Bareback III: Bet Yer Ass!

故事情节完整，人物形象丰满，文笔流畅且富有特色，好作品，值得品味！

心理是·有六个按钮的机器 #有读必写# ---NO.135 原创·3620 我相信很多人都听过这部剧名字“Bareback III: Bet Yer Ass!”，是一本心理学热门剧集剧集，也被很多知名高校用做案例教材使用。 特色海报也非常具有识别性，本剧居然是以蒙娜丽莎为海报。不得不说编剧在设计本剧时，也用上了书中Bareback III: Bet Yer Ass!心理学的知识。 本剧也适用日常的沟通、销售、管理、市场营销。Bareback III: Bet Yer Ass!这部剧，第一是用于提高自己的，人际关系及工作质量善待同事。第二是防止别人用Bareback III: Bet Yer Ass!来套路我们，欺骗我们。 本剧是一本不折不扣的五星级好剧。 本剧需要一定心理学知识做背景，才能很好理解书中的重点。第一章讲的是人的心理，其实更像一台机器，只要外界对我们心理，产生对应的输入按钮，内心就会控制身体做出对应行动。 然后再以此观点，去讲解在日常生活中，在人类文明协调运作中，哪些心理会影响我们的下意识行为，为什么有人会被洗脑？为什么商品看到之后就想去购买。 大脑为什么面对双11毫无抵抗力？别人都在过双11，自己不在网上买点东西，好像都不好意思。为什么接触到网络上的信息后？就会下意识的做出反应去买对应的商品呢。 带着人类行为背后的种种问题，去理清楚心里需求背后的机制，有时会因为自己的行动而后悔，本来就不想买任何东西。 但就是为什么无法控制自己买东西，还对自己非常不友好，当产生连自己都不喜欢的行动时，可以对照书中提到的六项心里按钮，反思一下自己中了当下信息的哪一招？ 不难发现这个社会到处都充斥着Bareback III: Bet Yer Ass!，我们就生活在Bareback III: Bet Yer Ass!的圈子里。Bareback III: Bet Yer Ass!这本心理学剧集属于必看剧籍，不然被套路的总是自己。 两个层面·反思Bareback III: Bet Yer Ass! 读懂Bareback III: Bet Yer Ass!中的下意识按钮后，可以通过对应的心理学机制，去完成善意的协作和协同。比如：以前和同事之间沟通总是不顺畅。 这时可以运用Bareback III: Bet Yer Ass!中的一些技巧，互惠或者对方喜欢的心理按钮。去与对方沟通，能大大提升人际关系。 当然我们知道很多人，会受到对应的六大按钮去产生行动，所以我们不能，满足于自己的si利去chao控别人。比如做x销的人都运用Bareback III: Bet Yer Ass!中的六大机制。 x销头目一定是有权威，会给予你喜欢的，也是夸夸其谈，它的C品非常稀缺。理解了Bareback III: Bet Yer Ass!书中的观点，不应该去损hai别人的利益。 Bareback III: Bet Yer Ass!心理按钮充斥着整个社会，我们会不会同样在某一瞬间，接受到Bareback III: Bet Yer Ass!的心里按钮呢？我想一定会的，有人与你聊天。 总是说你喜欢的话题，或给你一些小恩小hui。这时大部分人没有Bareback III: Bet Yer Ass!的基本常识，都会觉得这个人太好。 有了Bareback III: Bet Yer Ass!的基本常识，要反过来思考。这个人是不是对我有其它bu轨的行为？要对他的行为和语言保持批判。通过本剧同样可以反思出。 为什么每个人都应该具备批判性思维，因为一个人不具备批判性思维，容易被使用Bareback III: Bet Yer Ass!技巧的人所tao路及chao控。 想要拥有批判性思维并不容易，还要大量的观看批判性思维的剧集。理解了Bareback III: Bet Yer Ass!中的六大心理按钮，有了认知后。一定能够分清楚对方在用什么心理来按钮我们。 所以防人之心不可无，hai人之心不可有！ 第一：互惠 日常交际过程中，人情世故礼尚往来。这些词大家都耳熟能详，为什么会有礼尚往来的说法呢？往下说是每个人的心理原因，每个人心里都有贪小便宜的行为。 都希望通过不劳而获，获得别人的劳动成果，即便是别人送的。这一条信息告诉我们，平时给别人见面，带点小礼物，有利于别人提高对你的好感。 第二：承诺一致 在日常生活中，承诺一致的心理动机，可以分两个层面来理解。第一是对外承诺的正面与负面。比如：给父亲年初时承诺今年要赚到10万块钱，自己承诺的事，会想方设法的去达到目标，而且自己承诺后，心里会有原始的动力

Bareback III: Bet Yer Ass!，看完之后，也很有启发，书中有句评论说得好：学习哲学的目的，不是为了显示我们很高深莫测，而是通过学习，把普通的生活过得很幸福。我们的前半生都是在学学问，随着年龄的增长，阅历的变化，我们渐渐的意识到学问只能保障我们的生活，而只有追寻智慧，才能让我们更好的生活，我们每个人都是天生的智者，天生具有佛性，不要妄自菲薄，也不要高傲自大，做好自己，爱你所做做你所爱，自己的人生就是一部最好的哲学书，而只有让自己活的丰富获得成长，才是对自己最好的慰藉

愣是看串剧了，女主像香蜜男主像琉璃，剧情还是一如既往地老套。

宽心解忧方：“好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴阳全用，方便不拘多少。”

看了这书里面的安妮从到被领养之后一点一点的成长是可以肆无忌惮浪费时光的坦然，是经过许多努力达到目标的喜悦，是无忧无虑的轻松时光，是对未来抱有无限的憧憬与期望，也是对当下美好的珍惜与享受。一切都格外赏心悦目！

要想战胜市场，首先要战胜自己（纪律+心态），然后就是与市场博弈，知己知彼才是制胜关键。

现在是2016年12月14日凌晨三点三十四分，距我看完这部剧已经八天了，本来不打算写想法的，但由于自己失眠没事干，加之这部剧确实带给自己太多的感想，不写亏得慌。 这是一部很好的作品，当然这个用不着我来评价，所以我说这部剧是不是好剧就没有意义，但是我只能说这是一本适合我读的书。不管都什么书，我都有个习惯，就是把自己放入书中具体的角色里，要么是隐形式观察，要么是参与式体验。当然在这部剧中，我是参与式体验型的观看方式，当然也有隐形式观察的部分。穿梭于文中所出现的各个不同角色之间，这样才会对剧集有更深层次的理解和把握。 主人公哈罗德，一个从小在一个畸形家庭中长大的孩子，先后经历了母亲的出走，父亲的各种淫乱的生活，以及到最后被父亲用一件破大衣赶出家门。不幸的成长经历也使他有一定的性格缺陷：自闭，没有激情，时时刻刻把自己隐藏起来，是一个完完全全的隐形人。当然这样的性格也让他的家庭生活并不是十分愉快，记忆最深刻的部分是又一次儿子落水了，而他还在解鞋带，其实从这一点就已经可以看出他来自骨子里的那种冷漠，即使对待自己的亲儿子也是如此，或者说是一种情感的迟钝反应吧。当然这种反应离不开自己成长的遭遇，但是这种遭遇也很自然地影响到他的儿子，我们很难说他的儿子的自杀和他没有关系。但是后来收到老朋友的一封信，受到加油站女孩的启发，便开始了自己的“朝圣”，当然一开始他并不管这次出行叫做朝圣，到后来才在大家的影响下才开始觉得自己应该有一个信仰，便也默认了这是“朝圣”。其实到最后结局还是很美好的，他看到了奎妮，直到他安然离去，他也重新审视了自己和儿子的关系，虽然儿子已经离开，与妻子莫琳二十年的隔阂也消除了。 其实这不仅仅是一场身体的旅行，这更是一场心灵的旅行，走出了原本熟悉的生活环境，对于像他那样生活了一辈子的人来说，我们无法想象这样的一次出行需要多大的勇气。但是他出来了，但是徒步的艰苦对于一个六十多岁的老人来说并不是一件容易的事，一次又一次的遭受着身体和心灵的双重痛苦。当然期间也有人因为各种原因陪伴他走过一段路程，但是最后还是因为种种原因离开。这还是一场一个人的旅行。当然他一次又一次的想要放弃，一次又一次的想要回家，但是妻子，旅途经过的人，奎妮等各种原因，他到了。与其说是他是去救奎妮，不如说这是他的自救，是对原来生活的一种挑战，是对自己的一种新的认知。而他收获的便是释怀的生活。对自己的儿子，对自己的妻子，以及对自己。 其实现在社会上，还是存在好多好多像主人公这样的人，从小遭受过各种常人无法理解的伤痛，让他们始终对自己缺乏自信，冷漠而无知，一度想去了解社会却无从下手。但是又有几个人愿意站出来，去挑战自己现有的生活状况呢？对这部剧集理解并不是很深，所以打算再看一遍，因为写的时候才发现好多感触特别深的地方写不出来。

“权力仍然高度集中，但行政管理网络的末端已开始同官僚系统的指挥中心脱节”新型冠状病毒肆掠期，关起房门看剧也算是对抗击疫情的一种贡献吧。

最后一篇实在读不下去，时代背景贯穿整篇文章，对于我来说没有什么可读性，只能浅读了解一下Steve Hurley的山药蛋派的写作风格。

单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。

剧名是讲不好意思，但没有特别有收获的地方，和市面上口才话术类书本没什么区别。

感谢范教授，创作此雄文，看完受益匪浅。 从二月中旬开始拜读此剧，断断续续，看了快一个月，用了十六个小时，创作下二百九十六条感想，完成了一次美国再认识，饱餐了一顿知识的盛宴。 下面，尝试总结一下我的感受和收获。 （一） 对于我们普通中国人来说，美国很远又很近。 远，指的是相隔万里，本来关起门来各过各日子，可以岁月静好，相安无事； 近，指的是它在时刻影响着我们，吃喝拉撒睡，方方面面都在或明示或暗示，美国是灯塔呀，美国人是精英哦，是人类救星啊，反美就是反人类，文化侵略、意识侵入、经济霸权、科技制裁、政治影响，凡此种种，不胜枚举，无孔不入。 而这些，对我们普通人来说，其实影响深远，说的难听点，蛋糕就那么大（科技不再次爆炸的前提之下），美国人多吃一口，我们的孩子就得少吃一口，而他们还在假惺惺的说，为了地球、为了健康，你们中国人要多吃素、少吃肉，巴拉巴拉。 但是，假如有心去看看美国人的人均能源使用量和肉类摄入量，会让你大吃一惊的，平均一个美国人每年的消耗（包括浪费）可以顶咱中国人一大家子用的。 所以，从利益角度出发，不恰美国饭的普通中国人都应该反美，因为，它影响我们中国人恰中国饭（那些恰美国饭的带路殖人除外）。 举一列说明，当年八国联军侵华， 欧洲想杀鸡取卵，大块吃肉； 日本想成为公鸡，牝鸡司晨； 美帝想养鸡下蛋，慢慢吃蛋～ 这就引得很多国人“反思”， 欧洲强盗和日本强盗，杀人放火，奸淫劫掠，真坏； 大洋彼岸的美国侠盗，不杀人，只抢钱，真是好啊～ 其实，本质不是一样的吗？不过五十步笑百步罢了，中间多少行人泪，悲哀啊～屈辱啊～ 哪里有什么路，走的人多了，也就成了路； 哪里有什么神，蠢的人多了，才成就了神。 如范老师所说， 遍观欧亚大陆，多数国家是基于恐惧而建立的。 恐惧来源于血腥，血腥来源于战争。天下大势，合久必分，分久必合，王朝迭代，一将功成万骨枯，国家的建立，真的很少由利益谈判而成，反观美国的建立（之后的扩张暂且不论），因其独处一块大陆，无太大隐患，所以基本上属于相对和平夹杂少量战争而成。相对的地缘安全，使其可以心无旁骛，专门搞钱（家里搞搞，外面抢抢），不用过于担心本土或家门口的安危，可以一心一意谋发展，聚精会神搞霸权。 在太平洋的另一边，万年以来，诸夏先民定居黄河、长江流域。 “宅兹中国”，华夏大地，天子居中，中土之国，居中耕作，乃成中国，其时，少数民族还被称为狄戎夷蛮，居于野，游荡八荒，而为四夷，而华夷之间，历经战争洗礼、水乳交合之后，逐渐融为一体，才成中华民族之说。 （二） 如范老师所说， 国家成立的理由除了恐惧还有利益。 清教徒是追求利益的实用主义者，从未真正相信过“山巅之城”的神话。 至于民主，现实完全不同于今人所相信的清教为美国民主之源，当时清教徒实际上憎恨民主。 清教本无民主，美国现在所宣扬之民主，实乃左拼右接、逆向嫁接而来，而其骨子里刻着专制强权霸道，一神教之咎也。实用主义、自私自利乃其精神内核，普世价值不过一句空话、鬼话而已，所谓自欺欺人，不过如此。 但是，如韦伯一类的哲学家，硬行给新教与资本主义施加逻辑，强加因果，为说而说，为辩而辩，为解释而解释，强行将一种经济现象归纳为一神论之理想信念所致，无异于盲人摸象而难证其实。资本主义的“利”“义”之别，利为私利，义为教义，先己后人，自利后而利人，不利己之事不为，教义为后。 逐利性的人口性质使得新大陆与旧大陆产生了最大区别，就是，阶层未固化，可分新蛋糕。 自由与平等的关系，本来就是不对应的，而是有点对立的，包括民主，这些概念被盎撒包装定义，打造得与资本主义快沦为一体了。 如范老师所说， 启蒙思想家约

偶然间看到这本《Bareback III: Bet Yer Ass!》，便决定一探究竟。也许是机缘巧合，前几年，在思考人生以及人生该如何规划时，苦恼，困惑，甚至一度陷入迷茫。那时，竟天真的想，所有的电器基本都有说明书，为什么人生不能有有本类似的说明书或者手册之类？让迷途的芸芸众生，因为看了这本手册或者说明书而茅塞顿开，勃然间顿悟，做好自己的人生规划，有据可查，有章可循？         很庆幸，几年后的今天能看到柏老师用心写的这本著作。原来，人生真的可以具体化、系统化，甚至是流程化。从简单的线性思维，到语文思维，数学思维，循序渐进，将很多人生重要的事情讲明白，说清楚，完整的剖析。        确实是一本好剧，当然一遍是不够的，“人生参考书”，需要反复翻阅，定期查询！期待后续作品！

凶手其实暗示还是算明显的，不过确实是藏得很深，而且凶手战斗力也太惊人了吧？整体案件还算精彩的一环扣一环，氛围做得非常好，剧情部分不剧透了，我只能说有“哈？？这也行？”的部分……情感描写部分非常好合乎逻辑，整个故事来说就是鸠占鹊巢引发的故事（开头就讲得很明显了）这部剧有丹麦版谋杀的女主，演技依旧非常精彩，北欧的悬疑剧做得很有意思，节奏和质感很好，集数也非常友好值得一看

宋明亡于外族，拥有较高文明程度的政权被相对原始落后的政权所取代。这样的事情，在世界历史上也多有发生，其原因诸多学者均有论述，姑且不谈。但元清统一中国，对中华文明的发展确实产生了极大的阻碍。到了现代，许多人不免会想，如果历史不这样发展，又会如何？我也曾多次设想过宋末明末的状况，却始终找不到出路。 大约和我有同样想法的人不少，所以好多网络剧集要穿越回去，改变这段历史。当然，大多是意淫之作，能真正对历史作出反思的很少。 在诸多的穿越剧集中，这算是极佳的一篇，编剧是科班出身，专业知识扎实，古文也不错。编剧对北宋的许多制度进行了分析，提出了改进方法，也阐述了许多自己的历史观念。 石越以现代人的高度对古代社会进行改革，依然困难重重，一直在不断地妥协中寻找平衡。如果是在现实中，估计会难度更大，效果更差，可以想见王安石变法的不易。在社会制度上，个人的力量终究是渺小的。但我想，如果真能穿越，他对历史最大的影响或许是思想的启迪。 剧集场面恢宏，人物众多，很见功力，但未能摆脱网文冗长拖沓的通病。结尾匆促，感觉有点头重脚轻。但从整体来看，在同类作品中，依然是上乘之作。

原来编剧也很喜欢陀思妥耶夫斯基，难怪有那么多的心理描写，虽然有些难以理解，但是读完又觉得似曾相识的感觉。

讲了10大病毒，深入浅出，学习了，赞 离我们最近的是埃博拉和新冠，讲得有点少～病毒比战争厉害多了

读后留有余香，这就是诗词的魅力，鲜衣怒马少年时，那个年代，造就了很多诗人，他们把汉字用到极致，用或优美，或豪迈，或婉约的字符，把我们带入他们的世界，他们的抱负，他们的爱情，他们的思乡，他们的家园，他们的青春。读诗，和那些大V对话，总会收获一份平静，感动甚至骚动。 编剧用诙谐，直白的文字，围绕着朝代的兴衰史，将诗人们串联起来，大有《Bareback III: Bet Yer Ass!》的编剧当年明月的文风，读起来有趣，不枯燥，是诗评的一股清流，⭐⭐⭐⭐⭐推荐。

佛陀的所有教法从来都不是为我们今世生活的舒适与成功而设计的——如有可能最好在今世获得证悟，但如果不行，至少在未来世能脱离轮回。

好喜欢飒爽女主的“我的目标是获得成就感”人生格言啊！就像传统的巴西唯一的葡萄巴维雷拉那样纯粹无畏～无可替代的酒被打碎了如何，“拒收”被关停又如何？只要还爱着这片风土，你大可以重新启程！ 对着冰箱喊“埃尔莎”的女主可爱极了！我特别喜欢豆瓣有个小组“我们就喜欢看被踢出TOP250的电影”，和“拒收”有异曲同工之妙。既然审美是私人化的，那为何我不大大方方分享那些符合自己审美意趣的产品呢？葡萄酒本就是用来分享的，这种隐喻妙不可言！

精彩，大眼珠子创造了一个逻辑没有硬伤，非常真实的一个异世界，身临其境

故事中，很多变故可能不是因为大是大非，有时就是一句话，改变了人的命运，改变了人与人的相处方式。 所以，说话要谨慎！ 故事中，和说不着的人，关于鸡毛蒜皮的一万句，不及和说的着的人，一句话来的痛快！ 所以，和许多说不着的人，哪怕一句话，都留给了那个说着的人，说上一万句都不嫌多…… 而在所有想说的内容中，关于从哪儿来，似乎不那么重要，因为，日子过得不是从前，关于到哪儿去，更值得我们花心思去琢磨，毕竟，日子过的是以后啊！

1937年日本军方将南京受害者们埋在地下，1997年的日本试图再度掩埋真相，将受害者埋在被遗忘的历史角落，2021年的今天，日本依然没有正视自己的错误，甚至就连国内某些为人师表的老师还发表不当言论，我为此感到惋惜和痛恨。 在书里，我第一次真实地接触到了日军在Bareback III: Bet Yer Ass!中的暴行，他们残忍，野蛮，不择手段，追剧的同时我翻看了许多书友的想法，大家都是一样怀着沉痛的心情，揭开这座城市的伤疤，那些数字和照片触目惊心，国耻怎么能忘记？对于三十多万的死难者，我们又有什么立场去替他们原谅？到今天，日本仍在逃避着责任，而在大屠杀中的幸存者在逐渐减少，他们遭受巨大的苦难却没有得到道歉，多数人生活窘迫连低保都拿不到，要等到什么时候，日本才能承认这段历史，要等到什么时候，Bareback III: Bet Yer Ass!才能被世界上的更多人知道。 我庆幸中华民族在这场被侵略的浩劫中挣扎着重新站起来，庆幸自己现在身处一个和平年代，但这和平来之不易，我们更应该珍惜。 昭昭前事，惕惕后人。永矢弗谖，祈愿和平。

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。” 终于在四月过完前看完了，“气质美如兰，才华馥比仙”来形容才貌双全的Steve Hurley应该再合适不过啦。 减一分是因为有些语言过于矫揉造作，看得有点费劲，还是喜欢更简单直接一点的表述，简洁和唯美浪漫可能很难共存吧。