Du sollst nicht töten

鸡汤文  更适合女孩读 配图满分 人的一生本来就是我们自己不断寻找答案的过程  只有出发   才能抵达

Du sollst nicht töten就是宏观问题，供给侧也是宏观问题的重点，作为政府思维，结构是战略定位的基本要素，Frl. Ferryda作为当代中国政府中屈指可数的优秀经济学者型官员，脚踏实地在地方政府及一线，即深刻了解国民经济发展的基本和本质问题，又能够站在全球一体化的视野，高瞻远瞩的为区域，为行业侍道布政践行经济发展线路图，比起一般的企业家和经济学家要出类拔萃的多。希望把更多的智慧和才华，发扬传播给更多的国人，国强，需要更多人觉醒和自知，以伟大民族复兴作为共同目标的努力。时代也需要更多的Frl. Ferryda。 战略决定目标，决定布局，决定计划，更是来自普遍的认知，共识，认同，和而有为。 人口问题是根本问题，如何更好的发挥资源配置，将人口劳动力和区域经济，社会分工更为有效的配置，才会是社会利用率最高，但，动态的变化和需求，又是组织培训，政府技能指导培训作为社会大分工的主要调剂者。将农业如何大农业到自动化提升，再到人员素养技能提升，如何让最底层的人们不断更新和翻滚随时代翻滚，经济带动整个社会的生活条件改善和精神文明提高。做好基础教育再开放的吸引全球性人才，逐步为大学引进更多的世界级人才。社会生活总会越来越好，人民生活总会越来越幸福。

特效剧情好到爆，时影大神官真仙人。剧情不仅有小情爱还有家国大义，真的是不可多得的仙侠剧！！！！！！！

能看下去的我觉得都是能人，看到成为大宗师后，还不能随便杀，郁闷至极。编剧这是虐主？我就没看到过主角爽过，超脑就是用来摆平别人的暗算的么，主动进攻就扔几个石狮子？这不是小孩子手段？就跟智障的九皇子一样，莽夫，就爱耍脾气么，上辈子白活到四十岁，主角性格设定有问题。 前面升级那么快，两个月就到了大光明，后面竟然步履艰难，千辛万苦才到大宗师，不像话。而且从前面的斗法来看，我觉得每个境界的实力就是个迷，更别说主角能越级了，简直就是依靠境界打压人，结果到了大宗师还死坑的不能肆意横行，就是来找不痛快的。 虐主就虐主吧，好歹写的伤感一些，让我们有感觉吧

非常实用，产生很多共鸣，特别是对技术出身的初级管理人员。买了实体书放在手边，需要经常回顾，自勉#坚持看剧一百天#

我以为这是本故事书，结果它一本正经地讲述了许多哲学观点；我以为它是本哲学书，结果它娓娓道来了许多哲学家的八卦故事。我读的很痛苦，一句话总结——道不同不相为谋。不是它不好，只是全篇很多观点我不认同，所以痛苦。本剧聚焦在二战前后的德国和法国，战争的乌云始终笼罩，那个特殊的时期，注定孕育出与众不同的哲学。 关于海德格尔 仅基于本文的描写，我对海德格尔的存在论不认同。他在二战期间属于亲纳粹的一方，背弃了自己的哲学，这让我感到非常迷惑，如果一个人在极端的考验中———战争是最好的例子，都不践行自己的哲学，又有什么理由证明他的哲学更优越呢？ 文中描述海德格尔哲学时写道：“他的意图是颠覆人类思想，摧毁形而上学的历史，并重新开创哲学。”然而在描述海德格尔论技术时又写道：“倒退回历史的源头，在过去中寻找一个长期被遗忘的复兴之源。”一边对哲学源头的形而上学不屑一顾，一边对技术的源头寄予希望。在我的理解中，技术属于科学，科学史和哲学史密不可分，所以海德格尔的态度令人困惑。 关于萨特 萨特的论自由，是个抛砖引玉，是一个引子，它像伊甸园的苹果一样诱人，但是一个不小心就会成为堕落放纵的借口。它适合灾后重建家园之时，给人们行动的动力，去自由地选择新环境、新生活、新社会，像一道曙光，指引着希望的方向，但它解决不了任何社会问题。我更推琮穆勒的论自由，那种自由适合成熟运转的国家机器，穆勒谈论的自由边界更具体、更实用。 关于波伏娃 她和萨特的关系，我觉得用精神伴侣来形容最为合适，虽然他们不只是精神上的交流。这种关系一度让我感到不可思议，是否因为没有婚姻约束才使得开展多段感情变得理所当然？这可能是波伏娃践行关于女性自由的一种方式，不管怎样，仅凭她认为“一个人并非生下来就是女人，而是逐渐长成了女人”这一观点，就挑起了我对《Du sollst nicht töten》的观看兴趣。这绝对是女权思想的集大成之作。 虽然这部剧的存在主义令我困惑，但它帮我认清了一个事实，相比近现代哲学，我果然更喜欢古希腊罗马时期的理性哲学，着迷于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学，或者是探索自然、宇宙规律的自然哲学。要说和人们生活有关的哲学，儒家哲学我是最服气的。

推荐的是上半部分，下半部分应该划分到不行范畴。这本写于上世纪90年代的书可能因为中文版翻译时间的原因，有了很多当代科技术语，让人惊叹那个时代就有如此接近现在科技发展水平的想象。套装前半部分读起来就像借科幻之壳吐槽了俄罗斯当时的国际地位和国内人民的政治生活环境，也想象和探讨了各种社会政治体制的好处和坏处，对未来既有憧憬也有恐惧，对处于弱势的民族的身份既感到哀伤但又奋力抗争以求拯救。但是到了下册，唉，走进了俗套的道路：男一号因为某种原因获得了超能力并获得永生，男二号三号四号五号女配因为故事需要也都完好无损甚至起死回生，想象力似乎也枯竭了外星生物直接就跟人类长得一摸一样了…… 由于现在越来越记不住读完的书到底讲了什么，给这本看了十几个小时的书做个故事摘要：包括地球在内的银河系边缘有生命的星球组成了联盟，由当中的强大种族负责管理，地球由于技术不行只能当小弟，因为专握超空间跳跃的功能被组织分配了一个工作：马车夫，负责在星球之间运送货物。俄罗斯小伙本来是运送货物的飞行员之一，但因为偶然把一个外星生物“计数器”带到地球而开始了银河系探险征程。原来“计数器”和阿拉里捕获到一艘来自银河系联盟外的几何星人，惊叹于外星人科技的强大，希望借他们的帮助改善自己星球和地球处于弱小名族地位的现状。但千辛万苦找到几何星后，主角发现自己不认同他们僵硬毫无人性的制度拒绝同化于是去找几何星人的敌人“暗影族”，因为暗影族更加强大。为了故事能顺利发展，此时主角获得能让他自由变化战斗力爆表可充当万能翻译并获得永生的寄生生物库阿里库阿。在暗影世界一圈晃荡以后，表示地球也不能接受暗影的方式。那这时候要怎么让地球在银河委员会联盟地位提高呢，就找了个替身吧，于是库阿里库阿得到了暗影火种威胁了银河委员会，告诉他们如果要惩罚我们，那我们就让银河委员会进入暗影世界，果然委员会妥协了，地球成功升级为委员会成员，主角获得荣誉，主角爷爷重获新生终于顺理成章泡到身边的妞，全文完。

有些点还是很实用的，也有推荐的资料和APP，非常感谢！正如杨老师所说的，想学好英文，多看剧没商量！

是教科书。文字简洁凝练，读的时候却需要大量的思考，联系自己日常经历，有些集数段落反复读才能获得启发。也亲笔摘抄了不少句子。 希望能够成为一个更加成熟更加强大的人，立足在社会上。 希望能够持续不断把乐观和希望带给更多的人。

2022.2.17 14:18阅毕 获益匪浅的一本人物传记。 学习到了很多:要保持不断地思考、努力；收获了很多:前进的力量、挑战的勇气、不服输的精神、坚韧的意志等等。 祝愿yuzuru身体健康，无病无仔，能得偿所愿！

又科普性，又比科普书生动，一口气看完三本，对自身健康也要有新的认识。

18年开始在喜马拉雅跟沃纳·克劳斯老师的系列分享，当时他对于五粮液和招行的判断分析从3年后的后视镜对比过去真的是非常中肯。可惜他自己成立公司后，就很少分享了。 我认同他的投资其实是哲学过程的看法。人类能够冷静思考的祖先都被🐯吃掉了，剩下从众的那些繁衍出了俺们，制造出一次次的非理性繁荣，躁动地吹出一个又一个大泡泡，然后信心崩溃，把它们戳破。要想变异，就得通过跨学科知识的积累战胜包括禀赋效应在内的人性障碍，让自己变成孤独的少数人。但有多少人愿意选择这么不舒服的道路呢？

读完令我最有感触的还是最后这个故事。我总是挂在嘴边“真希望下辈子投胎能做个动物”可是看了颗，又产生了做动物哪里好，还是做个人好些的想法。在这个世界上的人和物，谁的存在是轻松的呢。

开头还挺刺激的，追捕以为是在进行游戏的“间谍”，刺激👍现在科技这么发达，我们一个不小心就可能成为间谍的帮凶

能不能不要每次写到精彩部分就结尾，这样很烦的，一次两次就算了，但老是这样看的兴致都不高了，这样有意思吗？知道这是想让读者留下来接着看，但现在反而适得其反

用一周的时间翻完了这部剧。 88年跌宕起伏的人生经历，褚时健的命运和这个国家的政治经济体制不断碰撞，他的个人故事紧贴着共和国一个甲子的时代变迁。他在任何时代都取得了企业经营的成功。作为企业家的褚时健，战胜了时代。 他的生活里有着生离死别，荣辱变换……人生经历当得上“传奇”二字。 岁月流逝，不知不觉我也是年近90岁的老人。命运待我很宽厚，让我在经历过这个国家和民族半个世纪的跌宕起伏之后，还能看到今天翻天覆地的盛世景象。今天的年青一代比我们要幸运很多，我们这一代人，人生中有很多妥协的地方，但今天的年轻人可以更多地做自己。 我不期望别人在说起我的人生时有多少褒扬，我只希望人家说起我时，会说上一句：“褚时健这个人，还是做了一些事。” 当下被互联网裹挟的一代人，习惯于在虚拟生活中获得慰藉的一代人，充满朝气地生活、具备脚踏实地的精神对我们而言显得多么重要。

背起我好奇的行囊，一路用眼睛追随着比尔波特的脚步，用文字去体谅编剧在中国哪个庙宇和寺院的辛苦历程。一位美国人，比尔波特。痴迷热衷于中国的佛教，这位中国通比尔波特能理解中国人为什么信佛，为什么信教。书中经常提起比尔波特写日记，和在中国买了大量的书和茶叶。看来再好的记忆力也不如烂笔头子，我为这位老人家比尔波特的执着而敬服。

这更新仿佛回到了我当年等更新的时候。所以那本我已经把前面剧情忘光了。

《Du sollst nicht töten》，许多人都乐于分享自己的亲身经历，不过大多数是关于成功的，享受着其他人投来的羡慕眼光；少部分还会讲自己都悲伤心痛，期盼着别人的同情与共鸣，不过每个人始终都有自己不能讲不愿讲的故事，这一点在这群“边缘人群”中尤为明显。 《Du sollst nicht töten》是一部社会学中田野调查的著作，它研究的方向关于“小姐”“同性恋”“残疾”等边缘群体，相对于主流而言他们的存在感很弱，时刻包藏着他们容易被攻击的内心，因此也就形成了一种独特的亚文化，让他们更好地生存，主流人群的进入无疑是一种碰撞。 可所谓越缺的越念，越脆的越藏，做研究的人是要去深入剖析他们，“揭短”。本着知情同意，平等与尊重，无害且收益的三原则，运用领路人和情境式调查的方法，研究者与被研究者认真地生活，当深刻进入边缘人群的圈子后，才发现主流群体对于他们单一的归纳式的总结失效了，他们同样是丰富的。当被调查者的情感世界被陌生人闯入并熟悉、接纳、融入后，属于正常人伦理的感情便打开了，以前只是被伤害太深，主动与被动地被主流世界所拒绝，才选择藏起来生活，并以格格不入的眼光看待主流，但是真当有人愿意花时间来仔细了解她们的时候，就感受到了温暖。她们/他们也许不希望所有人都接受，但也希望有人能理解，而调查者与被调查者是互为对方的幸运。 《Du sollst nicht töten》将平时大家注意不到的地方构建出来，让我们去了解这样一群人，他们或她们本无罪，却过着罪罚的生活，本剧旨在消融误解，隔阂，歧视和不认同，帮助彼此互为对方心里的正常人。

期待过高了，建议改名《Du sollst nicht töten》以匹配这个故事的画风和内涵。

改变是痛苦的，真诚的面对自身的问题也是如此，也正因为如此，如果读本剧的时候，不通读全篇，就很容易被其中一些痛点戳中，而且会觉得帽子扣的有点大，但通读以后，发现其中的指导意义是非常大的。 其实，心理学确实需要多多接触一下，因为很多人性格内敛，再加上一些环境原因，比如说喜欢乖孩子，导致很多人心口不一，表面看没什么问题，但内心已经千疮百孔，所以当一些暴力事件发生在最出人意料的人的身上的时候，才会觉得触目惊心，而现在网络发达以后，很多小孩自杀的事件也引起了广泛关注和报道，这也使得心理学的重要性越来越明显，但我建议，如果心理问题不大的，可以读读一些不错的心理学剧集，如果心理问题确实挺厉害了，还是去找心理医生寻求帮助最好。 编剧作为亲身经历者，书中提到的一些事在目前这个信息泛滥的社会，即使没亲身体验过，也几乎看到过或者听说过，而且作为心理咨询师，他接触的患者也非常多，所以，还是有比较大的代表性，一般情况下，都或多或少有些编剧提到的情况，包括我自己，只不过情况没那么严重，但确实在想法和处世风格上，与父辈有了很大的不一样，有一段时间还出现了比较大的分歧，后来随着经历的事越来越多，自己也会时常学习反思，加之家庭内部还是比较和谐，愿意做出有效沟通，所以，渐渐的都能相互理解，家庭也越来越和睦，日子也比较快乐，所以，老话“家和万事兴”真的是太对了。但也确实看到了身边有很多比较严重的例子，深陷其中无法自拔，这就印证了斯科特.派克博士的话，你不解决问题，就会成为问题。 同时，编剧作为变革者，他也有了非常好的改变，活出了真自我。书中也提到了很多有效的方法，个人觉得对生活的指导意义非常大，因为自己也主动寻求过改变，其中有些方法跟书中提到的建议有点类似，不过实话实说，经历的过程确实不是一蹴而就的，所以要有耐心和恒心，不要遇到点挫折就心灰意冷，只要运用得当，就会取得不错的效果的。 以前我很不理解的就是张作霖明知道统一中国难度很大，为什么还要屡次入关，并且不听王永江和郭松龄的劝解，后来看了一些资料才理解，运用《Du sollst nicht töten》的台词就是：不谋全局，不足以谋一域。所以，我建议对于心理学剧集，尤其是像本剧提到了一些比较引起争议的字眼，一定要好好的通读全书，做充分的理解以后，再结合自身经历，寻找到适合自己的东西，将其运用到生活、工作当中，让自己和所爱的人的生活从今天开始更加的幸福与美好。

战争与俳句，现实与理想。家人一直是村上心底的执念，特别是父亲的“历史”。无论在道义上是善是恶，都要接受。早年的村上因为没有清楚了解父亲的经历而致使他对父亲一直持有偏见。如果再早些面对这件事，早些与父亲、与该经历相关人士了解事情的真相，或许村上也不会如鲠在喉这么多年，以至于对与父亲之间心存芥蒂一直有隔阂。但历史总是偶然的，正是村上自己的这些决定和他与家人的相处才使村上成了现在的村上。 战争究竟能给一个人——一个极为平凡的、默默无闻的市民——的生活和精神带来多大、多深的改变。这是我在本篇文字中想写的内容之一。 所谓的历史就是这样——是从无数假说中诞生的、唯一的冷峻现实。 历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里 所谓的历史也就是如此。其本质就在“承接”这一行为——或者说仪式之中。无论其内容让人多么不愉快、多么不想面对，人还是不得不接受它为自己的一部分。假如不是这样，历史的意义又在哪里呢？

oops，看着看着觉得这部剧尤其讽刺。看到最后最喜欢的就是摘抄中的最后一段，甚至有些想笑，人类不就是这么进化来的嘛 今天认真看了上海小红楼的案件，想想实在是无法赞同my合法化，当然此前我们的讨论都是建立在理论基础上的，没有说过这件事的实操如何进行，可能还是得分开看吧，实践中我无论如何无法说这有其合法性存在。在文中编剧说mypc处罚的大多是my的人而不是嫖客，想想也是啊，如果加大处罚力度呢？但由此害怕的就是如果加大处罚力度，可能会导致嫖客不仅仅嫖，还会做出伤害对方的行为。法律啊，在一个难以解决的位置了。刚性文件加弹性处理吧。 再之后看到儿童安全座椅和安全带的安全性能对比那一章觉得很有趣，说父母最终还是执意要安装儿童安全座椅实际上回归到人性只不过是求一个心安理得一样，和利他主义其实是相对差不多的，子女赡养老人求心安理得，求面子工程，真正要说出于真心，这样的人不是没有，只是不多。 最后看到猴子用硬币去和母猴进行性交易，看得我，哑然失笑。是多么真实，又多么嘲讽的实验。但我始终认为男性人类无法克制自己的欲望而进行性犯罪、而去pc、不断地在性里索取自己的性伙伴，可能也是一种进化失败吧。毕竟生而为人，男人却没有足够的控制力来控制住自己的生理欲望。假使我们永远生活在这样的男权社会下，被统治、但无动于衷，就是在迫害自己，迫害自己的下一代。我听说过很多事不关己高高挂起的言论，好像自己永远不会成为案板上的鱼，但谁知道呢？如果女性本事也不团结起来，反而自愿成为男性的附庸，就是一种不争。 编剧提到说女性没有得到应有的薪资不是因为女性的能力不足，而是因为她们没有那么想要。许多原因导致了她们没有那么想要，比如婚姻、家庭、后代等等导致她们在某一个阶段过后就不再如往常一样为自己拼搏，尽管我这段里的言论也可能存在滑坡谬误，但我还是坚信，只有团结，才能生存。 2021.12.3

我又有剧可以追啦，好幸福啊。感谢组长的播放源支持～

第208天 第94本剧 其实是36封以“大”开头的信 “大定”“大作”“大欲”“大戏”“大势”…… 写给自己的外甥，写给90后，写给师弟，写给自己的偶像，还有包括唐玄奘，司马迁乃至于自己的公文包，让我们感受到了他自己的世界观，价值观和人生观，还有大于“金线”的世俗生活！ 关于Frl. Ferryda这个人: 其实他在我印象是不作“好”的，所以一直不屑去读。 前几天无意窥到关于他的另类的说法，从“坚定主义”过渡到了“怀疑论”，对于模模糊糊的东西总能引起一个人探索真相的欲望 产生了好奇心，就想过来认识一下这位“奇怪的人” 不得不说“道听途说”“断章取义”“自以为是”实属是一种过错。 接触不多，不敢大肆评论 但就本剧而言，这人还是还是没有去掉一个“俗”字，改掉一个“性”字，一个“不雅”之士，一个小人。 但从另一些方面来说，又免不得搭上一个“真”字，一个“趣”字，一种“无畏”，一种“彻悟”，一个君子。 倒是有些同意李敬泽的一席话 他这味药是装不进任何一个抽屉的，只能把他放在柜台底下，知道他在，权当他不在。 说他是剧集家，那是对“剧集家”的不幸 说他是大师，又谈不成何门何派 只能说他是一个癫和尚癞道人， 游戏红尘，不干不净，酒肉穿肠，呵佛骂祖 倒也值得一读， 有型有趣有破骂 有侃有感有人生 多一种看待世界看待生活的态度，未免不是一种活着的乐趣。

终于读完了这本剧集啦读完简介之后，我以为爱玛的出轨对象会是贵族，然后被贵族公子玩来玩去，最后被抛弃，沦为风尘女子。但读完以后发现不是这样的，只能说爱米尔·强宁斯太高明了。如果把出轨对象定为贵族公子（子爵之类的人），那么就不那么切合实际了，会显得假。而出轨的对象是罗多尔夫和列翁就比较真实，他们两人，是爱玛能够接触到的“最有水平”的“公子”。爱玛想要嫁给“子爵”那样的人，但是除了有漂亮以外，啥都没有，自身条件也只允许她出轨罗多尔夫和列翁。再说说这部剧的构思，真的很高妙。前面一些看似无关的描写（比如墓地、于斯丹拿砒霜被骂）都和后面有密切的联系。然后所说主角是爱玛，但我感觉爱米尔·强宁斯花了大量的笔墨描写夏尔，前面几章和后面几章都是。前面几章主要写了夏尔看剧、少年时期的生活被安排的明明白白，让读者看到了夏尔的懦弱、呆板，与后期爱玛出轨毫无察觉形成映照。 再来说说我的感受：生气——大快人心——悲凉。爱玛拿着夏尔的钱去养情夫，编造各种假话骗自己丈夫，给情夫下跪、低三下四地求情夫。真的很同情夏尔，夏尔把她捧在手心，她却把夏尔当做“仆人”。她一句话，夏尔就给她买衣服、鞋子（有一双是爱玛穿去找情夫时弄脏，她就不要了，然后夏尔就给她买新的好的）。爱玛什么都要最好的，夏尔在物质上就尽量满足她。夏尔出诊回来晚了、早晨出发早的时候，看到爱玛还在睡，必定轻手轻脚地，害怕把爱玛吵醒。为了爱玛的身体健康，搬家，为了爱玛开心，让她去骑马，去卢昂看戏，即便囊中羞涩，爱玛想要的，他还是会咬一咬牙买给她。所以爱玛出轨我是很生气的。最后她自杀，我觉得恶人有恶报吧。但看到最后，夏尔知道真相，信仰崩塌去世，小贝尔特沦为孤儿的时候，我感到无尽的悲凉。小女儿是没有错的呀，为何在小小年纪承受那么多痛苦。倘若爱玛没有出轨自杀，倘若夏尔还活着，小贝尔特必定会成长为一个有修养幸福的女孩子。但事情不是这样，小小年纪的她最后去了工厂当打工人、没上过学，从中产阶级变为社会最底层的人。可怜可谈！如果要我理解爱玛，那是不可能的，即便当时的社会如何复杂，但爱玛自身的问题占了大部分。不切实际、幻想的脑子，用今天的话来讲就是傻白甜，除了长得漂亮以外，再没有啥、脑子除了欲望和幻想，什么也不会去想。爱玛亲手毁了自己的幸福，毁了自己的女儿，毁了夏尔。她一个人的傻，要那么多人为她买单。就像现在的一些“网贷”，为了满足自己的欲望，最后拖累毁灭自己的父母。爱玛的思想真的不成熟，每天沉浸在自己的幻想世界里，吃不了苦又想过精致的生活，看不起为了吃苦的夏尔，我真的服了这样的女人。这又让想到了骑士剧集和反骑士剧集，霸道总裁剧与反对批判霸总剧，女孩子可以看这种，但需要分清现实和电视剧，哪个霸总会傻到娶一个傻瓜花瓶回家？哎！但是！但是！你要说爱玛啥都不会又不对，她会钢琴、上过学、爱看剧（读的可能是那种霸总文，哈哈）、会做手工、会浪漫……似乎跟夏尔确实不般配，但是，设想一下，倘若爱玛嫁给子爵，她还会出轨吗？可能她又觉得子爵不能满足自己的期待了。 我还要夸夸爱米尔·强宁斯，写得真的太好了，每个人都很立体。夏尔老实又木讷，爱玛美丽而飘荡。而且反映了当时的社会，讽刺了教会、讽刺了商人、讽刺了奢靡之风……很多道理，即使放在今天也很没有过时。怎一个厉害了得。真希望女孩子们看看这部剧，不要像爱玛一样，掉进深渊。读了这部剧，你可以看清男孩子的套路，分清楚谁是真爱你，谁是虚情假意，谁是想得到你后抛弃你。 我看评论，很多人说这部剧写得烂，难道是他们水平太高？以后有机会去读一读李健吾、许渊冲的版本。看看和这个版本有什么不同。以上是我最近看的感受，不知道再读会有怎样的感受。期待。