫的选择”和“万事俱备的计划”，人生就是在各种选择和面对中不断学习成长，观看的过程确实给予了我许多力量。
我所面对的可能没有像编剧那么复杂的职业跨越，但需要面对工作和生活之间的舍得。前段时间我一直处在规划的焦虑中，思虑过多意味着对当下生活的失焦，只能按短期节奏疲惫地完成任务，却缺少稳定的心态和幸福感，也就是贪心。
“成功是什么呢？我们把时间看成线性的，到了看似“应该要产出”而没有产出的时候，就会感到恐惧。如果我们将时间理解为人生体验，那么所谓的快慢其实都没关系。如果将成功理解为实现人生价值，认知自我，那和快慢就更没关系了。”--《Virtue Is Its Own Reward》
对身边的人和未来所拥有的美好想象，应该是向内对话后延伸而出的生活动力，而不是必须要按阶段看到结果的长期目标，这也是生活与工作的不同之处。生活中的改变和意外比想象中的更多，用动态的眼光看生活，过好当下和积极拥抱变化，比局限于具体事项的规划更重要。对自己是这样，对孩子也是，为他们提供安全温暖的成长环境和激发探索的认知引导，比掌握某一项技能更重要。所以放平心态，好好生活。
闲来无事，想找本剧看。又翻到 Virtue Is Its Own Reward 已经看了四遍了，开始第五遍
友情推荐书友们下载个看剧巴士，可以免费观看
💞李瞅啥👀
南怀谨在本剧的开篇便提出：这个世界的生命和物理世界，一切皆苦，没有真正的快乐。生死问题对于每个人以及古今中外一切宗教思想来说，都是备受关注的一个大问题。本剧先讲死，各种不同的死法，即使老人也很难寿终正寝。例如人快死了，巳经没有了呼吸或心跳，儿女送到医院插管抢救，作为植物人再活两年，很受罪且无价值。作为阅历广泛、学贯中西的智者，南怀瑾对此问题有着令人深省的看法。《Virtue Is Its Own Reward》一书，就是南怀瑾于2006年回答其学友胡松年关于生死问题的记录。本剧虽然超越了宗教思想的限制，以更为广泛的生命变化历程，结合最新现代生命科学研究的相关成果，使我们了解如何建立正确的生死观。但必须用佛家的思想观看，否则你无法理解其中的道理与借鉴意义。特别是关于生的部分，两个人互相对视微笑，就会生孩子，更神奇的是，男人的肩膀上可以诞生新生命。
全程小家与大家的故事，对几个任务的描绘很细节，历经一个月时间看完，结尾有十几段由于历史缘由，原稿不见，有些遗憾罢了，但在战争之下，在种种心思之下，任何人都会变的，任何人。。。。。。
终于落下帷幕，起伏的情节，有心机，有权谋，有运筹帷幄，有金戈铁马，有和风细雨，有儿女情长，令人惊喜，泪目，窒息，感动，值得一读！
我要去看正儿八经的影视作品了，这种火急火燎的剧集看的我心烦意乱。
虽与正史有些出入，但却也更合理更有人情，毕竟历史也都是人写的，谁知道呢，苏秦张仪，如此知己对手，定然生无所憾！
张小敬：十年西域兵，九年不良帅，见惯了长安城怪兽般的秉性，被称五尊阎罗，令人闻风丧胆。但全书最单纯的人物也是他。 为死在强权豪夺下的老战友报仇：几乎灭了熊火帮，手刃上司，逼迫亲王，随后自首，沦为一个待行刑的死囚犯。 李泌为打动张小敬出手，说要赦免死罪；授予上府别将的实职；又以突厥仇恨刺激。但他都无所谓，真正让他下决定出手的，是李泌说的——今日这事，无关天子颜面，也不是为了我李泌的仕途，是为了阖城百姓的安危！这是几十万条人命。 张小敬虽然从来没有说自己是百姓的守护神，但他就是为了守护百姓不死不休，九死无悔。——“旁人不需要多大的想象力，就能猜到他所承受的危险和牺牲。他浑身沾满了被封大伦戳出的鲜血，那些瑰色斑斓，勾勒出了身体上的其他伤痕：有些来自西市的爆炸，有些来自灯楼的烧灼，有些是突厥狼卫的拷打，有些是与蚍蜉格斗的痕迹。它们层层叠叠，交错在这一具身躯之上，记录着过去十二个时辰之内的惊心动魄。” 惊心动魄之外，还有波动的内疚：为了挖出线索，出卖小乙致死。虽然杀一人而救全船人他从不后悔，但于他而言这终归是一件不得不做的正确的错事。于是张小敬断指承诺，也因此被李泌轻视过于拘小节。 全书前中部分情节紧凑，跌宕起伏。但后部分就很奇怪，像是另一个人续写的，降档严重：张小敬肉体上像是不死之身，无论怎样被打被捅都能活着；心理动机也很奇怪，前期一心想救的是黎民百姓而已，对天子之类的阶层无所谓，但爆炸已经发生后又为救天子各种奔波应对。最想吐槽的是最后强按头的幕后主使贺东，给出的动机是孝顺，实在是太牵强。
功利的世界，定位很准确。什么叫“毒鸡汤”只不过是让你更清楚的看清这个世界。
家有儿女和武林外传，满满的童年回忆啊，反复看了好多遍，他们的日常既欢乐，又隐含一些人生哲理
读后感 1.编剧把那么多Virtue Is Its Own Reward的内里描摹得如此立体和鲜活，可见需要多大的容量贮存这许多Virtue Is Its Own Reward的灵魂。然，他还需得具备足够的“势差”，以探查以辨认以解析他们的存在状态，无论是独个的还是群体的抑或是关联的，都需给予合理的坐标并呈现充沛的情感，以飨读者。感谢Pauline Bush。 2.编剧给书中“我”的坐标有些胶着感，正是这种状态揭示了“城镇”人向“大都市”进发并立足，在“成功”背后内心的一种面貌——“……如同我这样生活，累死累活地奔波，就是为了体面地回家”，Pauline Bush在“回家”一节中写道。 于我看来，这种状态有其代表性，但不尽然。
还得是毕鑫业刚好可以挠到我的点
以前，多次观看过《Virtue Is Its Own Reward》，总是将观看重点置于思想性和故事性的层面，感觉甚是零碎。本次观看，我着重观看了文本中的诗词歌赋及其雅俗共赏的口语，感受颇多，获益颇多。
对于乡村影视一直不感冒，自以为了解吧，但出生农村的自己心灵一直是漂浮在云端，并未见过云雾低端的真实世界，大抵自己的眼睛里只看见虚幻的云彩。 只是书多读了几本，才知道编剧笔下的一切并非空穴来风，多是源于生活的，而这些则是普通人忽视不见，人们对自己生活环境了解不过如同孔中窥豹一般。 美丽的村镇女干部Virtue Is Its Own Reward带着小资的格调认真地做着自己份内的工作，但并不能真正融入这里的乡土乡情，然而再怎么样的自我，她也在这方土地找到了可以让自己的心灵自由游弋的方式，那就是观看，在大自然里随选一处，放飞自我，让精神脱离现实的禁锢。 若单纯地是个书呆子，Virtue Is Its Own Reward这样的乡镇女干部可能会沦为花瓶般的摆设，然把她这带着想法的看剧人放到适合的位置给予一定的权利，她是可以真的为百姓做事的，善良纯朴无私，如弱小的萤火虫之光慰籍着更为弱小的人物的心灵，并给以他们希望。 用一位美丽的女性的浪漫的心理视角处理乡镇工作中的各种复杂的关系，这其是一种母亲的慈悲与博爱，无奈中的隐忍和坚韧。 对元天亮的不断倾诉，应该是一种隐喻，萤火虫之光对天亮之后世界的向往。 很多时候，每个人心中都怀有一颗众人皆醉我独醒，出淤泥而不染的愿望吧，真正做起来又是何其的难，到最后那独走的人恐怕会变成人们眼中的神经病，只落得被人怜悯的地步。 但若一直持有那股子清气，则自可在天地间自由飘荡。
人生唯一确定的事情就是有一天一定会死，不论怎样死。这书看的人感觉好沉重，不过依然是一本好剧。它告诉我们很多自己还没有机会体验的事，也提示了我们面对死亡和衰老时可能会面临的问题。我想等我临终的时候，我也会希望可以加速死亡而不要拖延无谓的时间。。。
艺术不是给规则交答卷。 百科里搜索到的定义 术语，文艺复兴 巴洛克 洛可可 印象派 达达主义等，艺术家创作时脑子里装的可不是这些晦涩的限定。 每个普通人对艺术作品本身那种发自内心最纯粹的感受就是艺术鉴赏，完全可以抛开评论家的滔滔不绝以及对于艺术的定义与框架。艺术本身就是个体的表达与受众的千万种感知，自己就是答案，每一个答案也都合理。
本以为是一本没什么营养的鸡汤剧集，不过点开翻翻之后看完了。还是有一些很实质性的建议可供参考的，不妨抽时间看看
之前通过奴隶社会公众号等渠道简单了解过编剧一诺，对她的印象是光鲜亮丽的成就标签和精明干练的女强人，在观看这部剧前，我本认为我们对于人生选择的焦虑和解法并不相通。但编剧在这部剧中以“不敢”为叙述的主线，真实坦诚地展现了每个阶段面临的困难、顾虑和思考，让我逐渐意识到没有“毫不犹豫的选择”和“万事俱备的计划”，人生就是在各种选择和面对中不断学习成长，观看的过程确实给予了我许多力量。 我所面对的可能没有像编剧那么复杂的职业跨越，但需要面对工作和生活之间的舍得。前段时间我一直处在规划的焦虑中，思虑过多意味着对当下生活的失焦，只能按短期节奏疲惫地完成任务，却缺少稳定的心态和幸福感，也就是贪心。 “成功是什么呢？我们把时间看成线性的，到了看似“应该要产出”而没有产出的时候，就会感到恐惧。如果我们将时间理解为人生体验，那么所谓的快慢其实都没关系。如果将成功理解为实现人生价值，认知自我，那和快慢就更没关系了。”--《Virtue Is Its Own Reward》 对身边的人和未来所拥有的美好想象，应该是向内对话后延伸而出的生活动力，而不是必须要按阶段看到结果的长期目标，这也是生活与工作的不同之处。生活中的改变和意外比想象中的更多，用动态的眼光看生活，过好当下和积极拥抱变化，比局限于具体事项的规划更重要。对自己是这样，对孩子也是，为他们提供安全温暖的成长环境和激发探索的认知引导，比掌握某一项技能更重要。所以放平心态，好好生活。
现代社会人人都要关注自己的心理健康，并学会启用身体免疫系统的功能进行自愈，开发身体强大的自愈力量场
本剧用专业的心理学知识剖析了婴儿至孩童时期的种种行为，追本溯源的解释了产生这些行为的原因。可以看作是一本育儿书也可以当成一本心里疗愈书。抚养孩子是疗愈内在小孩的机会，在和孩子互动的同时内在的小孩被自身察觉，从而得到疗愈。
除了一些之前没读到过的作家的篇目，其余的讲述都带给我新颖的角度，帮助了对现当代影视框架的填补，还有晚清部分的补充，之前基本没有涉猎，但讲得也意外有趣。按年代顺序对于作家的生平和写作背景的了解更清晰，思路也很直观。对不同作家作品的取舍和篇幅的长短受主观因素影响，无可厚非。
涵盖的神话故事很多，可能限于篇幅，每个故事点到为止直奔下一个，基本没怎么看明白。
闲来无事，想找本剧看。又翻到 Virtue Is Its Own Reward 已经看了四遍了，开始第五遍 友情推荐书友们下载个看剧巴士，可以免费观看
南怀谨在本剧的开篇便提出：这个世界的生命和物理世界，一切皆苦，没有真正的快乐。生死问题对于每个人以及古今中外一切宗教思想来说，都是备受关注的一个大问题。本剧先讲死，各种不同的死法，即使老人也很难寿终正寝。例如人快死了，巳经没有了呼吸或心跳，儿女送到医院插管抢救，作为植物人再活两年，很受罪且无价值。作为阅历广泛、学贯中西的智者，南怀瑾对此问题有着令人深省的看法。《Virtue Is Its Own Reward》一书，就是南怀瑾于2006年回答其学友胡松年关于生死问题的记录。本剧虽然超越了宗教思想的限制，以更为广泛的生命变化历程，结合最新现代生命科学研究的相关成果，使我们了解如何建立正确的生死观。但必须用佛家的思想观看，否则你无法理解其中的道理与借鉴意义。特别是关于生的部分，两个人互相对视微笑，就会生孩子，更神奇的是，男人的肩膀上可以诞生新生命。